Una parte del este de África , el territorio de lo que ahora es Kenia ha sido habitado por humanos desde el comienzo del Paleolítico Inferior . La expansión bantú desde un centro de dispersión de África Occidental alcanzó el área en el primer milenio d.C. Con las fronteras del estado moderno en la encrucijada de las áreas etnolingüísticas bantú , nilo-sahariana y afroasiática de África, Kenia es un estado verdaderamente multiétnico .
La presencia europea y árabe en Mombasa se remonta al período moderno temprano, pero la exploración europea del interior comenzó en el siglo XIX. El Imperio Británico estableció el Protectorado de África Oriental en 1895, conocido desde 1920 como la Colonia de Kenia . [1]
La República independiente de Kenia se formó en 1963. Fue gobernado como un facto estado de partido por la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU), dirigido por Jomo Kenyatta durante 1963 a 1978. Kenyatta fue sucedido por Daniel Arap Moi , que gobernaba hasta 2002. Moi intentó transformar el estatus de partido único de facto de Kenia en un estatus de jure durante la década de 1980, pero con el final de la Guerra Fría , las prácticas de represión política y tortura que habían sido "pasadas por alto" por los occidentales los poderes como males necesarios en el esfuerzo por contener el comunismo ya no eran tolerados.
Moi fue presionado, sobre todo por el embajador estadounidense Smith Hempstone , para restaurar un sistema multipartidista , lo que hizo en 1991. Moi ganó las elecciones en 1992 y 1997, que se vieron ensombrecidas por asesinatos por motivos políticos en ambos lados. Durante la década de 1990 , se descubrieron pruebas de la participación de Moi en abusos de derechos humanos y corrupción , como el escándalo de Goldenberg . Constitucionalmente se le prohibió postularse en las elecciones de 2002, que fueron ganadas por Mwai Kibaki . El fraude electoral ampliamente denunciado por parte de Kibaki en las elecciones de 2007 resultó en la crisis de Kenia de 2007-2008 . Kibaki fue sucedido por Uhuru Kenyatta en las elecciones generales de 2013 . Hubo acusaciones de que su rival Raila Odinga ganó el concurso, sin embargo, la Corte Suprema, a través de una revisión exhaustiva de las pruebas presentadas, no encontró negligencia durante la celebración de las Elecciones Generales de 2013 tanto del IEBC como del Partido Jubileo de Uhuru Kenyatta .
Paleolítico
En 1929, la primera evidencia de la presencia de ancestros humanos primitivos en Kenia fue descubierta cuando Louis Leakey desenterró hachas de mano achelenses de un millón de años en el sitio prehistórico de Kariandusi en el suroeste de Kenia. [2] Posteriormente, se han descubierto muchas especies de homínidos primitivos en Kenia. El más antiguo, encontrado por Martin Pickford en el año 2000, es el Orrorin tugenensis de seis millones de años , llamado así por las colinas de Tugen, donde fue desenterrado. [3] Es el segundo homínido fósil más antiguo del mundo después de Sahelanthropus tchadensis .
En 1995, Meave Leakey nombró una nueva especie de homínido Australopithecus anamensis tras una serie de descubrimientos fósiles cerca del lago Turkana en 1965, 1987 y 1994. Tiene alrededor de 4,1 millones de años. [4] : 35
En 2011, se descubrieron herramientas de piedra de 3,2 millones de años en Lomekwi, cerca del lago Turkana; estas son las herramientas de piedra más antiguas que se encuentran en cualquier parte del mundo y son anteriores a la aparición del Homo . [5]
Uno de los esqueletos de homínidos más famosos y completos jamás descubierto fue el Homo erectus de 1,6 millones de años conocido como Nariokotome Boy , que fue encontrado por Kamoya Kimeu en 1984 en una excavación dirigida por Richard Leakey . [6]
Las herramientas achelenses más antiguas jamás descubiertas en el mundo son de West Turkana , y fueron fechadas en 2011 mediante el método de magnetoestratigrafía hasta aproximadamente 1,76 millones de años. [7]
El este de África, incluida Kenia, es una de las primeras regiones donde se cree que vivieron los humanos modernos ( Homo sapiens ). En 2018 se encontraron pruebas, que datan de hace unos 320.000 años, en el sitio keniano de Olorgesailie , de la aparición temprana de comportamientos modernos que incluyen: redes de comercio de larga distancia (que involucran bienes como la obsidiana), el uso de pigmentos y la posible fabricación de puntas de proyectil. Los autores de tres estudios de 2018 en el sitio observan que la evidencia de estos comportamientos es aproximadamente contemporánea a los restos fósiles de Homo sapiens más antiguos conocidos de África (como en Jebel Irhoud y Florisbad ), y sugieren que el complejo y el moderno Los comportamientos ya habían comenzado en África en la época de la aparición del Homo sapiens . [8] [9] [10] Se encontró más evidencia de comportamiento moderno en 2021 cuando se encontró evidencia del primer funeral de África. En la cueva Panga ya Saidi se descubrió una tumba de 78.000 años de edad de la Edad de Piedra Media de un niño de tres años . Los investigadores dijeron que la cabeza del niño parecía haber sido colocada sobre una almohada. El cuerpo había sido colocado en posición fetal. Michael Petraglia, profesor de evolución humana y prehistoria en el Instituto Max Planck dijo: “Es el entierro humano más antiguo de África. Nos dice algo sobre nuestra cognición, nuestra sociabilidad y nuestros comportamientos y todos nos son muy familiares hoy ". [11] [12]
Neolítico
Los primeros habitantes de la actual Kenia fueron grupos de cazadores-recolectores , similares a los hablantes de khoisan modernos . [13] La cultura Kansyore , que data de mediados del quinto milenio a. C. hasta el primer milenio a. C., fue uno de los primeros grupos de cazadores-recolectores productores de cerámica de África oriental. Esta cultura estaba ubicada en las cataratas de Gogo en el condado de Migori, cerca del lago Victoria . [14] Los sitios de arte rupestre de Kenia datan de 2000 a. C. y 1000 d. C. Esta tradición prosperó en la isla de Mfangano , las colinas de Chelelemuk , Namoratunga y Lewa Downs. Las pinturas rupestres se atribuyen al pueblo twa , un grupo de cazadores-recolectores que alguna vez estuvo muy extendido en África Oriental. [15] En su mayor parte, estas comunidades fueron asimiladas a varias sociedades productoras de alimentos que comenzaron a trasladarse a Kenia desde el tercer milenio antes de Cristo.
La evidencia lingüística apunta a una secuencia relativa de movimientos de población en Kenia que comienza con la entrada en el norte de Kenia de una población posiblemente de habla cusita del sur alrededor del tercer milenio antes de Cristo. Eran pastores que mantenían ganado doméstico, incluido ganado, ovejas, cabras y burros. [16] Los sitios megalíticos notables de este período de tiempo incluyen el sitio posiblemente arqueoastronómico Namoratunga en el lado oeste del lago Turkana. Uno de estos sitios megalíticos, Lothagam North Pillar Site , es el cementerio monumental más grande y antiguo de África Oriental. Al menos 580 cuerpos se encuentran en este cementerio bien planificado. [17] Hacia el año 1000 a. C. e incluso antes, el pastoreo se había extendido al centro de Kenia y al norte de Tanzania . Los cazadores recolectores de Eburran , que habían vivido en el complejo del volcán Ol Doinyo Eburru cerca del lago Nakuru durante miles de años, comienzan a adoptar ganado alrededor de este período. [18]
En la actualidad, los descendientes de los hablantes de cushita del sur se encuentran en el centro norte de Tanzania, cerca del lago Eyasi. Su distribución pasada, determinada por la presencia de préstamos en otros idiomas, abarca la distribución conocida de la cultura neolítica pastoral de la sabana montañosa . [19]
Comenzando alrededor del 700 a. C., las comunidades de habla nilótica del sur cuyas tierras se encontraban en algún lugar cerca de la frontera común entre Sudán, Uganda, Kenia y Etiopía se trasladaron al sur hacia las tierras altas occidentales y la región del Valle del Rift de Kenia.
