La historia de Sindh o Sind ( sindhi : سنڌ جي تاريخ , urdu : سندھ کی تاریخ ) se refiere a la historia de la actual provincia paquistaní de Sindh , así como a las regiones vecinas que periódicamente caían bajo su dominio. Sindh tiene una historia más larga de dominio dinástico que cualquier otra provincia de Pakistán debido a su ubicación relativamente aislada, en comparación con Punjab y Baluchistán . Sindh fue la cuna de la civilización como el centro de la antigua civilización del valle del Indo., ya lo largo de su larga historia fue sede de varias dinastías que ayudaron a dar forma a su identidad.
Prehistoria
Civilización del valle del Indo (3300-1300 a. C.)
La mayoría de los estudiosos creen que el rastro más antiguo de la ocupación humana en la India se remonta al valle de Soan Sakaser entre los ríos Indo y Jhelum. Este período se remonta al primer período interglacial de la Segunda Edad de Hielo, y se han encontrado restos de herramientas de piedra y pedernal. [1] [ página necesaria ]
Sindh y las áreas circundantes contienen las ruinas de la civilización del valle del Indo. Hay restos de ciudades y estructuras milenarias, siendo un ejemplo notable en Sindh el de Mohenjo Daro. Se han encontrado cientos de asentamientos que abarcan un área de aproximadamente cien millas. Estos pueblos y ciudades antiguas tenían características avanzadas como planificación urbana, casas construidas con ladrillos, sistemas de alcantarillado y drenaje, así como baños públicos. La gente del valle del Indo también desarrolló un sistema de escritura, que hasta el día de hoy aún no ha sido completamente descifrado. [2] La gente del valle del Indo había domesticado bovinos, ovejas, elefantes y camellos. La civilización también tenía conocimientos de metalurgia. El oro, la plata, el cobre, el estaño y las aleaciones se usaban ampliamente. Las artes y la artesanía también florecieron durante este tiempo; es evidente el uso de cuentas, sellos, alfarería y brazaletes. [3] [ página necesaria ]
Reinos de Sindhu-Sauvera (c.1300-c.516 aC)
Sauvīra era un reino antiguo del valle inferior del Indo mencionado en el Védico tardío [4] y en la literatura budista temprana y en la epopeya hindú Mahabharata . A menudo se menciona junto con el Reino de Sindhu . Su capital era Roruka, identificada con la actual Aror / Rohri en Sindh , mencionada en la literatura budista como un importante centro comercial. [5] Según el Mahabharata, Jayadratha era el rey de los Sindhus , Sauviras y Sivis , habiendo conquistado Sauvira y Sivi, dos reinos cercanos al reino de Sindhu.
Sindhu fue un reino de la antigua India mencionado en el épico Mahabharata y en el Harivamsa Purana . Se extendía a lo largo de las orillas del río Sindhu ( Indo ) en la antigua India , en el actual Pakistán . A menudo se menciona junto con el Reino de Sauvira . Se cree que el reino de Sindhu fue fundado por Vrsadarbh, uno de los hijos de Sivi. Según Glimpses of Ancient Sindh , escrito por Mirchandani, [ cita requerida ] su capital se conocía como Vrsadarbhpura, y Tulsianis, más tarde conocida como Sindhu, estaba ubicada en o cerca de la ubicación de la actual ciudad de Mithankot (en el sur de Punjab ). Los habitantes de los reinos se llamaban Sindhus o Saindhavas. "Sindhu" significa literalmente "mar". [6]
Historia antigua
Era aqueménida (516-326 a. C.)
El imperio aqueménida pudo haber controlado partes de la actual Sindh como parte de la provincia de Hindush. El territorio pudo haber correspondido al área que cubre la cuenca baja y central del Indo (actual Sindh y las regiones del sur de Punjab de Pakistán). [10] Al norte de Hindush estaba Gandāra (deletreado como Ga n dāra por los aquememidas). Estas áreas permanecieron bajo control persa hasta la invasión de Alejandro . [11]
Alternativamente, algunos autores consideran que Hindush puede haber estado ubicado en el área de Punjab . [12]
Era helenística (326-317 a. C.)
Alejandro conquistó partes de Sindh después de Punjab durante algunos años y nombró a su general Peithon como gobernador. La muerte de Alejandro dio lugar al Imperio seléucida que fue derrotado por el imperio Maurya.
