Las primeras cúpulas de la Edad Media , particularmente en aquellas áreas recientemente bajo control bizantino , fueron una extensión de la arquitectura romana anterior . La arquitectura de la iglesia con cúpula de Italia de los siglos VI al VIII siguió a la de las provincias bizantinas y, aunque esta influencia disminuyó bajo Carlomagno , continuó en Venecia , el sur de Italia y Sicilia . La Capilla Palatina de Carlomagno es una excepción notable, ya que está influenciada por modelos bizantinos de Rávena y Constantinopla . La Cúpula de la Roca , unEl santuario religioso musulmán omeya construido en Jerusalén , fue diseñado de manera similar a las cercanas iglesias cristianas y martirias bizantinas . Las cúpulas también se construyeron como parte de palacios musulmanes, salones del trono, pabellones y baños, y combinaron elementos de la arquitectura bizantina y persa , utilizando pechinas y trompas . Se discute el origen del tipo de cúpula de arco cruzado , pero el ejemplo más antiguo conocido es del siglo X en la Gran Mezquita de Córdoba . En Egipto , un perfil de cúpula en forma de " quilla " era característico de la arquitectura fatimí . El uso de squinches se generalizó en el mundo islámico en los siglos X y XI. Las cúpulas bulbosas se utilizaron para cubrir grandes edificios en Siria después del siglo XI, luego de un renacimiento arquitectónico allí, y la forma actual de la cúpula de la Cúpula de la Roca probablemente data de esta época.
Las cúpulas cristianas en la arquitectura de la iglesia románica , especialmente las del Sacro Imperio Romano Germánico , son generalmente octogonales y están escondidas externamente dentro de torres cruzadas , comenzando alrededor de 1050. Un ejemplo es la iglesia de San Michele Maggiore en Pavía , Italia. Basílica de San Marcos en Venecia, con sus cinco cúpulas sobre pechinas modelados en el bizantino Iglesia de los Santos Apóstoles , fue construido a partir de 1063 a 1072. Las cúpulas sobre pechinas, al parecer, en base a los modelos bizantinos, aparece en la Aquitania región de Francia después del comienzo de las Cruzadas en 1095, como la iglesia abacial de Fontevrault , donde fue enterrado Ricardo Corazón de León . Los Caballeros Templarios construyeron una serie de iglesias planificadas centralmente en toda Europa, siguiendo el modelo de la Iglesia del Santo Sepulcro , con la Cúpula de la Roca en la sede del Monte del Templo también una influencia. Durante la Reconquista se construyeron cúpulas distintivas en pechinas en España . También se construyeron cúpulas cristianas de arco cruzado similar a la anterior Gran Mezquita de Córdoba, como la de la Iglesia del Santo Sepulcro en Torres del Río . Las cúpulas góticas son poco comunes debido al uso de bóvedas de crucería sobre las naves, y con cruces de iglesias generalmente enfocados en su lugar por un campanario alto , pero hay ejemplos de pequeñas cúpulas de cruces octogonales en catedrales como el estilo desarrollado a partir del románico. La cúpula octogonal de la catedral de Florencia fue el resultado de los planes de expansión de esa iglesia del siglo XIV, una parte de los esfuerzos en la Toscana para construir cúpulas con perfiles externos expuestos.
El tipo de cúpula muqarnas puede haberse originado en el Irak abasí como conchas de ladrillos individuales de grandes celdas con forma de deformación, pero fue popular en el norte de África y España con patrones de celdas más intrincados en estuco en un caparazón interior de madera. Dos ejemplos destacados del palacio morisco de la Alhambra en Granada , España, son el Salón de los Abencerrajes del siglo XIV y el Salón de las dos Hermanas . En el Egipto del siglo XIV, los mamelucos comenzaron a construir cúpulas de piedra, en lugar de ladrillos, para las tumbas de sultanes y emires y construirían cientos de ellas durante los próximos dos siglos y medio. Externamente, sus estructuras de soporte se distinguen por ángulos biselados o escalonados y ventanas redondas en una disposición triangular. Se utilizaron una variedad de formas para la cúpula en sí, incluidas las de bulbo, conopial y quilla, e incluyeron patrones tallados en espirales , zigzags y diseños florales . Los minaretes bulbosos de Egipto se extendieron a Siria en el siglo XV e influirían en el uso de cúpulas bulbosas en la arquitectura del noroeste de Europa, ya que los peregrinos los asociaron con Tierra Santa. En los Países Bajos del noroeste de Europa, las agujas de varios pisos con cúpulas bulbosas truncadas que sostienen cúpulas o coronas más pequeñas se hicieron populares en el siglo XVI.
Edad Media Temprana
Zonas posrromanas
Aunque la cronología es incierta para algunos ejemplos, las cúpulas continuaron construyéndose en Italia a lo largo de la Edad Media. La construcción de la cúpula parece haberse detenido en la ciudad de Roma a mediados del siglo V, pero hay docenas de ejemplos italianos fuera de Roma de los siguientes siglos. [1] Continuando con la antigüedad tardía, las cúpulas de la Alta Edad Media se construyeron sobre edificios centralizados como baptisterios y martyria. [2] Los baptisterios abovedados construidos en la Italia del siglo VI incluyen el baptisterio de Albenga y los de Canosa di Puglia y Nocera Superiore . [3] Otros ejemplos de cúpulas pueden incluir el Santuario de San Prosdocimo en la Abadía de Santa Giustina en Padua (siglo VI), la Basílica de San Leucio en Canosa (siglo VI), la Basílica de San Salvatore en Spoleto (ya finales del siglo VI), y la iglesia de Sant'Ilario a Port'Aurea
en Benevento (no más tarde del siglo VII). [4]Los proyectos de construcción de Teodorico el Grande , el rey ostrogodo de Italia, continuaron en gran medida las convenciones arquitectónicas existentes. Su baptisterio arriano en Rávena (c. 500), por ejemplo, se asemeja mucho al baptisterio de Neon construido antes. [5] El Mausoleo de Teodorico , sin embargo, se entiende por los contemporáneos a ser notable. [5] Iniciado en 520, la cúpula de 36 pies de ancho (11 m) sobre el mausoleo fue tallada en una sola losa de piedra caliza de 440 toneladas y colocada en algún momento entre 522 y 526. [6] La forma de platillo bajo de la cúpula monolítica, que se estima en más de 230 toneladas de piedra de Istria , pudo haber sido elegida para evitar el agrietamiento radial. [7] Se cree que los doce soportes tallados como parte del exterior de la cúpula se utilizaron para colocar la pieza en su lugar. La elección de grandes bloques de piedra caliza para la estructura es significativa ya que el material de construcción más común en Occidente en ese momento era el ladrillo. Es probable que se trajeran artesanos extranjeros a Rávena para construir la estructura; posiblemente de Siria , donde tal trabajo en piedra se utilizó en edificios contemporáneos. [6]
El área de Siria y Palestina tiene una larga tradición de arquitectura de cúpulas, que incluye cúpulas de madera en formas descritas como "conoides" o similares a piñas. Cuando las fuerzas árabes musulmanas conquistaron la región , emplearon artesanos locales para sus edificios y, a finales del siglo VII, la cúpula había comenzado a convertirse en un símbolo arquitectónico del Islam . La rapidez de esta adopción probablemente fue ayudada por las tradiciones religiosas árabes, que son anteriores al Islam, de ambas estructuras abovedadas para cubrir los lugares de enterramiento de los antepasados y el uso de una carpa tabernáculo redonda con una parte superior en forma de cúpula hecha de cuero rojo para albergar ídolos. . [8] Las primeras versiones de cúpulas bulbosas se pueden ver en ilustraciones de mosaicos en Siria que datan del período omeya . Se utilizaron para cubrir grandes edificios en Siria después del siglo XI. [9]
Califato omeya
La Cúpula de la Roca en Jerusalén, el edificio islámico más antiguo que se conserva , fue terminada en 691 por el califa omeya Abd Al-Malik . [10] Su diseño era el de un copón , o relicario, como los comunes a los martirios bizantinos y las principales iglesias cristianas de la ciudad. [11] La rotonda de la cercana Iglesia del Santo Sepulcro , en particular, tiene un diseño similar y casi las mismas dimensiones. [12] Según los informes, el edificio fue quemado en el siglo XI y luego reconstruido, lo que aún lo convertiría en uno de los edificios de madera más antiguos del mundo. [13] La cúpula, un diseño de doble capa de madera, tiene 20,44 metros de diámetro. [14] La forma bulbosa de la cúpula "probablemente data del siglo XI". [9] Varias restauraciones desde 1958 para abordar los daños estructurales han dado como resultado el reemplazo extenso de baldosas, mosaicos, techos y paredes de tal manera que "casi todo lo que uno ve en este maravilloso edificio se colocó allí en la segunda mitad del siglo XX". , pero sin cambios significativos en su forma y estructura original. Actualmente está revestido de aluminio dorado. [15]
Además de los santuarios religiosos, se utilizaron cúpulas sobre las salas de audiencias y tronos de los palacios omeyas, y como parte de los pórticos, pabellones, fuentes, torres y la caldería de los baños. Combinando las características arquitectónicas de la arquitectura bizantina y persa , las cúpulas usaban pechinas y bordones y estaban hechas en una variedad de formas y materiales. [16] Había una cúpula en el centro de la ciudad-palacio de Bagdad y, de manera similar, pero en menor escala, hay relatos literarios de una sala de audiencia con cúpula en el palacio de Abu Muslim en Merv en el punto de encuentro de cuatro iwan dispuestos a lo largo de las direcciones cardinales . [17] [18]
