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Este artículo trata sobre el historismo como teoría filosófica e historiográfica sobre la historicidad y la conciencia del pasado. Para el término historicismo utilizado de manera similar, véase historicismo . Para conocer el método de interpretación del apocalipsis bíblico, consulte historicismo (escatología cristiana) . Para una escuela de arte y arquitectura, vea historicismo (arte) .

El historismo (en italiano: storicismo) es una teoría filosófica e historiográfica, fundada en la Alemania del siglo XIX [1] (como Historismus ) y especialmente influyente en la Europa de los siglos XIX y XX . En aquellos tiempos no existía una sola ciencia natural, humanitaria o filosófica que no reflejara, de una forma u otra, el tipo de pensamiento histórico (cf. lingüística histórica comparada, etc.). [1] Declara la historicidad de la humanidad y su vinculación a la tradición.

La historiografía historiadora rechaza la teleología histórica y basa sus explicaciones de los fenómenos históricos en la simpatía y la comprensión (ver Hermenéutica ) de los eventos, las personas que actúan y los períodos históricos . El enfoque historista lleva a sus límites extremos la observación común de que las instituciones humanas (lenguaje, arte, religión, derecho, Estado) están sujetas a cambios perpetuos. [2]

El historismo no debe confundirse con el historicismo , [3] sin embargo, los hábitos ingleses de usar ambas palabras son muy similares. (El término historismo a veces se reserva para identificar la corriente específica llamada Historismus en la tradición de la filosofía y la historiografía alemanas). [2]

Crítica [ editar ]

Debido al poder a cabo en las ciencias sociales por el positivismo lógico , el método histórico o historicismo se considera impopular. [4]

Karl Popper , uno de los críticos más distinguidos del historicismo, también criticó el historismo. Distinguió entre ambos fenómenos de la siguiente manera: El término historicismo se utiliza en sus influyentes libros La pobreza del historicismo y La sociedad abierta y sus enemigos para describir “una aproximación a las ciencias sociales que asume que la predicción histórica es su objetivo principal, y que asume que este objetivo es alcanzable descubriendo los 'ritmos' o los 'patrones', las 'leyes' o las 'tendencias' que subyacen a la evolución de la historia ”. [5] Popper escribió con referencia a la teoría de la historia de Hegel , que criticó extensamente. Porel historismo, por el contrario, se refiere a la tendencia a considerar cada argumento o idea como completamente explicado por su contexto histórico, en oposición a evaluarlo por sus méritos. El historismo no apunta a las "leyes" de la historia, sino que presupone la individualidad de cada situación histórica.

Sobre la base de las definiciones de Popper, el historiador Stefan Berger propone como uso adecuado de la palabra:

Utilizo deliberadamente el término "historismo" (e "historiador") en lugar de "historicismo" (e "historicista"). Mientras que el 'historismo' (en alemán, Historismus ), representado por Leopold von Ranke , puede verse como un concepto evolucionista y reformista que entiende todo orden político como históricamente desarrollado y crecido, el 'historicismo' ( Historizismus ), tal como lo define y rechaza Karl Popper, se basa en la noción de que la historia se desarrolla de acuerdo con leyes predeterminadas hacia un fin particular. El idioma inglés, al usar un solo término para esos conceptos diferentes, tiende a combinar los dos. Por tanto, sugiero utilizar dos términos separados en analogía con el idioma alemán. [6]

Exponentes notables [ editar ]

Los exponentes notables del historismo fueron principalmente los historiadores alemanes del siglo XIX Leopold von Ranke [7] y Johann Gustav Droysen , [8] el historiador del siglo XX Friedrich Meinecke , [9] y el filósofo Wilhelm Dilthey . [10] Dilthey fue influenciado por Ranke. [11] Los juristas Friedrich Carl von Savigny y Karl Friedrich Eichhorn fueron fuertemente influenciados por las ideas del historismo y fundaron la Escuela de Derecho Histórico Alemán . El filósofo, antifascista [12] e historiador italiano Benedetto Croce[13] y su colega británico Robin George Collingwood [14] fueron importantes exponentes europeos del historismo a finales del siglo XIX y principios del XX. Collingwood fue influenciado por Dilthey. [11] [15]

Los argumentos de Ranke pueden verse como un antídoto para los enfoques legales y cuantitativos comunes en la sociología y la mayoría de las otras ciencias sociales . [dieciséis]

El principio del historismo tiene un significado metodológico universal en el marxismo . [1] : 127 La esencia de este principio, en resumen, es

no olvidar la conexión histórica subyacente, examinar cada cuestión desde el punto de vista de cómo el fenómeno dado surgió en la historia y qué etapas principales atravesó este fenómeno en su desarrollo, y, desde el punto de vista de su desarrollo, examinar qué es lo dado. se ha convertido hoy.

-  Vladimir Lenin, El estado: una conferencia pronunciada en la Universidad de Sverdlov [17]

Georg G. Iggers es uno de los autores críticos más importantes del historismo. Su libro The German Conception of History: The National Tradition of Historical Thought from Herder to the Present , publicado por primera vez en 1968 (por Wesleyan University Press, Middletown, Ct.) Es un "clásico" [18] entre las críticas del historismo.