Era Maurya (316-180 aC)
Chandragupta Maurya , con la ayuda de Kautilya , había establecido su imperio alrededor del 320 a. C. La vida temprana de Chandragupta Maurya no está clara. Kautilya llevó a un joven Chandragupta a la Universidad de Taxila y lo inscribió para educarlo en artes, ciencias, lógica, matemáticas, guerra y administración. La principal tarea de Chankya era liberar a la India del dominio griego. Con la ayuda de los pequeños Janapadas de Punjab y Sindh, había conquistado gran parte del noroeste. Luego derrotó a los gobernantes de Nanda en Pataliputra para capturar el trono. Chandragupta Maurya luchó contra el sucesor de Alejandro en el este, Seleuco I Nicator , cuando éste invadió. En un tratado de paz, Seleuco cedió todos los territorios al oeste del río Indo y ofreció un matrimonio, incluida una parte de Bactria, mientras que Chandragupta concedió a Seleuco 500 elefantes. [13]
Era indo-griega (180-90 a. C.)
Después de un siglo de dominio de Maurya que terminó en 180 a. C., la región quedó bajo el dominio greco-bactriano con base en lo que hoy es Afganistán y estos gobernantes también se convertirían y proliferarían en el budismo en la región. ubicado a lo largo de las terrazas de piedra caliza occidentales de las colinas de Rohri en el distrito de Sukkur de Upper Sindh, a lo largo de la carretera que conduce a Sorah. Sus ruinas aún son visibles en la cima de tres mesas diferentes, en forma de muros de piedra y adobe y pequeños montículos, mientras que otros restos arquitectónicos se observaron a lo largo de las laderas de las colinas en la década de 1980.
Indo escitas (90 a. C.-20 a. C.)
Los indoescitas gobernaron Sindh durante un corto período de tiempo hasta que fueron expulsados por los kushans.
Imperio Kushan (20 a. C.-325 a. C.)
Los kushans gobernaron Sindh y llamaron a la tierra "Scythia" y, en este período, los budistas se desarrollaron en la región. La estupa Kahu-jo-Daro en mirpurkhas exhibe la presencia de prácticas budistas en Sindh.
Imperio Sasánida (325-480 d.C.)
Los gobernantes sasánidas del reinado de Shapur I reclamaron el control del área de Sindh en sus inscripciones. Shapur I instaló a su hijo Narseh como "Rey de los Sakas" en las áreas del este de Irán hasta Sindh. [14] Dos inscripciones durante el reinado de Shapur II mencionan su control de las regiones de Sindh, Sakastan y Turan . [15] Aún así, el término exacto utilizado por los gobernantes sasánidas en su inscripción es Hndy , similar a Hindustan , que no puede decirse con seguridad que signifique "Sindh". [16] Al-Tabari mencionó que Shapur II construyó ciudades en Sind y Sijistan. [17] [18]
Imperio Gupta (480 d.C.- 524 d.C.)
El imperio Gupta controló Sindh desde el rey Samudragupta hasta Scandagupta (siglo IV d.C.-siglo V d.C.)
Gurjaradesa
Gurjaradēśa , o país Gurjara, primero se atestigua en Bana 's Jarsha-charita (siglo séptimo dC). Se dice que su rey fue subyugado por el padre de Harsha , Prabhakaravardhana (murió c. 605 EC). [19] El entre corchetes del país con Sindha (Sindh), Lāta (sur de Gujarat) y Malava (oeste de Malwa) indica que se refiere a la región que incluye el norte de Gujarat y Rajasthan. [20]
Dinastía Rai (c. 489-632 d. C.)
La dinastía Rai de Sindh fue la primera dinastía de sindh y en su apogeo gobernó gran parte de las regiones del noroeste del subcontinente indio. La influencia del Rais se extendió desde Cachemira en el este, el puerto de Makran y Debal (actual Karachi ) en el oeste, el puerto de Surat en el sur y las colinas de Kandahar , Sulaiman , Ferdan y Kikanan en el norte. Gobernó un área de más de 600,000 millas cuadradas (1,553,993 km 2 ), y la dinastía reinó un período de 143 años.
Imperio Harsha
Harshacharitta , una biografía escrita por Banabhatta menciona que el rey Harsha derrotó al gobernante de Sindh y tomó posesión de su fortuna. [21]
Dinastía Brahman (c. 632 - c. 724 d. C.)