Los palacios musulmanes incluían salas con cúpulas ya en el siglo VIII, mucho antes de que las cúpulas se convirtieran en elementos estándar de la arquitectura de las mezquitas. El palacio de Khirbat al-Minya de principios del siglo VIII incluía una entrada abovedada. El palacio de Qasr Mshatta y un palacio del siglo IX en Samarra incluían salas del trono abovedadas. Una estructura abovedada cubría una piscina poco profunda en el patio principal del palacio de Khirbat al-Mafjar de mediados del siglo VIII . Ejemplos similares en mezquitas, como las fuentes abovedadas en la Mezquita de Ibn Tulun (destruida en 987 y reemplazada por una estructura diferente), en Maarrat al-Numan , en Nishapur , Trípoli , y en la Mezquita de Damasco parecen estar relacionadas con este elemento de la arquitectura palaciega, aunque posteriormente se utilizaron como parte de la ablución ritual . [19]
La caldería de los primeros complejos de baños islámicos en Amra, Sarraj y Anjar estaba cubierta con cúpulas de piedra o ladrillo. [16] El caldarium de los primeros baños islámicos de Qasr Amra contiene "la decoración de cúpula astronómica más completamente conservada", una idea decorativa para cúpulas de baño que continuaría durante mucho tiempo en el mundo islámico. [20]
La colocación de una cúpula frente al mihrab de una mezquita probablemente comenzó con la reconstrucción de la Mezquita del Profeta en Medina por el califa omeya Al-Walid . Era probable que esto enfatizara el lugar del gobernante, aunque las cúpulas eventualmente se convertirían en puntos focales de decoración y composición arquitectónica o indicarían la dirección de la oración. Los desarrollos posteriores de esta característica incluirían cúpulas adicionales orientadas axialmente a la cúpula del mihrab. [21] Trabajadores bizantinos construyeron la Mezquita Omeya de Damasco y su cúpula hemisférica para al Walid en 705. La cúpula descansa sobre una base octogonal formada por escuadrones. [22] La cúpula, llamada "Cúpula del águila" o "Cúpula del aguilón", estaba originalmente hecha de madera, pero no queda nada de ella. Se supone que descansaba sobre grandes vigas transversales. [23]
Aunque la arquitectura en la región declinaría después del movimiento de la capital a Irak bajo los abasíes en 750, las mezquitas construidas después de un renacimiento a fines del siglo XI generalmente siguieron el modelo omeya, especialmente el de la mezquita de Damasco. Los ejemplos abovedados incluyen las mezquitas de Sarmin (1305-6) y al-Bab (1305). La cúpula típica de Damasco es lisa y está sostenida por una doble zona de estrangulamientos: cuatro estrangulamientos crean una transición de ocho lados que incluye ocho estrangulamientos más, y estos crean un tambor de dieciséis lados con ventanas en lados alternos. [24]
Influencia bizantina en Europa
La arquitectura de la iglesia italiana desde finales del siglo VI hasta finales del siglo VIII estuvo menos influenciada por las tendencias de Constantinopla que por una variedad de planes provinciales bizantinos. [25] En Italia, parece haber habido una disminución en la frecuencia de la construcción de cúpulas entre los siglos VIII y X. [26]
Venecia , el sur de Italia y Sicilia sirvieron como puestos de avanzada de la influencia arquitectónica bizantina media en Italia. Los estrechos vínculos mercantiles de Venecia con el imperio bizantino dieron como resultado que la arquitectura de esa ciudad y sus alrededores fueran una mezcla de influencias bizantinas y del norte de Italia, aunque nada de los siglos IX y X ha sobrevivido excepto los cimientos de la primera Basílica de San Marcos . [27] Este edificio era presumiblemente similar a la Iglesia de los Santos Apóstoles de Justiniano en base a su diseño, pero se desconoce cómo estaba techado. [28]
En el sur de Italia, los ejemplos incluyen el llamado baptisterio de Santa Severina en Calabria , construido en algún momento entre los siglos IV y XI, la iglesia de la Iglesia de Santa Maria di Gallana
en Agro di Oria , construida en algún momento entre 668 y el IX. siglo, el Tempietto di Seppannibale del siglo VIII o X , la iglesia del siglo X de San Giorgio dei Martiri , y la iglesia del siglo X de San Pietro in Otranto . [29] El hecho de que el sur de Italia fuera reconquistada y gobernada por un gobernador bizantino desde aproximadamente 970 hasta 1071 explica el número relativamente grande de iglesias pequeñas y rústicas de estilo bizantino medio que se encuentran allí, incluida la Cattolica en Stilo y S. Marco en Rossano . Ambas son iglesias en forma de cruz con cinco pequeñas cúpulas sobre tambores en un patrón de quincunx y datan del período de dominio bizantino o posterior. [30]La arquitectura de la iglesia de Sicilia tiene menos ejemplos del período bizantino, habiendo sido conquistada por los musulmanes en 827, pero existen iglesias de quincunx con cúpulas individuales en altos tambores centrales y pechinas bizantinas o squinches islámicos. [31] Tampoco sobrevive en la isla muy poca arquitectura del período islámico. [32]
Con la coronación de Carlomagno como nuevo emperador romano , las influencias bizantinas fueron reemplazadas en gran medida en un renacimiento de las tradiciones de construcción occidentales anteriores, pero las excepciones ocasionales incluyen ejemplos de las primeras iglesias de quincuncio en Milán y cerca de Cassino . [25] El amplio uso bizantino de cúpulas en pechinas esféricas después del siglo VI influyó en la arquitectura carolingia de los siglos IX y X. En la iglesia de Germigny-des-Prés se han encontrado restos de pechinas esféricas . [33]
La Capilla Palatina de Carlomagno tiene un diseño de octágono abovedado influenciado por modelos bizantinos como la Basílica de San Vitale en Rávena, la Iglesia de Sergio y Baco en Constantinopla, y quizás el Chrysotriklinos , o "sala de recepción dorada", del Gran Palacio de Constantinopla . [34] [35] También se ha propuesto que las descripciones de los viajeros que regresan de la Cúpula de la Roca en Jerusalén, que se pensaba que había sido el Templo de Salomón, sirvieron de modelo. [36] Fue construido en el palacio de Carlomagno en Aquisgrán entre 789 y su consagración en 805. Se cree que el arquitecto fue Odo de Metz , aunque la calidad de la construcción de sillería ha llevado a especulaciones sobre el trabajo de albañiles externos. [34] La bóveda de cúpula octogonal mide 16,5 metros de ancho y 38 metros de alto. Fue la cúpula más grande al norte de los Alpes en ese momento. [37] Las dimensiones del espacio octogonal coinciden con las de la Capilla octogonal de San Aquilino del siglo IV en la Basílica de San Lorenzo en Milán. La posterior iglesia del cementerio de planta central de San Miguel en Fulda era similar a la capilla de Aquisgrán, aunque más simple. [38] Las copias de la Capilla Palatina en Aquisgrán incluyen una iglesia octogonal en Ottmarsheim
, una capilla en Nijmegen y el Westbau de Essen Minster . [39] La capilla inspiró copias en el siglo XIV y siguió siendo un "punto focal de la realeza alemana". La cúpula fue reconstruida después de un incendio en 1656 y la decoración interior data de alrededor de 1900. [40]Al-Andalus y África del Norte
Gran parte de la arquitectura musulmana de Al-Andalus se perdió cuando las mezquitas fueron reemplazadas por iglesias después del siglo XII, pero el uso de cúpulas en las iglesias mozárabes sobrevivientes del siglo X, como la cúpula panelada de Santo Tomás de las Ollas y el lobulado cúpulas en el Monasterio de San Miguel de Escalada , probablemente refleja su uso en la arquitectura de mezquita contemporánea. [41] La Gran Mezquita de Córdoba , iniciada en 785 bajo el último de los califas omeyas, fue ampliada por Al-Hakam II entre 961 y 976 para incluir cuatro cúpulas y un mihrab remodelado . La cúpula central, frente al área del mihrab, pasa de una bahía cuadrada con ribetes decorativos a ocho arcos superpuestos e intersectados que rodean y sostienen una cúpula festoneada. [42] Estas cúpulas de arcos cruzados son los primeros ejemplos conocidos del tipo y, aunque sus posibles orígenes en Persia o en cualquier otro lugar del este sigue siendo un tema de debate, su complejidad sugiere que deben haber existido ejemplos anteriores. Las nueve bahías de la Mezquita del Cristo de la Luz , construida unos 50 años después, contienen un catálogo virtual de variaciones de cúpulas de arcos cruzados. Después del siglo X, también se pueden encontrar ejemplos en Armenia y Persia. [43]
La cúpula de la Gran Mezquita de Kairouan (también llamada Mezquita de Uqba), construida en la primera mitad del siglo IX, tiene cúpulas nervadas en cada extremo de su nave central. La cúpula frente al mihrab descansa sobre un tambor octogonal con lados ligeramente cóncavos. [44] [45] Después del siglo IX, las mezquitas del norte de África suelen tener una pequeña cúpula decorativa sobre el mihrab. A veces se utilizan cúpulas adicionales en las esquinas del muro del mihrab y en la bahía de entrada. Los minaretes de la torre cuadrada de dos o más pisos están coronados por pequeñas cúpulas. Los ejemplos incluyen la Gran Mezquita de Sfax en Túnez (fundada en el siglo IX y luego ampliada), la mezquita Djamaa el Kebir (probablemente del siglo XI) y la Gran Mezquita de Tlemcen (1303). [46] En El Cairo, el martirio de Sharif Tabataba (943), un pabellón abierto de nueve cúpulas de 18 metros cuadrados, es el mausoleo más antiguo cuyo plan ha sobrevivido. El tipo más común, sin embargo, era un pequeño cubo abovedado. [47]
Los fatimíes conquistaron Egipto desde el norte de África en 969 y establecieron un nuevo estilo arquitectónico para su nuevo califato. [48] La mezquita fatimí más antigua, Al-Azhar , era similar a la mezquita anterior de Ibn Tulun, pero introdujo bahías abovedadas en ambos extremos de la pared de la qibla, además de la cúpula frente al mihrab, y esta característica se repitió más tarde. entre las mezquitas del norte de África. Las modificaciones posteriores a la mezquita han cambiado su forma original. [49] El uso de escuadras en las esquinas para sostener las cúpulas se generalizó en la arquitectura islámica durante los siglos X y XI. [50]
