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| Antisemitismo |
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La historia del antisemitismo , definido como acciones hostiles o discriminación contra los judíos como grupo religioso o étnico, se remonta a muchos siglos, y el antisemitismo se denomina "el odio más prolongado". [1] Jerome Chanes identifica seis etapas en el desarrollo histórico del antisemitismo: [2]
- El antijudaísmo precristiano en la antigua Grecia y Roma, que era principalmente de naturaleza étnica
- El antisemitismo cristiano en la antigüedad y la Edad Media, que fue de naturaleza religiosa y se ha extendido a los tiempos modernos.
- El antisemitismo musulmán , al menos en su forma clásica, matizado en el sentido de que los judíos eran una clase protegida.
- El antisemitismo político, social y económico durante la Ilustración y la Europa posterior a la Ilustración, que sentó las bases para el antisemitismo racial
- El antisemitismo racial que surgió en el siglo XIX y culminó en el nazismo
- Antisemitismo contemporáneo que ha sido etiquetado por algunos como el nuevo antisemitismo
Chanes sugiere que estas seis etapas podrían fusionarse en tres categorías: "antisemitismo antiguo, que era principalmente de naturaleza étnica; antisemitismo cristiano, que era religioso ; y el antisemitismo racial de los siglos XIX y XX". [2] En la práctica, es difícil diferenciar el antisemitismo del maltrato generalizado de naciones por otras naciones antes del período romano , pero desde la adopción del cristianismo en Europa , sin duda el antisemitismo ha estado presente. El mundo islámico también ha visto históricamente a los judíos como forasteros. La llegada de las revoluciones científica e industrialen la Europa del siglo XIX generó una nueva manifestación de antisemitismo, basada tanto en la raza como en la religión , que culminó con el Holocausto que ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial . La formación del estado de Israel en 1948 provocó nuevas tensiones antisemitas en Oriente Medio .
Período clásico [ editar ]
Animosidad temprana hacia los judíos [ editar ]
Louis H. Feldman sostiene que "debemos discutir con el communis sensus de que los escritores paganos son predominantemente antisemitas". [3] Afirma que "uno de los grandes enigmas que han enfrentado los estudiantes del antisemitismo es el supuesto cambio de las declaraciones pro-judías encontradas en los primeros escritores paganos que mencionan a los judíos ... a las viciosas declaraciones anti-judías a partir de entonces, comenzando con Manetón alrededor del 270 a . C. ". [4] En vista de los escritos antijudíos de Manetón, el antisemitismo puede haberse originado en Egipto y haber sido difundido por "el recuento griego de los prejuicios del Antiguo Egipto ". [5]Como ejemplos de escritores paganos que hablaron positivamente de los judíos, Feldman cita a Aristóteles , Teofrasto , Clearchus de Soli y Megasthenes . Feldman admite que después de Manetón "el cuadro que se suele pintar es el de un antijudaísmo universal y virulento ".
Los primeros ejemplos claros de sentimiento antijudío se remontan a Alejandría en el siglo III a. C. [6] Los judíos alejandrinos eran la comunidad judía más grande del mundo y allí se produjo la Septuaginta , una traducción griega de la Biblia hebrea . Manetón , un sacerdote e historiador egipcio de esa época, escribió mordazmente sobre los judíos y sus temas se repiten en las obras de Chaeremon , Lysimachus , Poseidonius , Apollonius Molon , y en Apion y Tácito . [6] Hécateus de Abdera es citado porFlavio Josefo escribió sobre la época de Alejandro Magno que los judíos "a menudo han sido tratados injustamente por los reyes y gobernadores de Persia, pero no se les puede disuadir de actuar como mejor les parezca; cuenta, y les infligen tormentos, y son llevados a las más terribles formas de muerte, los encuentran de una manera extraordinaria, más allá de todas las demás personas, y no renunciarán a la religión de sus antepasados ". [7] Uno de los primeros edictos antijudíos , promulgado por Antíoco Epífanes alrededor de 170-167 a. C., desató una revuelta de los macabeos en Judea .
El antiguo filósofo judío Filón de Alejandría describe un ataque contra judíos en Alejandría en el año 38 EC en el que murieron miles de judíos. [8] [9] La violencia en Alejandría puede haber sido causada por el hecho de que los judíos fueran retratados como misantrópicos . [10] Tcherikover sostiene que la razón del odio a los judíos en el período helenístico fue su separación en las ciudades griegas, las poleis . [11] Bohak ha argumentado, sin embargo, que la animosidad temprana contra los judíos no puede considerarse antijudaica o antisemita a menos que surja de actitudes que se mantuvieron solo contra los judíos, y que muchos griegos mostraron animosidad hacia cualquier grupo que consideraran bárbaros .[12]
Las declaraciones que muestran prejuicios contra los judíos y su religión se pueden encontrar en las obras de muchos escritores paganos griegos y romanos . [13] Edward Flannery escribe que fue la negativa de los judíos a aceptar las normas religiosas y sociales griegas lo que los marcó. Hecateo de Abdera , un historiador griego de principios del siglo III a. C., escribió que Moisés "en recuerdo del exilio de su pueblo, instituyó para ellos una forma de vida misantrópica e inhóspita". Manetón escribió que los judíos eran leprosos egipcios expulsados a quienes Moisés les había enseñado a "no adorar a los dioses ". Los mismos temas aparecieron en las obras de Chaeremon , Lysimachus, Poseidonius , Apollonius Molon , y en Apion y Tácito . Agatharchides de Cnidus escribió sobre las "prácticas ridículas" de los judíos y sobre el "absurdo de su ley", y cómo Ptolomeo Lagus pudo invadir Jerusalén en el 320 a. C. porque sus habitantes estaban observando el sábado . [6] Edward Flannery describe el antisemitismo en la antigüedad como esencialmente "cultural, tomando la forma de una xenofobia nacional desarrollada en escenarios políticos". [14]
Hay un caso registrado de un gobernante de la antigua Grecia , Antíoco Epífanes , que profanó el Templo en Jerusalén y prohibió las prácticas religiosas judías, como la circuncisión , la observancia del Shabat y el estudio de los libros religiosos judíos, [15] durante el período en que la Antigua Grecia dominaba el Mediterráneo oriental. Las declaraciones que muestran prejuicios hacia los judíos y su religión también se pueden encontrar en las obras de algunos escritores paganos griegos y romanos, [16] pero la aparición más temprana de antisemitismo ha sido objeto de debate entre los estudiosos, en gran parte porque diferentes escritores utilizan diferentes definiciones de antisemitismo. Los términos "El antisemitismo religioso "y el" antijudaísmo "se utilizan a veces para referirse a la animosidad hacia el judaísmo como religión en lugar de a los judíos definidos como un grupo étnico o racial.