Fue la segunda dinastía de Sindh. La mayor parte de la información sobre la dinastía hindú Brahman de Sindh proviene del Chach Nama , un relato histórico de la dinastía Chach-Brahman. La dinastía Brahman fueron los sucesores de la dinastía Rai . Aunque bajo la realeza hindú, el budismo era la religión principal de Sindh o al menos en las partes del sur de SIndh.
Época medieval
Sindh árabe (711-855 d.C.)
Después de la muerte del profeta islámico Mahoma , la expansión árabe hacia el este alcanzó la región de Sindh más allá de Persia . Una expedición inicial en la región lanzada debido a los ataques piratas sindhi contra los árabes en 711-12, fracasó. [22] [23] [24]
El primer choque con los reyes hindúes de Sindh tuvo lugar en 636 (15 AH) bajo el califa Umar ibn al-Khattab con el gobernador de Bahrein, Uthman ibn Abu-al-Aas , enviando expediciones navales contra Thane y Bharuch bajo el mando de su hermano, Hakam. Otro hermano suyo, al-Mughira, recibió el mando de la expedición contra Debal . [25] Al-Baladhuri afirma que obtuvieron la victoria en Debal, pero no menciona los resultados de otras dos incursiones. Sin embargo, el Chach Nama afirma que la incursión de Debal fue derrotada y su gobernador mató al líder de las incursiones. [26]
Se pensaba que estas incursiones fueron provocadas por un ataque pirata posterior a los barcos omeyas. [27] Uthman fue advertido por Umar que dijo: "Oh hermano de Thaqif, has puesto el gusano en la madera. Juro, por Allah, que si hubieran sido heridos, habría tomado el equivalente (en hombres) de sus familias ". Baladhuri agrega que esto detuvo más incursiones hasta el reinado de Uthman. [28]
En 712, cuando Mohammed Bin Qasim invadió Sindh con 8000 jinetes mientras también recibía refuerzos, Al-Hajjaj ibn Yusuf le ordenó que no perdonara a nadie en Debal. El historiador al-Baladhuri declaró que después de la conquista de Debal, Qasim siguió masacrando a sus habitantes durante tres días. Los custodios de la estupa budista murieron y el templo fue destruido. Qasim cedió una cuarta parte de la ciudad a los musulmanes y allí construyó una mezquita. [29] Según el Chach Nama , después de que los árabes escalaron las murallas de Debal, los habitantes sitiados abrieron las puertas y suplicaron clemencia, pero Qasim declaró que no tenía órdenes de perdonar a nadie. No se mostró misericordia y, en consecuencia, los habitantes fueron masacrados durante tres días, con su templo profanado y 700 mujeres refugiadas allí esclavizadas. En Raor , 6000 combatientes fueron masacrados con sus familias esclavizadas. La masacre de Brahamanabad tiene varios relatos de entre 6.000 y 26.000 habitantes masacrados. [30]
60.000 esclavos, incluidas 30 jóvenes mujeres reales, fueron enviados a al-Hajjaj. Durante la captura de uno de los fuertes de Sindh, las mujeres cometieron el jauhar y se quemaron hasta morir según el Chach Nama . [30] SAA Rizvi citando el Chach Nama , considera que la conversión al Islam por presión política comenzó con las conquistas de Qasim. El Chach Nama tiene un caso de conversión, el de un esclavo de Debal convertido a manos de Qasim. [31] Después de ejecutar al gobernante de Sindh, Raja Dahir , sus dos hijas fueron enviadas al califa y acusaron a Qasim de violarlas. El califa ordenó coser a Qasim en la piel de una vaca y murió asfixiado. [32]
Dinastía árabe Habbari (855-1010)
La tercera dinastía, la dinastía Habbari gobernó la provincia abasí de Gran Sindh desde 841 hasta 1024. La región se volvió semiindependiente bajo el gobernante árabe Aziz al-Habbari en 841 EC, aunque nominalmente sigue siendo parte del Califato. [33] [34] [35] Los Habbaris, que tenían su base en la ciudad de Mansura , gobernaron las regiones de Sindh, Makran , Turan , Khuzdar y Multan . El califa omeya nombró a Aziz gobernador de Sindh y fue sucedido por sus hijos Umar al-Habbari I y Abdullah al-Habbari en sucesión, mientras que su nieto Umar al-Habbari II gobernaba cuando el famoso historiador árabe Al-Masudi visitó Sindh. Los Habbaris gobernaron Sindh hasta 1010 cuando Soomra Khafif se apoderó de Sindh. En 1026, el sultán Mahmud Ghaznavi derrotó a Khafif, destruyó Mansura y anexó la región bajo el dominio de Ghaznavid .