La llegada de los nilotes del sur a Kenia se produjo poco antes de la introducción del hierro en África oriental. La distribución pasada de los hablantes nilóticos del sur, según se infiere de los nombres de lugares, préstamos de palabras y tradiciones orales, incluye la distribución conocida de los sitios elmenteitanos . [19]
Edad de Hierro
La evidencia sugiere que la producción autóctona de hierro se desarrolló en África occidental ya en el 3000–2500 a. C. [20] Los antepasados de los hablantes de bantú emigraron en oleadas desde África occidental / central para poblar gran parte de África oriental, central y meridional desde el primer milenio antes de Cristo. Trajeron consigo tecnología de forja de hierro y técnicas agrícolas novedosas a medida que migraban y se integraban con las sociedades que encontraban. [21] [22] Se cree que la expansión bantú alcanzó el oeste de Kenia alrededor del año 1000 a. C. [23]
La cultura Urewe es uno de los centros de fundición de hierro más antiguos de África. Esta cultura, que data del 550 a.C. al 650 a.C., dominó la región de los Grandes Lagos, incluida Kenia. Los sitios en Kenia incluyen Urewe, Yala y Uyoma en el norte de Nyanza . [24] [25] En el siglo I a. C., las comunidades de habla bantú en la región de los grandes lagos desarrollaron técnicas de forja de hierro que les permitieron producir acero al carbono . [26]
Las migraciones posteriores a través de Tanzania llevaron al asentamiento en la costa de Kenia. Los hallazgos arqueológicos han demostrado que entre el 100 a. C. y el 300 d. C., las comunidades de habla bantú estaban presentes en las zonas costeras de Misasa en Tanzania , Kwale en Kenia y Ras Hafun en Somalia . Estas comunidades también se integraron y se casaron con las comunidades ya presentes en la costa. Entre el 300 d. C. y el 1000 d. C., a través de la participación en la ruta comercial del Océano Índico existente desde hace mucho tiempo , estas comunidades establecieron vínculos con comerciantes árabes e indios que llevaron al desarrollo de la cultura Swahili . [27]
Los historiadores estiman que en el siglo XV, los hablantes de luo del sur comenzaron a migrar al oeste de Kenia. Los luo descienden de migrantes estrechamente relacionados con otros pueblos nilóticos luo (especialmente los Acholi y Padhola ) que se trasladaron desde Sudán del Sur a través de Uganda hasta el oeste de Kenia de una manera lenta y multigeneracional entre los siglos XV y XX. A medida que se mudaron a Kenia y Tanzania, experimentaron una mezcla genética y cultural significativa al encontrarse con otras comunidades que estaban establecidas desde hace mucho tiempo en la región. [28] [29]
El asentamiento amurallado de Thimlich Ohinga es el más grande y mejor conservado de los 138 sitios que contienen 521 estructuras de piedra que se construyeron alrededor de la región del lago Victoria en la provincia de Nyanza . La datación por carbono y la evidencia lingüística sugieren que el sitio tiene al menos 550 años. El análisis arqueológico y etnográfico del sitio tomado con evidencia histórica, lingüística y genética sugiere que las poblaciones que construyeron, mantuvieron y habitaron el sitio en varias fases tenían una mezcla étnica significativa. [30]
Cultura y comercio swahili
La gente de Swahili habita la costa de Swahili, que es la zona costera del Océano Índico en el sudeste de África . Incluye las áreas costeras del sur de Somalia , Kenia , Tanzania y el norte de Mozambique con numerosas islas, ciudades y pueblos, como Sofala , Kilwa , Zanzíbar , Comoras , Mombasa , Gede , Malindi , Pate Island y Lamu . [31] La costa swahili se conocía históricamente como Azania en la era grecorromana y como Zanj o Zinj en la literatura de Oriente Medio, China e India desde el siglo VII al XIV. [32] [33] El Periplus del Mar Erythrean es un manuscrito grecorromano que fue escrito en el siglo I d.C. Describe la costa de África Oriental ( Azania ) y una ruta comercial del Océano Índico que existe desde hace mucho tiempo . [34] La costa de África Oriental estuvo habitada durante mucho tiempo por grupos de cazadores-recolectores y cusitas desde al menos 3000 aC. Se han encontrado evidencias de alfarería y agricultura indígenas que se remontan a este período a lo largo de la costa y las islas cercanas a la costa. [35] En el delta del río Rufiji, en Tanzania, se han encontrado productos de comercio internacional que incluyen cerámica grecorromana , vasijas de vidrio sirias, cerámica sasánida de Persia y cuentas de vidrio que datan del año 600 a. C. [36]
Los grupos bantúes habían emigrado a la región de los Grandes Lagos en el año 1000 a. C. Algunos hablantes de bantú continuaron migrando más al sureste hacia la costa de África Oriental. Estos hablantes de bantú se mezclaron con los habitantes locales que encontraron en la costa. Los primeros asentamientos en la costa swahili que aparecen en el registro arqueológico se encuentran en Kwale en Kenia, Misasa en Tanzania y Ras Hafun en Somalia . [27] La costa de Kenia había albergado comunidades de trabajadores del hierro y comunidades de agricultores de subsistencia, cazadores y pescadores del este de Bantú que apoyaban la economía con la agricultura, la pesca, la producción de metales y el comercio con áreas exteriores. [37] Entre 300 dC - 1000 dC Azanian y zanj asentamientos en la costa swahili continuaron expandiéndose con la industria local y el comercio internacional floreciente. [27] Entre el 500 y el 800 d. C. cambiaron a una economía comercial basada en el mar y comenzaron a emigrar al sur en barco. En los siglos siguientes, el comercio de bienes del interior africano, como oro, marfil y esclavos, estimuló el desarrollo de ciudades comerciales como Mogadishu, Shanga, Kilwa y Mombasa. Estas comunidades formaron las primeras ciudades-estado de la región [38] que fueron conocidas colectivamente por el Imperio Romano como " Azania ".
En el siglo I d.C., muchos de los asentamientos, como los de Mombasa , Malindi y Zanzíbar , comenzaron a establecer relaciones comerciales con los árabes . Esto condujo en última instancia al mayor crecimiento económico del Swahili, la introducción del Islam , las influencias árabes en el idioma Swahili Bantu y la difusión cultural . El Islam se extendió rápidamente por África entre el 614 y el 900 d.C. Comenzando con la primera Hégira (migración) de los seguidores del Profeta Muhammad a Etiopía , el Islam se extendió por África oriental, septentrional y occidental. [27] [39] Las ciudades-estado swahili se convirtieron en parte de una red comercial más amplia. [40] [41] Muchos historiadores creyeron durante mucho tiempo que los comerciantes árabes o persas establecieron las ciudades-estado, pero la evidencia arqueológica ha llevado a los estudiosos a reconocer las ciudades-estado como un desarrollo indígena que, aunque sujeto a la influencia extranjera debido al comercio, conservó un Núcleo cultural bantú. [42] Las comunidades Azanian y Zanj tenían un alto grado de intercambio y mezcla intercultural. Este hecho se refleja en el idioma, la cultura y la tecnología presentes en la costa. Por ejemplo, entre 630 DC y 890 DC, la evidencia arqueológica indica que el acero al crisol se fabricó en Galu , al sur de Mombasa . El análisis metalúrgico de los artefactos de hierro indica que las técnicas utilizadas por los habitantes de la costa Swahili combinaban técnicas utilizadas en otros sitios africanos, así como en los sitios de Asia occidental y meridional. [27] [43] Las ciudades-estado de Swahili comienzan a emerger de asentamientos preexistentes entre 1000 DC y 1500 DC. La lápida más antigua encontrada en las ruinas de Gedi data de la primera parte de este período. [27] [44] Los textos swahili más antiguos que existen también datan de este período. Fueron escritos en antiguo alfabeto swahili (alfabeto swahili-árabe) basado en letras árabes. Este es el guión que se encuentra en las primeras lápidas. [45]
Una de las personas más viajadas del mundo antiguo, el explorador marroquí Ibn Battuta , visitó Mombasa de camino a Kilwa en 1331. Describe Mombasa como una gran isla con plátanos, limoneros y cidros. Los residentes locales eran musulmanes sunitas a quienes describió como "personas religiosas, dignas de confianza y rectas". Señaló que sus mezquitas estaban hechas de madera y fueron construidas por expertos. [46] [47] Otro antiguo viajero, el almirante chino Zheng He, visitó Malindi en 1418. Se informa que algunos de sus barcos se hundieron cerca de la isla de Lamu . Las pruebas genéticas realizadas recientemente a los habitantes locales confirmaron que algunos residentes tenían ascendencia china. [48] [49]
Swahili , una lengua bantú con muchos préstamos árabes , se desarrolló [ ¿cuándo? ] como lengua franca para el comercio entre los diferentes pueblos. [4] : 214 Una cultura Swahili se desarrolló en las ciudades, especialmente en Pate, Malindi y Mombasa. El impacto de los comerciantes e inmigrantes árabes y persas en la cultura swahili sigue siendo controvertido. Durante la Edad Media ,
la costa de Swahili de África Oriental [incluida Zanzíbar] era una región rica y avanzada, que consistía en muchas ciudades comerciales autónomas. La riqueza fluyó hacia las ciudades a través de los roles de los africanos como intermediarios y facilitadores de los comerciantes indios, persas, árabes, indonesios, malasios, africanos y chinos. Todos estos pueblos enriquecieron la cultura swahili hasta cierto punto. La cultura Swahili desarrolló su propia lengua escrita; el idioma incorporó elementos de diferentes civilizaciones, con el árabe como su cualidad más fuerte. Algunos colonos árabes eran ricos comerciantes que, debido a su riqueza, obtuvieron poder, a veces como gobernantes de ciudades costeras. [50]
Influencias portuguesas y omaníes
Los exploradores portugueses aparecieron en la costa del este de África a finales del siglo XV. Los portugueses no tenían la intención de fundar asentamientos, sino de establecer bases navales que le dieran a Portugal el control sobre el Océano Índico . Después de décadas de conflicto a pequeña escala, los árabes de Omán derrotaron a los portugueses en Kenia.
Los portugueses se convirtieron en los primeros europeos en explorar la región de la actual Kenia: Vasco da Gama visitó Mombasa en abril de 1498. El viaje de Da Gama llegó con éxito a la India (mayo de 1498), y esto inició vínculos comerciales marítimos directos portugueses con el sur de Asia, desafiando así redes comerciales más antiguas sobre rutas mixtas terrestres y marítimas, como las rutas de comercio de especias que utilizaban el Golfo Pérsico , el Mar Rojo y las caravanas para llegar al Mediterráneo oriental. (La República de Venecia había ganado el control [ ¿cuándo? ] De gran parte del comercio entre Europa y Asia. Especialmente después de que los turcos otomanos capturaron Constantinopla en 1453, el control turco del Mediterráneo oriental inhibió el uso de rutas terrestres tradicionales entre Europa e India. Portugal esperaba utilizar la ruta marítima iniciada por da Gama para sortear barreras políticas, monopolísticas y arancelarias ).
El dominio portugués en África Oriental se centró principalmente en una franja costera centrada en Mombasa . La presencia portuguesa en África Oriental comenzó oficialmente después de 1505, cuando una fuerza naval bajo el mando de Dom Francisco de Almeida conquistó Kilwa , una isla ubicada en el sureste de la actual Tanzania. [51]
La presencia portuguesa en África Oriental sirvió para controlar el comercio dentro del Océano Índico y asegurar las rutas marítimas que unen Europa y Asia. Los buques de guerra portugueses interrumpieron el comercio de los enemigos de Portugal dentro del Océano Índico occidental, y los portugueses exigieron aranceles altos sobre los artículos transportados a través del área, dado su control estratégico de los puertos y de las rutas marítimas. La construcción del Fuerte Jesús en Mombasa en 1593 tuvo como objetivo solidificar la hegemonía portuguesa en la región. Los árabes de Omán plantearon el desafío más directo a la influencia portuguesa en África Oriental, sitiando las fortalezas portuguesas. Las fuerzas omaníes capturaron Fort Jesus en 1698, solo para perderlo en una revuelta (1728), pero en 1730 los omaníes habían expulsado a los portugueses restantes de las costas de las actuales Kenia y Tanzania. Para entonces, el Imperio portugués ya había perdido interés en la ruta marítima del comercio de especias debido a la disminución de la rentabilidad de ese tráfico. (Los territorios, puertos y asentamientos dominados por portugueses permanecieron activos al sur, en Mozambique , hasta 1975).
