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La historia del cristianismo concierne a la religión cristiana , los países cristianos y la Iglesia con sus diversas denominaciones , desde el siglo I hasta el presente .
El cristianismo se originó con el ministerio de Jesús , un maestro y sanador judío que proclamó el inminente reino de Dios y fue crucificado . C. 30-33 d. C. en Jerusalén en la provincia romana de Judea . Sus seguidores creen que, según los Evangelios , él era el Hijo de Dios y que murió para el perdón de los pecados y fue levantado de entre los muertos y exaltado por Dios, y regresará pronto al inicio del reino de Dios.
Los primeros seguidores de Jesús fueron judíos cristianos apocalípticos . La inclusión de los gentiles en la Iglesia cristiana primitiva en desarrollo provocó un cisma entre el judaísmo y el cristianismo judío durante los dos primeros siglos de la era cristiana . En 313, el emperador Constantino I emitió el Edicto de Milán que legalizaba el culto cristiano. En 380, con el Edicto de Tesalónica promulgado bajo Teodosio I , el Imperio Romano adoptó oficialmente el cristianismo trinitario como su religión estatal, y el cristianismo se estableció como una religión predominantemente romana en eliglesia estatal del Imperio Romano . Los debates cristológicos sobre la naturaleza humana y divina de Jesús consumieron a la Iglesia cristiana durante dos siglos, y se convocaron siete concilios ecuménicos para resolver estos debates. El arrianismo fue condenado en el Primer Concilio de Nicea (325), que apoyó la doctrina trinitaria tal como se expone en el Credo de Nicea .
A principios de la Edad Media , las actividades misioneras difundieron el cristianismo hacia el oeste entre los pueblos alemanes. Durante la Alta Edad Media , el cristianismo oriental y occidental se separó, lo que condujo al cisma Este-Oeste de 1054. La creciente crítica de la estructura eclesiológica católica romana y su comportamiento condujo al movimiento protestante del siglo XVI y la división del cristianismo occidental. Desde la era del Renacimiento , con el colonialismo inspirado por la Iglesia , el cristianismo se ha expandido por todo el mundo. [1]Hoy en día hay más de dos mil millones de cristianos en todo el mundo y el cristianismo se ha convertido en la religión más grande del mundo. [2] En el último siglo, a medida que la influencia del cristianismo se ha desvanecido en Occidente, ha crecido rápidamente en Oriente y el Sur global ; en China, Corea del Sur y gran parte del África subsahariana.
Orígenes [ editar ]
Trasfondo judío-helenístico [ editar ]
El clima religioso de la Palestina del siglo I era diverso, [3] con numerosas sectas judaicas. [4] El historiador antiguo Josefo describe cuatro sectas prominentes: fariseos , saduceos , esenios y una sin nombre. [5] El siglo I a. C. y el siglo I d. C. tuvieron numerosos líderes religiosos carismáticos, que contribuyeron a lo que se convertiría en la Mishná del judaísmo rabínico , incluidos Yohanan ben Zakkai y Hanina ben Dosa . El mesianismo judío , y el concepto de mesías judío, tiene sus raíces en laliteratura apocalíptica del siglo II a. C. al siglo I a. C., prometiendo un futuro líder "ungido" (mesías o rey) de la línea davídica para resucitar el Reino de Dios israelita, en lugar de los gobernantes extranjeros de la época.
Ministerio de Jesús [ editar ]
Las principales fuentes de información sobre la vida y las enseñanzas de Jesús son los cuatro evangelios canónicos y, en menor medida, los Hechos de los Apóstoles y las epístolas paulinas . Según los Evangelios, Jesús era un maestro y sanador judío que fue crucificado entre el 30 y el 33 d. C. Sus seguidores creen que él es el hijo de Dios, y vivió, murió y resucitó de la muerte para el perdón de los pecados.
Cristianismo primitivo (c. 31 / 33-324) [ editar ]
Los historiadores de la iglesia generalmente consideran que el cristianismo primitivo comienza con el ministerio de Jesús ( c. 27-30) y termina con el Primer Concilio de Nicea (325). Por lo general, se divide en dos períodos: la Era Apostólica ( c. 30-100, cuando los primeros apóstoles aún estaban vivos) y el Período Ante-Nicene ( c. 100-325). [6]
Era apostólica [ editar ]
La Era Apostólica lleva el nombre de los Apóstoles y sus actividades misioneras. Tiene un significado especial en la tradición cristiana como la época de los apóstoles directos de Jesús. Una fuente principal para la Era Apostólica son los Hechos de los Apóstoles , pero su precisión histórica es cuestionable y su cobertura es parcial, centrándose especialmente desde Hechos 15:36 en adelante en el ministerio de Pablo , y termina alrededor del 62 d.C. con Pablo predicando en Roma. bajo arresto domiciliario .
Los primeros seguidores de Jesús fueron judíos cristianos apocalípticos. [ cita requerida ] Los primeros grupos cristianos eran estrictamente judíos, como los ebionitas y la comunidad cristiana primitiva en Jerusalén , dirigida por Santiago, el hermano de Jesús . Según Hechos 9: 1–2 , se describieron a sí mismos como "discípulos del Señor" y [seguidores] "del Camino", y según Hechos 11:26, una comunidad establecida de discípulos en Antioquía fueron los primeros en ser llamados ". Cristianos ". Algunas de las primeras comunidades cristianas atrajeron a gentiles temerosos de Dios , que ya visitaban las sinagogas judías. [[cita requerida ]La inclusión de gentiles planteó un problema, ya que no podían observar completamente laHalajá. Saulo de Tarso, comúnmente conocido comoel apóstol Pablo, persiguió a los primeros cristianos judíos, luego seconvirtióy comenzó su misión entre los gentiles. La principal preocupación de las cartas de Pablo es la inclusión de los gentiles en elNuevo Pacto deDios, considerando que la fe en Cristo es suficiente para la justicia.[ según quién? ]Debido a esta inclusión de los gentiles, el cristianismo primitivo cambió su carácter y gradualmente sefue separandodel judaísmo y el cristianismo judío durante los dos primeros siglos de la era cristiana. Los padres de la iglesia del siglo IV, Eusebio y Epifanio de Salamina, citan una tradición según la cual, antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., los cristianos de Jerusalén habían sido advertidos milagrosamente de que huyeran a Pella en la región de la Decápolis al otro lado del río Jordán. [7]
Los Evangelios y las epístolas del Nuevo Testamento contienen los primeros credos e himnos , así como relatos de la Pasión , la tumba vacía y las apariciones de la Resurrección. [9] El cristianismo primitivo se extendió lentamente a grupos de creyentes entre los pueblos de habla aramea a lo largo de la costa mediterránea y también a las partes del interior del Imperio Romano y más allá, al Imperio parto y al posterior Imperio Sasánida , incluida Mesopotamia , que fue dominada en diferentes épocas y en diferente medida por estos imperios. [10]
Período ante-niceno [ editar ]
El período anterior a Nicea (que literalmente significa "antes de Nicea") fue el período que siguió a la Era Apostólica hasta el Primer Concilio de Nicea en 325. Al comienzo del período de Nicea, la fe cristiana se había extendido por toda Europa Occidental y la Cuenca del Mediterráneo. , y al norte de África y al este. Una estructura eclesiástica más formal surgió de las primeras comunidades y se desarrollaron doctrinas cristianas variantes. El cristianismo se separó del judaísmo, creando su propia identidad mediante un rechazo cada vez más severo del judaísmo y de las prácticas judías .