Parte del territorio de Sindh se vio sometido a las incursiones del gobernante turco, Mahmud Ghaznavi, en 1025, quien puso fin al dominio árabe de Sindh. [36] Durante sus incursiones al norte de Sindh, la capital árabe de Sindh, Mansura , fue destruida en gran parte. [37]
Dinastía Soomra (1011-1333)
La dinastía Soomra a Sindhi Rajput fue la cuarta dinastía de Sindh que gobernó entre principios del siglo XI y finales del siglo XIII, inicialmente como vasallos del califato abasí de Bagdad . [38] El Soomra restableció el dominio sindhi nativo sobre Sindh después de un período de varios siglos de dominio árabe, [39] y extendió su dominio a Multan y Baluchistán .
La cultura sindhi experimentó un renacimiento durante el gobierno de Soomra, mientras que el idioma y las tradiciones árabes continuaron impactando profundamente a sindh. Bajo su gobierno, el ismailismo chiíta y el sufismo sunita se generalizaron en Sindh y coexistieron pacíficamente entre sí. [38] A pesar de su caída, la cultura y las tradiciones de Soomra continuaron impactando profundamente a Sindh durante los siguientes siglos. [40]
Dinastía Samma y sultanato de Delhi (1333-1520)
La dinastía Samma fue una potencia Rajput que gobernó Sindh, partes de Kutch , partes de Punjab y Baluchistán en el subcontinente indio desde c. 1351 hasta c. 1524 EC, con su capital en Thatta como la quinta dinastía de Sindh; antes de ser reemplazado por la dinastía Arghun . Bajo la dinastía Samma, Sindh fue vasallo del sultanato de Delhi , tras la conquista de Firuz Shah Tughlaq , el gobernante turco de Delhi en 1361-1362. Sindh siguió siendo vasallo de Delhi hasta el gobierno de la dinastía Turkic Sayyid en Delhi.
La dinastía Samma ha dejado su huella en Sindh con magníficas estructuras, incluida la necrópolis Makli de la realeza en Thatta. [41] [42]
Dinastía Arghun (1520-1554)
La dinastía Arghun fue una dinastía de etnia mongol , [43] turca o turco-mongol , [44] que gobernó el área entre el sur de Afganistán y Sindh desde finales del siglo XV hasta principios del siglo XVI como la sexta dinastía de Sindh. Reclamaron su ascendencia y nombre del ilkhanid-mongol Arghun Khan . [45]
Dinastía Tarkhan (1554-1591)
El gobierno de Arghun se dividió en dos ramas: la rama Arghun de Dhu'l-Nun Beg Arghun que gobernó hasta 1554, y la rama Tarkhan de Muhammad 'Isa Tarkhan que gobernó hasta 1591 como la séptima dinastía de Sindh. [44]
Era moderna temprana
Thatta subah durante la era mogol (1591-1701)
Dinastías iban y venían durante varios cientos de años, hasta finales del siglo 16, cuando Sindh se puso en el Imperio Mughal por Akbar , el mismo nace en el reino hindú de Rajput Umerkot en Sindh. El gobierno mogol de su capital provincial de Thatta iba a durar en el bajo Sindh hasta principios del siglo XVIII. Sin embargo, el Alto Sindh era una imagen diferente, con la dinastía indígena Kalhora en el poder, consolidando su dominio hasta mediados del siglo XVIII, cuando el saqueo persa del trono mogol en Delhi les permitió apoderarse del resto de Sindh. Akbar, a diferencia de sus predecesores, era conocido por su libertad religiosa.
A principios de su reinado en 1563, el emperador abolió los impuestos a los peregrinos hindúes y permitió que se construyeran y repararan templos hindúes. En 1564 abolió la jizya , el impuesto que pagan todos los no musulmanes.
Dinastía Kalhora (1701-1783)
La dinastía Kalhora fue una dinastía sunita basada en Sindh. [46] [47] [48] Esta dinastía como la octava dinastía de Sindh gobernó Sindh y partes de la región de Punjab entre 1701 y 1783 desde su capital de Khudabad , antes de trasladarse a Hyderabad desde 1768 en adelante.