Bajo Seyyid Said (gobernado 1807-1856), el sultán omaní que trasladó su capital a Zanzíbar en 1824, [ cita requerida ] los árabes establecieron rutas comerciales de larga distancia hacia el interior de África. Los tramos secos del norte estaban poco habitados por pastores seminómadas . En el sur, los pastores y cultivadores intercambiaban bienes y competían por la tierra, ya que las rutas de caravanas de larga distancia los unían a la costa de Kenia en el este y a los reinos de Uganda en el oeste. [4] : 227 Las culturas árabes, shirazi y africanas costeras produjeron un pueblo swahili islámico que comerciaba con una variedad de mercancías del interior del país, incluidos esclavos. [4] : 227
Historia del siglo XIX
La colonización árabe omaní de las costas de Kenia y Tanzania puso a las ciudades-estado, una vez independientes , bajo un mayor escrutinio y dominación extranjeros de lo que se experimentó durante el período portugués. [52] Al igual que sus predecesores, los árabes de Omán solo pudieron controlar principalmente las zonas costeras, no el interior. Sin embargo, la creación de plantaciones , la intensificación de la trata de esclavos y el movimiento de la capital omaní a Zanzíbar en 1839 por Seyyid Said tuvieron el efecto de consolidar el poder omaní en la región. La trata de esclavos había comenzado a crecer exponencialmente a partir de finales del siglo XVII con un gran mercado de esclavos con sede en Zanzíbar . [53] [54] Cuando el sultán Seyyid Said trasladó su capital a Zanzíbar , las ya grandes plantaciones de clavo y especias continuaron creciendo, impulsando la demanda de esclavos. [55] Los esclavos procedían del interior. Las rutas de las caravanas de esclavos hacia el interior de Kenia llegaban hasta las estribaciones del monte Kenia , el lago Victoria y más allá del lago Baringo hasta el país de Samburu . [56]
La gobernanza árabe de todos los principales puertos a lo largo de la costa de África Oriental continuó hasta que los intereses británicos, encaminados particularmente a asegurar su "joya india" y la creación de un sistema de comercio entre individuos, comenzaron a presionar al gobierno omaní. A finales del siglo XIX, el comercio de esclavos en mar abierto había sido completamente estrangulado por los británicos. Los árabes de Omán no tenían ningún interés en resistir los esfuerzos de la Royal Navy para hacer cumplir las directivas contra la esclavitud. Como demostró el Tratado de Moresby , mientras Omán buscaba la soberanía sobre sus aguas, Seyyid Said no veía ninguna razón para intervenir en la trata de esclavos, ya que los principales clientes de los esclavos eran los europeos. Como señaló Farquhar en una carta, sólo con la intervención de Said se aboliría el comercio europeo de esclavos en el Océano Índico occidental [ cita requerida ] . A medida que la presencia omaní continuó en Zanzíbar y Pemba hasta la revolución de 1964, la presencia oficial árabe omaní en Kenia fue frenada por la incautación alemana y británica de puertos clave y la creación de alianzas comerciales cruciales con líderes locales influyentes en la década de 1880. Sin embargo, el legado árabe omaní en África Oriental se encuentra actualmente a través de sus numerosos descendientes que se encuentran a lo largo de la costa y que pueden rastrear directamente la ascendencia de Omán y son típicamente los miembros más ricos y políticamente más influyentes de la comunidad costera de Kenia. [51]
La primera misión cristiana fue fundada el 25 de agosto de 1846 por el Dr. Johann Ludwig Krapf , un alemán patrocinado por la Sociedad Misionera de la Iglesia de Inglaterra. [4] : 561 Estableció una estación entre los Mijikenda en Rabai, en la costa. Más tarde tradujo la Biblia al swahili. [51] Muchos esclavos liberados rescatados por la Armada británica se encuentran aquí. [56] El pico de la economía de las plantaciones de esclavos en África Oriental fue entre 1875 y 1884. Se estima que entre 43.000 y 47.000 esclavos estaban presentes en la costa de Kenia, que constituía el 44 por ciento de la población local. [56] En 1874, se estableció el asentamiento de Frere Town en Mombasa . Este fue otro asentamiento para esclavos liberados rescatados por la Armada británica. A pesar de la presión de los británicos para detener el comercio de esclavos en África Oriental, continuó persistiendo hasta principios del siglo XX. [56]
En 1850, los exploradores europeos habían comenzado a cartografiar el interior. [4] : 229 Tres acontecimientos alentaron el interés europeo en África Oriental en la primera mitad del siglo XIX. [4] : 560 Primero, fue el surgimiento de la isla de Zanzíbar , ubicada frente a la costa este de África. [4] : 560 Zanzíbar se convirtió en una base desde la cual se podía montar el comercio y la exploración del continente africano. [4] : 560 En 1840, para proteger los intereses de los distintos ciudadanos que realizaban negocios en Zanzíbar, británicos, franceses, alemanes y estadounidenses abrieron oficinas de cónsules. En 1859, el tonelaje de envíos extranjeros que hacen escala en Zanzíbar había alcanzado las 19.000 toneladas. [4] : 561 En 1879, el tonelaje de este envío había llegado a 89.000 toneladas. El segundo acontecimiento que estimuló el interés europeo en África fue la creciente demanda europea de productos africanos, incluidos el marfil y el clavo. En tercer lugar, el interés británico en África Oriental fue estimulado primero por su deseo de abolir la trata de esclavos. [4] : 560–61 Más adelante en el siglo, la competencia alemana estimularía el interés británico en África Oriental.
Dominio británico (1895-1963)
Protectorado de África Oriental
En 1895, el gobierno británico asumió el control y reclamó el interior hasta el oeste hasta el lago Naivasha; creó el Protectorado de África Oriental . La frontera se extendió a Uganda en 1902, y en 1920 el protectorado ampliado, a excepción de la franja costera original, que siguió siendo un protectorado, se convirtió en una colonia de la corona. Con el comienzo del dominio colonial en 1895, el Valle del Rift y las Tierras Altas circundantes se reservaron para los blancos. En la década de 1920, los indios se opusieron a la reserva de las Tierras Altas para los europeos, especialmente los veteranos de guerra británicos. Los blancos se dedicaban al cultivo de café a gran escala y dependían principalmente de la mano de obra kikuyu. La amargura creció entre los indios y los europeos. [57]
La tierra fértil de esta zona siempre la ha convertido en un lugar de migración y conflicto. No había recursos minerales importantes, ni el oro ni los diamantes que atrajeron a tantos a Sudáfrica.
Alemania imperial estableció un protectorado sobre el sultán de Zanzíbar 'posesiones costeras s en 1885, seguido por la llegada de Sir William Mackinnon ' s British East Africa Company (BEAC) en 1888, después de que la compañía había recibido una carta real y derechos de concesión a la costa de Kenia del Sultán de Zanzíbar por un período de 50 años. La incipiente rivalidad imperial se anticipó cuando Alemania entregó sus posesiones costeras a Gran Bretaña en 1890, a cambio del control alemán sobre la costa de Tanganica . La toma colonial se encontró ocasionalmente con una fuerte resistencia local: Waiyaki Wa Hinga , un jefe kikuyu que gobernaba Dagoretti que había firmado un tratado con Frederick Lugard del BEAC, después de haber sido objeto de un hostigamiento considerable, quemó el fuerte de Lugard en 1890. Waiyaki fue secuestrado dos años más tarde por los británicos y asesinado. [51]
Tras las graves dificultades financieras de la Compañía Británica de África Oriental , el gobierno británico estableció el 1 de julio de 1895 un gobierno directo a través del Protectorado de África Oriental , y posteriormente abrió (1902) las fértiles tierras altas a los colonos blancos.
Una clave para el desarrollo del interior de Kenia fue la construcción, iniciada en 1895, de un ferrocarril de Mombasa a Kisumu , en el lago Victoria , terminado en 1901. Esta sería la primera pieza del ferrocarril de Uganda . El gobierno británico había decidido, principalmente por razones estratégicas, construir un ferrocarril que uniera Mombasa con el protectorado británico de Uganda . Una gran hazaña de la ingeniería, el "ferrocarril de Uganda" (que es el ferrocarril dentro de Kenia que conduce a Uganda) se completó en 1903 y fue un evento decisivo en la modernización de la zona. Como gobernador de Kenia, Sir Percy Girouard jugó un papel decisivo en el inicio de la política de extensión ferroviaria que condujo a la construcción de los ferrocarriles Nairobi-Thika y Konza-Magadi. [58]
Se importaron unos 32.000 trabajadores de la India británica para realizar el trabajo manual. Muchos se quedaron, al igual que la mayoría de los comerciantes y pequeños empresarios indios que vieron una oportunidad en la apertura del interior de Kenia. Se consideró necesario un rápido desarrollo económico para que el ferrocarril pagara, y dado que la población africana estaba acostumbrada a la agricultura de subsistencia en lugar de la exportación, el gobierno decidió alentar el asentamiento europeo en las fértiles tierras altas, que tenían pequeñas poblaciones africanas. El ferrocarril abrió el interior, no solo a los agricultores, misioneros y administradores europeos , sino también a los programas gubernamentales sistemáticos para atacar la esclavitud, la brujería, las enfermedades y el hambre. Los africanos veían la brujería como una poderosa influencia en sus vidas y con frecuencia tomaban acciones violentas contra presuntas brujas. Para controlar esto, la administración colonial británica aprobó leyes, a partir de 1909, que ilegalizaron la práctica de la brujería. Estas leyes le dieron a la población local una forma legal y no violenta de detener las actividades de las brujas. [59]
Cuando se construyó el ferrocarril, la resistencia militar de la población africana a la toma de posesión británica original se había desvanecido. Sin embargo, el proceso de arreglo europeo estaba generando nuevos agravios. El gobernador Percy Girouard está asociado con la debacle del Segundo Acuerdo Maasai de 1911, que llevó a su traslado por la fuerza de la fértil meseta de Laikipia al semiárido Ngong. Para dar paso a los europeos (en su mayoría británicos y blancos de Sudáfrica), los masai se limitaron a las llanuras del sur de Loieta en 1913. Los kikuyu reclamaron parte de la tierra reservada para los europeos y continuaron sintiendo que habían sido privados de su herencia. .