Egipto, junto con el noreste de Irán, fue una de las dos áreas notables por los primeros desarrollos en los mausoleos islámicos, a partir del siglo X. [51] Los mausoleos fatimíes, muchos de los cuales han sobrevivido en Asuán y El Cairo , eran en su mayoría simples edificios cuadrados cubiertos por una cúpula. Las cúpulas eran lisas o acanaladas y tenían un perfil característico en forma de quilla fatimí. [52] Los primeros se construyeron en Fustat y sus alrededores . Los del interior de la ciudad estaban decorados con estuco tallado y contrastaban con la extrema sencillez de los de fuera de la ciudad, como las cuatro plazas abovedadas de Sab'a Banat (c. 1010). Los de Asuán, en su mayoría del siglo XI, están más desarrollados, con cúpulas acanaladas, aberturas en forma de estrella y tambores octogonales con lados exteriores cóncavos que están marcados hacia afuera en la parte superior. También varían en planta, con cúpulas a veces unidas con bóvedas de cañón o con otros mausoleos abovedados de diferentes dimensiones. El mausoleo fatimí de Qus tiene este estilo de Asuán. [53]
Aparte de las pequeñas cúpulas de ladrillo que se usaban sobre la bahía frente a un mihrab o sobre las tumbas, las cúpulas fatimíes eran raras. Una excepción en tamaño fue la gran cúpula sobre la tumba dinástica del palacio fatimí. [47] Las fuentes literarias describen las cúpulas reales como parte de procesiones ceremoniales y recreación real. [17] Sin embargo, los ejemplos de arquitectura palaciega fatimí, descritos por los relatos de los viajeros como su mayor logro, no han sobrevivido. Las cúpulas estriadas o estriadas introducidas por los fatimíes pueden derivar de un tema del arte copto anterior y continuarían en la arquitectura posterior de los mamelucos . [54]
El palacio del Kalaa del Beni Hammad contenía una cámara abovedada. [55]
Alta Edad Media
Marchas Hispanas
El llamado primer estilo románico de las iglesias a principios del siglo XI incluyó ejemplos en España con cúpulas en bordillos. Las cúpulas tienden a ser oscuras y en ocasiones incluyen pequeñas ventanas en la base. La iglesia de la Iglesia de Sant Vicenç en Cardeña fue construida hacia 1040 y hay otro ejemplo en Corbera . Es posible que la iglesia de Corbera no tuviera una cúpula cuando se colocaron los cimientos y se redujo el tramo de cruce para crear un cuadrado mediante la inserción de arcos adicionales en los lados norte y sur. La cúpula estaba cubierta por un campanario cuadrado en el exterior. [56]
Cisma Este-Oeste
El cisma entre las iglesias de Constantinopla y Roma se reflejó en la arquitectura. La cruz griega y las cúpulas de la arquitectura bizantina se encontraron en áreas de influencia cultural bizantina. [57] La iglesia con cúpula de San Giovanni a Mare en Gaeta puede haber sido construida en la segunda mitad del siglo XI. [58] Se cree que la primera gran cúpula francesa existente es la cúpula colgante construida en 1075 sobre el cruce de la Colegiata de St-Martin en Angers
. Según los informes, incorpora "cerámica" en su estructura, una técnica utilizada en el período tardorromano. [59]Las bóvedas octogonales del claustro aparecen "en conexión con las basílicas en casi toda Europa" entre 1050 y 1100. [60] La forma precisa difiere de una región a otra. [61] Fueron populares en la Italia medieval, en ladrillo. [62] En Italia, la frecuencia, la calidad y el alcance de la construcción de cúpulas aumentaron a partir del siglo XI (aunque no en la ciudad de Roma) y se utilizaron en baptisterios, capillas principescas, catedrales, campanarios e iglesias piadosas . [63]
Las cúpulas en la arquitectura románica generalmente se encontraban dentro de torres cruzadas en la intersección de la nave y el crucero de una iglesia , que ocultaban las cúpulas externamente. [61] Llamada tiburio , esta estructura en forma de torre a menudo tenía una arcada ciega cerca del techo. [64] Las cúpulas románicas eran típicamente de planta octogonal y usaban esquinas curvilíneas para traducir una bahía cuadrada en una base octogonal adecuada. [65] Fueron construidos en el sur de Europa en los siglos XI y XII y existen cientos de ejemplos bajo torres de cruce de iglesias en España y el sur de Francia. [2]
República de venecia
La región de Veneto estuvo fuertemente influenciada por la arquitectura de Constantinopla en el siglo XI. En la isla de Torcello , se utilizó el estilo de octágono cruz griega en el plan de la iglesia de Santa Fosca
. [66]En Venecia, la segunda y actual Basílica de San Marcos se construyó en el lugar de la primera entre 1063 y 1072, reemplazando a la iglesia anterior y reproduciendo su planta de cruz griega. Cinco cúpulas saltan al interior (una sobre los cuatro brazos de la cruz y otra en el centro). Estas cúpulas fueron construidas en estilo bizantino, a imitación de la ahora perdida Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. Montado sobre pechinas, cada cúpula tiene un anillo de ventanas en su base. [67] Estas cinco cúpulas con ventanas reflejan la adición de ventanas (dentro de tambores altos) en el original bizantino remodelado. Sin embargo, los caparazones exteriores altos en San Marcos no se agregaron hasta después de 1204 . [28] Las últimas altas cúpulas exteriores de madera con techos de plomo y cúpulas se agregaron a la Basílica de San Marcos entre 1210 y 1270, lo que permitió ver la iglesia desde una gran distancia. [67] Además de permitir un exterior más imponente, la construcción de dos carcasas distintas en una cúpula mejoró la protección contra la intemperie. Era una práctica poco común antes del siglo XI. [68] Las cúpulas acanaladas y en forma de cebolla de las cúpulas pueden haber sido agregadas a mediados del siglo XV para complementar los arcos conopiales agregados a la fachada en el período gótico tardío. Su forma puede haber sido influenciada por los pabellones de madera abiertos y abovedados de Persia o por otros modelos orientales. [9] Inicialmente, solo la cúpula central tenía uno. [28]
Santo Imperio Romano
La arquitectura de las áreas del norte de Italia que formaban parte del Sacro Imperio Romano se desarrolló de manera diferente al resto de la península italiana. [69] El primer uso de la bóveda del claustro octogonal dentro de una vivienda externa en el cruce de una iglesia cruciforme puede ser en la Catedral de Acqui en Acqui Terme , Italia, que se completó en 1067. Esto se hizo cada vez más popular como característica románica a lo largo del curso. de los próximos cincuenta años. La primera iglesia lombarda en tener una torre de linterna , ocultando una bóveda de claustro octogonal, fue San Nazaro en Milán , justo después de 1075. Muchas otras iglesias siguieron su ejemplo a finales del siglo XI y principios del XII, como la Basílica de San Michele Maggiore en Pavía. (la iglesia de la coronación del Reino de Italia dentro del Sacro Imperio Romano Germánico ) y la Basílica de San Ambrosio en Milán . En Sant'Ambrogio, el plan original de la iglesia no incluía un crucero abovedado y se modificó para incluir uno, como también sucedió en la catedral de Pisa (la financiación fue proporcionada por el emperador Enrique IV en 1089 y el emperador Enrique V en 1116). y la Catedral de Speyer (la iglesia funeraria de la dinastía Salian de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico). Las cúpulas de cruce en Pavía, Pisa y Speyer se completaron alrededor de 1080, pero el orden exacto de precedencia no está resuelto. [70]
Las cúpulas de la catedral de Pisa y el baptisterio de Florencia pueden ser las dos primeras cúpulas de la Toscana y fueron las dos más grandes hasta aproximadamente 1150. [71] La catedral de Pisa, construida entre 1063 y 1118, incluye una alta cúpula elíptica en el cruce de su nave y crucero. . La cúpula de mármol fue una de las primeras en la arquitectura románica y se considera la obra maestra de las cúpulas románicas. Elevándose 48 metros sobre una bahía rectangular, la forma de la cúpula era única en ese momento. [72] Las dimensiones de la bahía rectangular son 18 metros por 13,5 metros. Se utilizaron escuadrones en las esquinas para crear un octágono alargado en un sistema similar al de la Basílica contemporánea de San Lorenzo en Milán y se usaron voladizos para crear una base ovalada para la cúpula. El tambor sobre el que descansa la cúpula data de entre 1090 y 1100, y es probable que la propia cúpula se construyera en esa época. Existe evidencia de que los constructores no planearon originalmente la cúpula y decidieron la forma novedosa para acomodar la bahía de cruce rectangular, lo que habría hecho muy difícil una bóveda de claustro octogonal. Además, la cúpula puede haber estado cubierta originalmente por una torre de linterna octogonal que se eliminó en el 1300, exponiendo la cúpula, para reducir el peso de los cimientos que no estaban diseñados para soportarla. Esto se habría hecho a más tardar en 1383, cuando se añadió la loggetta gótica en el exterior de la cúpula, junto con los arcos de contrafuerte sobre los que descansa. [73]
Como aspirante a competidora de Pisa, la ciudad de Florencia tomó el bando opuesto en el conflicto entre el Papa y el Emperador , poniéndose del lado del Papa en Roma. Esto se reflejó arquitectónicamente en el estilo "proto-renacentista" de sus edificios. [74] El baptisterio de Florencia de ocho lados , con su gran bóveda de claustro octogonal bajo un techo piramidal, probablemente se construyó entre 1059 y 1128, con la cúpula y el ático construidos entre 1090 y 1128. La linterna sobre la cúpula data de 1150. [75] Se inspira en el Panteón de Roma por su óculo y gran parte de su decoración interior, aunque la cúpula puntiaguda es estructuralmente similar a las cúpulas lombardas , como la del posterior Baptisterio de Cremona . Su relación entre el espesor de la pared y el diámetro externo es de aproximadamente 1/10, de acuerdo con las reglas de proporción de cúpula que se siguieron hasta el siglo XVII. Uno de los edificios religiosos más importantes de Florencia, las proporciones de su cúpula fueron seguidas por la cercana cúpula de la Catedral de Santa Maria del Fiore que fue construida por Brunelleschi siglos después. La cúpula poligonal se construyó con un anillo de tensión de madera a unos 23 metros de altura, demasiado alto para contrarrestar las fuerzas de expansión, y se añadió un anillo de hierro inferior en 1514. [76]