Desarrollando la estructura de la iglesia [ editar ]
El número de cristianos creció aproximadamente un 40% por década durante los siglos I y II. [11] En la iglesia posapostólica , una jerarquía del clero emergió gradualmente a medida que los supervisores de las poblaciones cristianas urbanas tomaron la forma de episkopoi (supervisores, el origen de los términos obispo y episcopal) y presbíteros ( ancianos ; el origen del término sacerdote ) y luego diáconos (sirvientes). Pero esto surgió lentamente y en diferentes momentos en diferentes lugares. Clemente , un obispo de Roma del siglo I, se refiere a los líderes de la iglesia de Corinto en su epístola a los Corintios.como obispos y presbíteros indistintamente. Los escritores del Nuevo Testamento también usan los términos supervisor y ancianos indistintamente y como sinónimos. [12]
Cristianismo variantes [ editar ]
El período anteniceno vio el surgimiento de un gran número de sectas , cultos y movimientos cristianos con fuertes características unificadoras que faltaban en el período apostólico. Tenían diferentes interpretaciones de las Escrituras , particularmente la divinidad de Jesús y la naturaleza de la Trinidad.. Muchas variaciones en este tiempo desafían categorizaciones claras, ya que varias formas de cristianismo interactuaron de una manera compleja para formar el carácter dinámico del cristianismo en esta era. El período Post-Apostólico fue diverso tanto en términos de creencias como de prácticas. Además del amplio espectro de ramas generales del cristianismo, hubo un cambio constante y una diversidad que resultó de manera variable tanto en conflictos intestinos como en adopción sincrética. [13] [14] [15] [16]
Desarrollo del canon bíblico [ editar ]
Las epístolas paulinas estaban circulando en forma recopilada a finales del siglo primero. [17] A principios del siglo III, existía un conjunto de escritos cristianos similares al Nuevo Testamento actual, aunque todavía había disputas sobre la canonicidad de Hebreos, Santiago, I Pedro, I y II Juan y Apocalipsis. [18] [19] En el siglo IV, existía unanimidad en Occidente con respecto al canon del Nuevo Testamento, [20] y en el siglo V, el Oriente, con algunas excepciones, había llegado a aceptar el Libro de Apocalipsis y, por lo tanto, había entrar en armonía sobre el tema del canon. [21]
Escritos ortodoxos tempranos [ editar ]
A medida que el cristianismo se extendió, adquirió ciertos miembros de círculos bien educados del mundo helenístico; a veces se convirtieron en obispos. Produjeron dos tipos de obras, teológicas y apologéticas , siendo estas últimas obras destinadas a defender la fe mediante el uso de la razón para refutar argumentos contra la veracidad del cristianismo. Estos autores se conocen como los Padres de la Iglesia y su estudio se denomina patrística . Los primeros padres notables incluyen a Ignacio de Antioquía , Policarpo , Justino Mártir , Ireneo , Tertuliano , Clemente de Alejandría y Orígenes .
Arte temprano [ editar ]
El arte cristiano surgió relativamente tarde y las primeras imágenes cristianas conocidas surgieron alrededor del año 200 d. C., [22] aunque hay alguna evidencia literaria de que antes se utilizaron pequeñas imágenes domésticas. [ cita requerida ] Las pinturas cristianas más antiguas que se conocen son de las catacumbas romanas , datadas alrededor de 200, y las esculturas cristianas más antiguas son de sarcófagos , que datan de principios del siglo III. [23]
Aunque muchos judíos helenistas parecen haber tenido imágenes de figuras religiosas, como en la sinagoga Dura-Europos , la prohibición tradicional mosaica de las "imágenes esculpidas" sin duda conservó algún efecto, aunque nunca fue proclamada por los teólogos. [ cita requerida ] Este rechazo temprano de las imágenes, y la necesidad de ocultar la práctica cristiana de la persecución, deja pocos registros arqueológicos sobre el cristianismo primitivo y su evolución. [23]
Persecuciones y legalización [ editar ]
No hubo persecución de cristianos en todo el imperio hasta el reinado de Decio en el siglo III. [24] La última y más severa persecución organizada por las autoridades imperiales fue la persecución de Diocleciano , 303-311. [25] El Edicto de Serdica fue emitido en 311 por el emperador romano Galerio , poniendo fin oficialmente a la persecución en Oriente. Con la aprobación en el 313 d. C. del Edicto de Milán , en el que los emperadores romanos Constantino el Grande y Licinio legalizaron la religión cristiana, cesó la persecución de los cristianos por parte del estado romano. [26]
Armenia se convirtió en el primer país en establecer el cristianismo como su religión estatal cuando, en un evento tradicionalmente fechado en el 301 d.C., San Gregorio el Iluminador convenció a Tiridates III, el rey de Armenia, de convertirse al cristianismo.
Antigüedad tardía (313–476) [ editar ]
Influencia de Constantino [ editar ]
Es difícil discernir cuánto cristianismo adoptó Constantino en este momento, [27] pero su adhesión fue un punto de inflexión para la Iglesia cristiana. Apoyó económicamente a la Iglesia, construyó varias basílicas , otorgó privilegios (por ejemplo, exención de ciertos impuestos) al clero, promovió a cristianos a algunos altos cargos y devolvió las propiedades confiscadas. [28] Constantino jugó un papel activo en el liderazgo de la Iglesia. En 316, actuó como juez en una disputa en el norte de África sobre la controversia donatista . Más significativamente, en 325 convocó el Concilio de Nicea, el primer concilio ecuménico . De este modo, estableció un precedente para el emperador como responsable ante Dios.por la salud espiritual de sus súbditos y, por tanto, con el deber de mantener la ortodoxia . Debía hacer cumplir la doctrina, erradicar la herejía y defender la unidad eclesiástica. [29]
El sucesor del hijo de Constantino, su sobrino Julián , bajo la influencia de su consejero Mardonio , renunció al cristianismo y adoptó una forma neoplatónica y mística de paganismo, lo que sorprendió al establecimiento cristiano. [30] Comenzó a reabrir templos paganos, modificándolos para que se parecieran a las tradiciones cristianas, como la estructura episcopal y la caridad pública (previamente desconocida en el paganismo romano). El breve reinado de Juliano terminó cuando murió en batalla con los persas.
Arrianismo y los primeros concilios ecuménicos [ editar ]
Una doctrina popular en el siglo IV fue el arrianismo , que enseñó que Cristo es distinto y subordinado a Dios el Padre . Aunque esta doctrina fue condenada como herejía y finalmente eliminada por la Iglesia Romana, siguió siendo popular en la clandestinidad durante algún tiempo. A finales del siglo IV, Ulfilas , un obispo romano y arriano, fue nombrado primer obispo de los godos , los pueblos germánicos de gran parte de Europa en las fronteras del Imperio y dentro de él. Ulfilas difundió el cristianismo arriano entre los godos, estableciendo firmemente la fe entre muchas de las tribus germánicas, contribuyendo así a mantenerlas culturalmente distintas. [31]
Durante esta época se convocaron los primeros concilios ecuménicos . En su mayoría estaban preocupados por disputas cristológicas . El Primer Concilio de Nicea (325) y el Primer Concilio de Constantinopla (381) resultaron en la condena de las enseñanzas arrianas como herejía y produjeron el Credo de Nicea.
El cristianismo como religión estatal romana [ editar ]
El 27 de febrero de 380, con el Edicto de Tesalónica promulgado por Teodosio I , Graciano y Valentiniano II , el Imperio Romano adoptó oficialmente el cristianismo trinitario como su religión estatal. Antes de esta fecha, Constancio II y Valente habían favorecido personalmente las formas de cristianismo arrianas o semi-arrianas , pero el sucesor de Valente, Teodosio I, apoyó la doctrina trinitaria tal como se expone en el Credo de Nicea.
Después de su establecimiento, la Iglesia adoptó los mismos límites organizativos que el Imperio: provincias geográficas, llamadas diócesis , correspondientes a las divisiones territoriales del gobierno imperial. Los obispos, que estaban ubicados en los principales centros urbanos como en la tradición anterior a la legalización, supervisaron así cada diócesis. La ubicación del obispo era su "asiento" o " ver ". Entre las sedes, cinco llegaron a tener una eminencia especial: Roma , Constantinopla , Jerusalén , Antioquía y Alejandría.. El prestigio de la mayoría de estas sedes dependía en parte de sus fundadores apostólicos, de quienes los obispos eran, por tanto, los sucesores espirituales. Aunque todavía se consideraba que el obispo de Roma era el primero entre iguales , Constantinopla ocupaba el segundo lugar en precedencia como la nueva capital del imperio.
Teodosio I decretó que otros que no creían en la "tradición fiel" conservada, como la Trinidad, debían ser considerados practicantes de herejía ilegal, [32] y en 385, esto resultó en el primer caso del estado, no de la Iglesia. , imposición de la pena capital a un hereje, a saber, Prisciliano . [33] [34]
Iglesia de Oriente y el Imperio Sasánida [ editar ]
A principios del siglo V, la Escuela de Edesa había enseñado una perspectiva cristológica que afirmaba que la naturaleza divina y humana de Cristo eran personas distintas. Una consecuencia particular de esta perspectiva fue que María no podía ser llamada propiamente madre de Dios, sino que sólo podía ser considerada la madre de Cristo. El proponente más conocido de este punto de vista fue el Patriarca de Constantinopla Nestorio . Dado que referirse a María como la madre de Dios se había vuelto popular en muchas partes de la Iglesia, esto se convirtió en un tema divisivo.