Imperio Romano [ editar ]
Las relaciones entre los judíos de Judea y la ocupación del Imperio Romano fueron antagónicas desde el principio y dieron lugar a varias rebeliones . Se ha argumentado que el antisemitismo europeo tiene sus raíces en la política romana. [17]
Varios historiadores antiguos informan que en el año 19 EC el emperador romano Tiberio expulsó a los judíos de Roma. Según el historiador romano Suetonio , Tiberio trató de suprimir todas las religiones extranjeras. En el caso de los judíos, envió a jóvenes judíos, con el pretexto del servicio militar, a provincias conocidas por su clima insalubre. Despidió a todos los demás judíos de la ciudad, bajo amenaza de esclavitud de por vida por incumplimiento. [18] Josefo , en sus Antigüedades judías , [19] confirma que Tiberio ordenó que todos los judíos fueran desterrados de Roma. Se enviaron cuatro mil a Cerdeña, pero se castigó a más, que no estaban dispuestos a convertirse en soldados. Cassius Dioinforma que Tiberio desterró a la mayoría de los judíos, que habían estado intentando convertir a los romanos a su religión. [20] Filón de Alejandría informó que Sejano , uno de los lugartenientes de Tiberio, pudo haber sido uno de los principales impulsores de la persecución de los judíos. [21]
Los romanos se negaron a permitir que los judíos reconstruyeran el Templo de Jerusalén después de su destrucción por Tito en el 70 EC, impusieron un impuesto a los judíos ( Fiscus Judaicus ) al mismo tiempo, aparentemente para financiar el Templo de Júpiter en Roma, y rebautizaron a Judea como Siria. Palestina . El Talmud de Jerusalén relata que, después de la revuelta de Bar Kokhba (132-136 EC), los romanos destruyeron a muchos judíos, "matando hasta que sus caballos quedaron sumergidos en sangre hasta la nariz". [22]Sin embargo, algunos historiadores sostienen que Roma reprimió brutalmente las revueltas en todos sus territorios conquistados y señalan que Tiberio expulsó a todas las religiones extranjeras de Roma, no solo a los judíos.
De hecho, más tarde se hicieron algunos arreglos con el judaísmo, y los judíos de la diáspora tenían privilegios que otros no tenían. A diferencia de otros súbditos del Imperio Romano, tenían derecho a mantener su religión y no se esperaba que se acomodaran a las costumbres locales. Incluso después de la Primera Guerra Judío-Romana , las autoridades romanas se negaron a rescindir los privilegios judíos en algunas ciudades. Y aunque Adriano prohibió la circuncisión como una mutilación que normalmente afecta a las personas que no pueden dar su consentimiento, más tarde eximió a los judíos. [23] Según el historiador del siglo XVIII Edward Gibbon , hubo una mayor tolerancia desde aproximadamente el año 160 d. C. Entre 355 y 363 d.C., Julián el Apóstata concedió el permiso. para reconstruir el Segundo Templo de Jerusalén.
Auge del cristianismo y el islam [ editar ]
El Nuevo Testamento y el cristianismo primitivo [ editar ]
Aunque la mayor parte del Nuevo Testamento fue escrito, aparentemente, por judíos que se convirtieron en seguidores de Jesús , hay varios pasajes en el Nuevo Testamento que algunos consideran antisemitas o que se han utilizado con fines antisemitas, entre ellos: [24] [25] [26]
- Jesús hablando a un grupo de fariseos : "Sé que sois descendientes de Abraham ; sin embargo, buscáis matarme, porque mi palabra no encuentra cabida en vosotros ... Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y vuestra voluntad es hacer los deseos de tu padre. Fue asesino desde el principio, y no tiene nada que ver con la verdad, porque no hay verdad en él ". ( Juan 8: 37–39, 44–47, RSV )
- Después de que Pilato se lava las manos y se declara inocente de la sangre de Jesús, la multitud judía le responde: "¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!" ( Mateo 27:25, RSV). En un ensayo sobre el antisemitismo, la erudita bíblica Amy-Jill Levine sostiene que este pasaje ha causado más sufrimiento judío a lo largo de la historia que cualquier otro en el Nuevo Testamento. [27]
- San Esteban hablando ante un concilio de la sinagoga justo antes de su ejecución: "Pueblo de dura cerviz, incircunciso de corazón y de oídos, siempre resisteis al Espíritu Santo . Como hicieron tus padres, tú también. ¿A cuál de los profetas no persiguieron tus padres? ? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del Justo, a quien ahora has traicionado y asesinado, tú que recibiste la ley como entregada por los ángeles y no la cumpliste. ( Hechos 7: 51–53, RSV)
Mahoma, el Corán y el Islam primitivo [ editar ]
El Corán , el libro sagrado de los musulmanes , contiene algunos versículos que pueden interpretarse como una expresión de opiniones muy negativas sobre algunos judíos. [28] Después de que el profeta islámico Mahoma se mudó a Medina en 622 EC, hizo tratados de paz con las tribus judías de Arabia y otras tribus. Sin embargo, la relación entre los seguidores de la nueva religión y los judíos de Medina se tornó más amarga. En este punto, el Corán instruye a Mahoma para cambiar la dirección de la oración de Jerusalén a La Meca y, a partir de este punto, el tono de los versos del Corán se vuelve cada vez más hostil hacia los judíos.[29]
En 627 EC, la tribu judía Banu Qurayza de Medina violó un tratado con Mahoma al aliarse con las tribus atacantes. [30] Posteriormente, la tribu fue acusada de traición y sitiada por los musulmanes comandados por el propio Mahoma. [31] [32] Los Banu Qurayza fueron obligados a rendirse y los hombres fueron decapitados, mientras que todas las mujeres y niños fueron llevados cautivos y esclavizados. [31] [32] [33] [34] [35] Varios eruditos han cuestionado la veracidad de este incidente, argumentando que fue exagerado o inventado. [36] [37] [38]Más tarde, surgieron varios conflictos entre los judíos de Arabia y Mahoma y sus seguidores, el más notable de los cuales fue en Khaybar , en el que muchos judíos fueron asesinados y sus propiedades confiscadas y distribuidas entre los musulmanes. [39]
Imperio Romano tardío [ editar ]
Cuando el cristianismo se convirtió en la religión estatal de Roma en el siglo IV, los judíos se convirtieron en objeto de intolerancia religiosa y opresión política. La literatura cristiana comenzó a mostrar una hostilidad extrema hacia los judíos, lo que ocasionalmente resultó en ataques y la quema de sinagogas. Esta hostilidad se reflejó en los edictos tanto de los consejos de la iglesia como de las leyes estatales. A principios del siglo IV, los matrimonios mixtos entre judíos y cristianos no convertidos estaban prohibidos por las disposiciones del Sínodo de Elvira . El Concilio de Antioquía (341) prohibió a los cristianos celebrar la Pascua con los judíos, mientras que el Concilio de Laodicea prohibió a los cristianos guardar el sábado judío. [40] El emperador romano Constantino Iinstituyó varias leyes relativas a los judíos: se les prohibió poseer esclavos cristianos o circuncidar a sus esclavos. La conversión de cristianos al judaísmo fue prohibida. Los servicios religiosos estaban regulados, las congregaciones restringidas, pero a los judíos se les permitía entrar en Jerusalén en Tishá Be Av , el aniversario de la destrucción del Templo.