La renovación de la catedral de Speyer, la más grande de las catedrales imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico, fue iniciada alrededor de 1080 por el emperador Enrique IV , poco después de regresar de un viaje a Canossa, en el norte de Italia. Aunque la iglesia acababa de ser consagrada en 1061, Enrique llamó a artesanos de todo el imperio para su renovación. El rediseño incluyó dos bóvedas de claustro octogonales dentro de torres cruzadas, una en el cruce este con una galería enana externa y otra en el extremo oeste. Esto fue imitado muy pronto en otros lugares y se convirtió en el modelo para las cúpulas octagonales renanas posteriores , como las de la Catedral de Worms (c. 1120-1181) y la Catedral de Mainz (c. 1081-1239). [77] Muchas catedrales imperiales alemanas cuentan con cúpulas en sus cruces. [78]
Las iglesias en el norte de Italia después de 1100 fueron diseñadas con bóvedas desde el principio, en lugar de basílicas con columnas con techos de madera y, como las catedrales imperiales renanas, muchas tienen cúpulas octogonales con bóvedas sobre sus cruces o coros. Los ejemplos incluyen la Catedral de Parma , reconstruida alrededor de 1130 y la Catedral de Piacenza (1122-1235). [79] Otro ejemplo es la iglesia abovedada de San Fedele en Como (siglos XI al XII), similar a la iglesia de Santa Maria im Kapitol . El Baptisterio de Parma , uno de los más grandes, se inició en 1196 y tiene frescos de cúpula que datan de 1260 en adelante. [64]
La Catedral Vieja de Brescia probablemente se construyó en el primer cuarto del siglo XII y tiene una cúpula de más de un metro de espesor, hecha de piedra pesada en la parte inferior y piedra porosa más ligera en la parte superior. [80] En Tarquinia , la cúpula ovalada de piedra sobre la iglesia de San Giacomo (c. 1121-1140) puede haberse inspirado en la cúpula de la catedral de Pisa. Una cúpula sobre pechinas en Tarquinia se completó alrededor de 1190 como parte de la catedral de Sta. Maria di Castello y era similar a otros en Toscana y Veneto. Fue destruido por un terremoto en 1819. [81]
La cúpula de la Basílica de San Lorenzo en Milán, un edificio tetraconch con un espacio central de 23,8 metros cuadrados, fue reconstruida en estilo románico después de un incendio en 1124. Muy admirada en el Renacimiento, su cúpula se derrumbó en 1573 y fue reconstruida con el actual bóveda de claustro. [82] La evidencia documental indica que la cúpula románica de San Lorenzo era un hemisferio delgado de material ligero sobre un cubo de espacio de unos 23,8 metros (40 braccia milanesa) a cada lado. La cúpula estaba sostenida por cuatro escuadrones de esquina que descansaban sobre los cuatro arcos de exedrae del espacio cuadrado con ocho escuadrones más pequeños entre cada uno de ellos para crear una base de dieciséis lados. Estaba cubierto en el exterior por un tambor cilíndrico o poligonal y techo de madera. El tambor exterior probablemente era poligonal, con ocho o dieciséis lados, y tenía dos niveles de galerías enanas debajo de una fila de cornisa de arcos colgantes . La evidencia permanece en las torres de la esquina este del edificio de arbotantes que se extienden en diagonal al tambor. La existencia de una pequeña linterna en la parte superior de la cúpula es incierta y se desconoce la fecha en que se completó la cúpula. [83]
La catedral de Sovana (1153-1175) y la iglesia de San Salvatore en Terni (alrededor de 1200) fueron construidas con materiales locales y tienen precedentes en la región. [84] Los anillos alternados de piedra y ladrillo de la cúpula sobre la Rotuna de Montesiepi
en la Abadía de San Galgano son inusuales, pero pueden ser parte de las bandas policromadas decorativas toscanas . [85] Fue construida en la década de 1180 como una capilla conmemorativa con una cúpula hemisférica sobre una rotonda cilíndrica y los 16 anillos superiores son todos de ladrillo, dando la impresión de un óculo en la parte superior de la cúpula. [2]Ducado de Apulia y Calabria
En el sur de Italia , la Basílica de San Sabino
en Canosa di Puglia se construyó alrededor de 1080 con cinco cúpulas sobre su "diseño en forma de T", con tres cúpulas en el crucero y otras dos en la nave. [86] Su planta cruciforme, el uso de cúpulas y la posterior adición de un mausoleo externo sugieren que pudo haber sido un análogo normando a la Iglesia Bizantina de los Santos Apóstoles . Parece haber inspirado una serie de iglesias en Apulia con naves abovedadas. [87] La fecha de construcción ha sido cuestionada por ser décadas demasiado tarde. Las iglesias de múltiples cúpulas de Chipre se han propuesto como inspiración para las cúpulas de la basílica y para las naves de tres cúpulas de las iglesias posteriores de la región, que datan principalmente del período del dominio normando , pero esto también es un tema de debate. San Benedetto en Conversano , el Ognissanti de Valenzano , San Francesco en Trani y la Catedral de San Corrado en Molfetta fueron construidos en los siglos XI al XIII con cúpulas pechinas. San Corrado también incorpora "nichos en forma de bizcocho" entre las pechinas y los tambores de dos de sus tres cúpulas. [88] Las cúpulas de Valenzano estaban cubiertas por pirámides bajas que fueron reconstruidas en la década de 1960. La Catedral de San Corrado fue construida alrededor del año 1200. El pueblo de Balsignano las ruinas de una pequeña iglesia abovedada que refleja una mezcla de influencias orientales y occidentales. [89]Cruzadas y Reconquista
Las Cruzadas , que comenzaron en 1095, también parecen haber influido en la arquitectura abovedada en Europa occidental, particularmente en las áreas alrededor del mar Mediterráneo . [90] El Mausoleo de Bohemundo (c. 1111-1118), líder normando de la Primera Cruzada , fue construido junto a la Basílica de San Sabino en la provincia de Apulia, en el sur de Italia, y tiene una cúpula hemisférica de estilo bizantino sobre un edificio cuadrado con planta de cruz griega. [91] La cúpula había sido cubierta por un techo piramidal, según un grabado de la década de 1780, y la parte sobre el tambor octogonal es una restauración. [92] [93] Se cree que el Baptisterio de Padua se construyó al mismo tiempo que la reconstrucción de la catedral de Padua en 1120 , una revisión de la fecha de fundación tradicional de 1260. Tiene una cúpula sobre pechinas que abarca un espacio de 11,6 metros cuadrados, con una pequeña capilla del altar a través del muro oriental. Sirvió de modelo para la posterior Sacristía Vieja de San Lorenzo. [94]
Influencia de la Iglesia del Santo Sepulcro
La Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén parece haber tenido una cúpula de madera en dos conchas hasta el siglo XII, con algunas interrupciones. Después de establecer el control de la ciudad, los cruzados agregaron un coro con una cúpula junto a la rotonda existente. [95] La adición románica francesa reemplazó el ábside oriental de la rotonda y un patio que marcaba el centro del mundo y fue consagrada el 15 de julio de 1149, el quincuagésimo aniversario de la toma de la ciudad. El diámetro de la nueva cúpula de 10,4 metros era la mitad que el de la rotonda y descansaba sobre cuatro arcos apuntados sobre cuatro pilares. Sirvió como el sitio de coronación para los reyes cruzados de Jerusalén y su relación con la cúpula más grande sobre la rotonda puede haber tenido la intención de reflejar la relación entre las cúpulas de la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa en el Monte del Templo . [96]
La rotonda en sí estuvo cubierta por una estructura cónica desde el siglo XII hasta principios del XIX. El Baptisterio de Pisa fue construido en 1153 con un cono truncado en clara imitación del Santo Sepulcro; se añadió una cúpula exterior en el siglo XIV. Los baptisterios abovedados de Cremona (1176) y Parma (1196) también parecen haber sido influenciados por la rotonda. [97] La rotonda del Santo Sepulcro del siglo XII en Santo Stefano, Bolonia , y la basílica de Neuvy-Saint-Sépulchre son imitaciones de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, aunque, como muchas de las imitaciones en Europa, difieren en sus detalles. , incluidas sus cúpulas. [98] La mayoría de estas "supuestas 'copias'" tienen una cúpula o bóveda de domo. Un ejemplo es una iglesia en Almenno, Italia , que tiene una cúpula de piedra que descansa sobre ocho columnas de soporte. [2]
Los cruzados tomaron la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa en el Monte del Templo de Jerusalén para representar el Templo de Salomón y el Palacio de Salomón , respectivamente. Los Caballeros Templarios , con sede en el sitio, construyeron una serie de iglesias planificadas centralmente en toda Europa siguiendo el modelo de la Iglesia del Santo Sepulcro, con la Cúpula de la Roca también una influencia. [99] Los ejemplos incluyen la iglesia de la Vera Cruz en Segovia
, la iglesia del Convento do Cristo en Tomar , una iglesia rotonda en París destruida durante la Revolución Francesa y la Iglesia del Templo en Londres. La Iglesia de Santa María de Eunate era una iglesia de entierro de peregrinos, más que una iglesia templaria, pero puede haber sido influenciada por ellos. [100]Aquitania y el Imperio Angevino