El emperador romano Teodosio II convocó el Concilio de Éfeso (431), con la intención de resolver el problema. El consejo finalmente rechazó la opinión de Nestorius. Muchas iglesias que siguieron el punto de vista nestoriano se separaron de la Iglesia romana, provocando un cisma importante. Las iglesias nestorianas fueron perseguidas y muchos seguidores huyeron al Imperio Sasánida, donde fueron aceptados. El Imperio Sasánida (Persa) tuvo muchos conversos cristianos al principio de su historia vinculados estrechamente a la rama siríaca del cristianismo. El Imperio era oficialmente Zoroastriano.y mantuvo una estricta adherencia a esta fe en parte para distinguirse de la religión del Imperio Romano (originalmente la religión pagana romana y luego el cristianismo). El cristianismo llegó a ser tolerado en el Imperio Sasánida, y a medida que el Imperio Romano exilió cada vez más a los herejes durante los siglos IV y VI, la comunidad cristiana de Sasán creció rápidamente. [35] A finales del siglo V, la Iglesia persa estaba firmemente establecida y se había independizado de la Iglesia romana. Esta iglesia evolucionó hasta convertirse en lo que hoy se conoce como la Iglesia de Oriente .
En 451, se celebró el Concilio de Calcedonia para aclarar aún más las cuestiones cristológicas que rodean al nestorianismo. El concilio finalmente declaró que la naturaleza divina y humana de Cristo estaban separadas pero ambas eran parte de una sola entidad, un punto de vista rechazado por muchas iglesias que se llamaban a sí mismas miafisitas . El cisma resultante creó una comunión de iglesias, incluidas las iglesias armenia, siria y egipcia. [36] Aunque se hicieron esfuerzos para la reconciliación en los siguientes siglos, el cisma permaneció permanente, lo que resultó en lo que hoy se conoce como ortodoxia oriental .
Monaquismo [ editar ]
El monaquismo es una forma de ascetismo mediante el cual uno renuncia a las actividades mundanas y se va solo como ermitaño o se une a una comunidad estrechamente organizada. Comenzó temprano en la Iglesia como una familia de tradiciones similares, inspirada en ejemplos e ideales bíblicos, y con raíces en ciertas ramas del judaísmo. Juan el Bautista es visto como un monje arquetípico, y el monaquismo se inspiró en la organización de la comunidad apostólica como se registra en Hechos 2: 42–47 . [37]
Los monjes ereméticos, o ermitaños, viven en soledad, mientras que los cenobíticos viven en comunidades, generalmente en un monasterio , bajo una regla (o código de práctica) y son gobernados por un abad . Originalmente, todos los monjes cristianos eran ermitaños, siguiendo el ejemplo de Antonio el Grande . Sin embargo, la necesidad de alguna forma de guía espiritual organizada llevó a Pacomio en 318 a organizar a sus numerosos seguidores en lo que se convertiría en el primer monasterio. Pronto, se establecieron instituciones similares en todo el desierto egipcio, así como en el resto de la mitad oriental del Imperio Romano. Las mujeres se sintieron especialmente atraídas por el movimiento. [38] Figuras centrales en el desarrollo del monaquismo fueronBasilio el Grande en Oriente y, en Occidente, Benedicto , quien creó la famosa Regla de San Benito , que se convertiría en la regla más común a lo largo de la Edad Media y el punto de partida de otras reglas monásticas. [39]
Alta Edad Media (476–799) [ editar ]
La transición a la Edad Media fue un proceso gradual y localizado. Las áreas rurales crecieron como centros de poder mientras que las áreas urbanas declinaron. Aunque un mayor número de cristianos permaneció en Oriente (áreas griegas), se estaban llevando a cabo importantes desarrollos en Occidente (áreas latinas) y cada uno adquirió formas distintivas. Los obispos de Roma , los papas, se vieron obligados a adaptarse a circunstancias drásticamente cambiantes. Manteniendo sólo una lealtad nominal al emperador, se vieron obligados a negociar equilibrios con los "gobernantes bárbaros" de las antiguas provincias romanas. En Oriente, la Iglesia mantuvo su estructura y carácter y evolucionó más lentamente.
Expansión misionera occidental [ editar ]
La pérdida gradual del dominio del Imperio Romano Occidental , reemplazada por reinos foederati y germánicos , coincidió con los primeros esfuerzos misioneros en áreas no controladas por el imperio en colapso. [40] Ya en el siglo V, las actividades misioneras de la Gran Bretaña romana a las áreas celtas ( Escocia , Irlanda y Gales ) produjeron tradiciones primitivas en competencia del cristianismo celta , que luego se reintegraron bajo la Iglesia en Roma. Misioneros destacados fueron los santos Patricio , Columba y Columbano . El anglosajónLas tribus que invadieron el sur de Gran Bretaña algún tiempo después del abandono romano eran inicialmente paganas, pero fueron convertidas al cristianismo por Agustín de Canterbury en la misión del Papa Gregorio el Grande . Pronto convirtiéndose en un centro misionero, misioneros como Wilfrid , Willibrord , Lullus y Boniface convirtieron a sus parientes sajones en Germania .
Los habitantes galo-romanos en gran parte cristianos de la Galia (Francia moderna) fueron invadidos por los francos a principios del siglo V. Los habitantes nativos fueron perseguidos hasta que el rey franco Clovis I se convirtió del paganismo al catolicismo romano en 496. Clovis insistió en que sus compañeros nobles siguieran su ejemplo, fortaleciendo su reino recién establecido uniendo la fe de los gobernantes con la de los gobernados. [41] Después del surgimiento del reino franco y las condiciones políticas estabilizadoras, la parte occidental de la Iglesia aumentó las actividades misioneras, apoyada por los merovingios.reino como un medio para pacificar a los pueblos vecinos problemáticos. Después de la fundación de una iglesia en Utrecht por Willibrord , se produjeron reacciones violentas cuando el rey pagano de Frisia Radbod destruyó muchos centros cristianos entre 716 y 719. En 717, el misionero inglés Boniface fue enviado para ayudar a Willibrord, restableciendo iglesias en Frisia y continuando misiones. en Alemania. [41]
Iconoclasia bizantina [ editar ]
Tras una serie de fuertes reveses militares contra los musulmanes , la iconoclasia surgió a principios del siglo VIII. En la década de 720, el emperador bizantino León III el Isauriano prohibió la representación pictórica de Cristo, santos y escenas bíblicas. En Occidente, el Papa Gregorio III celebró dos sínodos en Roma y condenó las acciones de León. El Concilio Iconoclasta Bizantino , celebrado en Hieria en 754, dictaminó que los retratos sagrados eran heréticos. [42] El movimiento destruyó gran parte de la historia artística temprana de la iglesia cristiana. El movimiento iconoclasta fue posteriormente definido como herético en 787 bajo el Segundo Concilio de Nicea. (el séptimo concilio ecuménico) pero tuvo un breve resurgimiento entre 815 y 842.
Alta Edad Media (800-1299) [ editar ]
Renacimiento carolingio [ editar ]
El Renacimiento carolingio fue un período de renacimiento intelectual y cultural de la literatura, las artes y los estudios de las escrituras durante los siglos VIII y IX, principalmente durante los reinados de Carlomagno y Luis el Piadoso , gobernantes francos . Para abordar los problemas del analfabetismo entre el clero y los escribas de la corte, Carlomagno fundó escuelas y atrajo a su corte a los hombres más sabios de toda Europa.