La discriminación empeoró en el siglo quinto. Los edictos del Codex Theodosianus (438) excluyeron a los judíos del servicio civil, el ejército y la profesión legal. [41] Se abolió el Patriarcado judío y se restringió el alcance de los tribunales judíos. Las sinagogas fueron confiscadas y las viejas sinagogas solo podían repararse si estaban en peligro de derrumbarse. Las sinagogas se arruinaron o se convirtieron en iglesias. Las sinagogas fueron destruidas en Tortona (350), Roma (388 y 500), Raqqa (388), Menorca (418), Daphne (cerca de Antioquía , 489 y 507), Génova (500), Ravenna (495), Tours (585). y en Orleans(590). Otras sinagogas fueron confiscadas: Urfa en 411, varias en Judea entre 419 y 422, Constantinopla en 442 y 569, Antioquía en 423, Vannes en 465, Diyarbakir en 500 Terracina en 590, Cagliari en 590 y Palermo en 590. [42]
Acusaciones del asesinato de Jesús [ editar ]
El deicidio es matar a un dios. En el contexto del cristianismo, deicidio se refiere a la responsabilidad por la muerte de Jesús . La acusación de deicidio a judíos ha sido la más poderosa garantía de antisemitismo por parte de los cristianos. [43] El primer caso registrado de una acusación de deicidio contra el pueblo judío en su conjunto - que eran colectivamente responsables de la muerte de Jesús - ocurre en un sermón de 167 EC atribuido a Melito de Sardis titulado Peri Pascha , On the Passover. . Este texto culpa a los judíos por permitir que el rey Herodes y Caifás ejecutaran a Jesús. Melito no atribuye especial culpa aPoncio Pilato , mencionando solo que Pilato se lavó las manos de la culpa. [44] El sermón está escrito en griego, pero puede haber sido un llamado a Roma para que perdonara a los cristianos en un momento en que los cristianos eran perseguidos ampliamente. [ cita requerida ] La palabra latina deicida (asesino de dios), de la que se deriva la palabra deicidio , fue utilizada en el siglo IV por Peter Chrystologus en su sermón número 172. [45] Aunque no forma parte del dogma católico romano , muchos cristianos , incluidos miembros del clero, una vez sostuvo que los judíos eran colectivamente responsables de matar a Jesús. [46]Según esta interpretación, tanto los judíos presentes en la muerte de Jesús como el pueblo judío colectivamente y para siempre habían cometido el pecado del deicidio o matar a Dios. [47]
Edad Media [ editar ]
Hubo una hostilidad continua hacia el judaísmo desde el período romano tardío hasta la época medieval. Durante la Edad Media en Europa hubo una persecución a gran escala de judíos en muchos lugares, con libelos de sangre , expulsiones, conversiones forzadas y asesinatos. En el siglo XII, hubo cristianos que creían que algunos, o posiblemente todos, los judíos poseían poderes mágicos y los habían obtenido al hacer un pacto con el diablo . Las imágenes de Judensau comenzaron a aparecer en Alemania.
Aunque el reino visigodo católico en España ya emitió una serie de edictos antijudíos en el siglo VII, [48] la persecución de los judíos en Europa alcanzó su punto culminante durante las Cruzadas . La retórica antijudía como el aguijón del amor comenzó a aparecer y a afectar la conciencia pública. [49] En el momento de la Primera Cruzada , en 1096, una Cruzada alemana destruyó las florecientes comunidades judías en el Rin y el Danubio. En la Segunda Cruzada de 1147, los judíos de Francia fueron víctimas de frecuentes asesinatos y atrocidades. Tras la coronación de Ricardo Corazón de Leónen 1189, los judíos fueron atacados en Londres. Cuando el rey Ricardo se fue para unirse a la Tercera Cruzada en 1190, estallaron nuevamente disturbios antijudíos en York y en toda Inglaterra . [50] [51] En la primera persecución a gran escala en Alemania después de la Primera Cruzada, 100.000 judíos fueron asesinados por caballeros de Rintfleisch en 1298. [52] Los judíos también fueron objeto de ataques durante las Cruzadas de los Pastores de 1251 y 1320 . En la década de 1330, los judíos fueron asaltados por Armleder, dirigido por Arnold von Uissigheim , comenzando en 1336 en Franconia y posteriormente por John Zimberlin durante 1338-1338 en Alsacia.que atacó a más de cien comunidades judías. [53] [54] Después de estas cruzadas, los judíos fueron objeto de expulsiones, incluida, en 1290, el destierro de todos los judíos ingleses. En 1396, 100.000 judíos fueron expulsados de Francia y en 1421, miles fueron expulsados de Austria . Muchos de los expulsados huyeron a Polonia. [55]
A medida que la peste de la peste negra arrasó Europa a mediados del siglo XIV, aniquilando a más de la mitad de la población, los judíos a menudo se convirtieron en chivos expiatorios . Se difundieron rumores de que habían causado esta epidemia envenenando deliberadamente pozos , una acusación que apareció antes en el susto de los leprosos de 1321 . Cientos de comunidades judías fueron destruidas por el consiguiente odio y violencia . El Papa Clemente VI trató de proteger a los judíos con una bula papal fechada el 6 de julio de 1348 y con una bula adicional poco después, pero varios meses después, 900 judíos fueron quemados vivos en Estrasburgo , donde la plaga aún no había afectado a la ciudad. [56]Los judíos de Praga fueron atacados en la Pascua de 1389. [57] Las masacres de 1391 marcaron un declive en la Edad de Oro para los judíos españoles . [58]
Relaciones en el mundo islámico [ editar ]
Desde el siglo IX en adelante, el mundo islámico medieval impuso el estatus de dhimmi tanto a las minorías cristianas como a las judías. Sin embargo, a los judíos se les permitió más libertad para practicar su religión en el mundo musulmán que en la Europa cristiana. [59] Las comunidades judías en España prosperaron bajo el gobierno musulmán tolerante durante la Edad de Oro española y Córdoba se convirtió en un centro de la cultura judía. [60]
Sin embargo, la entrada de los almorávides del norte de África en el siglo XI vio duras medidas contra cristianos y judíos. [60] Como parte de esta represión hubo pogromos contra judíos en Córdoba en 1011 y en Granada en 1066 . [61] [62] [63] Los almohades , que en 1147 habían tomado el control de los territorios magrebíes y andaluces de los almorávides, [64] adoptaron una visión aún menos tolerante y trataron a los dhimmis con dureza. Ante la posibilidad de elegir entre la muerte o la conversión, muchos judíos y cristianos tomaron una tercera opción si podían y huyeron. [65] [66] [67]Algunos, como la familia de Maimónides , fueron al este a tierras musulmanas más tolerantes, [65] mientras que otros se dirigieron al norte para establecerse en los crecientes reinos cristianos. [68] [69] En ciertos momentos de la Edad Media, en Egipto, Siria, Irak y Yemen, se promulgaron decretos que ordenaban la destrucción de sinagogas. Los judíos se vieron obligados a convertirse al Islam o enfrentarse a la muerte en partes de Yemen, Marruecos y Bagdad. [70] 6.000 judíos fueron asesinados por una turba musulmana durante la masacre de Fez en 1033 . Hubo más masacres en Fez en 1276 y 1465, [71] [72] [73] y en Marrakech en 1146 y 1232. [73]