En la región de Aquitania , en el suroeste de Francia, hay un gran número de inusuales iglesias románicas con cúpulas; más de 250 solo en la región del Périgord . La zona está alejada de puertos con contacto regular con Oriente y la fuente de influencia no está del todo asentada. [101] Un estudio en 1976 de iglesias románicas en el sur de Francia documentó 130 con cúpulas de planta ovalada, como las cúpulas en pechinas en Saint-Martin-de-Gurson, Dordogne
y Balzac, Charente . [102] La forma ovalada parece haber sido una solución práctica para los cruces rectangulares. [103] El uso de pechinas para sostener las cúpulas en la región de Aquitania, en lugar de las arrugas más típicas de la arquitectura medieval occidental, implica fuertemente una influencia bizantina. [104] Las pechinas francesas más antiguas se construyen en hiladas horizontales, en lugar de hiladas normales a la curva. Esto se pudo haber hecho para distribuir mejor el peso de cada hilera y también permitir el uso de un centrado de madera más liviano durante la construcción. [105]Entre los ríos Garona y Loira se sabe que hubo al menos setenta y siete iglesias cuyas naves estaban cubiertas por una línea de cúpulas. La mitad de ellos se encuentran en la región de Périgord. La mayoría data del siglo XII y hoy sobreviven sesenta. [106] El hecho de que las cúpulas de esta zona estuvieran dispuestas en series lineales ha sugerido como inspiración la arquitectura contemporánea de Chipre , que se encontraba en una ruta de peregrinaje a Tierra Santa . [107] Chipre había desarrollado su propio estilo de basílica abovedada durante su período de neutralidad entre los gobernantes bizantinos y árabes, utilizando tres cúpulas de aproximadamente el mismo tamaño en una línea sobre la nave y muy poca iluminación. Hay indicios de una conexión entre Aquitania y Chipre justo después de la Primera Cruzada. [108]
The earliest of these French churches may be Angoulême Cathedral, built from 1105 to 1128. Its long nave is covered by four stone domes on pendentives, springing from pointed arches, the last of which covers the crossing and is surmounted by a stone lantern.[109][110] The domes of the church of St. Étienne at Périgueux
preceded the larger ones at Cahors Cathedral.[111] Cahors Cathedral (c. 1100–1119) covers its nave with two large domes in the same manner and influenced the later building at Souillac .[109] The domes at Cahors have a diameter of more than fifty feet.[111] The abbey church at Fontevrault served as a burial place for Plantagenet royalty, including Richard the Lionheart, and is one of the most impressive examples. The earlier domed crossing is preceded by a wider nave covered by four domes, which was begun in 1125. The pendentives are original, but the four nave domes are modern replacements from about 1910.[112] Originally designed as a three-aisled hall church with barrel vaults, after the choir was completed the nave was redesigned with piers to support the line of domes spanning the full width. Likewise at the Abbaye aux Dames in Saintes, the abbey church was remodeled during construction to allow for the domes.[113]The cathedral of S. Front at Périgueux was built c. 1125–1150 and derives its five-domed cruciform plan ultimately from the Church of the Holy Apostles in Constantinople.[109][114] The domes differ from normal Byzantine practice in the use of stone, rather than a lighter material such as brick, and that difference may help explain the other differences, such as the domes being slightly pointed and at least semicircular, rather than segmental, springing from a distance set back from the circle formed by the pendentives, rather than directly from the circle, and resting on pendentives with complex curves that begin at the lower side of the supporting arch voussoirs, rather than quarter-circle pendentives beginning at the upper side.[105] The S. Front domes had dressed stone only on the lowest levels prior to alterations by Paul Abadie in the 19th century. The lanterns on the domes at Souillac were likewise added by 19th century restoration.[115] There are indications that the domes were originally covered by a wooden roof.[116]
The 11th and 12th century Cathedral of Le Puy uses an unusual row of six octagonal domes on squinches over its nave, with the domes at the western end being at least a century later than those at the east end. A seventh dome is located in the normal position for a Romanesque dome on squinches: over the crossing. Other examples of this use over naves are rare and scattered. One is the large church of Saint Hilaire at Poitiers, which seems to have been influenced by Le Puy Cathedral. In 1130, its wide nave was narrowed with additional piers to form suitable square bays, which were vaulted with octagonal domes whose corner sides over trumpet squinches were so narrow that the domes resemble square cloister vaults with beveled corners.[117]
In Auvergne, there are several Romanesque churches with domed crossings that use squinches, with the dome supported by "flying screen" walls at the crossing bay and hidden on the exterior beneath octagonal towers with buttressing "shoulders" on two sides. Examples include the church of St. Saturnin
and the Sainte-Marie de Cruas Abbey , which has a rotunda over the domed crossing.[118]The crossing dome at Obazine Abbey has pendentives, which became popular in France throughout the 12th century. By the middle of the 12th century, the use of drums with windows beneath the domes allowed in more light. Octagonal drums were preferred. Examples include the church of La Dorat
in the Limousin region and the Church of Saint-Léonard-de-Noblat .[119]Gothic rib vaulting superseded the use of domes in south-west France after the 12th century. The church at Saint-Avit-Sénieur appears to have been designed for domes but they may never have been built. The nave is covered instead by ribbed Angevin style vaults. The "domical shape of Angevin vaults", like those seen in Angers Cathedral, may be due to the influence of Romanesque domed churches.[113]
Kingdom of León and the Emperors of all Spain
The remains of a crossing tower on the French Church of Saint-Jean de Montierneuf from about 1140 suggest an origin for some Spanish domes in a Romanesque and transitional Gothic style.[120] The architectural influences at work here have been much debated, with proposed origins ranging from Jerusalem, Islamic Spain, or the Limousin region in western France to a mixture of sources.[61] During the Reconquista, the Kingdom of León in northern Spain built three churches famous for their domed crossing towers, called "cimborios", as it acquired new territories. The Cathedral of Zamora, the Cathedral of Salamanca, and the collegiate church of Toro were built around the middle of the 12th century. All three buildings have stone umbrella domes with sixteen ribs over windowed drums of either one or two stories, springing from pendentives. All three also have four small round towers engaged externally to the drums of the domes on their diagonal sides.[121] Perhaps the masterpiece of the series, the Salamanca crossing tower has two stories of windows in its drum. Its outer stone fish-scale roof lined with gothic crockets is a separate corbelled layer with only eight lobes, which applies weight to the haunches of the sixteen-sided inner dome.[122] A later related dome is that over the chapter house of the Old Cathedral of Plasencia.[123]
The dome of the church of San Millán
in Segovia is an octagonal crossed-arch dome on squinches that may have been made with concrete around the middle of the 12th century.[124] Another unusual Spanish example from the late 12th or early 13th century is the dome of the Church of the Holy Sepulchre in Torres Del Río, on the Way of St. James. The Way, a major pilgrimage route through northern Spain to the reputed burial place of St. James the Greater, attracted pilgrims from throughout Europe, especially after pilgrimage to Jerusalem was cut off. The difficulty of travel to Jerusalem for pilgrimage prompted some new churches to be built as a form of substitute, evoking the central plan and dome of Jerusalem's Church of the Holy Sepulchre with their own variant. The dome in this case, however, is most evocative of the central mihrab dome of the Great Mosque of Cordoba. Over an octagonal room, the stone dome is formed by sixteen ribs, eight of which intersect with one another in a star pattern to define a smaller octagon at the center of the dome.[125] This is one of a number of Christian crossed-arch dome examples in Spain and the south of France from the end of the 12th century, with patterns based upon the square or octagon. Other examples include the domes of San Miguel de Almazán, Santa Cruz de Olorón , and San Blas Hospital . Contemporary Islamic examples in Spain and North Africa are distinguished from the Christian by the use of thinner and more numerous arches, such as those of the Alcázar of Seville, the Villena Castle in Alicante, the Great Mosque of Taza, and the minaret of Koutoubia Mosque. The style experienced a revival in early 16th century Spain when one of the crossed-arch domes of the Great Mosque of Córdoba was used as the model for domes at Zaragoza, Teruel, and Tarazona.[126]Kingdom of Sicily
The Christian domed basilicas built in Sicily after the Norman Conquest also incorporate distinctly Islamic architectural elements. They include hemispherical domes positioned directly in front of apses, similar to the common positioning in mosques of domes directly in front of mihrabs, and the domes use four squinches for support, as do the domes of Islamic North Africa and Egypt. In other cases, domes exhibit Byzantine influences with tall drums, engaged columns, and blind arcades.[127] The influence of the domed mosques of the Aghlabids has been cited to explain the design of the domes; representative examples of Islamic domes from North Africa can be seen in the Al-Hakim Mosque and the Great Mosque of Sousse.[128]