El gobierno de Kalhora de Sindh comenzó en 1701 cuando Mian Yar Muhammad Kalhoro fue investido con el título de Khuda Yar Khan y fue nombrado gobernador de Upper Sindh sarkar por decreto real de los mogoles. [49] Más tarde, fue nombrado gobernador de Siwi mediante decreto imperial. Fundó una nueva ciudad, Khudabad, después de obtener de Aurangzeb una concesión de la vía entre el Indo y el Nara y la convirtió en la capital de su reino. A partir de entonces, Mian Yar Muhammad se convirtió en uno de los agentes imperiales o gobernadores. Más tarde extendió su gobierno a Sehwan y Bukkur y se convirtió en el único gobernante del norte y centro de Sindh, excepto Thatto, que todavía estaba bajo el control administrativo del Imperio Mughal. [49]
La dinastía Kalhora produjo cuatro gobernantes poderosos, a saber, Mian Nasir Muhammad, Mian Yar Muhammad, Mian Noor Muhammad y Mian Ghulam Shah.
Dinastía Talpur (1783-1843)
La dinastía Talpur (sindhi: ٽالپردور; urdu: سلسله تالپور) fueron gobernantes basados en Sindh , en lo que hoy es el Pakistán moderno . Fue la novena y última de las dinastías de Sindh. Se establecieron cuatro ramas de la dinastía tras la derrota de la dinastía Kalhora en la Batalla de Halani en 1743. una gobernó el bajo Sindh desde la ciudad de Hyderabad , otro gobernó el alto Sindh desde la ciudad de Khairpur , un tercero gobernó alrededor de la ciudad oriental de Mirpur Khas , y un cuarto se basó en Tando Muhammad Khan . Los Talpurs eran étnicamente baluchis . Gobernaron desde 1783 hasta 1843, cuando a su vez fueron derrotados por los británicos en la Batalla de Miani y la Batalla de Dubbo.
Era moderna
Dominio británico (1843-1947)
Los británicos conquistaron Sindh en 1843. Se dice que el general Charles Napier informó de la victoria al gobernador general con un telegrama de una palabra, a saber, "Peccavi" , o "he pecado" ( latín ).
Los británicos tenían dos objetivos en su gobierno de Sindh: la consolidación del dominio británico y el uso de Sindh como un mercado para los productos británicos y una fuente de ingresos y materias primas. Con la infraestructura adecuada en su lugar, los británicos esperaban utilizar Sindh por su potencial económico. [50]
Los británicos incorporaron Sindh, algunos años más tarde después de anexarlo, a la presidencia de Bombay. La distancia de la capital provincial, Bombay, generó quejas de que Sindh fue descuidado en contraste con otras partes de la Presidencia. La fusión de Sindh en la provincia de Punjab se consideró de vez en cuando, pero fue rechazada debido al desacuerdo británico y la oposición sindhi, tanto de musulmanes como de hindúes, a ser anexada a Punjab. [50]
Los británicos deseaban aumentar su rentabilidad desde Sindh y llevaron a cabo un extenso trabajo en el sistema de riego en Sindh, por ejemplo, el proyecto del Canal Jamrao. Sin embargo, se describió a los sindhis locales como ansiosos y perezosos y, por esta razón, las autoridades británicas alentaron la inmigración de campesinos punjabí a sindh, ya que se los consideraba más trabajadores. Las migraciones de Punjabi a Sindh fueron paralelas al mayor desarrollo del sistema de riego de Sindh a principios del siglo XX. Creció la aprehensión sindhi de una "invasión punjabi". [50]
En su contexto, creció el deseo de un estatus administrativo separado para Sindh. En la sesión anual del Congreso Nacional de la India en 1913, un hindú sindhi presentó la demanda de la separación de Sindh de la presidencia de Bombay sobre la base del carácter cultural único de Sindh. Esto reflejaba el deseo de la clase comercial predominantemente hindú de Sindh de liberarse de competir con los intereses comerciales de los más poderosos de Bombay. [50] Mientras tanto, la política sindhi se caracterizó en la década de 1920 por la creciente importancia de Karachi y el Movimiento Khilafat. [51] Varios pirs sindhi, descendientes de santos sufíes que habían hecho proselitismo en Sindh, se unieron al Movimiento Khilafat, que propagó la protección del califato otomano, y aquellos pirs que no se unieron al movimiento encontraron una disminución en sus seguidores. [52] Los pirs generaron un gran apoyo para la causa Khilafat en Sindh. [53] Sindh llegó a estar a la vanguardia del Movimiento Khilafat. [54]