Crecientes tensiones entre Oriente y Occidente [ editar ]
Las tensiones en la unidad cristiana comenzaron a hacerse evidentes en el siglo IV. Se trataba de dos problemas básicos: la naturaleza del primado del obispo de Roma y las implicaciones teológicas de añadir una cláusula al Credo de Nicea, conocida como cláusula filioque . Estas cuestiones doctrinales se discutieron abiertamente por primera vez en el patriarcado de Focio. Las iglesias orientales vieron la comprensión de Roma de la naturaleza del poder episcopal como una oposición directa a la estructura esencialmente conciliar de la Iglesia y, por lo tanto, vieron a las dos eclesiologías como mutuamente antitéticas. [43]
Otro tema se convirtió en un gran irritante para la cristiandad oriental , la introducción gradual en el Credo de Nicea en Occidente de la cláusula Filioque - que significa "y el Hijo" - como en "el Espíritu Santo ... procede del Padre y el Hijo " , donde el Credo original, sancionado por los concilios y todavía utilizado hoy por los ortodoxos orientales, simplemente dice "el Espíritu Santo, ... procede del Padre". La Iglesia Oriental argumentó que la frase se había agregado de forma unilateral y, por lo tanto, ilegítima, ya que nunca se había consultado a Oriente. [44] Además de esta cuestión eclesiológica, la Iglesia Oriental también consideró la cláusula Filioque inaceptable por motivos dogmáticos. [45]
Cisma fotiano [ editar ]
En el siglo IX, surgió una controversia entre el cristianismo oriental (bizantino, griego ortodoxo) y occidental (latino, católico romano) que fue precipitada por la oposición del papa romano Juan VII al nombramiento del emperador bizantino Miguel III de Fotio I para el cargo de patriarca de Constantinopla. El Papa rechazó a Photios una disculpa por puntos anteriores de disputa entre Oriente y Occidente. Photios se negó a aceptar la supremacía del Papa en asuntos orientales o aceptar el Filioquecláusula. La delegación latina en el consejo de su consagración lo presionó para que aceptara la cláusula para asegurarse su apoyo. La controversia también involucró derechos jurisdiccionales eclesiásticos orientales y occidentales en la iglesia búlgara. Fotio hizo concesiones sobre la cuestión de los derechos jurisdiccionales relacionados con Bulgaria, y los legados papales se conformaron con su regreso de Bulgaria a Roma. Esta concesión, sin embargo, fue puramente nominal, ya que el regreso de Bulgaria al rito bizantino en 870 ya le había asegurado una iglesia autocéfala. Sin el consentimiento de Boris I de Bulgaria , el papado no pudo hacer cumplir ninguno de sus reclamos.
Cisma Este-Oeste (1054) [ editar ]
El Cisma Este-Oeste , o Gran Cisma, separó a la Iglesia en ramas occidentales (latinas) y orientales (griegas), es decir, el catolicismo occidental y la ortodoxia oriental. Fue la primera división importante desde que ciertos grupos en el Este rechazaron los decretos del Concilio de Calcedonia (ver Ortodoxia Oriental ) y fue mucho más significativa. Aunque normalmente data de 1054, el cisma Este-Oeste fue en realidad el resultado de un largo período de distanciamiento entre la cristiandad latina y griega sobre la naturaleza de la primacía papal y ciertos asuntos doctrinales como el Filioque , pero intensificado por diferencias culturales y lingüísticas.
Reforma monástica [ editar ]
Desde el siglo VI en adelante, la mayoría de los monasterios de Occidente pertenecían a la Orden Benedictina . Debido a la adhesión más estricta a una regla benedictina reformada , la abadía de Cluny se convirtió en el líder reconocido del monaquismo occidental desde finales del siglo X. Cluny creó una orden grande y federada en la que los administradores de las casas subsidiarias servían como diputados del abad de Cluny y le respondían. El espíritu cluniacense fue una influencia revitalizante en la iglesia normanda, en su apogeo desde la segunda mitad del siglo X hasta principios del siglo XII.
La siguiente ola de reforma monástica llegó con el Movimiento Cisterciense . La primera abadía cisterciense se fundó en 1098, en la abadía de Císter . La nota clave de la vida cisterciense fue un regreso a la observancia literal de la regla benedictina, rechazando los desarrollos de los benedictinos. El rasgo más llamativo de la reforma fue el retorno al trabajo manual, y especialmente al trabajo de campo. Inspirado por Bernardo de Claraval, el principal constructor de los cistercienses, se convirtió en la principal fuerza de difusión tecnológica en la Europa medieval. A finales del siglo XII, las casas cistercienses sumaban 500, y en su apogeo en el siglo XV la orden afirmaba tener cerca de 750 casas. La mayoría de estos se construyeron en áreas silvestres y desempeñaron un papel importante en llevar esas partes aisladas de Europa al cultivo económico.
El establecimiento de las órdenes mendicantes proporcionó un tercer nivel de reforma monástica . Comúnmente conocidos como frailes, los mendicantes viven bajo una regla monástica con votos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia, pero enfatizan la predicación, la actividad misionera y la educación en un monasterio apartado. A partir del siglo XII, la orden franciscana fue instituida por los seguidores de Francisco de Asís y, posteriormente, la orden dominica fue iniciada por Santo Domingo .
Controversia de investidura [ editar ]
La controversia de la investidura , o la controversia de la investidura laica, fue el conflicto más significativo entre los poderes seculares y religiosos en la Europa medieval . Comenzó como una disputa en el siglo XI entre el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV y el Papa Gregorio VII sobre quién nombraría a los obispos ( investidura). El fin de la investidura laica amenazaba con socavar el poder del Imperio y las ambiciones de los nobles. Al ser los obispados nombramientos de por vida, un rey podría controlar mejor sus poderes e ingresos que los de los nobles hereditarios. Aún mejor, podría dejar el puesto vacante y cobrar los ingresos, teóricamente en fideicomiso para el nuevo obispo, o dar un obispado para pagar a un noble servicial. La Iglesia quería acabar con la investidura laical para acabar con este y otros abusos, reformar el episcopado y ofrecer una mejor atención pastoral . El Papa Gregorio VII emitió el Dictatus Papae , que declaraba que solo el Papa podía nombrar obispos. El rechazo del decreto por parte de Enrique IV provocó su excomunión y una revuelta ducal. Finalmente, Henry recibió la absolución después de una dramática penitencia pública., aunque la Gran Revuelta Sajona y el conflicto de investidura continuaron.
Una controversia similar ocurrió en Inglaterra entre el rey Enrique I y San Anselmo , arzobispo de Canterbury , sobre la investidura y la vacante episcopal. La disputa inglesa fue resuelta por el Concordato de Londres, 1107, donde el rey renunció a su pretensión de investir obispos pero continuó requiriendo un juramento de lealtad. Este fue un modelo parcial para el Concordato de Worms ( Pactum Calixtinum ), que resolvió la controversia sobre la investidura imperial con un compromiso que permitió a las autoridades seculares cierto control, pero concedió la selección de obispos para sus cánones de la catedral . Como símbolo del compromiso, tanto las autoridades eclesiásticas como las laicas invistieron a los obispos con, respectivamente, lapersonal y el anillo .
Cruzadas [ editar ]
Generalmente, las Cruzadas se refieren a las campañas en Tierra Santa patrocinadas por el papado contra las fuerzas musulmanas. Hubo otras cruzadas contra las fuerzas islámicas en el sur de España, el sur de Italia y Sicilia, así como las campañas de los Caballeros Teutónicos contra las fortalezas paganas en el noreste de Europa. Se emprendieron algunas cruzadas dentro de la cristiandad contra grupos que se consideraban heréticos y cismáticos.
Tierra Santa había sido parte del Imperio Romano, y por lo tanto del Imperio Bizantino, hasta las conquistas islámicas de los siglos VII y VIII. A partir de entonces, a los cristianos generalmente se les permitió visitar los lugares sagrados en Tierra Santa hasta 1071, cuando los turcos selyúcidas cerraron las peregrinaciones cristianas y atacaron a los bizantinos, derrotándolos en la batalla de Manzikert . El emperador Alejo I pidió ayuda al Papa Urbano II contra la agresión islámica. Probablemente esperaba dinero del Papa para la contratación de mercenarios. En cambio, Urbano II llamó a los caballeros de la cristiandad en un discurso pronunciado en el Concilio de Clermont el 27 de noviembre de 1095, combinando la idea de la peregrinación a Tierra Santa con la de librar una guerra santa contra los infieles.