En la etapa inicial del dominio colonial, la administración se basó en comunicadores tradicionales, generalmente jefes. Cuando se estableció el dominio colonial y se buscó la eficiencia, en parte debido a la presión de los colonos, los hombres más jóvenes recién educados se asociaron con viejos jefes en los consejos nativos locales. [60]
Al construir el ferrocarril, los británicos tuvieron que enfrentarse a una fuerte oposición local, especialmente de Koitalel Arap Samoei , un adivino y líder nandi que profetizó que una serpiente negra atravesaría la tierra nandi escupiendo fuego, que luego fue visto como la línea del ferrocarril. Durante diez años luchó contra los constructores de la vía férrea y del tren. A los colonos se les permitió en parte en 1907 una voz en el gobierno a través del consejo legislativo, una organización europea a la que algunos fueron nombrados y otros elegidos. Pero como la mayoría de los poderes permanecieron en manos del gobernador, los colonos comenzaron a presionar para transformar Kenia en una Colonia de la Corona , lo que significó más poderes para los colonos. Obtuvieron este objetivo en 1920, haciendo al Consejo más representativo de los colonos europeos; pero los africanos fueron excluidos de la participación política directa hasta 1944, cuando el primero de ellos fue admitido en el Consejo. [60]
Primera Guerra Mundial
Kenia se convirtió en una base militar para los británicos en la Primera Guerra Mundial (1914-1918), [61] cuando los esfuerzos por someter a la colonia alemana al sur se vieron frustrados. Al estallar la guerra en agosto de 1914, los gobernadores de África Oriental Británica (como se conocía generalmente al Protectorado) y África Oriental Alemana acordaron una tregua en un intento de mantener a las jóvenes colonias fuera de las hostilidades directas. Sin embargo, el teniente coronel Paul von Lettow-Vorbeck tomó el mando de las fuerzas militares alemanas, decidido a inmovilizar tantos recursos británicos como fuera posible. Completamente aislado de Alemania, von Lettow llevó a cabo una eficaz campaña de guerra de guerrillas , viviendo de la tierra, capturando suministros británicos y permaneciendo invicto. Finalmente se rindió en Zambia once días después de la firma del Armisticio en 1918. Para perseguir a von Lettow, los británicos desplegaron tropas del ejército indio desde la India y luego necesitaron un gran número de porteadores para superar la formidable logística de transportar suministros al interior a pie. El Carrier Corps se formó y finalmente movilizó a más de 400.000 africanos, lo que contribuyó a su politización a largo plazo. [60]
Colonia de Kenia
Un temprano movimiento anticolonial opuesto al dominio británico conocido como Mumboísmo echó raíces en el sur de Nyanza a principios del siglo XX. Las autoridades coloniales lo catalogaron como un culto milenario . Desde entonces ha sido reconocido como un movimiento anticolonial. En 1913, Onyango Dunde, del centro de Kavirondo, proclamó haber sido enviado por el dios serpiente del lago Victoria , Mumbo, para difundir sus enseñanzas. El gobierno colonial reconoció este movimiento como una amenaza a su autoridad debido al credo Mumbo. Mumbo se comprometió a expulsar a los colonialistas y sus partidarios y condenó su religión. La resistencia violenta contra los británicos había demostrado ser inútil, ya que los africanos eran superados tecnológicamente. Por lo tanto, este movimiento se centró en anticipar el fin del colonialismo, en lugar de inducirlo activamente. El murmullo se extendió entre la gente Luo y la gente Kisii . Las autoridades coloniales reprimieron el movimiento deportando y encarcelando a sus adherentes en las décadas de 1920 y 1930. Fue prohibido oficialmente en 1954 tras la rebelión de Mau Mau. [62]
Los primeros movimientos de la organización política africana moderna en Kenia Colony buscaron protestar contra las políticas a favor de los colonos, el aumento de los impuestos sobre los africanos y el despreciado kipande (banda de metal identificativa que se usa alrededor del cuello). Antes de la guerra, el enfoque político africano era difuso. Pero después de la guerra, los problemas causados por nuevos impuestos y salarios reducidos y nuevos colonos que amenazaban las tierras africanas dieron lugar a nuevos movimientos. Las experiencias adquiridas por los africanos en la guerra, junto con la creación de la Colonia de la Corona de Kenia, dominada por colonos blancos , dieron lugar a una actividad política considerable. Ishmael Ithongo convocó la primera reunión masiva en mayo de 1921 para protestar por las reducciones salariales africanas. Harry Thuku formó la Asociación de Jóvenes Kikuyu (YKA) y comenzó una publicación llamada Tangazo que criticaba la administración y las misiones coloniales. La YKA dio un sentido de nacionalismo a muchos kikuyu y abogó por la desobediencia civil. La YKA dio paso a la Asociación Kikuyu (KA), que era el organismo tribal oficialmente reconocido con Harry Thuku como secretario. A través de la KA, Thuku abogó por el sufragio africano. Al considerar imprudente basar un movimiento nacionalista en una tribu, Thuku cambió el nombre de su organización a Asociación de África Oriental y se esforzó por lograr una membresía multiétnica al incluir a la comunidad india local y llegar a otras tribus. El gobierno colonial acusó a Thuku de sedición, lo arrestó y lo detuvo hasta 1930 [63].
En Kavirondo (más tarde provincia de Nyanza), una huelga en una escuela misionera, organizada por Daudi Basudde, generó preocupaciones sobre las consecuencias dañinas para la propiedad de la tierra africana al cambiar del Protectorado de África Oriental a la Colonia de Kenia . Una serie de reuniones denominadas 'Piny Owacho' (La Voz del Pueblo) culminó en una gran reunión masiva celebrada en diciembre de 1921 para abogar por títulos de propiedad individuales, deshacerse del sistema kipande y un sistema fiscal más justo. El archidiácono WE Owen , un misionero anglicano y destacado defensor de los asuntos africanos, formalizó y canalizó este movimiento como presidente de la Asociación de Bienestar de Contribuyentes de Kavirondo . Atado por las mismas preocupaciones, James Beauttah inició una alianza entre las comunidades Kikuyu y Luo . [63] [64]
A mediados de la década de 1920, se formó la Asociación Central Kikuyu (KCA). Dirigido por Joseph Keng'ethe y Jesse Kariuki , tomó parte de la Asociación de África Oriental de Harry Thuku, excepto que representaba a los Kikuyu casi exclusivamente. Johnstone Kenyatta fue secretario y editor de la publicación de las asociaciones Mugwithania (El unificador). La KCA se centró en unificar a los Kikuyu en una sola política geográfica, pero su proyecto se vio socavado por controversias sobre el tributo ritual, la asignación de tierras y la prohibición de la circuncisión femenina. También lucharon por la liberación de Harry Thuku de la detención. Tras la liberación de Thuku, fue elegido presidente de la KCA. El gobierno prohibió la KCA después de que comenzara la Segunda Guerra Mundial cuando Jesse Kariuki comparó la reubicación obligatoria de Kikuyus que vivían cerca de tierras de propiedad blanca con las políticas nazis sobre la reubicación obligatoria de personas. [63]
La mayor parte de la actividad política entre las guerras fue local, y esto tuvo más éxito entre los luo de Kenia, donde los líderes jóvenes progresistas se convirtieron en jefes superiores. A finales de la década de 1930, el gobierno comenzó a entrometerse en los africanos comunes mediante controles de comercialización, una supervisión educativa más estricta y cambios de tierras. Los jefes tradicionales se volvieron irrelevantes y los hombres más jóvenes se convirtieron en comunicadores al capacitarse en las iglesias misioneras y en el servicio civil. La presión ejercida sobre los kenianos ordinarios por parte de los gobiernos con prisa por modernizarse en las décadas de 1930 a 1950 permitió a los partidos políticos de masas obtener apoyo para movimientos centrados "centralmente", pero incluso estos a menudo dependían de los comunicadores locales. [sesenta y cinco]
Durante la primera parte del siglo XX, las tierras altas centrales del interior fueron colonizadas por agricultores británicos y otros agricultores europeos, que se hicieron ricos cultivando café y té. [66] En la década de 1930, aproximadamente 30.000 colonos blancos vivían en el área y ganaron una voz política debido a su contribución a la economía de mercado. El área ya albergaba a más de un millón de miembros de la tribu Kikuyu , la mayoría de los cuales no tenían reclamos de tierras en términos europeos, y vivían como agricultores itinerantes. Para proteger sus intereses, los colonos prohibieron el cultivo de café, introdujeron un impuesto a las chozas y los sin tierra recibieron cada vez menos tierras a cambio de su trabajo. Se produjo un éxodo masivo a las ciudades a medida que disminuía su capacidad para ganarse la vida de la tierra. [60]
Representación