Restricciones ocupacionales y de otro tipo [ editar ]
Las autoridades cristianas impusieron restricciones a las ocupaciones judías. Los gobernantes locales y los funcionarios de la iglesia cerraron muchas profesiones a los judíos, empujándolos a roles marginales considerados socialmente inferiores, como la recaudación de impuestos y rentas y el préstamo de dinero , ocupaciones que solo se toleran como un "mal necesario". La doctrina católica de la época sostenía que prestar dinero a cambio de intereses era un pecado y era una ocupación prohibida a los cristianos. Al no estar sujetos a esta restricción, en lo que respecta a los préstamos a los no judíos, los judíos se apropiaron de este negocio, a pesar de las posibles críticas a la usura en la Torá y secciones posteriores de la Biblia hebrea.. Desafortunadamente, esto llevó a muchos estereotipos negativos de judíos como usureros insolentes y codiciosos y las tensiones comprensibles entre acreedores (típicamente judíos) y deudores (típicamente cristianos) sumadas a tensiones sociales, políticas, religiosas y económicas. Los campesinos que se vieron obligados a pagar sus impuestos a los judíos podían verlos como si tomaran su dinero personalmente, sin saber de aquellos en cuyo nombre trabajaban estos judíos. [ cita requerida ]
Los judíos estuvieron sujetos a una amplia gama de discapacidades y restricciones legales a lo largo de la Edad Media, algunas de las cuales duraron hasta finales del siglo XIX. En ocasiones, incluso se les prohibió el préstamo y la venta ambulante. El número de judíos a los que se les permitía residir en diferentes lugares era limitado; estaban concentrados en guetos y no se les permitía poseer tierras; estaban sujetos a impuestos discriminatorios al entrar en ciudades o distritos distintos al suyo y se les obligaba a prestar juramentos judíos especiales , y sufrían una variedad de otras medidas. El Cuarto Concilio de Letrán en 1215 decretó que judíos y musulmanes debían llevar ropa distintiva. [74] La ropa más común era el sombrero judío., que ya era usado por muchos judíos como una marca de autoidentificación, pero ahora a menudo se hacía obligatorio. [75]
La insignia judía se introdujo en algunos lugares; podría ser un trozo de tela de color en forma de círculo, tira o las tablas de la ley (en Inglaterra), y se cosió a la ropa. [76] En otros lugares se especificaron colores especiales de túnica. La implementación estaba en manos de los gobernantes locales, pero en el siglo siguiente se habían promulgado leyes que cubrían la mayor parte de Europa. En muchas localidades, los miembros de la sociedad medieval llevaban insignias para distinguir su estatus social. Algunas insignias (como las que llevaban los miembros del gremio ) eran prestigiosas, mientras que otras eran usadas por marginados marginados como leprosos, herejes reformados y prostitutas. Como con todas las leyes suntuarias, el grado de cumplimiento y aplicación de estas leyes varió enormemente. A veces, los judíos intentaban evadir las insignias pagando lo que equivalían a sobornos en forma de "exenciones" temporales a los reyes, que eran revocadas y reembolsadas siempre que el rey necesitaba recaudar fondos. [ cita requerida ] A finales de la Edad Media, el sombrero parece haberse vuelto raro, pero la insignia duró más y permaneció en algunos lugares hasta el siglo XVIII.
Cruzadas [ editar ]
Las Cruzadas fueron una serie de campañas militares sancionadas por el Papado en Roma, que tuvieron lugar desde finales del siglo XI hasta el siglo XIII. Comenzaron como esfuerzos para recuperar Jerusalén de los musulmanes, pero se convirtieron en guerras territoriales.
La Cruzada del Pueblo que acompañó a la Primera Cruzada atacó a las comunidades judías en Alemania, Francia e Inglaterra y mató a muchos judíos. Comunidades enteras, como las de Treves , Speyer , Worms , Mainz y Colonia , fueron asesinadas por turbas armadas. Se dice que unos 12.000 judíos perecieron solo en las ciudades de Renania entre mayo y julio de 1096. Antes de las Cruzadas, los judíos tenían prácticamente el monopolio del comercio de productos orientales, pero la conexión más estrecha entre Europa y Oriente provocada por las Cruzadas planteó creó una clase de comerciantes cristianos y, a partir de ese momento, las restricciones a la venta de bienes por parte de los judíos se hicieron frecuentes.[ cita requerida ] El celo religioso fomentado por las Cruzadas a veces ardía tan ferozmente contra los judíos como contra los musulmanes, aunque los obispos hicieron intentos durante la primera Cruzada y el papado durante la Segunda Cruzada para evitar que los judíos fueran atacados. Tanto económica como socialmente, las Cruzadas fueron desastrosas para los judíos europeos. Prepararon el camino para la legislación antijudía del Papa Inocencio III .
Los defensores judíos de Jerusalén se retiraron a su sinagoga para "prepararse para la muerte" una vez que los cruzados rompieron los muros exteriores de la ciudad durante el asedio de 1099 . [77] [78] La crónica de Ibn al-Qalanisi afirma que el edificio fue incendiado mientras los judíos aún estaban dentro. [79] Se informó que los cruzados levantaron sus escudos y cantaron "¡Cristo te adoramos!" mientras rodeaban el edificio en llamas. " [80] Después del sitio, los judíos capturados de la Cúpula de la Roca , junto con los cristianos nativos, fueron obligados a limpiar la ciudad de los muertos. [81] Numerosos judíos y sus libros sagrados (incluidos laAleppo Codex ) fueron rescatados por Raymond de Toulouse . [82] La comunidad judía caraíta de Ashkelon (Ascalon) se acercó a sus correligionarios en Alejandría para pagar primero por los libros sagrados y luego rescató bolsillos de judíos durante varios meses. [81] Todos los que pudieron ser rescatados fueron liberados en el verano de 1100. Los pocos que no pudieron ser rescatados fueron convertidos al cristianismo o asesinados. [83]
En el condado de Toulouse , en el sur de Francia, la tolerancia y el favor de los judíos fue una de las principales quejas de la Iglesia romana contra los condes de Toulouse a principios del siglo XIII. La persecución organizada y oficial de los judíos se convirtió en una característica normal de la vida en el sur de Francia solo después de la Cruzada albigense , porque fue solo entonces cuando la Iglesia se volvió lo suficientemente poderosa como para insistir en que se aplicaran medidas de discriminación. [84] En 1209, desnudo hasta la cintura y descalzo, Raimundo VI de Toulouse se vio obligado a jurar que ya no permitiría que los judíos ocuparan cargos públicos. En 1229, su hijo Raymond VII se sometió a una ceremonia similar. [85]En 1236, los cruzados atacaron las comunidades judías de Anjou y Poitou , matando a 3.000 y bautizando a 500. [86] Dos años después de la disputa de París en 1240 , veinticuatro carros llenos de manuscritos talmúdicos escritos a mano fueron quemados en las calles. [87] Otras disputas ocurrieron en España, seguidas de acusaciones contra el Talmud.