La Primera Cruzada capturó Antioquía en 1099 y luego Jerusalén. La Segunda Cruzada ocurrió en 1145 cuando Edesa fue retomada por fuerzas islámicas. Jerusalén se mantuvo hasta 1187 y la Tercera Cruzada , famosa por las batallas entre Ricardo Corazón de León y Saladino . La Cuarta Cruzada , iniciada por Inocencio III en 1202, tenía la intención de retomar Tierra Santa, pero pronto fue subvertida por los venecianos que utilizaron las fuerzas para saquear la ciudad cristiana de Zara . [46] Cuando los cruzados llegaron a Constantinopla, saquearon la ciudad y otras partes de Asia Menor y establecieron el Imperio Latino.de Constantinopla en Grecia y Asia Menor. Esta fue efectivamente la última cruzada patrocinada por el papado, y las cruzadas posteriores fueron patrocinadas por individuos. [46]
Jerusalén estuvo bajo control de los cruzados durante casi un siglo, mientras que otras fortalezas en el Cercano Oriente permanecieron en posesión cristiana por mucho más tiempo. Las cruzadas en Tierra Santa finalmente no lograron establecer reinos cristianos permanentes. La expansión islámica en Europa siguió siendo una amenaza durante siglos, que culminó con las campañas de Solimán el Magnífico en el siglo XVI. [46] Las cruzadas en el sur de España, el sur de Italia y Sicilia finalmente llevaron a la desaparición del poder islámico en Europa. [46] Los Caballeros Teutónicos expandieron los dominios cristianos en Europa del Este, y las cruzadas mucho menos frecuentes dentro de la cristiandad, como la Cruzada Albigense , lograron su objetivo de mantener la unidad doctrinal. [46]
Inquisición medieval [ editar ]
La Inquisición medieval fue una serie de inquisiciones ( cuerpos de la Iglesia Católica Romana encargados de suprimir la herejía) de alrededor de 1184, incluida la Inquisición Episcopal (1184-1230) y más tarde la Inquisición Papal (1230). Fue en respuesta a movimientos dentro de Europa considerados apóstatas o heréticos para el catolicismo occidental , en particular los cátaros y valdenses en el sur de Francia y el norte de Italia. Estos fueron los primeros movimientos de inquisición de muchos que le seguirían. Las inquisiciones en combinación con la Cruzada albigense tuvieron bastante éxito en poner fin a la herejía.
Difusión del cristianismo [ editar ]
La primera evangelización en Escandinavia fue iniciada por Ansgar , arzobispo de Bremen , "Apóstol del Norte". Ansgar, oriundo de Amiens , fue enviado con un grupo de monjes a Jutlandia alrededor del año 820 en la época del rey procristiano Harald Klak. La misión solo tuvo un éxito parcial, y Ansgar regresó dos años más tarde a Alemania, después de que Harald fuera expulsado de su reino. En 829, Ansgar fue a Birka en el lago Mälaren., Suecia, con su ayudante fraile Witmar, y una pequeña congregación se formó en 831 que incluía al mayordomo del rey Hergeir. Sin embargo, la conversión fue lenta y la mayoría de las tierras escandinavas solo fueron cristianizadas por completo en la época de gobernantes como San Canuto IV de Dinamarca y Olaf I de Noruega en los años posteriores al 1000 d.C.
La cristianización de los eslavos fue iniciada por uno de los eclesiásticos más eruditos de Bizancio: el patriarca Fotio I de Constantinopla . El emperador bizantino Miguel III eligió a Cirilo y Metodio en respuesta a una solicitud del rey Rastislav de Moravia , que quería misioneros que pudieran ministrar a los moravos en su propio idioma. Los dos hermanos hablaban la lengua vernácula eslava local y tradujeron la Biblia y muchos de los libros de oraciones. [47] Como las traducciones preparadas por ellos fueron copiadas por hablantes de otros dialectos, se creó el lenguaje literario híbrido Old Church Slavonic , que luego evolucionó hacia Church Slavonic.y es el lenguaje litúrgico común todavía utilizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa y otros cristianos ortodoxos eslavos. Metodio pasó a convertir a los serbios. [48]
Bulgaria fue un país pagano desde su fundación en 681 hasta 864 cuando Boris I se convirtió al cristianismo. Las razones de esa decisión fueron complejas; los factores más importantes fueron que Bulgaria estaba situada entre dos poderosos imperios cristianos, Bizancio y Francia Oriental ; La doctrina cristiana favoreció particularmente la posición del monarca como representante de Dios en la Tierra, mientras que Boris también la vio como una forma de superar las diferencias entre búlgaros y eslavos. [49] [50] Bulgaria fue reconocida oficialmente como patriarcado por Constantinopla en 927, Serbia en 1346 y Rusia en 1589. Todas estas naciones se habían convertido mucho antes de estas fechas.
Finales de la Edad Media y principios del Renacimiento (1300-1520) [ editar ]
Papado de Aviñón y cisma occidental [ editar ]
El papado de Aviñón , a veces conocido como el cautiverio babilónico, fue un período de 1309 a 1378 durante el cual siete papas residieron en Aviñón , en la Francia actual. [51] En 1309, el Papa Clemente V se mudó a Aviñón en el sur de Francia. La confusión y la animosidad política aumentaron a medida que el prestigio y la influencia de Roma se desvanecían sin un pontífice residente. Los problemas alcanzaron su punto máximo en 1378 cuando Gregorio XI murió mientras visitaba Roma. Un cónclave papal se reunió en Roma y eligió a Urbano VI , un italiano. Urbano pronto alienó a los cardenales franceses, y celebraron un segundo cónclave eligiendo a Roberto de Ginebra para suceder a Gregorio XI, comenzando elCisma occidental .
Críticas a la corrupción de la Iglesia [ editar ]
John Wycliffe , un erudito inglés y presunto hereje mejor conocido por denunciar las corrupciones de la Iglesia, fue un precursor de la Reforma Protestante. Hizo hincapié en la supremacía de la Biblia y pidió una relación directa entre Dios y la persona humana, sin interferencia de sacerdotes y obispos. Sus seguidores jugaron un papel en la Reforma inglesa. [52] [53] Jan Hus , un teólogo checo en Praga, fue influenciado por Wycliffe y habló en contra de las corrupciones que vio en la Iglesia. Fue un precursor de la Reforma Protestante y su legado se ha convertido en un poderoso símbolo de la cultura checa en Bohemia. [54]
Renacimiento y la Iglesia [ editar ]
El Renacimiento fue un período de grandes cambios y logros culturales, marcado en Italia por una orientación clásica y un aumento de la riqueza a través del comercio mercantil. La ciudad de Roma, el papado y los estados papales se vieron afectados por el Renacimiento. Por un lado, fue una época de gran patrocinio artístico y magnificencia arquitectónica, donde la Iglesia encargó a artistas como Miguel Ángel , Brunelleschi , Bramante , Rafael , Fra Angelico , Donatello y da Vinci.. Por otro lado, las familias italianas ricas a menudo aseguraban cargos episcopales, incluido el papado, para sus propios miembros, algunos de los cuales eran conocidos por su inmoralidad, como Alejandro VI y Sixto IV .
Además de ser el jefe de la Iglesia, el Papa se convirtió en uno de los gobernantes seculares más importantes de Italia, y pontífices como Julio II a menudo emprendieron campañas para proteger y expandir sus dominios temporales. Además, los papas, en un espíritu de competencia refinada con otros señores italianos, gastaron generosamente tanto en lujos privados como en obras públicas, reparando o construyendo iglesias, puentes y un magnífico sistema de acueductos en Roma que todavía funcionan hoy.
Caída de Constantinopla [ editar ]
En 1453, Constantinopla cayó en manos del Imperio Otomano . Los cristianos orientales que huían de Constantinopla, y los manuscritos griegos que llevaban consigo, es uno de los factores que impulsaron el renacimiento literario en Occidente aproximadamente en esta época. El gobierno otomano siguió la ley islámica al tratar con la población cristiana conquistada. Los cristianos fueron oficialmente tolerados como personas del Libro . Como tal, la organización canónica y jerárquica de la Iglesia no se interrumpió significativamente y su administración continuó funcionando. Una de las primeras cosas que hizo Mehmet el Conquistador fue permitir que la Iglesia eligiera un nuevo patriarca, Gennadius Scholarius.. Sin embargo, estos derechos y privilegios, incluida la libertad de culto y de organización religiosa, se establecieron a menudo en principio, pero rara vez se correspondían con la realidad. Los cristianos eran vistos como ciudadanos de segunda clase , y las protecciones legales de las que dependían estaban sujetas a los caprichos del sultán y del sublime porte . [55] [56] La Santa Sofía y el Partenón , que habían sido iglesias cristianas durante casi un milenio, se convirtieron en mezquitas. Las persecuciones violentas de los cristianos eran comunes y alcanzaron su punto culminante en los genocidios armenios , asirios y griegos .