Kenia se convirtió en un foco de reasentamiento de oficiales británicos jóvenes de clase alta después de la guerra, dando un fuerte tono aristocrático a los colonos blancos. Si tuvieran £ 1,000 en activos, podrían obtener 1,000 acres (4 km 2 ) gratis ; el objetivo del gobierno era acelerar la modernización y el crecimiento económico. Establecieron plantaciones de café, que requirieron maquinaria costosa, una mano de obra estable y cuatro años para comenzar a cultivar. Los veteranos escaparon de la democracia y los impuestos en Gran Bretaña, pero fracasaron en sus esfuerzos por hacerse con el control de la colonia. El sesgo de la clase alta en la política migratoria significó que los blancos siempre serían una pequeña minoría. Muchos de ellos se fueron después de la independencia. [67] [68]
El poder quedó concentrado en manos del gobernador; En 1906 se crearon débiles consejos legislativos y ejecutivos compuestos por funcionarios designados. A los colonos europeos se les permitió elegir representantes para el Consejo Legislativo en 1920, cuando se estableció la colonia. Los colonos blancos, 30.000 hombres, buscaron un "gobierno responsable", en el que tuvieran voz. Se opusieron a demandas similares de la comunidad india mucho más numerosa. Los colonos europeos ganaron representación por sí mismos y minimizaron la representación en el Consejo Legislativo para indios y árabes. El gobierno nombró a un europeo para representar los intereses africanos en el Consejo. En la "Declaración de Devonshire" de 1923, la Oficina Colonial declaró que los intereses de los africanos (que comprenden más del 95% de la población) deben ser primordiales; lograr ese objetivo tomó cuatro décadas. El historiador Charles Mowat explicó los problemas:
- [La Oficina Colonial de Londres dictaminó que] los intereses nativos deberían ser lo primero; pero esto resultó difícil de aplicar [en Kenia] ... donde unos 10.000 colonos blancos, muchos de ellos ex oficiales de la guerra, insistieron en que sus intereses estaban antes que los de los tres millones de nativos y 23.000 indios de la colonia, y exigieron "gobierno responsable", siempre que sean ellos los únicos que asuman la responsabilidad. Después de tres años de amarga disputa, provocada no por los nativos sino por los indios, vigorosamente respaldada por el gobierno de la India, la Oficina Colonial emitió un juicio: el interés de los nativos era 'primordial', y el gobierno responsable fuera de cuestión, pero no se contempló ningún cambio drástico, preservando así en efecto el dominio de los colonos. [69]
Segunda Guerra Mundial
En la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) Kenia se convirtió en una importante base militar británica para campañas exitosas contra Italia en la Somalilandia italiana y Etiopía . La guerra trajo dinero y una oportunidad de servicio militar para 98.000 hombres, llamados "askaris". La guerra estimuló el nacionalismo africano. Después de la guerra, los ex militares africanos buscaron mantener los beneficios socioeconómicos que habían acumulado a través del servicio en los King's African Rifles (KAR). Buscando empleo de clase media y privilegios sociales, desafiaron las relaciones existentes dentro del estado colonial. En su mayor parte, los veteranos no participaron en la política nacional, creyendo que sus aspiraciones podrían lograrse mejor dentro de los confines de la sociedad colonial. Las connotaciones sociales y económicas del servicio de KAR, combinadas con la expansión masiva de las fuerzas de defensa de Kenia durante la guerra, crearon una nueva clase de africanos modernizados con características e intereses distintivos. Estas percepciones socioeconómicas resultaron poderosas después de la guerra. [70] [71]
Tendencias rurales
Los funcionarios británicos buscaron modernizar la agricultura kikuyu en el distrito de Murang'a entre 1920 y 1945. :) Basándose en conceptos de administración fiduciaria y administración científica, impusieron una serie de cambios en la producción de cultivos y las técnicas agrarias, alegando promover la conservación y "mejora" de agricultura en las reservas tribales coloniales. Si bien los funcionarios británicos y los colonos blancos la criticaron por ser atrasada, la agricultura africana demostró ser resistente y los agricultores Kikuyu se involucraron en una resistencia generalizada a las reformas agrarias del estado colonial. [72]
La modernización se aceleró con la Segunda Guerra Mundial. Entre los luo, la unidad de producción agrícola más grande era la familia extensa del patriarca, dividida principalmente en un equipo de asignación especial dirigido por el patriarca, y los equipos de sus esposas, quienes, junto con sus hijos, trabajaban sus propios lotes de forma regular. Esta etapa de desarrollo ya no era estrictamente tradicional, pero seguía siendo autosuficiente en gran medida con poco contacto con el mercado en general. Las presiones de la superpoblación y las perspectivas de cultivos comerciales, ya evidentes en 1945, hicieron que este sistema económico de subsistencia se volviera cada vez más obsoleto y aceleró un movimiento hacia la agricultura comercial y la emigración a las ciudades. La Ley de Limitación de Acción de 1968 buscaba modernizar la propiedad y el uso tradicionales de la tierra; el acto ha tenido consecuencias no deseadas, con nuevos conflictos surgidos sobre la propiedad de la tierra y el estatus social. [73]
A medida que Kenia se modernizó después de la guerra, el papel de las misiones religiosas británicas cambió sus roles, a pesar de los esfuerzos del liderazgo de la Sociedad Misionera de la Iglesia para mantener el enfoque religioso tradicional. Sin embargo, las necesidades sociales y educativas eran cada vez más obvias, y la amenaza de los levantamientos de Mau Mau empujó a las misiones a enfatizar los programas médicos, humanitarios y especialmente educativos. Los esfuerzos de recaudación de fondos en Gran Bretaña enfatizaron cada vez más los componentes no religiosos. Además, la inminente transferencia de control a la población local se convirtió en una alta prioridad. [74] [75]
Unión Africana de Kenia
Como reacción a su exclusión de la representación política, el pueblo kikuyu , el más sujeto a la presión de los colonos, fundó en 1921 el primer movimiento de protesta política africana de Kenia, la Asociación de Jóvenes Kikuyu , liderada por Harry Thuku . Después de que el gobierno prohibiera la Asociación de Jóvenes Kikuyu, fue reemplazada por la Asociación Central de Kikuyu en 1924.
En 1944, Thuku fundó y fue el primer presidente de la Unión Africana de Estudios de Kenia (KASU), que en 1946 se convirtió en la Unión Africana de Kenia (KAU). Era una organización nacionalista africana que exigía acceso a tierras de propiedad blanca. La KAU actuó como asociación electoral del primer miembro negro del consejo legislativo de Kenia, Eliud Mathu , quien había sido nominado en 1944 por el gobernador después de consultar la opinión de la élite africana. La KAU siguió estando dominada por el grupo étnico Kikuyu. Sin embargo, el liderazgo de KAU fue multitribal. Wycliff Awori fue el primer vicepresidente seguido por Tom Mbotela . En 1947, Jomo Kenyatta , ex presidente de la moderada Asociación Central Kikuyu, se convirtió en presidente de la KAU más agresiva para exigir una mayor voz política para los africanos. En un esfuerzo por obtener el apoyo nacional de la KAU, Jomo Kenyatta visitó Kisumu en 1952. Su esfuerzo por generar apoyo para la KAU en Nyanza inspiró a Oginga Odinga , el Ker (jefe) de Luo Union (una organización que representaba a los miembros de la comunidad Luo). en África Oriental) para unirse a KAU y adentrarse en la política. [63]
En respuesta a las crecientes presiones, la Oficina Colonial Británica amplió el número de miembros del Consejo Legislativo y aumentó su función. En 1952, un patrón multirracial de cuotas permitía 14 miembros electos europeos, 1 árabe y 6 asiáticos, junto con 6 africanos y 1 miembro árabe adicionales elegidos por el gobernador. El consejo de ministros se convirtió en el principal instrumento de gobierno en 1954.
Levantamiento de Mau-Mau
Un hito clave vino de 1952 a 1956, durante el Levantamiento de Mau Mau , un movimiento local armado dirigido principalmente contra el gobierno colonial y los colonos europeos. [76] Fue el movimiento de este tipo más grande y exitoso en el África británica. Los miembros del grupo de cuarenta , veteranos de la Segunda Guerra Mundial ( Segunda Guerra Mundial ), incluidos Stanley Mathenge , Bildad Kaggia y Fred Kubai, se convirtieron en líderes centrales de la rebelión. Sus experiencias durante la Segunda Guerra Mundial despertaron su conciencia política, dándoles determinación y confianza para cambiar el sistema. Los líderes clave de KAU conocidos como los seis de Kapenguria fueron arrestados el 21 de octubre. Entre ellos se encuentran Jomo Kenyatta , Paul Ngei , Kungu Karumba , Bildad Kaggia , Fred Kubai y Achieng Oneko . Kenyatta negó ser un líder de los Mau Mau, pero fue declarado culpable en el juicio y enviado a prisión en 1953, obteniendo su libertad en 1961.