Domes were used in a variety of compositions and were often not the center or focus of the architecture. In the Val Demone region, the churches of Santa Maria in Mili
(1090, but rebuilt in the 15th century), San Pietro in Itala (1092–1093, but rebuilt), and Santi Pietro and Paolo in Casalvecchio (1116, but rebuilt and restored in 1172) are well-preserved. The three domes on squinches of Santa Maria in Mili San Pietro , one of the first Norman buildings, are close together in a row above the prothesis, presbytery, and diaconicon, with the largest and tallest in the middle. The church of San Pietro in Itala has a central, tower-like dome. The church of Santi Pietro and Paolo in Casalvecchio has two domes, with a smaller eight-sided umbrella dome with muqarnas-like supports in the space before the altar and a larger umbrella dome on squinches over the nave.[129] The dome over the nave has a circular base and the dome over the altar has an octagonal base.[130]Examples at Palermo include the Palatine Chapel (1132–1143), La Martorana (c. 1140s), and Zisa, Palermo (12th century).[131][55] The church of San Giovanni degli Eremiti has five domes in a T-shaped arrangement and the Church of San Cataldo has three domes on squinches, with both showing clearly Islamic influence.[132]
North Africa, Syria, and Al-Jazira
The so-called shrine of Imam al-Dawr in the village of al-Dawr, Iraq, is the earliest known example of a muqarnas dome, although it is unlikely to have been the first of its type. The dome rests on an octagonal base created by four squinches over a square bay. Three levels of muqarnas rise over this and are capped by a small cupola. The muqarnas cells are very large and resemble small squinches themselves. It was finished by 1090 by the court of an Uqaylid vassal of the Abbasid Caliphate of Baghdad and, although there are no surviving examples from Baghdad at this time, the large number of muqarnas domes known to have existed there by the end of the Middle Ages suggests that it could have been the source of the type.[133]
In Islamic North Africa, there are several early muqarnas domes dating from the twelfth century. The earliest may be an Almoravid restoration between 1135 and 1140 of a series of stucco muqarnas domes over the axial nave of the mosque of the Qarawiyyin in Fez. The existence of a near contemporary example from 1154 in the maristan of Nur al-din in Damascus, Syria, and the earlier example of a muqarnas dome in al-Dawr, Iraq, suggests that the style was imported from Baghdad.[134]
Most of the examples of muqarnas domes are found in Iraq and the Jazira, dated from the middle of the twelfth century to the Mongol invasion. The use of stucco to form the muqarnas pattern, suspended by a wooden framework from the exterior vault, was the least common in Iraq, although it would be very popular in North Africa and Spain. Because it used two shells, however, windows were restricted to the bases of the domes. They were otherwise used frequently in this type. In Iraq, the most common form was a single shell of brick, with the reverse of the interior pattern visible on the exterior. The Damascus mausoleum of Nur al-Din (1172) and the shrine of Zumurrud Khatun in Baghdad are examples. A third type is found only in Mosul from the beginning of the thirteenth century. It has a brick pyramidal roof, usually covered in green glazed tiles. Of the five preserved examples, the finest is the shrine of Awn al-Din, which used tiny colored tiles to cover the muqarnas cells themselves and incorporates small muqarnas domes into the tiers of muqarnas supporting the large eight-sided star at the center. This design led to a further development at the shrine of Shaykh Abd al-Samad in Natanz, Iran.[135]
The architecture of Syria and the Jazira includes the widest variety of forms in the medieval Islamic world, being influenced by the surviving architecture of Late Antiquity, contemporary Christian buildings, and Islamic architecture from the east. There are some muqarnas domes of the Iraqi type, but most domes are slightly pointed hemispheres on either muqarnas pendentives or double zones of squinches and made of masonry, rather than brick and plaster. The domes cover single bay structures or are just a part of larger constructions. Syrian mausoleums consist of a square stone chamber with a single entrance and a mihrab and a brick lobed dome with two rows of squinches. The dome at the Silvan Mosque, 13.5 meters wide and built from 1152 to 1157, has an unusual design similar to the dome added to the Friday Mosque of Isfahan in 1086-1087: once surrounded by roofless aisles on three sides, it may have been meant to be an independent structure. The congregational mosque at Kızıltepe, with its well integrated dome of about 10 meters, is the masterpiece of Artuqid architecture.[136]
The largest preserved Ayyubid dome is that of the Matbakh al-'Ajami in Aleppo, resting on muqarnas pendentives. It may have been the palace residence of the al-'Ajami family.[137] The mausoleum over the tomb of Iman Al-Shafi‘i (built in 1211) has a large wooden double dome (rebuilt in 1722) about 29 meters high and, with the tombs of al-Malik al-Silah and the so-called Tomb of the Abassid Caliphs, is one of three important Ayyubid tombs in Cairo dating from the first half of the 13th century.[138][139] The domed mausoleum was built 35 years after the madrassa ordered by Saladin at the site in 1176–7, which were introduced in Egypt after 1171 to counter Shia Islam. The only madrassa from the period to partly survive is the 1242 construction by As-Salih Ayyub on the site of the Fatimid Eastern Palace. The 10 meter wide domed tomb at its northern end led to the series of funerary madrassas built in Cairo by the Mamluk Sultans.[47]
Late Romanesque and early Gothic Europe
The use of domes declined in Western Europe with the rise of Gothic architecture.[78] Gothic domes are uncommon due to the use of rib vaults over naves, and with church crossings usually focused instead by a tall steeple, but there are examples of small octagonal crossing domes in cathedrals as the style developed from the Romanesque.[140] The domes of Romanesque and Early Gothic Latin-cross churches rarely span more than the width of the nave.[141] Spaces of circular or octagonal plan were sometimes covered with vaults of a "double chevet" style, similar to the chevet apse vaulting in Gothic cathedrals. The crossing of Saint Nicholas at Blois
is an example.[114] The 13th century ribbed dome on squinches at the crossing of the Church of San Pedro in Ávila, Spain is another.[142] The domed "Decagon" nave of St. Gereon's Basilica in Cologne, Germany, a ten-sided space in an oval shape, was built between 1219 and 1227 upon the remaining low walls of a 4th-century Roman mausoleum. The ribbed domical vault rises four stories and 34 meters above the floor, covering an oval area 23.5 meters long and 18.7 meters wide.[143] It is unique among the twelve Romanesque churches of Cologne, and in European architecture in general, and may have been the largest dome built in this period in Western Europe until the completion of the dome of Florence Cathedral.[144][145]In Italy, the dome of Siena Cathedral had an exposed profile as early as 1224, and this feature was retained in its reconstruction around 1260.[146] The dome has two shells and was completed in 1264. It is set over an irregular 17.7-metre-wide (58 ft) hexagon with squinches to form an irregular twelve-sided base.[147] No large dome had ever before been built over a hexagonal crossing.[148] The current lantern dates from the 17th century and the current outer dome is a 19th-century replacement.[149] An octagonal dome for Florence Cathedral may have been part of the original design by Arnolfo di Cambio for the church, construction of which began in 1296.[150] The Basilica of St. Anthony of Padua was built between 1231 and 1300, in the early period of Italian Gothic architecture, and features seven domes with a blend of Gothic and Byzantine elements. Similar to St Mark's Basilica in Venice, its nave, transepts, crossing, and the intermediate bay before the choir are covered by domes on pendentives in the Byzantine style. Externally, the crossing dome is covered with a conical spire. The choir dome, which may be later than the others, is uniquely Gothic with ribs.[151] An eighth dome covers the attached Relics Chapel, adjacent to the choir dome. The masonry domes are covered externally by timber structures and several were repaired following a 1347 lightning strike and a 1748 fire. The two nearest the facade may be in their original condition.[152] The Baptistery of San Giovanni in Corte in Pistoia has an octagonal dome in the Florentine style.[153] Venice's Church of Santi Giovanni e Paolo was built between 1333 and 1430 and features a domed crossing with Byzantine and Romanesque influences, such as the domed Romanesque cathedrals of the northern plain.[154]
In England, a dome with a pyramidal roof and lantern at the Abbot's kitchen of Glastonbury Abbey dates to the early 14th century.[155] Similar vaulting was built over the kitchen of Newenham Abbey by 1338.[156] Timber star vaults such as those over York Minster's octagonal Chapter house (ca. 1286–1296) and the elongated octagon plan of Wells Cathedral's Lady Chapel (ca. 1320–1340) imitated much heavier stone vaulting.[140] The wooden vaulting over the crossing of Ely Cathedral was built after the original crossing tower collapsed in 1322. It was conceived by Alan of Walsingham and designed by master carpenter William Hurley.[157][158] Eight hammer vaults extend from eight piers over the 22 meter wide octagonal crossing and meet at the base of a large octagonal lantern, which is covered by a star vault.[159]