Período moderno temprano (c. 1500 - c. 1750) [ editar ]
Reforma [ editar ]
A principios del siglo XVI, los teólogos Martín Lutero y Huldrych Zwingli , junto con muchos otros , hicieron intentos de reformar la Iglesia. Consideraron que la raíz de la corrupción era doctrinal, más que simplemente una cuestión de debilidad moral o falta de disciplina eclesiástica, y por lo tanto abogaron por la autonomía de Dios en la redención y contra las nociones voluntarias de que la salvación podía ser ganada por las personas. Se suele considerar que la Reforma comenzó con la publicación de las Noventa y cinco Tesis de Lutero en 1517, aunque no hubo cisma hasta la Dieta de Worms de 1521.. Los edictos de la Dieta condenaron a Lutero y prohibieron oficialmente a los ciudadanos del Sacro Imperio Romano Germánico defender o propagar sus ideas. [57]
La palabra protestante se deriva del latín protestatio , que significa declaración , que hace referencia a la carta de protesta de los príncipes luteranos contra la decisión de la Dieta de Speyer de 1529, que reafirmó el edicto de la Dieta de Worms ordenando la incautación de todos los bienes poseídos. por personas culpables de defender el luteranismo. [58] El término "protestante" no fue utilizado originalmente por los líderes de la era de la Reforma; en cambio, se llamaron a sí mismos "evangélicos", enfatizando el "regreso al verdadero evangelio (griego: euangelion )". [59]
Las primeras protestas fueron contra corrupciones como la simonía , la ocupación de varios cargos eclesiásticos por una persona al mismo tiempo, las vacantes episcopales y la venta de indulgencias . La posición protestante también incluía sola scriptura , sola fide , el sacerdocio de todos los creyentes , la ley y el evangelio , y la doctrina de los dos reinos . Las tres tradiciones más importantes que surgieron directamente de la Reforma fueron las tradiciones luterana, reformada y anglicana , aunque el último grupo se identifica como "reformado" y "católico", y algunos subgrupos rechazan la clasificación como "protestante".
A diferencia de otros movimientos de reforma, la Reforma inglesa comenzó por influencia real. Enrique VIII se consideraba un rey completamente católico, y en 1521 defendió al papado contra Lutero en un libro que encargó titulado La defensa de los siete sacramentos , por el que el Papa León X le otorgó el título Fidei Defensor (Defensor de la fe). Sin embargo, el rey entró en conflicto con el papado cuando quiso anular su matrimonio con Catalina de Aragón , para lo cual necesitaba la sanción papal. Catalina, entre muchos otros parientes nobles, era tía del emperador Carlos V, el partidario secular más importante del papado. La disputa resultante finalmente condujo a una ruptura con Roma y a la declaración del Rey de Inglaterra como jefe de la Iglesia inglesa , que se veía a sí misma como una Iglesia protestante que navegaba por un camino intermedio entre el luteranismo y el cristianismo reformado , pero inclinándose más hacia este último. [60] En consecuencia, Inglaterra experimentó períodos de reforma y también de Contrarreforma. Reyes como Eduardo VI , Lady Jane Grey , María I , Isabel I y arzobispos de Canterbury como Thomas Cranmer y William Laudempujó a la Iglesia de Inglaterra en diferentes direcciones en el transcurso de solo unas pocas generaciones. Lo que surgió fue el Asentamiento Religioso Isabelino y una iglesia estatal que se consideraba tanto "reformada" como "católica" pero no "romana", y otros movimientos extraoficiales más radicales como los puritanos . En términos de política, la Reforma inglesa incluyó juicios por herejía, el exilio de poblaciones católicas romanas a España y otras tierras católicas romanas, y censura y prohibición de libros. [61]
Reforma radical [ editar ]
La Reforma Radical representó una respuesta a la corrupción tanto en la Iglesia Católica como en el movimiento Magisterial Protestante en expansión dirigido por Martín Lutero y muchos otros. Comenzando en Alemania y Suiza en el siglo XVI, la Reforma Radical dio origen a muchos grupos protestantes radicales en toda Europa. El término abarca a reformadores radicales como Thomas Müntzer y Andreas Karlstadt , los profetas de Zwickau y grupos anabautistas como los hutteritas y los menonitas .
Contrarreforma [ editar ]
La Contrarreforma fue la respuesta de la Iglesia Católica a la Reforma Protestante. En cuanto a reuniones y documentos, constaba de la Confutatio Augustana , el Concilio de Trento , el Catecismo Romano y la Defensio Tridentinæ fidei . En términos de política, la Contrarreforma incluyó juicios por herejía, el exilio de poblaciones protestantes de tierras católicas, el secuestro de niños de sus padres protestantes para una educación católica institucionalizada, una serie de guerras , el Index Librorum Prohibitorum (la lista de libros prohibidos ), y la Inquisición española.
Aunque los protestantes fueron excomulgados en un intento por reducir su influencia dentro de la Iglesia Católica, al mismo tiempo fueron perseguidos durante la Contrarreforma, lo que llevó a algunos a vivir como criptoprotestantes (también llamados Nicodemitas , en contra de la insistencia de Juan Calvino, quien instó a que vivieran su fe abiertamente. [62] Los criptoprotestantes fueron documentados hasta el siglo XIX en América Latina. [63]
El Concilio de Trento (1545-1563) iniciado por el Papa Pablo III abordó cuestiones de ciertas corrupciones eclesiásticas como la simonía, el ausentismo , el nepotismo , la ocupación de múltiples cargos en la iglesia por una persona y otros abusos. También reafirmó las prácticas y doctrinas tradicionales de la Iglesia, como la estructura episcopal, el celibato clerical , los siete sacramentos , la transubstanciación (la creencia de que durante la misa el pan y el vino consagrados se convierten verdaderamente en el cuerpo y la sangre de Cristo), la veneración de las reliquias. , iconos y santos (especialmente la Santísima Virgen María), la necesidad tanto de la fe como de las buenas obras para la salvación, la existencia del purgatorio y la emisión (pero no la venta) de indulgencias. En otras palabras, todas las objeciones y cambios doctrinales protestantes fueron rechazados sin concesiones. El Consejo también fomentó el interés en la educación de los párrocos para aumentar la atención pastoral. El arzobispo de Milán , San Carlos Borromeo, dio ejemplo al visitar las parroquias más remotas e inculcar altos estándares.
Reforma católica [ editar ]
Simultáneamente a la Contrarreforma, la Reforma Católica consistió en mejoras en el arte y la cultura, medidas anticorrupción, la fundación de los jesuitas , el establecimiento de seminarios , una reafirmación de las doctrinas tradicionales y el surgimiento de nuevas órdenes religiosas dirigidas tanto a la moral. reforma y nueva actividad misionera. También forma parte de esto el desarrollo de formas de espiritualidad nuevas pero ortodoxas, como la de los místicos españoles y la escuela de espiritualidad francesa .
El papado de San Pío V era conocido no solo por su enfoque en detener la herejía y los abusos mundanos dentro de la Iglesia, sino también por su enfoque en mejorar la piedad popular en un esfuerzo decidido por detener el atractivo del protestantismo. Pío comenzó su pontificado dando grandes limosnas a los pobres, caridad y hospitales, y el pontífice era conocido por consolar a los pobres y enfermos, así como por apoyar a los misioneros. Estas actividades coincidieron con el redescubrimiento de las antiguas catacumbas cristianas en Roma. Como Diarmaid MacCullochdeclara: "Justo cuando estos antiguos mártires fueron revelados una vez más, los católicos estaban comenzando a ser martirizados de nuevo, tanto en los campos misioneros en el extranjero como en la lucha por reconquistar a los protestantes del norte de Europa: las catacumbas demostraron ser una inspiración para que muchos actuaran y heroísmo." [64]
Las misiones católicas fueron llevadas a nuevos lugares a partir de la nueva Era de los Descubrimientos , y la Iglesia Católica Romana estableció misiones en las Américas.