Una intensa campaña de propaganda del gobierno colonial disuadió efectivamente a otras comunidades kenianas, colonos y la comunidad internacional de simpatizar con el movimiento al enfatizar los actos de barbarie reales y percibidos perpetrados por los Mau Mau. Aunque un número mucho menor de europeos perdió la vida en comparación con los africanos durante el levantamiento, cada pérdida de vidas europea individual se publicitó con inquietante detalle, enfatizando elementos de traición y bestialidad. [63] Como resultado, la protesta fue apoyada casi exclusivamente por los Kikuyu, a pesar de cuestiones de derechos territoriales y llamamientos antieuropeos y antioccidentales diseñados para atraer a otros grupos. El movimiento Mau Mau también fue una amarga lucha interna entre los Kikuyu. Harry Thuku dijo en 1952: " Hoy nosotros, los kikuyu, nos sentimos avergonzados y vistos como personas sin esperanza a los ojos de otras razas y ante el gobierno. ¿Por qué? Debido a los crímenes perpetrados por Mau Mau y porque los kikuyu han hecho ellos mismos Mau Mau ". Dicho esto, otros kenianos apoyaron directa o indirectamente el movimiento. En particular, Pio Gama Pinto , un keniano de ascendencia de Goa, facilitó el suministro de armas de fuego a los combatientes forestales. Fue arrestado en 1954 y detenido hasta 1959. [63] Otro ejemplo notable fue el abogado pionero Argwings Kodhek , el primer africano oriental en obtener un título de abogado. Se hizo conocido como el abogado de Mau Mau, ya que defendía con éxito a los africanos acusados de crímenes de Mau Mau pro bono. [77] Los británicos mataron a más de 12.000 militantes Mau Mau e implementaron políticas que implicaban la reubicación forzosa de la población local de las fértiles tierras altas para dar paso a los colonos blancos y el encarcelamiento de más de 150.000 hombres, mujeres y niños en campos de concentración. [78] Las autoridades británicas utilizaron la violación, la castración, encendieron cigarrillos en puntos sensibles y descargas eléctricas para torturar a los kenianos. [79]
El levantamiento de Mau Mau puso en juego una serie de eventos que aceleraron el camino hacia la independencia de Kenia. Una Comisión Real de Tierra y Población condenó la reserva de tierras sobre una base racial. Para apoyar su campaña militar de contrainsurgencia, el gobierno colonial se embarcó en reformas agrarias que despojaron a los colonos blancos de muchas de sus protecciones anteriores; por ejemplo, a los africanos se les permitió por primera vez cultivar café, el principal cultivo comercial. Thuku fue uno de los primeros kikuyus en obtener una licencia de café, y en 1959 se convirtió en el primer miembro africano de la junta directiva de Kenya Planters Coffee Union. La Comisión de Salarios de África Oriental presentó una recomendación - "igual salario por igual trabajo" - que fue inmediatamente aceptada. Se suavizaron las políticas racistas en lugares públicos y hoteles. John David Drummond, 17 ° Conde de Perth y Ministro de Estado para Asuntos Coloniales declaró: "El esfuerzo requerido para reprimir a Mau Mau destruyó las ilusiones de los colonos de que podían hacerlo solos; el gobierno británico no estaba preparado para el derramamiento de [más] sangre con el fin de preservar el dominio colonial ". [80] [81] [63]
El sindicalismo y la lucha por la independencia
Los pioneros del movimiento sindical fueron Makhan Singh , Fred Kubai y Bildad Kaggia . En 1935, Makhan Singh fundó el sindicato de trabajadores de Kenia . En la década de 1940, Fred Kubai fundó el Sindicato de Trabajadores del Transporte y Afines y Bildad Kaggia fundó el Sindicato de Empleados y Trabajadores Comerciales . En 1949, Makhan Singh y Fred Kubai iniciaron el Congreso de Sindicatos de África Oriental . Organizaron huelgas, incluida la huelga de los trabajadores ferroviarios en 1939 y la protesta contra la concesión de una Carta Real a Nairobi en 1950. Estos líderes sindicales pioneros fueron encarcelados durante la represión de Mau Mau. [82] [63] Tras esta represión, se prohibió toda actividad política nacional africana. Esta prohibición estaba vigente incluso cuando se eligieron los primeros miembros africanos del consejo legislativo (MLC). Para gestionar y controlar la actividad política africana, el gobierno colonial permitió partidos de distrito a partir de 1955. Esto impidió efectivamente la unidad africana al alentar la afiliación étnica. Los sindicatos dirigidos por africanos más jóvenes llenaron el vacío creado por la represión como las únicas organizaciones que podían movilizar a las masas cuando los partidos políticos estaban prohibidos. [82] [63]
La Federación de Sindicatos Registrados de Kenia (KFRTU) fue fundada por Aggrey Minya en 1952, pero fue en gran medida ineficaz. [82] Tom Mboya fue uno de los líderes jóvenes que dio un paso al frente. Su inteligencia, disciplina, oratoria y habilidades organizativas lo distinguen. Después de que el gobierno colonial declarara el estado de emergencia a causa de Mau Mau, a los 22 años, Mboya se convirtió en el Director de Información de la KAU. Después de la prohibición de la KAU, Mboya utilizó la KFRTU para representar los problemas políticos africanos como su secretario general a los 26 años. La KFRTU fue respaldada por la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL) de tendencia occidental . Tom Mboya fundó la Federación de Trabajadores de Kenia (KFL) en lugar de KFRTU, que rápidamente se convirtió en el organismo político más activo de Kenia, representando a todos los sindicatos. Los éxitos de Mboya en el sindicalismo le valieron respeto y admiración. Mboya estableció conexiones internacionales, particularmente con líderes sindicales en los Estados Unidos de América a través de la CIOSL. Usó estas conexiones y su renombre internacional para contrarrestar los movimientos del gobierno colonial. [82] [63]
Varios líderes sindicales que participaron activamente en la lucha por la independencia a través de KFL se unirían a la política activa convirtiéndose en miembros del parlamento y ministros del gabinete. Estos incluyen Arthur Aggrey Ochwada , Dennis Akumu , Clement Lubembe y Ochola Ogaye Mak'Anyengo . [82] [83] [84] El movimiento sindical se convertiría más tarde en un importante frente de batalla en la guerra fría indirecta que se apoderaría de la política de Kenia en la década de 1960. [85]
Debates constitucionales y el camino hacia la independencia
Después de la represión del levantamiento de Mau Mau, los británicos previeron la elección de los seis miembros africanos del Consejo Legislativo (MLC) bajo una franquicia ponderada basada en la educación. Mboya se postuló con éxito para el cargo en la primera elección para los MLC africanos en 1957, superando al titular previamente nominado, Argwings Kodhek . Daniel Arap Moi fue el único MLC africano previamente nominado que mantuvo su asiento. Oginga Odinga también fue elegido y poco después nominado como el primer presidente de los miembros africanos electos. El partido de Mboya, el Partido de la Convención del Pueblo de Nairobi (NPCP) , se inspiró en el Partido de la Convención del Pueblo de Kwame Nkurumah . Se convirtió en el partido político más organizado y eficaz del país. El NPCP se utilizó para movilizar eficazmente a las masas en Nairobi en la lucha por una mayor representación africana en el consejo. La nueva constitución colonial de 1958 aumentó la representación africana, pero los nacionalistas africanos comenzaron a exigir un sufragio democrático sobre el principio de "un hombre, un voto". Sin embargo, europeos y asiáticos, debido a su posición minoritaria, temían los efectos del sufragio universal.
En junio de 1958, Oginga Odinga pidió la liberación de Jomo Kenyatta. Esta llamada cobró impulso y fue adoptada por el NPCP. La agitación por el sufragio africano y el autogobierno se aceleró. Un obstáculo importante para el autogobierno fue la falta de capital humano africano. La mala educación, el desarrollo económico y la falta de tecnócratas africanos eran un problema real. Esto inspiró a Tom Mboya a comenzar un programa conceptualizado por un confidente cercano, el Dr. Blasio Vincent Oriedo , financiado por estadounidenses, de enviar jóvenes talentosos a los Estados Unidos para la educación superior. No había una universidad en Kenia en ese momento, pero los funcionarios coloniales se opusieron al programa de todos modos. Al año siguiente, el senador John F. Kennedy ayudó a financiar el programa, de ahí su nombre popular: El Puente Aéreo Kennedy . [86] Este programa de becas capacitado alrededor del 70% de los máximos líderes de la nueva nación, incluyendo la primera mujer africana en ganar el Premio Nobel de la Paz, ecologista Wangari Maathai y Barack Obama padre 's, Barack Obama padre [87]
En una conferencia celebrada en 1960 en Londres, se llegó a un acuerdo entre los miembros africanos y los colonos británicos del New Kenya Group , encabezado por Michael Blundell . Sin embargo, muchos blancos rechazaron el Grupo Nueva Kenia y condenaron el acuerdo de Londres, porque se alejó de las cuotas raciales y se encaminó hacia la independencia. Tras el acuerdo , se formó un nuevo partido africano, la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU) , con el lema "Uhuru" o "Libertad", bajo el liderazgo del líder kikuyu James S. Gichuru y el líder sindical Tom Mboya . KANU se formó en mayo de 1960 cuando la Unión Africana de Kenia (KAU) se fusionó con el Movimiento de Independencia de Kenia (KIM) y el Partido de la Convención del Pueblo de Nairobi (NPCP) . [88] Mboya fue una figura importante desde 1951 hasta su muerte en 1969. Fue elogiado como no étnico o antitribal, y atacado como un instrumento del capitalismo occidental. Mboya, como secretario general de la Federación de Trabajo de Kenia y líder de la Unión Nacional Africana de Kenia antes y después de la independencia, manejó hábilmente el factor tribal en la vida económica y política de Kenia para tener éxito como luo en un movimiento predominantemente kikuyu. [89] Una división en KANU produjo el partido rival separatista, la Unión Democrática Africana de Kenia (KADU) , encabezada por Ronald Ngala y Masinde Muliro . En las elecciones de febrero de 1961 , KANU ganó 19 de los 33 escaños africanos mientras que KADU ganó 11 (veinte escaños fueron reservados por cuota para europeos, asiáticos y árabes). Kenyatta finalmente fue liberado en agosto y se convirtió en presidente de KANU en octubre.
Independencia
En 1962, se formó un gobierno de coalición KANU-KADU, que incluía tanto a Kenyatta como a Ngala. La constitución de 1962 estableció una legislatura bicameral que consta de una Cámara de Representantes de 117 miembros y un Senado de 41 miembros. El país se dividió en 7 regiones semiautónomas, cada una con su propia asamblea regional. Se abandonó el principio de la cuota de asientos reservados para los no africanos y se celebraron elecciones abiertas en mayo de 1963. KADU obtuvo el control de las asambleas en las regiones del Valle del Rift, la costa y el oeste. KANU obtuvo mayorías en el Senado y la Cámara de Representantes, y en las asambleas de las regiones Central, Oriental y Nyanza. [90] Kenia ahora logró el autogobierno interno con Jomo Kenyatta como su primer presidente. Los británicos y KANU acordaron, a pesar de las protestas de KADU, cambios constitucionales en octubre de 1963 para fortalecer el gobierno central. Kenia obtuvo la independencia el 1 de junio de 1963 y fue declarada república el 12 de diciembre de 1964 con Jomo Kenyatta como Jefe de Estado. [91] En 1964, los cambios constitucionales centralizaron aún más el gobierno y se formaron varios órganos estatales. Uno de los órganos estatales clave fue el Banco Central de Kenia, que se estableció en 1966.
