Hipias de Atenas ( griego : Ἱππίας ὁ Ἀθηναῖος ) nació c. 547 aC y fue uno de los hijos de Peisistratos y una madre cuyo nombre y familia se desconocen. [1] Fue el último tirano de Atenas entre aproximadamente 527 a. C. y 510 a. C., cuando Cleómenes I de Esparta invadió con éxito Atenas y obligó a Hipias a huir a Persia. [2]
Vida temprana
Hipias era el hijo mayor de Peisistratos que reinó como el último tirano de Atenas. [3] Cuando su padre se vio obligado a huir a Eretria después de insultar a Megakles al tener relaciones sexuales con su hija de una manera indecente, Peisistratos habló con sus hijos. Hipias sugirió que debían retomar la tiranía y se optó por su opinión y comenzaron los preparativos para que Atenas cayera ante Peisistratos por tercera vez en 546 a. C. [4]
Tirano de Atenas
Hipias sucedió a Peisistratos como tirano de Atenas en 528/7 a. C. cuando su padre murió de avanzada edad.
Su hermano Hiparco , que pudo haber gobernado junto con él, fue asesinado por Harmodio y Aristogeiton (los tiranicidas ) en el 514 a. C. Hipias hizo ejecutar a Aristogeiton mientras que Harmodius fue asesinado en el acto. [5] Se dijo que, a partir de entonces, Hipias se convirtió en un gobernante amargado y cruel, que ejecutó a un gran número de ciudadanos e impuso fuertes impuestos. [6] La crueldad de Hipias pronto creó malestar entre sus súbditos y el clan Alkmeonid junto con otros exiliados intentaron liberar Atenas de Hipias por la fuerza. [7] Cuando comenzó a perder el control, buscó el apoyo militar de los persas. Logró formar una alianza al casar a su hija, Archedice , con Aiantides , hijo de Hippoklos , el tirano de Lampsakos . [8] Esta relación con Hippoklos ayudó a facilitar el acceso de Hipias a la corte de Darío en Susa . [9]
La familia Alcmeonidae de Atenas , que Peisistratos había exiliado en 546 a. C., estaba preocupada por la posibilidad de que Hipias formara alianzas con la clase dominante persa y comenzó a planear una invasión para deponerlo. En 510 a. C., Cleómenes I de Esparta invadió con éxito Atenas y atrapó a Hipias en la Acrópolis . [10] [11] También tomaron como rehenes a los niños Pisistratidae y obligaron a Hipias a salir de Atenas para que regresaran a salvo. Se le concedió un pasaje seguro a Sigeum, desde donde hizo el viaje a Lampsakos y luego al rey Darío en Persia, donde permaneció en la corte. [12]
Intentos de recuperar la tiranía y la muerte
Los espartanos concluyeron más tarde que una Atenas libre y democrática sería peligrosa para el poder espartano y que sería más débil y más fácil de controlar si estuviera bajo una tiranía. Los espartanos luego intentaron retirar a Hipias de Persia y restablecer la tiranía. [13] Hipias llegó, pero pronto se vio obligado a exiliarse una vez más cuando los corintios y los otros aliados espartanos expresaron la opinión de que no pensaban que se debería imponer una tiranía sobre ninguna de las ciudades griegas. [14] Cuando Hipias regresó, le ofrecieron las ciudades de Anthemous e Iolkos, pero las rechazó y se dirigió a Sigeion . [15] Allí colocó a su hijo ilegítimo, Hegesistratos , como tirano de Sigeion. [15] Hipias regresó a Asia y fue criticado por Artafrenos , el gobernador de Sardis, contra los atenienses . Sin embargo, los atenienses descubrieron las intenciones de Hipias y enviaron una carta a Sardis para disuadir a los persas de escuchar a los exiliados atenienses, pero los persas amenazaron con atacar Atenas si no aceptaban el regreso de Hipias. Sin embargo, los atenienses prefirieron seguir siendo democráticos a pesar del peligro de Persia y se negaron a cumplir. [dieciséis]