Juicio de Galileo [ editar ]
El asunto Galileo , en el que Galileo Galilei entró en conflicto con la Iglesia Católica Romana por su apoyo a la astronomía copernicana , a menudo se considera un momento decisivo en la historia de la relación entre religión y ciencia . En 1610, Galileo publicó su Sidereus Nuncius (Starry Messenger) , describiendo las sorprendentes observaciones que había hecho con el nuevo telescopio . Estos y otros descubrimientos expusieron grandes dificultades con la comprensión de los cielos que se habían mantenido desde la antigüedad, y despertaron un nuevo interés en enseñanzas radicales como la teoría heliocéntrica de Copérnico.. En reacción, muchos eruditos sostuvieron que el movimiento de la tierra y la inmovilidad del sol eran heréticos, ya que contradecían algunos relatos dados en la Biblia tal como se entendía en ese momento. La participación de Galileo en las controversias sobre teología, astronomía y filosofía culminó con su juicio y sentencia en 1633, bajo una grave sospecha de herejía.
Puritanos en América del Norte [ editar ]
La colonización más famosa de los protestantes en el Nuevo Mundo fue la de los puritanos ingleses en América del Norte. A diferencia de los españoles o franceses, los colonos ingleses hicieron sorprendentemente poco esfuerzo para evangelizar a los pueblos originarios. [65] Los puritanos, o peregrinos , abandonaron Inglaterra para poder vivir en una zona con el puritanismo establecido como religión cívica exclusiva. Aunque habían abandonado Inglaterra debido a la supresión de su práctica religiosa, la mayoría de los puritanos se habían establecido a partir de entonces originalmente en los Países Bajos, pero encontraron que el libertinaje allí, donde el estado dudaba en imponer la práctica religiosa, era inaceptable, y por lo tanto partieron hacia el Nuevo Mundo. Mundo y esperanzas de una utopía puritana.
Período moderno tardío (c. 1750 - c. 1945) [ editar ]
Renacimiento [ editar ]
El avivamiento se refiere al avivamiento calvinista y wesleyano, llamado el Gran Despertar en América del Norte, que vio el desarrollo de iglesias evangélicas congregacionalistas , presbiterianas , bautistas y metodistas nuevas .
Grandes despertares [ editar ]
El Primer Gran Despertar fue una ola de entusiasmo religioso entre los protestantes en las colonias americanas c. 1730-1740, enfatizando las virtudes reformadas tradicionales de la predicación piadosa, la liturgia rudimentaria y un profundo sentido de culpa y redención personal por Cristo Jesús. El historiador Sydney E. Ahlstrom lo vio como parte de un "gran levantamiento protestante internacional" que también creó el pietismo en Alemania, el avivamiento evangélico y el metodismo en Inglaterra. [66] Se centró en revivir la espiritualidad de las congregaciones establecidas y afectó principalmente a las congregaciones , presbiterianos , reformados holandeses , reformados alemanes, bautistase iglesias metodistas, al mismo tiempo que se extendía entre la población esclava. El Segundo Gran Despertar (1800–1830), a diferencia del primero, se centró en los que no asistían a la iglesia y trató de inculcarles un profundo sentido de salvación personal como se experimenta en las reuniones de avivamiento. También provocó los inicios de grupos como los mormones , el Movimiento de Restauración y el movimiento de Santidad . El Tercer Gran Despertar comenzó en 1857 y fue más notable por llevar el movimiento por todo el mundo, especialmente en los países de habla inglesa. El último grupo que surgió de los "grandes despertares" en América del Norte fue el pentecostalismo , que tuvo sus raíces en los movimientos metodista, wesleyano y de santidad, y comenzó en 1906 enAzusa Street en Los Ángeles. El pentecostalismo conduciría más tarde al movimiento carismático .
Restauracionismo [ editar ]
El restauracionismo se refiere a la creencia de que se debe restaurar una forma más pura de cristianismo utilizando la iglesia primitiva como modelo. [67] : 635 [68] : 217 En muchos casos, los grupos restauracionistas creían que el cristianismo contemporáneo, en todas sus formas, se había desviado del verdadero cristianismo original, que luego intentaron "reconstruir", a menudo utilizando el Libro de los Hechos. como una especie de "guía". Los restauracionistas generalmente no se describen a sí mismos como "reformando" una iglesia cristiana que existe continuamente desde la época de Jesús, sino como restaurando la Iglesia que creen que se perdió en algún momento. "Restauracionismo"se utiliza a menudo para describir el Movimiento de Restauración Stone-Campbell .
El término "restauracionista" también se usa para describir el movimiento de los testigos de Jehová , fundado a fines de la década de 1870 por Charles Taze Russell . El término también se puede usar para describir el movimiento de los Santos de los Últimos Días , incluida la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), la Comunidad de Cristo y muchas otras sectas de los Santos de los Últimos Días . Los Santos de los Últimos Días , también conocidos como mormones, creen que José Smith fue elegido para restaurar la organización original establecida por Jesús, ahora "en su plenitud", en lugar de reformar la iglesia. [69] [70]
Ortodoxia oriental [ editar ]
La Iglesia Ortodoxa Rusa ocupaba una posición privilegiada en el Imperio Ruso , expresada en el lema del último imperio de 1833: Ortodoxia, Autocracia y Populismo . Sin embargo, la reforma de la Iglesia de Pedro I a principios del siglo XVIII había puesto a las autoridades ortodoxas bajo el control del zar . Un ober-procurador designado por el zar dirigía el comité que gobernó la Iglesia entre 1721 y 1918: el Santísimo Sínodo . La Iglesia se involucró en las diversas campañas de rusificación , [71] y fue acusada de participar en el antisemitismo ruso , [72]a pesar de la falta de una posición oficial sobre el judaísmo como tal. [73]
Los bolcheviques y otros revolucionarios rusos veían a la Iglesia, como al estado zarista, como un enemigo del pueblo . La crítica del ateísmo estaba estrictamente prohibida y, en ocasiones, conducía al encarcelamiento. [74] [75] [76] Algunas acciones contra sacerdotes y creyentes ortodoxos incluyeron tortura, ser enviados a campos de prisioneros , campos de trabajo o hospitales psiquiátricos , así como la ejecución. [77] [78]
En los primeros cinco años después de la revolución bolchevique, fueron ejecutados 28 obispos y 1200 sacerdotes. [79] Esto incluía a personas como la Gran Duquesa Isabel Fyodorovna, que en ese momento era monástica. Junto con ella fueron ejecutados: el Gran Duque Sergei Mikhailovich Romanov; los príncipes Ioann Konstantinvich , Konstantin Konstantinovich , Igor Konstantinovich y Vladimir Pavlovich Paley ; El secretario del Gran Duque Sergei, Fyodor Remez; y Varvara Yakovleva , una hermana del convento de la Gran Duquesa Isabel.
Tendencias en la teología cristiana [ editar ]
El cristianismo liberal , a veces llamado teología liberal, es un término general que cubre diversos movimientos y estados de ánimo religiosos filosóficamente informados dentro del cristianismo de finales de los siglos XVIII, XIX y XX. La palabra "liberal" en el cristianismo liberal no se refiere a una agenda política de izquierda o un conjunto de creencias, sino más bien a la libertad de proceso dialéctico asociado con la filosofía continental y otros paradigmas filosóficos y religiosos desarrollados durante la Era de la Ilustración .
El cristianismo fundamentalista es un movimiento que surgió principalmente dentro del protestantismo británico y estadounidense a fines del siglo XIX y principios del siglo XX en reacción al modernismo y ciertos grupos protestantes liberales que negaban doctrinas consideradas fundamentales para el cristianismo y aún así se autodenominaban "cristianos". Así, el fundamentalismo buscó restablecer principios que no se podían negar sin renunciar a una identidad cristiana, los " fundamentos ": la infalibilidad de la Biblia, la Sola Scriptura , el Nacimiento virginal de Jesús , la doctrina de la expiación sustitutiva , la Resurrección corporal de Jesús. , y el inminente regreso de Jesucristo.