Libelos de sangre y profanaciones de host [ editar ]
En muchas ocasiones, los judíos fueron acusados de beber sangre de niños cristianos en burla a la Eucaristía cristiana . Según los autores de estos llamados libelos de sangre, el 'procedimiento' para el presunto sacrificio fue algo así: un niño que aún no había llegado a la pubertadfue secuestrado y llevado a un lugar escondido. El niño sería torturado por judíos, y una multitud se reuniría en el lugar de ejecución (en algunos relatos, la sinagoga misma) y participaría en un tribunal simulado para juzgar al niño. El niño sería presentado al tribunal desnudo y atado y finalmente sería condenado a muerte. Al final, el niño era coronado de espinas y atado o clavado a una cruz de madera. La cruz se levantaba y la sangre que goteaba de las heridas del niño se recogía en cuencos o vasos y luego se bebía. Finalmente, el niño sería asesinado con una estocada en el corazón de una lanza, espada o daga. Su cadáver sería retirado de la cruz y escondido o desechado, pero en algunos casos los rituales de magia negrase realizaría en él. Este método, con algunas variaciones, se puede encontrar en todas las supuestas descripciones cristianas de asesinatos rituales por judíos.
La historia de Guillermo de Norwich (muerto en 1144) se cita a menudo como la primera acusación conocida de asesinato ritual contra judíos. Los judíos de Norwich , Inglaterra, fueron acusados de asesinato después de que un niño cristiano, William, fuera encontrado muerto. Se afirmó que los judíos lo habían torturado y crucificado. La leyenda de William of Norwich se convirtió en un culto y el niño adquirió el estatus de santo mártir. [88] Al pequeño San Hugo de Lincoln (muerto en 1255), en el siglo XIII, supuestamente le abrieron el vientre y le quitaron las entrañas con algún propósito oculto , como un ritual de adivinación , después de ser sacado de una cruz. Simón de Trento (muerto en 1475), en el siglo XV, fue sostenido sobre un cuenco grande para que se pudiera recolectar toda su sangre, se alegó.
Durante la Edad Media , esos libelos de sangre se dirigieron contra los judíos en muchas partes de Europa . Los creyentes en estas acusaciones falsas razonaron que los judíos, habiendo crucificado a Jesús, continuaban sedientos de sangre pura e inocente, a expensas de niños cristianos inocentes. [89] Los judíos también fueron a veces acusados falsamente de profanar hostias consagradas en una recreación de la Crucifixión ; este crimen se conoció como profanación de host y se castigó con la pena de muerte .
Expulsiones de Francia e Inglaterra [ editar ]
La práctica de expulsar a los judíos, la confiscación de sus propiedades y un mayor rescate por su regreso se utilizó para enriquecer la corona francesa durante los siglos XIII y XIV. Las expulsiones más notables fueron de París por Felipe Augusto en 1182, de toda Francia por Luis IX en 1254, por Felipe IV en 1306, por Carlos IV en 1322 y por Carlos VI en 1394. [90]
Las expulsiones judías dentro de Inglaterra tuvieron lugar en Bury St. Edmunds en 1190, Newcastle en 1234, Wycombe en 1235, Southampton en 1236, Berkhamsted en 1242 y Newbury en 1244. [91] Simon de Montfort desterró a los judíos de Leicester en 1231. [92 ] Durante la Segunda Guerra de los Barones en la década de 1260, los seguidores de Simon de Montfort devastaron las juderías de Londres, Canterbury , Northampton , Winchester , Cambridge , Worcester y Lincoln.en un esfuerzo por destruir los registros de sus deudas con los prestamistas. [91] Para financiar su guerra contra Gales en 1276, Eduardo I de Inglaterra gravó a los prestamistas judíos. Cuando los prestamistas ya no pudieron pagar el impuesto, fueron acusados de deslealtad. Ya restringido a un número limitado de ocupaciones, Edward abolió su "privilegio" de prestar dinero, restringió sus movimientos y actividades y obligó a los judíos a usar un parche amarillo . Los jefes de hogares judíos fueron arrestados y más de 300 fueron llevados a la Torre de Londres y ejecutados. Otros fueron asesinados en sus hogares. Todos los judíos fueron desterrados del país en 1290, [93]donde era posible que cientos murieran o se ahogaran mientras intentaban salir del país. [94] Se confiscó todo el dinero y las propiedades de estos judíos desposeídos. No se supo de judíos en Inglaterra desde entonces hasta 1655, cuando Oliver Cromwell revirtió la política.
Expulsiones del Sacro Imperio Romano Germánico [ editar ]
En Alemania, parte del Sacro Imperio Romano Germánico , era probable que ocurrieran persecuciones y expulsiones formales de los judíos a intervalos, aunque debe decirse que este también es el caso de otras comunidades minoritarias, ya sean religiosas o étnicas. Hubo estallidos particulares de persecución desenfrenada en las masacres de Renania de 1096 que acompañaron el período previo a la Primera Cruzada, muchas de las cuales involucraron a los cruzados mientras viajaban hacia el Este. Hubo muchas expulsiones locales de las ciudades por parte de los gobernantes locales y los ayuntamientos. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico generalmente trató de contener la persecución, aunque solo fuera por razones económicas, pero a menudo no pudo ejercer mucha influencia. Todavía en 1519, la ciudad imperial de Ratisbonaaprovechó la reciente muerte del emperador Maximiliano I para expulsar a sus 500 judíos. [95] En este período, los gobernantes de los bordes orientales de Europa, en Polonia, Lituania y Hungría, eran a menudo receptivos al asentamiento judío, y muchos judíos se mudaron a estas regiones. [96]
La Muerte Negra [ editar ]
Cientos de comunidades judías fueron destruidas por la violencia durante los estragos de la Peste Negra, particularmente en la Península Ibérica y en el Imperio Germánico. En Provenza , 40 judíos fueron quemados en Toulon tan rápidamente después del brote como en abril de 1348. [56] "No importa que los judíos no fueran inmunes a los estragos de la plaga; fueron torturados hasta que 'confesaron' crímenes que no podían" posiblemente cometido. En uno de esos casos, un hombre llamado Agimet fue ... obligado a decir que el rabino Peyret de Chambéry (cerca de Ginebra ) le había ordenado que envenenara los pozos de Venecia , Toulouse y otros lugares. confesión ', los judíos deEstrasburgo fue quemada viva el 14 de febrero de 1349 " [97].