Otra crítica la presenta el filósofo alemán Friedrich Nietzsche , cuyo ensayo Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben ( Sobre el uso y abuso de la historia para toda la vida , 1874; ver Las meditaciones intempestivas ) denuncia “una fiebre histórica maligna”. Nietzsche sostiene que los historiadores de su época, los historiadores, dañaron los poderes de la vida humana relegándola al pasado en lugar de abrirla al futuro. Por ello, pide un retorno, más allá del historismo, al humanismo. [19]

Contemporáneos [ editar ]

Los historiadores alemanes del siglo XX que promueven algunos aspectos del historismo son Ulrich Muhlack , Thomas Nipperdey y Jörn Rüsen .

También el filósofo español José Ortega y Gasset estuvo influido por el historismo.

Ver también [ editar ]

  • Heinrich Rickert
  • Escuela histórica de economía

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b c Alexander Spirkin (1990), Fundamentos de la filosofía. , traducido por Sergei Syrovatkin, Moscú : Progress Publishers , ISBN 978-5-01-002582-3, consultado el 15 de enero de 2011   Publicado por primera vez en 1988, como "Основы философии"
  2. ^ a b Raymond Boudon y François Bourricaud , Un diccionario crítico de sociología , Routledge, 1989: "Historicismo", p. 198.
  3. ↑ Historicismo en el sentido que le da Karl Popper, es decir, la búsqueda de leyes históricas.
  4. ^ Morera, Esteve (1990), Historicismo de Gramsci: una interpretación realista , Routledge, p. 11 .
  5. ^ Karl Popper, La pobreza del historicismo , Routledge, 1993, p. 3 (cursiva en el original).
  6. ^ Stefan Berger, " Stefan Berger responde a Ulrich Muhlack ". En: Boletín del Instituto Histórico Alemán de Londres, Volumen XXIII, No. 1, mayo de 2001, págs. 21–33, aquí pág. 28f. (cursiva en el original).
  7. ^ Beiser 2011, p. 366.
  8. ^ Colin Cheyne, John Worrall (eds.), Racionalidad y realidad: conversaciones con Alan Musgrave , Springer 2006, p. 266.
  9. ^ Beiser 2014, p. 133.
  10. ^ Koslowski, 2006, p. 4.
  11. ↑ a b Wallace y Gach, 2008, p. 27 .
  12. ^ Chiarini, Roberto (2008). L'intellettuale antisemita (en italiano). Marsilio. pag. 94. ISBN 978-88-317-9635-4. BENEDETTO CROCE. Il filosofo napoletano fu l'unico grande intellettuale a prendere pubblicamente posizione in Italia contro le concezioni razziste e contro le persecuzioni antiebraiche attuate dal nazismo e dal fascismo, in scritti e interventi pubblicati sulla sua rivista «La Critica» e su organi di stampas. [Traducido: BENEDICT CROSS. El filósofo napolitano fue el único gran intelectual que se posicionó públicamente en Italia contra las concepciones racistas y contra las persecuciones antijudías implementadas por el nazismo y el fascismo, en escritos e intervenciones publicados en su revista "La Critica" y en órganos de prensa extranjeros. ]
  13. ^ Robin Headlam Wells, Glenn Burgess, Rowland Wymer (eds.), Neohistoricismo : estudios en literatura, historia y política del Renacimiento , Boydell & Brewer Ltd, 2000, p. 3.
  14. ↑ El propio Collingwood usó el término "historicismo" —un término que aparentemente acuñó— para describir su enfoque, por ejemplo, en su 'Filosofía de Ruskin', conferencia pronunciada en la Exposición de la Conferencia del Centenario de Ruskin, Coniston, Cumbria (véase Jan van der Dussen, History como ciencia: la filosofía de RG Collingwood , Springer, 2012, p. 49) -, pero algunos historiógrafos posteriores lo describen como un proponente del "historismo", de acuerdo con el significado actual del término en inglés (ver FR Ankersmit, Experiencia histórica sublime , Stanford University Press, 2005, p. 404).
  15. ^ David Naugle, "RG Collingwood y la tradición hermenéutica" , 1993.
  16. ^ Wallace y Gach 2008, p. 14 .
  17. ^ VI Lenin, Obras completas , vol. 29, Progress Publishers , Moscú, 1972, pág. 473.
  18. ^ Berger, 2001, p. 24.
  19. ↑ Friedrich Nietzsche: On the Use and Abuse of History for Life , publicado por primera vez en 1874, traducido en 1909.

Referencias [ editar ]

  • Georg G. Iggers, La concepción alemana de la historia: la tradición nacional del pensamiento histórico desde Herder hasta el presente , 2ª rev. ed., Wesleyan University Press, Middletown, Ct., 1983, ISBN 0-8195-6080-4 . 
  • Stefan Berger , Stefan Berger responde a Ulrich Muhlack . En: Boletín del Instituto Histórico Alemán de Londres, volumen XXIII, núm. 1, mayo de 2001, págs. 21–33 (debate contemporáneo entre un historiador crítico y un historiador que apoya al historiador).
  • Frederick C. Beiser , La tradición historicista alemana , Oxford University Press, 2011.
  • Frederick C. Beiser , Después de Hegel: Filosofía alemana, 1840-1900 , Princeton University Press, 2014.
  • Wallace, Edwin R. y Gach, John (eds.), Historia de la psiquiatría y psicología médica: con un epílogo sobre psiquiatría y la relación mente-cuerpo , Springer, 2008.
  • Peter Koslowski (ed.), El descubrimiento de la historicidad en el idealismo e historismo alemán , Springer, 2006.