Bajo el comunismo y el nazismo [ editar ]
Bajo el ateísmo estatal de los países del Bloque del Este , los cristianos de muchas denominaciones experimentaron persecución, con la destrucción de muchas iglesias y monasterios, así como la ejecución del clero. [81] [82] [83]
La posición de los cristianos afectados por el nazismo es muy compleja. [84] El Papa Pío XI declaró - Mit brennender Sorge - que los gobiernos fascistas habían ocultado "intenciones paganas" y expresaron la irreconciliación de la posición católica y el culto estatal fascista totalitario , que colocaba a la nación por encima de Dios, los derechos humanos fundamentales y la dignidad. Su declaración de que "espiritualmente, [los cristianos] son todos semitas" llevó a los nazis a darle el título de "Gran Rabino del Mundo Cristiano". [85]
Los sacerdotes católicos fueron ejecutados en campos de concentración junto con los judíos; por ejemplo, 2.600 sacerdotes católicos fueron encarcelados en Dachau y 2.000 de ellos fueron ejecutados (cf. Priesterblock ). Otros 2.700 sacerdotes polacos fueron ejecutados (una cuarta parte de todos los sacerdotes polacos) y 5.350 monjas polacas fueron desplazadas, encarceladas o ejecutadas. [86] Muchos laicos y clérigos católicos desempeñaron un papel destacado en la protección de los judíos durante el Holocausto , incluido el Papa Pío XII . El rabino principal de Roma se convirtió al catolicismo en 1945 y, en honor a las acciones que emprendió el Papa para salvar vidas judías, adoptó el nombre de Eugenio (el primer nombre del Papa). [87]Un ex cónsul israelí en Italia afirmó: "La Iglesia Católica salvó más vidas judías durante la guerra que todas las demás iglesias, instituciones religiosas y organizaciones de rescate juntas". [88]
La relación entre el nazismo y el protestantismo, especialmente la Iglesia luterana alemana , fue compleja. Aunque muchos [89] líderes de la iglesia protestante en Alemania apoyaron las crecientes actividades antijudías de los nazis, algunos como Dietrich Bonhoeffer (un pastor luterano) de la Iglesia Confesante , un movimiento dentro del protestantismo que se opuso fuertemente al nazismo, se opusieron fuertemente a la Tercera Reich. Bonhoeffer fue posteriormente declarado culpable de la conspiración para asesinar a Hitler y ejecutado.
Cristianismo contemporáneo [ editar ]
Concilio Vaticano II [ editar ]
El 11 de octubre de 1962, el Papa Juan XXIII inauguró el Concilio Vaticano II , el 21º concilio ecuménico de la Iglesia Católica. El concilio fue de naturaleza "pastoral", interpretando el dogma en términos de sus raíces escriturales, revisando las prácticas litúrgicas y proporcionando orientación para articular las enseñanzas tradicionales de la Iglesia en los tiempos contemporáneos. El concilio es quizás más conocido por sus instrucciones de que la Misa puede celebrarse tanto en lengua vernácula como en latín.
Ecumenismo [ editar ]
El ecumenismo se refiere en términos generales a los movimientos entre grupos cristianos para establecer un grado de unidad a través del diálogo. El ecumenismo se deriva del griego οἰκουμένη ( oikoumene ), que significa "el mundo habitado", pero más figurativamente algo así como "unidad universal". El movimiento se puede distinguir en movimientos católicos y protestantes, con el último caracterizado por una eclesiología redefinida del "denominacionalismo" (que la Iglesia Católica, entre otros, rechaza).
Durante el último siglo, se han tomado medidas para reconciliar el cisma entre la Iglesia católica y las iglesias ortodoxas orientales. Aunque se han logrado avances, las preocupaciones sobre la primacía papal y la independencia de las iglesias ortodoxas más pequeñas han bloqueado una resolución final del cisma. El 30 de noviembre de 1894, el Papa León XIII publicó Orientalium Dignitas . El 7 de diciembre de 1965, se emitió una Declaración Conjunta Católico-Ortodoxa del Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Atenágoras I levantando las excomuniones mutuas de 1054.
Algunas de las cuestiones más difíciles en las relaciones con las antiguas Iglesias orientales se refieren a alguna doctrina (es decir , Filioque , escolasticismo , propósitos funcionales del ascetismo, la esencia de Dios, Hesicasmo , Cuarta Cruzada , establecimiento del Imperio Latino , Uniatismo señalar sólo unos pocos), así como cuestiones prácticas como el ejercicio concreto de la reivindicación del primado papal y cómo asegurar que la unión eclesiástica no signifique la mera absorción de las Iglesias más pequeñas por el componente latino de la Iglesia Católica mucho más grande (la denominación religiosa única más numerosa del mundo) y el asfixia o el abandono de su propia rica herencia teológica, litúrgica y cultural.
Con respecto a las relaciones católicas con las comunidades protestantes, se establecieron determinadas comisiones para fomentar el diálogo y se han elaborado documentos destinados a identificar puntos de unidad doctrinal, como la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación elaborada con la Federación Luterana Mundial en 1999.
Los movimientos ecuménicos dentro del protestantismo se han centrado en determinar una lista de doctrinas y prácticas esenciales para ser cristiano y, por lo tanto, extender a todos los grupos que cumplen estos criterios básicos un estatus (más o menos) co-igual, y quizás el propio grupo aún conserva un "primer entre iguales "posición. Este proceso implicó una redefinición de la idea de "la Iglesia" de la teología tradicional. Esta eclesiología, conocida como denominacionalismo, sostiene que cada grupo (que cumple los criterios esenciales de "ser cristiano") es un subgrupo de una "Iglesia cristiana" mayor, en sí misma un concepto puramente abstracto sin representación directa, es decir, sin grupo , o "denominación", afirma ser "la Iglesia". Esta eclesiologíaestá en desacuerdo con otros grupos que de hecho se consideran a sí mismos como "la Iglesia". Los "criterios esenciales" generalmente consisten en creer en la Trinidad, creer que Jesucristo es la única manera de traer perdón y vida eterna , y que Jesús murió y resucitó corporalmente.
Movimiento pentecostal [ editar ]
En reacción a estos desarrollos, el fundamentalismo cristiano fue un movimiento para rechazar las influencias radicales del humanismo filosófico, ya que esto estaba afectando a la religión cristiana. Especialmente dirigidos a enfoques críticos de la interpretación de la Biblia, y tratando de bloquear las incursiones hechas en sus iglesias por supuestos científicos ateos, los fundamentalistas comenzaron a aparecer en varias denominaciones como numerosos movimientos independientes de resistencia al alejamiento del cristianismo histórico. Con el tiempo, el movimiento fundamentalista evangélico se ha dividido en dos alas principales, con la etiqueta fundamentalista siguiendo una rama, mientras que el evangélicose ha convertido en el estandarte preferido del movimiento más moderado. Aunque ambos movimientos se originaron principalmente en el mundo de habla inglesa, la mayoría de los evangélicos ahora viven en otras partes del mundo.
Ver también [ editar ]
- Teoría del mito de Cristo
- Anarquismo cristiano
- Cristianismo y paganismo
- Cristianización
- Historia de la teología cristiana
- Historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental
- Historia de la ortodoxia oriental
- Historia del protestantismo
- Historia de la Iglesia católica
- El surgimiento del cristianismo durante la caída de Roma
- Papel de la Iglesia cristiana en la civilización
- Cronología de las misiones cristianas
- Cronología del cristianismo
- Cronología de la Iglesia Católica Romana
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Notas [ editar ]
Referencias [ editar ]
- ^ Adherents.com, Religiones por adherentes
- ^ Documental de la BBC : Una historia del cristianismo por Diarmaid MacCulloch , Universidad de Oxford
- ↑ Schwartz , 2009 , p. 49: Aunque conocemos organizaciones judías más radicales en el primer siglo —los cristianos son el ejemplo más conocido— las tres sectas principales son evidencia no solo de la diversidad del judaísmo sino también del poder de su corriente ideológica principal.
- ↑ Schwartz , 2009 , p. 91: Aunque Josefo habla de tres (y en un pasaje polémico de cuatro) sectas, parece seguro que hubo muchos más grupos sectarios en la Palestina del primer siglo.
- ↑ Schwartz , 2009 , p. 91-2.
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La era anterior a Nicea ... es la transición natural de la era apostólica a la era de Nicea ...
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kulaks.
y enemigos de clase de todo tipo, incluidos obispos, sacerdotes y creyentes laicos, que fueron arrestados, fusilados y enviados a campos de trabajo. Las iglesias fueron cerradas, destruidas, reconvertidas a otros usos. La Liga de Ateos Militantes aparentemente adoptó un plan de cinco años en 1932 destinado a la erradicación total de la religión para 1937.
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