Período moderno temprano [ editar ]
España y Portugal [ editar ]
En los reinos católicos de la España de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, las políticas y actitudes opresivas llevaron a muchos judíos a abrazar el cristianismo. [98] Estos judíos eran conocidos como conversos o marranos . [98] Las sospechas de que todavía podrían ser seguidores en secreto del judaísmo llevaron a Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla a instituir la Inquisición española . [98] La Inquisición utilizó la tortura para obtener confesiones y emitió juicios en ceremonias públicas conocidas como autos de fe antes de entregar a sus víctimas a las autoridades seculares para su castigo. [99]Bajo esta dispensación, unos 30.000 fueron condenados a muerte y ejecutados quemados vivos. [100] En 1492, Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla emitieron un edicto de expulsión de los judíos de España, dando a los judíos cuatro meses para convertirse al cristianismo o abandonar el país. [101] Unos 165.000 emigraron y unos 50.000 se convirtieron al cristianismo. [102] Ese mismo año llegó la orden de expulsión a Sicilia y Cerdeña , pertenecientes a España. [103]
Portugal hizo lo mismo en diciembre de 1496. Sin embargo, los expulsados solo podían salir del país en los barcos especificados por el Rey. Cuando los que optaron por salir del país llegaron al puerto de Lisboa, fueron recibidos por clérigos y soldados que utilizaron la fuerza, la coacción y promesas de bautizarlos y evitar que salieran del país. Este episodio terminó técnicamente con la presencia de judíos en Portugal. Posteriormente, todos los judíos convertidos y sus descendientes serían referidos como nuevos cristianos o conversos , y se rumoreaba que aquellos que practicaban el criptojudaísmo fueron etiquetados peyorativamente como marranos.. Se les dio un período de gracia de treinta años durante el cual no se permitiría ninguna investigación sobre su fe. Este período se extendió más tarde hasta 1534. Sin embargo, un motín popular en 1506 resultó en la muerte de hasta cuatro o cinco mil judíos y la ejecución de los líderes del motín por el rey Manuel . Los etiquetados como cristianos nuevos estuvieron bajo la vigilancia de la Inquisición portuguesa desde 1536 hasta 1821.
Los refugiados judíos de España y Portugal, conocidos como judíos sefardíes de la palabra hebrea para España, huyeron al norte de África, Turquía y Palestina dentro del Imperio Otomano , y a Holanda, Francia e Italia. [104] Dentro del Imperio Otomano, los judíos podían practicar abiertamente su religión. Amsterdam en Holanda también se convirtió en un foco de asentamiento de los judíos perseguidos de muchas tierras en los siglos siguientes. [105] En los estados papales , los judíos fueron obligados a vivir en guetos y sometidos a varias restricciones como parte del Cum nimis absurdum de 1555. [106]
Antijudaísmo y Reforma [ editar ]
Martín Lutero , un fraile luterano agustino excomulgado por el papado por herejía, [107] y un reformador eclesiástico cuyas enseñanzas inspiraron la Reforma , escribió de manera antagónica sobre los judíos en su panfleto Sobre los judíos y sus mentiras , escrito en 1543. Retrata a los judíos en términos extremadamente duros, los vilipendia y ofrece recomendaciones detalladas para un pogromo en su contra, pidiendo su opresión permanente y expulsión. En un momento, escribe: "... tenemos la culpa de no matarlos ..." un pasaje que "puede calificarse de la primera obra del antisemitismo moderno, y un paso de gigante en el camino haciael Holocausto ". [108]
Muchos ven los duros comentarios de Lutero sobre los judíos como una continuación del antisemitismo cristiano medieval . Muslow y Popkin afirman que "el antisemitismo del período moderno temprano fue incluso peor que el de la Edad Media; y en ninguna parte fue esto más obvio que en aquellas áreas que abarcan aproximadamente la Alemania moderna, especialmente entre los luteranos". [109] Sin embargo, en su último sermón poco antes de su muerte, Lutero predicó: "Queremos tratarlos con amor cristiano y orar por ellos, para que se conviertan y reciban al Señor". [110]
Canonización de Simón de Trento [ editar ]
Simón de Trento era un niño de la ciudad de Trento , Italia, que fue encontrado muerto a la edad de dos años en 1475, presuntamente secuestrado, mutilado y desangrado. Su desaparición fue atribuida a los líderes de la comunidad judía de la ciudad, basándose en confesiones obtenidas bajo tortura, en un caso que avivó el antisemitismo desenfrenado de la época. Simón fue considerado un santo y fue canonizado por el Papa Sixto V en 1588.
Siglo XVII [ editar ]
Durante el levantamiento de Fettmilch de 1614 , las turbas lideradas por Vincenz Fettmilch saquearon el gueto judío de Frankfurt, expulsando a los judíos de la ciudad. Dos años más tarde, el emperador Matías ejecutó a Fettmilch e hizo que los judíos regresaran a la ciudad bajo la protección de soldados imperiales. [111]
A mediados del siglo XVII, Peter Stuyvesant , el último Director General holandés de la colonia de Nueva Amsterdam , más tarde Nueva York, trató de reforzar la posición de la Iglesia Reformada Holandesa tratando de detener la influencia religiosa de los judíos, luteranos , Católicos y cuáqueros . Afirmó que los judíos eran "engañosos", "muy repugnantes" y "enemigos odiosos y blasfemos del nombre de Cristo". Sin embargo, la pluralidad religiosa ya era una tradición cultural y una obligación legal en Nueva Amsterdam y en los Países Bajos, y sus superiores en la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales en Amsterdam lo anularon.