Baja Edad Media
Andalusia
Star-shaped domes are found at the Moorish palace of the Alhambra in Granada, Spain, which contains domed audience halls built to mirror the heavenly constellations. The Hall of the Abencerrajes (c. 1333–91) and the Hall of the two Sisters (c. 1333–54) are extraordinarily developed examples of muqarnas domes, taking the tradition of the squinch in Islamic architecture from a functional element in the zone of transition to a highly ornamental covering for the dome itself. The structural elements of these two domes are actually brick vaulting, but these are completely covered by the intricate mocárabe stalactites. The lacy and star-shaped crossing dome of Burgos Cathedral (1567) may have been inspired by these examples, in addition to that built over the cathedral's octagonal Chapel of the Condestable (1482–94) in the Gothic style.[140]
In the mudéjar style of Seville after the Christian reconquest of the city, a kind of dome made of intricately interlaced pieces of painted and gilded wood was known as a media naranja, or "half orange". The most famous example covers the "Hall of the Ambassadors" throne room in the Royal Palace Complex of Seville, a 10 meter wide space built in 1427.[160]
Mamluk Sultanate
In the first half of the fourteenth century, stone blocks replaced bricks as the primary building material in the dome construction of Mamluk Egypt, with the brick domes being only 20 percent of those constructed around 1322. Over the course of 250 years, around 400 domes were built in Cairo to cover the tombs of Mamluk sultans and emirs. Although they kept roughly the same proportions, the shift from brick to stone is also associated with an increase in the average span and height of about 3 to 4 meters, and a decrease in the thickness of the domes. The stone domes are generally 8 to 10 meters in diameter and 7 to 11 meters high. The Mausoleum of Farag Ibn Barquq (1398–1411) is an exceptional case, with a dome 16 meters wide and 12.8 meters tall.[161]
The stone domes are generally single shells except at the conical crown, where there is a gap between inner and outer layers filled with earth and rubble and which contains the bases of the metal spires. Double shelled domes are rare, but an example is that of Al-Sultanyya Madrasa from 1360. The domes were constructed in circular rings, with the sizes decreasing towards the top of the dome and, because of this, it is possible that elaborate centering may not have been needed. Collapsed remains of some domes has revealed a layer of brick beneath the external stone, which could have supported and aligned the heavier stone during construction. Although the earliest stone domes do not have them, horizontal connections between the ashlar stone blocks were introduced in the fourteenth century, such as those made of teak wood in a dovetail shape used in the Mausoleum of Farag Ibn Barquq.[162] Dome profiles were varied, with "keel-shaped", bulbous, ogee, stilted domes, and others being used. On the drum, angles were chamfered, or sometimes stepped, externally and triple windows used in a tri-lobed arrangement on the faces.[163]
Decoration for these first stone domes was initially the same external ribbing as earlier brick domes, and such brick domes would continue to be built throughout the Mamluk period, but more elaborate patterns of carving were introduced through the beginning of the sixteenth century. Early stones domes were plastered externally when not cut precisely enough, but improvements in technique over time would make this unnecessary. Spiral ribs were developed in the 1370s and zigzag patterns were common both by the end of the fourteenth century and again at the end of the fifteenth century. In the fifteenth century, interlaced star and floral designs were used in a tiled pattern. The uniqueness of a pattern on a mausoleum dome helped to associate that dome with the individual buried there.[164]
The twin-domes of the Sultaniyya complex (c. 1360) and the narrow dome of Yunus al-Dawadar (c. 1385) are unusual in that they have muqarnas at the base of their external ribs, a feature of ribbed domes in Persia. The first example of the zigzag pattern is on the dome of Mahmud al-Kurdi (1394–95), and at least fourteen subsequent domes also used it. The first example of a dome in Cairo with a star pattern is the mausoleum of al-Ashraf Barsbay. The dome of Qaytbay in Cairo's northern cemetery combines geometric and arabesque patterns and is one of the finest.[165] Internally, the squinches of the zone of transition developed into miniaturized and pointed versions that were used row upon row over the entire expanded zone and bordered above and below by plain surfaces.[166] Bulbous cupolas on minarets were used in Egypt beginning around 1330, spreading to Syria in the following century.[167]
Kingdom of Italy in the Holy Roman Empire
Tuscany
Exposed domes were common in Tuscany and a source of regional distinctiveness by the 1380s.[168] The exposed outer dome of Pisa Baptistery was built over its earlier inner conical roof in the 14th century.[169] If an external lantern tower was also removed from Pisa Cathedral in the 1300s, exposing the dome, one reason may have been to stay current with more recent projects in the region, such as the domed cathedrals of Siena and Florence. [168] Rapid progress on a radical expansion of Siena Cathedral, which would have involved replacing the existing dome with a larger one, was halted not long after the city was struck with an outbreak of the Black Death in 1348.[170] Its dome was originally topped with a copper orb, similar to that over Pisa's dome today, but this was replaced in 1385 by a cupola surmounted by a smaller sphere and cross.[171]
It was only a few years after the city of Siena had decided to abandon the massive expansion and redesign of their cathedral in 1355 that Florence decided to greatly expand theirs.[172] A plan for the dome of Florence Cathedral was settled by 1357.[168] However, in 1367 it was proposed to alter the church plan at the east end to increase the scale of the octagonal dome, widening it from 62 to 72 braccia, with the intent to further surpass the domes of Pisa and Siena, and this modified plan was ratified in 1368, under Master of Works Francesco Talenti.[173][174] The construction guilds of Florence had sworn to adhere to the model of the dome created in 1367, with a "quinto acuto" pointed profile, but the scale of this new dome was so ambitious that experts for the Opera del Duomo, the board supervising the construction, expressed the opinion as early as 1394 that the dome could not be accomplished.[175] Discussion in the fourteenth century revolved primarily around the cost of the project, and secondarily about the style.[150] The enlarged dome would span the entire 42-metre (138 ft) width of the three aisled nave, just 2 meters less than that of the Roman Pantheon, the largest dome in the world.[176] And because the distances between the angles of the octagon were even farther apart at 45.5 metres (149 ft), the average span of the dome would be marginally wider than that of the Pantheon.[177] At 144 braccia, the height of the dome would evoke the holy number of the Heavenly Jerusalem mentioned in the Book of Revelation. By 1413, with the exception of one of the three apses, the east end of the church had been completed up to the windowed octagonal drum but the problem of building the huge dome did not yet have a solution.[176] In 1417, with the drum completed, the master builder in charge of the project retired and a competition for plans to build the dome was begun in August 1418.[178][179]
Filippo Brunelleschi proposed avoiding the problem of building an independent wooden scaffolding sufficiently strong to support the dome during construction, which may not have been possible, by using lower levels of the dome itself to support construction of higher levels. To demonstrate the idea, he built a dome without scaffolding over the Ridolfi chapel in the Church of San Jacopo sopr'Arno.[180] Brunelleschi's plan to use suspended scaffolding for the workers won out over alternatives such as building a provisional stone support column in the center of the crossing or filling the space with earth, and he and Lorenzo Ghiberti were made joint leaders of the project to build the dome for Florence Cathedral in 1420. The octagonal brick domical vault was built between 1420 and 1436, with Ghiberti resigning in 1433.[181] Brunelleschi's dome, designed in 1418, follows the height and form mandated in 1367.[173][179] The dome can be described as a cloister vault, with the eight ribs at the angles concentrating weight on the supporting piers.[174] The dome is 42 meters wide and made of two shells.[176] A stairway winds between them. Eight white stone external ribs mark the edges of the eight sides, next to the red tile roofing, and extend from the base of the dome to the base of the cupola. Each of the eight sides of the dome also conceal a pair of intermediate stone ribs that are connected to the main ribs by means of a series of masonry rings. A temporary wooden tension ring still exists near the bottom of the dome. Three horizontal chains of sandstone blocks notched together and reinforced with lead-coated iron cramps also extend the entire circumference of the dome: one at the base (where radial struts from this chain protrude to the exterior), one a third of the way up the dome, and one two thirds of the way up the dome.[178] Although generally preferred in Italy at the time, no visible internal ties were used.[179] Only four major cracks have been observed on the inner dome, compared to about fourteen each on the domes of the Pantheon and St. Peter's Basilica.[182] The design of the dome is very different from that of the Pantheon and it is unclear what the influences were, but it does share some similarities with earlier and smaller brick domes in Persia. The use of a herringbone pattern in the brick allowed for short horizontal sections of the layers of the dome to be completed as self-supporting units. Over 32 meters in height, it remains the largest masonry dome ever built.[183]