Aunque Sindh tenía un historial más limpio de armonía comunitaria que otras partes de la India, la élite musulmana de la provincia y la clase media musulmana emergente exigieron la separación de Sindh de la presidencia de Bombay como salvaguarda para sus propios intereses. En esta campaña, los musulmanes sindhi locales identificaron "hindú" con Bombay en lugar de sindhi. Se consideraba que los hindúes sindhi representaban los intereses de Bombay en lugar de la mayoría de los musulmanes sindhi. Los hindúes sindhi, en su mayor parte, se opusieron a la separación de Sindh de Bombay. [50] Las comunidades hindú y musulmana de Sindh vivían muy cerca unas de otras e influían mucho en la cultura de las demás. Los eruditos han discutido que se encontró que las prácticas hindúes en Sindh diferían del hinduismo ortodoxo en el resto de la India. El hinduismo en Sindh estuvo influido en gran medida por el islam, el sijismo y el sufismo. El sincretismo religioso de Sindh fue el resultado del sufismo. El sufismo era un componente vital de la identidad musulmana sindhi y los hindúes sindhi, más que los hindúes en cualquier otra parte de la India, estuvieron bajo la influencia del pensamiento y las prácticas sufíes y la mayoría de ellos eran murids (seguidores) de santos musulmanes sufíes. [55]
Sin embargo, tanto la élite terrateniente musulmana, las waderas , como los elementos comerciales hindúes, banias , colaboraron en la opresión del campesinado predominantemente musulmán de Sindh, que eran explotados económicamente. En la primera elección provincial de Sindh después de su separación de Bombay en 1936, los intereses económicos fueron un factor esencial de la política informada por cuestiones religiosas y culturales. [56] Debido a las políticas británicas, gran parte de la tierra en Sindh fue transferida de manos musulmanas a manos hindúes durante décadas. [57] Las tensiones religiosas aumentaron en Sindh por el problema de Sukkur Manzilgah donde musulmanes e hindúes disputaron sobre una mezquita abandonada en las proximidades de un área sagrada para los hindúes. La Liga Musulmana de Sindh explotó el tema y agitó por la devolución de la mezquita a los musulmanes. Consecuentemente, mil miembros de la Liga Musulmana fueron encarcelados. Finalmente, debido al pánico, el gobierno restauró la mezquita a los musulmanes. [56]
La separación de Sindh de la presidencia de Bombay impulsó a los nacionalistas musulmanes sindhi a apoyar el Movimiento de Pakistán. Incluso mientras el Punjab y la provincia de la frontera noroeste estaban gobernados por partidos hostiles a la Liga Musulmana, Sindh permaneció leal a Jinnah. [58] Aunque el prominente nacionalista musulmán sindhi GM Syed dejó la Liga Musulmana de Toda India a mediados de la década de 1940 y su relación con Jinnah nunca mejoró, la abrumadora mayoría de musulmanes sindhi apoyaron la creación de Pakistán, viendo en ella su liberación. [51] El apoyo sindhi al movimiento de Pakistán surgió del deseo de la clase empresarial musulmana sindhi de expulsar a sus competidores hindúes. [59] El ascenso de la Liga Musulmana para convertirse en el partido con el apoyo más fuerte en Sindh estuvo relacionado en gran parte con su conquista de las familias pir religiosas. Aunque a la Liga Musulmana le había ido previamente mal en las elecciones de 1937 en Sindh, cuando los partidos musulmanes sindhi locales ganaron más escaños, [60] el cultivo del apoyo de la Liga Musulmana de los pirs y saiyids de Sindh en 1946 le ayudó a ganar terreno en la provincia . [61]
Partición (1947)
En 1947, la violencia no constituyó una parte importante de la experiencia de partición sindhi, a diferencia de Punjab. Hubo muy pocos incidentes de violencia en Sindh, en parte debido a la cultura de tolerancia religiosa influenciada por los sufíes y en parte porque Sindh no se dividió y, en cambio, pasó a formar parte de Pakistán en su totalidad. Los hindúes sindhi que se fueron por lo general lo hicieron por temor a la persecución, más que por la persecución en sí misma, debido a la llegada de refugiados musulmanes de la India. Los hindúes sindhi diferenciaron entre los musulmanes sindhi locales y los musulmanes inmigrantes de la India. Un gran número de hindúes sindhi viajó a la India por mar, a los puertos de Bombay, Porbandar, Veraval y Okha. [62]
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