A mediados y finales del siglo XVII, la Commonwealth polaco-lituana fue devastada por varios conflictos, en los que la Commonwealth perdió más de un tercio de su población (más de 3 millones de personas). La disminución de la población judía durante ese período se estima en 100.000 a 200.000, incluida la emigración, las muertes por enfermedades y el cautiverio en el Imperio Otomano . [112] [113] Estos conflictos comenzaron en 1648 cuando Bohdan Khmelnytsky instigó el Levantamiento de Khmelnytsky contra la aristocracia polaca y los judíos que administraban sus propiedades. [114] Los cosacos de Khmelnytskymasacró a decenas de miles de judíos en las áreas del este y sur que él controlaba (ahora Ucrania). Esta persecución llevó a muchos judíos a depositar sus esperanzas en un hombre llamado Shabbatai Zevi, que surgió en el Imperio Otomano en ese momento y se proclamó Mesías en 1665. Sin embargo, su posterior conversión al Islam frustró estas esperanzas y llevó a muchos judíos a desacreditar la creencia tradicional en la venida del Mesías como esperanza de salvación. [115]
En el imamato Zaydi de Yemen , los judíos también fueron objeto de discriminación en el siglo XVII, que culminó con la expulsión generalizada de todos los judíos de lugares en Yemen a la árida llanura costera de Tihamah y que se conoció como el exilio de Mawza . [116]
Siglo XVIII [ editar ]
En muchos países europeos, el " Siglo de las Luces " del siglo XVIII vio el desmantelamiento de las arcaicas formas corporativas y jerárquicas de la sociedad en favor de la igualdad individual de los ciudadanos ante la ley. La forma en que este nuevo estado de cosas afectaría a las comunidades judías anteriormente autónomas, aunque subordinadas, se conoció como la cuestión judía . En muchos países, los derechos civiles mejorados se extendieron gradualmente a los judíos, aunque a menudo solo de forma parcial y con la condición de que los judíos abandonaran muchos aspectos de su identidad anterior en favor de la integración y asimilación con la sociedad dominante. [117]
Según Arnold Ages , las "Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique y Candide, por nombrar solo algunas de sus obras más conocidas, están saturadas de comentarios sobre los judíos y el judaísmo y la gran mayoría son negativos", según Arnold Ages . [118] Paul H. Meyer agrega: "No hay duda de que Voltaire, particularmente en sus últimos años, alimentó un odio violento hacia los judíos y es igualmente cierto que su animosidad ... tuvo un impacto considerable en la opinión pública en Francia." [119] Treinta de los 118 artículos en el Dictionnaire philosophique de Voltaire se referían a los judíos y los describían de manera consistentemente negativa. [120]
En 1744, Federico II de Prusia limitó el número de judíos autorizados a vivir en Breslau a sólo diez familias judías llamadas "protegidas" y alentó una práctica similar en otras ciudades prusianas . En 1750 emitió el Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft : obligando a estos judíos "protegidos" a "abstenerse del matrimonio o abandonar Berlín". [121] Ese mismo año, la archiduquesa de Austria María Teresa ordenó a los judíos que salieran de Bohemia, pero pronto cambió su posición, con la condición de que pagaran por su readmisión cada diez años. Esto se conocía como malke-geld (dinero de la reina). [122]En 1752 introdujo una ley que limitaba a cada familia judía a un hijo. En 1782, José II abolió la mayoría de estas prácticas en su Toleranzpatent , con la condición de que el yiddish y el hebreo fueran eliminados de los registros públicos y que se anulara la autonomía judicial. [122] En 1768, miles de judíos fueron asesinados por cosacos Haidamaks durante la masacre de Uman en el Reino de Polonia . [123]
De acuerdo con los preceptos antijudíos de la Iglesia Ortodoxa Rusa , [124] las políticas discriminatorias de Rusia hacia los judíos se intensificaron cuando la partición de Polonia en el siglo XVIII resultó, por primera vez en la historia de Rusia, en la posesión de tierras con un gran población de judíos. [125] Esta tierra fue designada como el Pale of Settlement desde el cual se prohibió a los judíos emigrar al interior de Rusia. [125] En 1772, la emperatriz de Rusia Catalina II obligó a los judíos del Pale of Settlement a permanecer en sus shtetls y les prohibió regresar a las ciudades que ocupaban antes de la partición de Polonia.[126]
Siglo XIX [ editar ]
Tras la legislación que apoyaba la igualdad de los judíos franceses con otros ciudadanos durante la Revolución Francesa , a principios del siglo XIX se promulgaron leyes similares que promovían la emancipación judía en aquellas partes de Europa sobre las que Francia tenía influencia. [127] [128] Las antiguas leyes que los restringían a los guetos , así como las muchas leyes que limitaban sus derechos de propiedad, derechos de culto y ocupación, fueron derogadas.
Contrarrevolución católica [ editar ]
A pesar de esto, la discriminación y la hostilidad tradicionales hacia los judíos por motivos religiosos persistieron y se complementaron con el antisemitismo racial , alentado por el trabajo de teóricos raciales como el realista Joseph Arthur de Gobineau y, en particular, su Ensayo sobre la desigualdad de la raza humana de 1853-1855. . Las agendas nacionalistas basadas en la etnia, conocidas como etnonacionalismo , generalmente excluían a los judíos de la comunidad nacional como una raza ajena. [129] Aliadas a esto estaban las teorías del darwinismo social , que enfatizaban un conflicto putativo entre razas superiores e inferiores de seres humanos. Tales teorías, generalmente postuladas por europeos blancos, defendían la superioridad de los arios blancos.a los judíos semíticos . [130]
El realista católico contrarrevolucionario Louis de Bonald se destaca entre las primeras figuras en pedir explícitamente la reversión de la emancipación judía a raíz de la Revolución Francesa . [131] [132] Es probable que los ataques de Bonald a los judíos hayan influido en la decisión de Napoleón de limitar los derechos civiles de los judíos alsacianos . [133] [134] [135] [136] El artículo de Bonald Sur les juifs (1806) fue una de las reglas más venenosas de su época y proporcionó un paradigma que combinaba el antiliberalismo, el antisemitismo cristiano tradicional y la identificación de los judíos con los banqueros y el capital financiero, que a su vez influiría en muchos reaccionarios de derecha posteriores como Roger Gougenot des Mousseaux , Charles Maurras y Édouard Drumont , nacionalistas como Maurice Barrès y Paolo Orano , y socialistas antisemitas como Alphonse Toussenel . [131] [137] [138] Bonald además declaró que los judíos eran un pueblo "extranjero", un "estado dentro de un estado", y deberían ser obligados a llevar una marca distintiva para identificarlos y discriminarlos más fácilmente. [131] [139]
En la década de 1840, el popular periodista católico contrarrevolucionario Louis Veuillot propagó los argumentos de Bonald contra la "aristocracia financiera" judía junto con viciosos ataques contra el Talmud y los judíos como un "pueblo deicida" impulsado por el odio a "esclavizar" a los cristianos. [140] [139] Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (1869) de Gougenot des Mousseaux ha sido llamada una "Biblia del antisemitismo moderno" y fue traducida al alemán por el ideólogo nazi Alfred Rosenberg . [139] En Italia, la muy popular novela de 1850 L'Ebreo di Verona del sacerdote jesuita Antonio Bresciani(El judío de Verona) moldeó el antisemitismo religioso durante décadas, al igual que su trabajo para La Civiltà Cattolica , que ayudó a lanzar. [141] [142] En los Estados Pontificios, los judíos eran bautizados involuntariamente e, incluso cuando tales bautismos eran ilegales, se veían obligados a practicar la religión cristiana. En algunos casos, el estado los separó de sus familias, de los cuales el relato de Edgardo Mortara es uno de los casos de acritud entre católicos y judíos más publicitados en la segunda mitad del siglo XIX. [143]
Alemania [ editar ]
Los derechos civiles otorgados a los judíos en Alemania, luego de la ocupación de ese país por los franceses bajo Napoleón , fueron rescindidos después de su derrota. Las súplicas de los diplomáticos para retenerlos en la conferencia de paz del Congreso de Viena (1814-185) no tuvieron éxito. [144] En 1819, los judíos alemanes fueron atacados en los disturbios de Hep-Hep . [145] La emancipación judía total no se concedió en Alemania hasta 1871, cuando el país se unió bajo la dinastía Hohenzollern . [146]
En su ensayo de 1843 Sobre la cuestión judía , Karl Marx dijo que el dios del judaísmo es el dinero y acusó a los judíos de corromper a los cristianos. [147] En 1850, el compositor alemán Richard Wagner publicó Das Judenthum in der Musik ("judaísmo en la música") bajo un seudónimo en la Neue Zeitschrift für Musik . El ensayo comenzó como un ataque a los compositores judíos, en particular a los contemporáneos (y rivales) de Wagner, Felix Mendelssohn y Giacomo Meyerbeer , pero se expandió para acusar a las influencias judías más ampliamente de ser un elemento dañino y extraño en la cultura alemana .