At the conclusion of the Council of Florence on June 6, 1439, the ceremony of union between the Catholic and Orthodox churches took place beneath the dome of Florence Cathedral.[184] In the Old Sacristy of the Basilica of San Lorenzo in Florence, the smaller dome above the altar is decorated with astrological depictions of star constellations that have been calculated to represent July 6, 1439 at about noon, the date of the closing session of the Council of Florence, in which the Articles of Union between Eastern and Western Christendom were signed by Latin and Greek delegates.[185]
The dome of Florence Cathedral is not itself Renaissance in style, although the lantern is closer.[173] The lantern surmounting the dome, also designed by Brunelleschi, was not begun until 1446, after his death.[181] It was completed by Michelozzo di Bartolommeo and Bernardo Rossellino in 1467.[174] Brunelleschi also planned for an external gallery, or ballatoio, to be built at the top of the drum where a strip of unclad masonry can be seen today. He had not worked out the details before his death, having been focused on the dome and lantern, but it appears that his intention was for a two-story passage with the lower story covered and the upper story open to the sky.[186] In 1507, the commission for the ballatoio was awarded to Il Cronaca, Giuliano da Sangallo, and Baccio D'Agnolo, but only the southeast side was completed by June 1515. The unveiling of the finished section spurred criticism of the design, including by Michelangelo, who proposed an unsuccessful alternative design, and work remained suspended as the ruling Medici focused on other projects.[187]
Early renaissance
Brunelleschi's domes at San Lorenzo and the Pazzi Chapel established them as a key element of Renaissance architecture.[78] The aisles of his churches of San Lorenzo (begun 1421) and Santo Spirito (begun 1428) were covered by sail domes.[188] Brunelleschi's umbrella dome on pendentives over the Old Sacristy of the Basilica of San Lorenzo (1422-1428) became the archetype for later domed church crossings by his followers.[189] His plan for the dome of the Pazzi Chapel in Florence's Basilica of Santa Croce (1430–52) illustrates the Renaissance enthusiasm for geometry and for the circle as geometry's supreme form. Twelve ribs between twelve circular windows converge on a small oculus. The circular dome rests on pendentives decorated with circular medallions of Florentine ceramic. This emphasis on geometric essentials would be very influential. The dome of San Sisto in Piacenza
(1499–1514) is circular and also includes pendentives with circular medallions.[190] Another early example is Giuliano da Sangallo's 1485 design of a dome on the church of Santa Maria delle Carceri in Prato. Like that of the Pazzi Chapel, the dome is ribbed.[191] The domed Church of Santa Maria della Pietà at Bibbona was built in the late 15th century.[192]The combination of dome, drum, pendentives, and barrel vaults developed as the characteristic structural forms of large Renaissance churches following a period of innovation in the later fifteenth century.[193] Florence was the first Italian city to develop the new style, followed by Rome, then Venice.[194] The quincunx plan became popular in many parts of Italy from the end of the 15th century, often with a large dome on pendentives at the center of a square and four smaller domes at the corners.[195] From the late 15th century, semicircular arches became preferred in Milan, but round domes were less successful due to structural difficulties compared to those with pointed profiles.[196] Domes in the renaissance style in Florence are mostly from the early period, in the fifteenth century. Cities within Florence's zone of influence, such as Genoa, Milan, and Turin, mainly produced examples later, from the sixteenth century on.[197]
De re aedificatoria, written by Leon Battista Alberti and dedicated to Pope Nicholas V around 1452, recommends vaults with coffering for churches, as in the Pantheon, and the first design for a dome at St. Peter's Basilica in Rome is usually attributed to him, although the recorded architect is Bernardo Rossellino. Under Pope Nicholas V, construction started between 1451 and 1455 on an extension of the old St. Peter's Basilica to create a Latin cross plan with a dome and lantern 100 braccia high over a crossing 44 braccia wide (about 24.5 meters wide). Little more than foundations and part of the choir walls were completed before work stopped with the death of Nicholas V. This innovation would culminate in Bramante's 1505–6 projects for a wholly new St. Peter's Basilica, and throughout the sixteenth century the Renaissance set of dome and barrel vault would displace use of Gothic ribbed vaults.[198] The segmental dome of Nicolas V's Church of San Teodoro al Palatino in Rome (begun in 1453) is the first known to be built within the city since the middle of the 5th century.[199] Under Pope Sixtus IV additional domed churches were commissioned, such as Santa Maria del Popolo (1472-1478) with its octagonal cloister vault on pendentives, the domed Augustinian basilica of Sant'Agostino, and Santa Maria della Pace (completed around 1490), also an octagonal cloister vault but over an octagonal foundation.[200]
Venetian Renaissance architecture, perhaps delayed due to Venice's political independence, was blended with the existing Venetian architectural tradition of Eastern influence. Pietro Lombardo designed the church of Santa Maria dei Miracoli (1481–89) with a dome over the sacristy. The masonry dome on a shallow drum and pendentives is covered by a taller outer wooden dome with a lantern.[201] In the late fifteenth century, several small central-plan churches were built in Venice with low domes on pendentives in a Byzantine style, such as the churches of San Giobbe, San Giovanni Crisostomo, and Santa Maria Formosa.[202]
Duchy of Urbino
The Church of San Bernardino
was completed in Urbino before 1481 as a domed trilobe mausoleum.[203]Begun in 1469, the Basilica of the Holy House at Loreto has an octagonal dome with a Gothic profile similar to that of Florence Cathedral. It was built by Giuliano da Sangallo from 1499 to 1500, and its structure uses a herringbone pattern and contains two iron chains to resist outward thrust. The four towers at the corners of the crossing also contain octagonal cloister vaults at their intermediate level.[204]
Duchy of Milan
In Lombardy, both octagonal and circular domes used ribs as late as the 1490s. Examples include the Portinari Chapel at the Basilica of Sant'Eustorgio, the church of Certosa di Pavia (1396–1473), the church of Sta. Maria Bressanoro at Castelleone, Milan Cathedral, and the church of Santa Maria della Croce.[205][190] Leonardo da Vinci, Bramante, and others were involved in Pavia Cathedral, construction of which began in 1488.[206] The Portinari Chapel, Colleoni Chapel, and Brivio Chapel
use a large square block to support a timburio. Donato Bramante's dome of Santa Maria presso San Satiro was the first Lombard "ribless hemispherical cupola with coffers". The burial church of the House of Sforza, Santa Maria delle Grazie, was begun in 1492 and by 1497 was completed to the upper gallery of the timburio. It is similar to the earlier Church of San Bernardino in Urbino in that it is also a domed trilobe mausoleum. However, the smooth, almost-hemispherical dome without ribs and the sixteen-sided timburio with two galleries and a pitched roof are clearly modeled on the earlier Church of San Lorenzo in Milan, called the "Milanese Pantheon", and the interior arrangement is similar to that of the Portinari Chapel.[207]Low Countries of northwest Europe
In the fifteenth century, pilgrimages to and flourishing trade relations with the Near East exposed the Low Countries of northwest Europe to the use of bulbous domes in the architecture of the Orient. Although the first expressions of their European use are in the backgrounds of paintings, architectural uses followed. The Dome of the Rock and its bulbous dome being so prominent in Jerusalem, such domes apparently became associated by visitors with the city itself. In Bruges, The Church of the Holy Cross
, designed to symbolize the Holy Sepulchre, was finished with a Gothic church tower capped by a bulbous cupola on a hexagonal shaft in 1428. Sometime between 1466 and 1500, a tower added to the Chapel of the Precious Blood was covered by a bulbous cupola very similar to Syrian minarets. Likewise, in Ghent, an octagonal staircase tower for the Church of St. Martin d'Ackerghem, built in the beginning of the sixteenth century, has a bulbous cupola like a minaret. These cupolas were made of wood covered with copper, as were the examples over turrets and towers in the Netherlands at the end of the fifteenth century, many of which have been lost. The earliest example from the Netherlands that has survived is the bulbous cupola built in 1511 over the town hall of Middelburg. Multi-story spires with truncated bulbous cupolas supporting smaller cupolas or crowns became popular in the following decades.[208]Ver también
- History of architecture
- Medieval technology
- Rib vault
- Pointed arch (architecture)
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