El gobierno británico compró a los colonos blancos y en su mayoría abandonaron Kenia. El comercio minorista dominado por minorías indias en las ciudades y la mayoría de los pueblos, pero los africanos desconfiaban profundamente. Como resultado, 120.000 de los 176.000 indios conservaron sus antiguos pasaportes británicos en lugar de convertirse en ciudadanos de una Kenia independiente; un gran número salió de Kenia, la mayoría se dirigió a Gran Bretaña. [92]
Tenencia de Kenyatta (1963-1978)
Una vez en el poder, Kenyatta pasó del nacionalismo radical a la política burguesa conservadora. Las plantaciones que antes eran propiedad de los colonos blancos fueron divididas y entregadas a los agricultores, siendo los Kikuyu los beneficiarios favorecidos, junto con sus aliados Embu y Meru. Para 1978, la mayor parte de la riqueza y el poder del país estaba en manos de la organización que agrupaba a estas tres tribus: la Asociación Kikuyu-Embu-Meru (GEMA), que en conjunto comprenden el 30% de la población. Al mismo tiempo, los Kikuyu, con el apoyo de Kenyatta, se extendieron más allá de sus territorios tradicionales y recuperaron tierras "robadas por los blancos", incluso cuando antes habían pertenecido a otros grupos. Los otros grupos, una mayoría del 70%, se indignaron y crearon animosidades étnicas a largo plazo. [93]
El partido minoritario, la Unión Democrática Africana de Kenia (KADU), que representa una coalición de pequeñas tribus que temían el dominio de las más grandes, se disolvió voluntariamente en 1964 y los antiguos miembros se unieron a KANU. KANU fue el único partido entre 1964 y 1966 cuando una facción se separó como la Unión Popular de Kenia (KPU). Fue dirigido por Jaramogi Oginga Odinga , ex vicepresidente y anciano de Luo . KPU abogó por una ruta más "científica" hacia el socialismo, criticando el lento progreso en la redistribución de la tierra y las oportunidades de empleo, así como un reajuste de la política exterior a favor de la Unión Soviética . El 25 de febrero de 1965, Pio Gama Pinto , un keniano de ascendencia goa y luchador por la libertad que fue detenido durante el período colonial fue asesinado en lo que se reconoce como el primer asesinato político de Kenia. También fue el principal estratega de Oginga Odinga y su vínculo con el bloque oriental. [94] Su muerte asestó un duro golpe a los esfuerzos organizativos de Oginga Odinga. [95]
El gobierno utilizó una variedad de medidas políticas y económicas para acosar al KPU y sus miembros potenciales y reales. Las sucursales de la KPU no pudieron registrarse, se impidieron las reuniones de la KPU y los funcionarios y políticos sufrieron graves consecuencias económicas y políticas por unirse a la KPU. Una ley de seguridad que fue aprobada en el Parlamento en julio de 1966 y otorgó al gobierno poderes para llevar a cabo detenciones sin juicio fue utilizada contra miembros del KPU. [96] En una serie de redadas al amanecer en agosto de 1966, varios miembros del partido KPU fueron arrestados y detenidos sin juicio. Entre ellos estaban Ochola Mak'Anyengo (secretario general del Sindicato de Trabajadores del Petróleo del Petróleo de Kenia), Oluande Koduol (secretario privado de Oginga Odinga) y Peter Ooko (secretario general del Sindicato de Funcionarios de Servicios Comunes de África Oriental). [97]
En junio de 1969, Tom Mboya, un miembro Luo del gobierno considerado un sucesor potencial de Kenyatta, fue asesinado. La hostilidad entre Kikuyu y Luo se intensificó, y después de que estallaron los disturbios en el país de Luo, la KPU fue prohibida. Los disturbios específicos que llevaron a la prohibición de KPU dieron como resultado el incidente conocido como la masacre de Kisumu . [98] Kenia se convirtió así en un estado de partido único bajo KANU. [99]
Ignorando su represión de la oposición y el continuo faccionalismo dentro de KANU, la imposición del régimen de partido único permitió que Mzee ("Viejo") Kenyatta, quien había dirigido el país desde la independencia, afirmara que había logrado "estabilidad política". Sin embargo, las tensiones sociales subyacentes eran evidentes. La rápida tasa de crecimiento de la población de Kenia y la considerable migración del campo a la ciudad fueron en gran parte responsables del alto desempleo y el desorden en las ciudades. También hubo mucho resentimiento por parte de los negros por la posición económica privilegiada en el país de asiáticos y europeos.
A la muerte de Kenyatta (22 de agosto de 1978), el vicepresidente Daniel arap Moi se convirtió en presidente interino. El 14 de octubre, Moi se convirtió formalmente en presidente después de ser elegido jefe de KANU y designado su único candidato. En junio de 1982, la Asamblea Nacional enmendó la constitución, convirtiendo a Kenia en un estado oficial de partido único. El 1 de agosto, miembros de la Fuerza Aérea de Kenia lanzaron un intento de golpe de Estado , que fue rápidamente reprimido por las fuerzas leales dirigidas por el Ejército, la Unidad de Servicios Generales (GSU), ala paramilitar de la policía, y más tarde la policía regular, pero no sin víctimas civiles. . [51]
Políticas exteriores
La Kenia independiente, aunque oficialmente no alineada, adoptó una postura pro-occidental. [100] Kenia trabajó sin éxito para la unión de África Oriental; la propuesta de unir a Kenia, Tanzania y Uganda no obtuvo aprobación. Sin embargo, las tres naciones formaron una Comunidad de África Oriental (EAC) laxa en 1967, que mantuvo la unión aduanera y algunos servicios comunes que habían compartido bajo el dominio británico. La EAC se derrumbó en 1977 y se disolvió oficialmente en 1984. Las relaciones de Kenia con Somalia se deterioraron por el problema de los somalíes en la provincia nororiental que intentaron separarse y fueron apoyados por Somalia. En 1968, sin embargo, Kenia y Somalia acordaron restablecer las relaciones normales y la rebelión somalí terminó efectivamente. [51]
Régimen de Moi (1978-2002)
Kenyatta murió en 1978 y fue sucedido por Daniel Arap Moi (n. 1924), quien gobernó como presidente de 1978 a 2002. Moi, miembro de la etnia Kalenjin, consolidó rápidamente su posición y gobernó de manera autoritaria y corrupta. En 1986, Moi había concentrado todo el poder, y la mayoría de los beneficios económicos que lo acompañaban, en manos de su tribu Kalenjin y de un puñado de aliados de grupos minoritarios. [51]
El 1 de agosto de 1982, el personal de la fuerza aérea de bajo nivel, dirigidos por el Superior Privada Grado-I Ezequías Ochuka y respaldados por los estudiantes universitarios, intentaron un golpe de estado para derrocar a Moi. El golpe fue rápidamente reprimido por las fuerzas comandadas por el comandante del ejército Mahamoud Mohamed , un veterano oficial militar somalí. [101] A raíz del golpe, algunos de los kenianos pobres de Nairobi atacaron y saquearon tiendas propiedad de asiáticos. Robert Ouko, el Luo senior en el gabinete de Moi, fue designado para exponer la corrupción a altos niveles, pero fue asesinado unos meses después. El socio más cercano de Moi estaba implicado en el asesinato de Ouko; Moi lo despidió, pero no antes de que el apoyo que le quedaba a Luo se hubiera evaporado. Alemania recordó a su embajador para protestar por la "creciente brutalidad" del régimen y los donantes extranjeros presionaron a Moi para que permitiera a otros partidos, lo que se hizo en diciembre de 1991 mediante una enmienda constitucional. [51]
Inmediatamente después de la masacre de Garissa de 1980, las tropas de Kenia cometieron la masacre de Wagalla en 1984 contra miles de civiles en la provincia nororiental . Posteriormente, en 2011 se ordenó una investigación oficial sobre las atrocidades [102].
Política multipartidista
Después de la presión local y extranjera, en diciembre de 1991, el parlamento derogó la sección de partido único de la constitución. El Foro para la Restauración de la Democracia (FORD) surgió como la principal oposición al KANU, y decenas de figuras destacadas del KANU cambiaron de partido. Pero FORD, dirigido por Oginga Odinga (1911-1994), un Luo y Kenneth Matiba, un Kikuyu, se dividió en dos facciones de base étnica. En las primeras elecciones presidenciales abiertas en un cuarto de siglo, en diciembre de 1992, Moi ganó con el 37% de los votos, Matiba recibió el 26%, Mwai Kibaki (del Partido Democrático mayoritariamente Kikuyu) el 19% y Odinga el 18%. En la Asamblea, KANU ganó 97 de los 188 escaños en juego. En 1993, el gobierno de Moi acordó reformas económicas impulsadas durante mucho tiempo por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional , que restablecieron la ayuda suficiente para que Kenia sirviera su deuda externa de $ 7.5 mil millones. [51]
Obstaculizando a la prensa tanto antes como después de las elecciones de 1992, Moi mantuvo continuamente que la política multipartidista solo promovería el conflicto tribal. Su propio régimen dependía de la explotación de los odios entre grupos. Bajo Moi, el aparato de clientela y control estaba respaldado por el sistema de poderosos comisionados provinciales, cada uno con una jerarquía burocrática basada en jefes (y su policía) que era más poderosa que los miembros electos del parlamento. Los consejos locales electos perdieron la mayor parte de su poder y los jefes provinciales solo respondían ante el gobierno central, que a su vez estaba dominado por el presidente. El surgimiento de la oposición masiva en 1990-1991 y las demandas de reforma constitucional fueron respondidas con manifestaciones contra el pluralismo. El régimen se apoyó en el apoyo de los Kalenjin e incitó a los masai contra los kikuyu. Los políticos del gobierno denunciaron a los kikuyus como traidores, obstruyeron su registro como votantes y los amenazaron con despojarlos. En 1993 y después, se llevaron a cabo desalojos masivos de Kikuyu, a menudo con la participación directa del ejército, la policía y los guardabosques. Se produjeron enfrentamientos armados y muchas víctimas, incluidas muertes. [103]
Una mayor liberalización en noviembre de 1997 permitió la expansión de los partidos políticos del 11 al 26. El presidente Moi ganó la reelección como presidente en las elecciones de diciembre de 1997, y su partido KANU mantuvo por poco su mayoría parlamentaria.
