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El método histórico-gramatical es un método hermenéutico cristiano que se esfuerza por descubrir el significado original intencionado de los autores bíblicos en el texto. [1] Según el método histórico-gramatical, si se basa en un análisis del estilo gramatical de un pasaje (teniendo en cuenta su contexto cultural, histórico y literario), parece que el autor tenía la intención de transmitir un relato de eventos que realmente sucedió, entonces el texto debe tomarse como una representación de la historia; los pasajes solo deben interpretarse de manera simbólica, poética o alegórica si, a nuestro entender, eso es lo que el escritor pretendía transmitir a la audiencia original. [2] Es el método principal de interpretación para muchos conservadores.Exégetas protestantes que rechazan el método histórico-crítico en varios grados (desde el rechazo total de la crítica histórica de algunos protestantes fundamentalistas hasta la aceptación moderada de la misma en la tradición católica romana desde el Papa Pío XII ), [3] en contraste con la abrumadora confianza sobre la interpretación histórico-crítica en los estudios bíblicos a nivel académico.

La Iglesia Ortodoxa emplea principalmente una hermenéutica espiritual alegorizante que depende en gran medida de las conexiones tipológicas trazadas por los escritores del Nuevo Testamento y los padres de la iglesia de los primeros siglos del cristianismo. [4] La Iglesia Católica Romana divide la hermenéutica en cuatro sentidos: el literal, alegórico, moral y anagógico; sin embargo, la interpretación siempre está sujeta al magisterio de la Iglesia . El proceso para determinar el significado original del texto es mediante el examen de los aspectos gramaticales y sintácticos, el trasfondo histórico, el género literario y consideraciones teológicas (canónicas). [5] El método histórico-gramatical distingue entre el único significado original del texto y su significado. El significado del texto es esencialmente la aplicación o contextualización de los principios del texto.

Significado original de los textos [ editar ]

El objetivo del método histórico-gramatical es descubrir el significado del pasaje tal como lo hubiera querido el autor original y lo que hubieran entendido los oyentes originales. Se considera que el pasaje original tiene un solo significado o sentido. Como dijo Milton S. Terry, "Un principio fundamental en la exposición gramático-histórica es que las palabras y las oraciones pueden tener un solo significado en una y la misma conexión. En el momento en que descuidamos este principio, nos adentramos en un mar de incertidumbre y conjeturas. . " [6]

Muchos practican el método histórico-gramatical utilizando el método inductivo, un enfoque general triple del texto: observación, interpretación y aplicación. [7] [8]Cada paso se basa en el otro, que sigue en orden. El primer paso de observación implica un examen de palabras, estructura, relaciones estructurales y formas literarias. Una vez que se forman las observaciones, el segundo paso de la interpretación implica hacer preguntas interpretativas, formular respuestas a esas preguntas, integrar y resumir el pasaje. Una vez que el significado se deriva a través de la interpretación, el tercer paso de la aplicación implica determinar el significado tanto teórico como práctico del texto y aplicar de manera apropiada este significado al contexto moderno de hoy. También hay un gran énfasis en la aplicación personal que se extiende a todos los aspectos de la vida del practicante. El teólogo Robert Traina, en su Estudio Bíblico Metódico de 1952, escribió que "el paso de aplicación es aquel para el que todo lo demás existe. Representa el propósito final del estudio de la Biblia". [9]

Técnicamente hablando, el método de interpretación gramatical-histórico es distinto de la determinación del significado del pasaje a la luz de esa interpretación. Juntos, la interpretación del pasaje y la determinación del significado definen el término "hermenéutica". [10]

Comparación con otros métodos de interpretación [ editar ]

Método de respuesta del lector [ editar ]

En el método de respuesta del lector , la atención se centra en cómo el lector percibe el libro, no en la intención del autor. Aquellos que consideran el texto como divinamente inspirado y buscan determinar la intención del autor divino tienden a mantenerse alejados de este método [ cita requerida ] debido a las muchas interpretaciones, a menudo contrarias a las Escrituras, que surgen de una respuesta del lector del texto sin ningún tipo de fundamento formal del texto.

Método histórico-crítico [ editar ]

El método histórico-crítico es utilizado por muchos eruditos académicos de la Biblia en las universidades, incluidas muchas instituciones católicas romanas y protestantes. El método utiliza una alta crítica , en un intento por descubrir las fuentes y factores que contribuyeron a la elaboración del texto, así como para determinar lo que significó para la audiencia original. Los eruditos que usan el método histórico-crítico tratan la Biblia como lo harían con cualquier otro texto. [11]A diferencia del método histórico-gramatical, la histórica-crítica no tiene como objetivo determinar qué significa un texto para la gente de hoy. Por esas razones, algunos eruditos tradicionales y cristianos conservadores tienden a rechazar el método, pero incluso muchos de ellos usan aspectos del mismo que naturalmente se superponen con el método histórico-gramatical, como intentar determinar qué se quiso decir cuando se escribió el pasaje en cuestión. .

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Elwell, Walter A. (1984). Diccionario Evangélico de Teología . Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. ISBN 0-8010-3413-2.
  2. ^ "El exegeta gramático-histórico, provisto de las calificaciones adecuadas, intelectual, educativa y moral, aceptará las afirmaciones de la Biblia sin prejuicios o predisposiciones adversas " " (PDF) . The Springfielder . Consultado el 20 de abril de 2019 .
  3. ^ Texto y comentario del documento de la Comisión Bíblica "La interpretación de la Biblia en la Iglesia"; ed. Joseph A. Fitzmyer; Subsidia Biblica 18; Roma: Editrice Pontificio Istituto Bibllico, 1995. Ver esp. pag. 26, "El método histórico-crítico es el método indispensable para el estudio científico del significado de los textos antiguos".
  4. ^ Véase TG Stylianopoulos, "Escritura y tradición en la Iglesia", en The Cambridge Companion to Orthodox Christian Theology (eds. M. Cunningham y E. Theokritoff; Cambridge: Cambridge University Press, 2008), 21-34.
  5. ^ Johnson, Elliott. Hermenéutica expositiva: una introducción . Grand Rapids, Michigan: Academie Books. ISBN 978-0-310-34160-4.
  6. ^ Terry, Milton (1974). Hermenéutica bíblica: un tratado sobre la interpretación del Antiguo y Nuevo Testamento . Grand Rapids, Michigan: Zondervan Pub. Casa. página 205
  7. ^ Traina, Robert (1952). Estudio metódico de la Biblia: un nuevo enfoque de la hermenéutica . Ridgefield Park? NJ, Nueva York: [distribuido por] Biblical Seminary en Nueva York.
  8. ^ Hendricks, Howard G. (1991). Viviendo según el Libro . Chicago: Moody Press. pag. 349 . ISBN 0-8024-0743-9.
  9. ^ Traina, Robert (1952). Estudio bíblico metódico: un nuevo enfoque de la hermenéutica . Nueva York: [distribuido por] Biblical Seminary en Nueva York. pag. 217.
  10. ^ Elwell, Walter A. (1984). Diccionario Evangélico de Teología . Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. ISBN 0-8010-3413-2. pag. 565
  11. ^ Coogan, Michael D (2005). El Antiguo Testamento, una introducción histórica y literaria a las Escrituras hebreas . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-513911-9.