Poco después de esto, comenzó la revuelta jónica . Fue sofocado en 494 a. C., pero Darío I de Persia tenía la intención de castigar a Atenas por su papel en la revuelta. En 490 a. C. Hipias, todavía al servicio de los persas, animó a Darío a invadir Grecia y atacar Atenas; cuando Darío inició la campaña, el propio Hipias acompañó a la flota persa y sugirió Maratón como el lugar donde debería comenzar la invasión persa de Ática , ya que era el más adecuado para su caballería. [17] Según Heródoto , la noche antes de que la flota persa llegara al Ática, Hipias soñó que tenía relaciones sexuales con su propia madre, sueño que lo alentó mucho, ya que lo tomó como presagio de que recuperaría la posesión de su tierra natal. aterrizar y morir viejo allí. [18] Pero cuando pisó suelo griego, uno de sus dientes, que estaba flojo debido a su avanzada edad, se le cayó a la playa después de que Hipias sufriera un ataque de tos y estornudos al dirigir las tropas. Aunque buscó frenéticamente el diente, no pudo recuperarlo. Creía que esto cumplía el verdadero significado de su sueño: solo recuperaría este mordisco de su país natal porque su diente perdido tenía su parte. [19] Muchos atenienses fueron persuadidos de unirse a la batalla cuando se les recordó que la derrota bajo los persas conduciría a la reinstalación de Hipias como tirano. [20]
Se dice que Hipias murió en el viaje de regreso de la Batalla de Maratón , en Lemnos . [21]
Legado
Hipias tuvo cinco hijos de Myrrhine , la hija de Callias, hijo de Hyperechides. [3] Uno de ellos, Peisistratus, que lleva el nombre de su abuelo, era uno de los miembros de la familia que ostentaba el arconte en Atenas. [22] Todos sus hijos, junto con otros Peisistratids, se unieron al ejército persa invasor de Jerjes en el 480 a. C. Nunca más los Peisistratids volverían a tener influencia en Atenas. [23]
La construcción del templo de Zeus Olímpico , que Peisistratos comenzó en el siglo VI a. C., continuó bajo el reinado de Hipias. [24] Sin embargo, la construcción se detuvo en medio de la agitación política que siguió al exilio de Hipias y el templo no se completó hasta la época de Adriano en el año 125 d. C. [25] Junto con el templo de Zeus, se remodeló el lado oeste del ágora . Hipias también se interesó en la Acrópolis . El templo de Atenea Polias también fue renovado y se dedicó un templo al dios Dioniso en el sur. También se conocían otros proyectos de construcción de Eleusis , Piraeus y Thorikos . [26]
Hipias fue uno de varios aristócratas griegos que se refugiaron en el Imperio aqueménida después de los cambios en su país, siendo otros famosos Temístocles , Demaratos , Gongylos o Alcibíades . [27] En general, fueron recibidos generosamente por los reyes aqueménidas, recibieron concesiones de tierras para apoyarlos y gobernaron varias ciudades de Asia Menor . [27]
Referencias
- ^ Enterrar, JB (1951). Una historia de Grecia hasta la muerte de Alejandro Magno, tercera edición . Londres: MacMillan. pag. 193.
- ^ Aristóteles , Constitución ateniense , parte 18
- ^ a b Tucídides 6.55.1
- ^ Herodoto 1.61.1-3
- ^ Tucídides 6.57.4
- ^ Smith, William (1851). Un nuevo diccionario clásico de biografía, mitología y geografía griega y romana . Nueva York: Harper. pag. 671.
- ^ Herodoto 5.62.2
- ^ Bien, John VA (1983). Los antiguos griegos: una historia crítica . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 226 . ISBN 9780674033146.
- ^ Tucídides 6.59.3
- ^ Roper, Brian S. (2013). La historia de la democracia: una interpretación marxista . Plutón Press. págs. 21-22. ISBN 9781849647137.
- ^ Sacks, David et al. (2009). "Hippias" . Enciclopedia del mundo griego antiguo . Publicación de Infobase. pag. 157. ISBN 9781438110202.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ Tucídides 6.59.4
- ^ 5.91.1-2
- ↑ Herodoto 5.93.2
- ^ a b Herodoto 5.94.1
- ↑ Herodoto 5.96.1-2
- ^ Smith, Willam (1851). Un nuevo diccionario clásico de biografía, mitología y geografía griegas y romanas . Nueva York: Harper. pag. 671.
- ^ Herodoto 6.107.1-2
- ^ Herodoto 6.107.3-4
- ^ Herodoto 6.109.3
- ↑ "Fue él quien aconsejó el desembarco en Maratón, donde el ejército ateniense obtuvo una victoria decisiva. Se dice que murió en Lemnos en el viaje de regreso a casa". en Hipias, tirano de Atenas . Enciclopedia Británica.
- ^ Tucídides 6.54.6
- ^ Burn, AR (1988). La historia del pelícano de Grecia . Londres: Penguin. pag. 173.
- ^ Aristóteles, Política , Libro V, capítulo 11
- ^ "Templo de Zeus Olímpico de Atenas" .
- ^ "Hippias". Livius, www.livius.org/articles/person/hippias/.
- ^ a b Miller, Margaret C. (2004). Atenas y Persia en el siglo V a. C.: un estudio sobre la receptividad cultural . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 98. ISBN 9780521607582.
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