Moi gobernó utilizando una mezcla estratégica de favoritismo étnico, represión estatal y marginación de las fuerzas de oposición. Utilizó la detención y la tortura, saqueó las finanzas públicas y se apropió de tierras y otras propiedades. Moi patrocinó unidades del ejército irregular que atacaron a las comunidades Luo, Luhya y Kikuyu, y se negó a responsabilizarse asignando la violencia a los enfrentamientos étnicos derivados de una disputa por la tierra. [104] A partir de 1998, Moi emprendió una estrategia cuidadosamente calculada para gestionar la sucesión presidencial a su favor y el de su partido. Ante el desafío de una nueva coalición política multiétnica, Moi cambió el eje de la contienda electoral de 2002 de la etnicidad a la política del conflicto generacional. La estrategia fracasó, desgarró a su partido y resultó en la humillante derrota de su candidato, el hijo de Kenyatta, en las elecciones generales de diciembre de 2002. [105] [106]
Historia reciente (2002 hasta la actualidad)
Elecciones de 2002
Prohibido constitucionalmente para postularse en las elecciones presidenciales de diciembre de 2002, Moi promovió sin éxito a Uhuru Kenyatta , el hijo del primer presidente de Kenia, como su sucesor. Una coalición arcoíris de partidos de oposición derrotó al partido gobernante KANU, y su líder, el exvicepresidente de Moi, Mwai Kibaki , fue elegido presidente por una amplia mayoría.
El 27 de diciembre de 2002, un 62% de los votantes eligió por abrumadora mayoría a miembros de la Coalición Nacional del Arco Iris (NaRC) al parlamento y al candidato de la NaRC, Mwai Kibaki (n. 1931), a la presidencia. Los votantes rechazaron al candidato presidencial de la Unión Nacional Africana de Kenia (KANU), Uhuru Kenyatta, el candidato elegido por el presidente saliente Moi. Observadores internacionales y locales informaron que las elecciones de 2002 fueron en general más justas y menos violentas que las de 1992 y 1997. Su fuerte actuación permitió a Kibaki elegir un gabinete, buscar apoyo internacional y equilibrar el poder dentro de la NaRC.
Tendencias económicas
Kenia fue testigo de una espectacular recuperación económica, ayudada por un entorno internacional favorable. La tasa de crecimiento anual mejoró de -1,6% en 2002 a 2,6% en 2004, 3,4% en 2005 y 5,5% en 2007. Sin embargo, las desigualdades sociales también aumentaron; los beneficios económicos se destinaron de manera desproporcionada a los ya acomodados (especialmente a los kikuyu); la corrupción alcanzó nuevas profundidades, igualando algunos de los excesos de los años de Moi. Las condiciones sociales se deterioraron para los kenianos comunes y corrientes, que se enfrentaron a una creciente ola de delincuencia rutinaria en las zonas urbanas; batallas campales entre grupos étnicos que luchan por la tierra; y una disputa entre la policía y la secta Mungiki, que dejó más de 120 muertos sólo en mayo-noviembre de 2007. [93]
Elecciones de 2007 y violencia étnica
Una vez considerado como el "más optimista" del mundo, el régimen de Kibaki rápidamente perdió gran parte de su poder porque se vinculó demasiado estrechamente con las desacreditadas fuerzas Moi. La continuidad entre Kibaki y Moi preparó el escenario para la autodestrucción de la Coalición Nacional del Arco Iris de Kibaki, que estaba dominada por Kikuyus. Los grupos occidentales de Luo y Kalenjin, que exigían una mayor autonomía, respaldaron a Raila Amolo Odinga (1945–) y su Movimiento Democrático Naranja (ODM). [107]
En las elecciones de diciembre de 2007, Odinga, el candidato del ODM, atacó los fracasos del régimen de Kibaki. El ODM acusó a los Kikuyu de haberse apoderado de todo y de haber perdido a todas las demás tribus; que Kibaki había traicionado sus promesas de cambio; que el crimen y la violencia estaban fuera de control y que el crecimiento económico no traía ningún beneficio al ciudadano común. En las elecciones de diciembre de 2007, el ODM obtuvo escaños mayoritarios en el Parlamento, pero los votos de las elecciones presidenciales se vieron empañados por reclamos de manipulación por ambos lados. Puede que nunca esté claro quién ganó las elecciones, pero fue aproximadamente 50:50 antes de que comenzara la manipulación. [108]
El " majimboísmo " fue una filosofía que surgió en la década de 1950, es decir, federalismo o regionalismo en swahili, y tenía la intención de proteger los derechos locales, especialmente en relación con la propiedad de la tierra. Hoy en día, el "majimboísmo" es un código para que ciertas áreas del país se reserven para grupos étnicos específicos, lo que alimenta el tipo de limpieza étnica que ha barrido el país desde las elecciones. El majimboísmo siempre ha tenido un gran número de seguidores en el Valle del Rift, el epicentro de la violencia reciente, donde muchos lugareños han creído durante mucho tiempo que su tierra fue robada por forasteros. Las elecciones de diciembre de 2007 fueron en parte un referéndum sobre el majimboísmo. Enfrentó a los majimboistas de hoy, representados por Odinga, que hizo campaña por el regionalismo, contra Kibaki, que defendía el status quo de un gobierno altamente centralizado que ha generado un crecimiento económico considerable pero que ha mostrado repetidamente los problemas de demasiado poder concentrado en muy pocas manos. corrupción, distanciamiento, favoritismo y su otra cara, la marginación. En la ciudad de Londiani en el Valle del Rift , los comerciantes Kikuyu se establecieron hace décadas. En febrero de 2008, cientos de asaltantes de Kalenjin descendieron desde las colinas desaliñadas cercanas y quemaron una escuela Kikuyu. Trescientos mil miembros de la comunidad Kikuyu fueron desplazados de la provincia del Valle del Rift. [109] Kikuyus rápidamente se vengó, organizándose en bandas armadas con barras de hierro y patas de mesa y persiguiendo a Luos y Kalenjins en áreas dominadas por Kikuyu como Nakuru . "Estamos logrando nuestra propia versión perversa del majimboísmo", escribió una de las principales columnistas de Kenia, Macharia Gaitho. [110]
La población luo del sudoeste había disfrutado de una posición ventajosa durante los períodos de finales de la colonia y principios de la independencia de los años cincuenta, sesenta y principios de los setenta, particularmente en términos de la prominencia de su élite moderna en comparación con las de otros grupos. Sin embargo, los luo perdieron protagonismo debido al éxito de los kikuyu y grupos relacionados (Embu y Meru) en la obtención y el ejercicio del poder político durante la era Jomo Kenyatta (1963-1978). Si bien las mediciones de pobreza y salud a principios de la década de 2000 mostraron que los luo estaban en desventaja en relación con otros kenianos, la creciente presencia de no luo en las profesiones reflejaba una dilución de los profesionales luo debido a la llegada de otros en lugar de una disminución absoluta en los números luo. . [111]
Tendencias demograficas
Entre 1980 y 2000, la fecundidad total en Kenia se redujo en aproximadamente un 40%, de unos ocho nacimientos por mujer a alrededor de cinco. Durante el mismo período, la fecundidad en Uganda disminuyó menos del 10%. La diferencia se debió principalmente al mayor uso de anticonceptivos en Kenia, aunque en Uganda también hubo una reducción en la esterilidad patológica. Las encuestas demográficas y de salud realizadas cada cinco años muestran que las mujeres de Kenia querían menos hijos que las de Uganda y que en Uganda también había una mayor necesidad insatisfecha de anticoncepción. Estas diferencias pueden atribuirse, al menos en parte, a las trayectorias divergentes de desarrollo económico seguidas por los dos países desde la independencia y a la promoción activa de la planificación familiar por parte del gobierno de Kenia, que el gobierno de Uganda no promovió hasta 1995. [112]
Presidencia de Uhuru Kenyatta (2013-presente)
El tercer presidente de Kenia, Mwai Kibaki, gobernó desde 2002 hasta 2013. Después de su mandato, Kenia celebró sus primeras elecciones generales tras la aprobación de la nueva constitución en 2010. [113] Uhuru Kenyatta (hijo del primer presidente Jomo Kenyatta) ganó en una disputada resultado de las elecciones, que dio lugar a una petición del líder de la oposición, Raila Odinga . La corte suprema confirmó los resultados de las elecciones y el presidente Kenyatta comenzó su mandato con William Ruto como vicepresidente. A pesar del resultado de esta sentencia, la Corte Suprema y el titular de la Corte Suprema fueron vistos como instituciones poderosas que podían cumplir su función de controlar los poderes del presidente. [114] En 2017, Uhuru Kenyatta ganó un segundo mandato en otra elección disputada . Tras la derrota, Raila Odinga volvió a solicitar los resultados en la Corte Suprema, acusando a la comisión electoral de mala gestión de las elecciones ya Uhuru Kenyatta y su partido de fraude. La Corte Suprema anuló los resultados de las elecciones en lo que se convirtió en un fallo histórico en África y uno de los pocos en el mundo en el que se anularon los resultados de las elecciones presidenciales. [115] Este fallo solidificó la posición de la Corte Suprema como un organismo independiente. [116] En consecuencia, Kenia tuvo una segunda ronda de elecciones para el cargo presidencial, en la que Uhuru resultó el ganador después de que Raila se negó a participar, citando irregularidades. [117] [118]
El histórico apretón de manos en marzo de 2018 entre el presidente Uhuru Kenyatta y su antiguo oponente Raila Odinga significó la reconciliación seguida de crecimiento económico y una mayor estabilidad. [119] [120]
Ver también
- Cronología de Kenia
- Líderes:
- Jefes coloniales de Kenia
- Jefes de Gobierno de Kenia (12 de diciembre de 1963 a 12 de diciembre de 1964)
- Jefes de Estado de Kenia (12 de diciembre de 1964 hasta la actualidad)
- Política de Kenia
- Historia de las ciudades de Kenia:
- Historia y cronología de Mombasa
- Historia y cronología de Nairobi
- Historia de Africa
- Historia de Uganda
- Historia de Tanzania
- Lista de fósiles de la evolución humana
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