El término "antisemitismo" fue acuñado por el publicista y agitador alemán Wilhelm Marr en 1879. En ese año, Marr fundó la Liga Antisemitas y publicó un libro titulado Victory of Jewry over Germandom . [148] A finales de la década de 1870 se produjo el crecimiento de partidos políticos antisemitas en Alemania. Estos incluyeron el Partido Social Cristiano , fundado en 1878 por Adolf Stoecker , el capellán luterano del Kaiser Wilhelm I , así como el Partido Social Antisemita alemán y el Partido Popular Antisemita . Sin embargo, no gozaron de un apoyo electoral masivo y en su apogeo en 1907, solo tenían 16 diputados de un total de 397 en el parlamento.[149]
Francia [ editar ]
Algunos culparon a los judíos de la derrota de Francia en la guerra franco-prusiana (1870-1871). Los judíos fueron acusados de debilitar el espíritu nacional a través de la asociación con el republicanismo , el capitalismo y el anticlericalismo , particularmente por grupos autoritarios, de derecha, clericales y realistas. Estas acusaciones se difundieron en revistas antisemitas como La Libre Parole , fundada por Edouard Drumont y La Croix , el órgano de la orden católica de los Asuncionistas.. Solo entre 1882 y 1886, los sacerdotes franceses publicaron veinte libros antisemitas en los que culpaban a los judíos de los males de Francia e instaban al gobierno a devolverlos a los guetos, expulsarlos o colgarlos de la horca. [139]
Los escándalos financieros como el colapso del Union Generale Bank y el colapso de la operación francesa del Canal de Panamá también fueron atribuidos a los judíos. El asunto Dreyfus vio a un oficial militar judío llamado Capitán Alfred Dreyfus acusado falsamente de traición en 1895 por sus superiores del ejército y enviado a la Isla del Diablo después de ser declarado culpable. Dreyfus fue absuelto en 1906, pero el caso polarizó la opinión francesa entre nacionalistas autoritarios antisemitas y republicanos filosemitas y anticlericales, con consecuencias que resonarían en el siglo XX. [150]
Estados Unidos [ editar ]
Entre 1881 y 1920, aproximadamente tres millones de judíos asquenazíes de Europa del Este emigraron a América, muchos de ellos huyendo de los pogromos y las difíciles condiciones económicas que se generalizaron en gran parte de Europa del Este durante este tiempo. Los pogromos en Europa del Este, particularmente Rusia, provocaron oleadas de inmigrantes judíos después de 1881. Los judíos, junto con muchos inmigrantes de Europa del Este y del Sur, llegaron a trabajar en las crecientes minas y fábricas del país. Muchos estadounidenses desconfiaban de estos inmigrantes judíos. [151]La primera ola de inmigración judía de Alemania, esta última (posterior a 1880) provino de "los Pale", la región del este de Polonia, Rusia y Ucrania, donde los judíos habían sufrido bajo los zares. Junto con los italianos, irlandeses y otros europeos del este y del sur, los judíos enfrentaron discriminación en los Estados Unidos en el empleo, la educación y el progreso social. Grupos estadounidenses como la Liga de Restricción de la Inmigración criticaron a estos recién llegados junto con los inmigrantes de Asia y el sur y este de Europa, por ser cultural, intelectual, moral y biológicamente inferiores. A pesar de estos ataques, muy pocos judíos de Europa del Este regresaron a Europa por las privaciones que enfrentaron, su situación en los Estados Unidos aún mejoró.
A principios de la década de 1880, la caída de los precios agrícolas también llevó a elementos del movimiento populista a culpar a los judíos de los males percibidos del capitalismo y el industrialismo debido a su supuesta inclinación racial / religiosa por la explotación financiera y, más específicamente, debido a las supuestas manipulaciones financieras de Financieros judíos como los Rothschild . [152] Aunque los judíos desempeñaron solo un papel menor en el sistema bancario comercial de la nación, la prominencia de los banqueros de inversión judíos como los Rothschild en Europa y Jacob Schiff , de Kuhn, Loeb & Co. en la ciudad de Nueva York, hizo las afirmaciones de antisemitas creíbles para algunos. El escándalo de Morgan Bonds inyectó antisemitismo populista en elCampaña presidencial de 1896 . Se reveló que el presidente Grover Cleveland había vendido bonos a un sindicato que incluía a JP Morgan y la casa Rothschild, bonos que ese sindicato vendía ahora con fines de lucro. Los populistas lo utilizaron como una oportunidad para defender su visión de la historia y demostrarle a la nación que Washington y Wall Street estaban en manos de las casas bancarias judías internacionales. Otro foco de sentimiento antisemita fue la acusación de que los judíos estaban en el centro de una conspiración internacional para fijar la moneda y, por lo tanto, la economía en un único patrón oro. [153]
Rusia [ editar ]
Desde 1827, los menores judíos fueron reclutados en las escuelas cantonistas para un servicio militar de 25 años. [154] La política hacia los judíos se liberalizó un poco bajo el zar Alejandro II , [155] pero las actitudes antisemitas y las políticas represivas de larga data contra los judíos se intensificaron después del asesinato de Alejandro II el 13 de marzo de 1881, que culminó en pogromos antisemitas generalizados en Rusia. Imperio que duró tres años. [156] Un endurecimiento de las actitudes oficiales bajo el zar Alejandro III y sus ministros, resultó en las Leyes de Mayo de 1882, que restringieron severamente los derechos civiles de los judíos dentro del Imperio Ruso.. El ministro del zar, Konstantin Petrovich Pobedonostsev, declaró que el objetivo del gobierno con respecto a los judíos era que: "Un tercio morirá, un tercio abandonará el país y un tercio se disolverá completamente [en] la población circundante". [156] En el evento, una mezcla de pogromos y legislación represiva resultó en la emigración masiva de judíos a Europa occidental y América. Entre 1881 y el estallido de la Primera Guerra Mundial, se estima que dos millones y medio de judíos abandonaron Rusia, una de las migraciones masivas más grandes de la historia registrada. [148] [157]
El mundo musulmán [ editar ]
El historiador Martin Gilbert escribe que fue en el siglo XIX cuando la situación de los judíos empeoró en los países musulmanes. [158] [159] Según Mark Cohen en The Oxford Handbook of Jewish Studies , la mayoría de los estudiosos concluyen que el antisemitismo árabe en el mundo moderno surgió en el siglo XIX, en el contexto de los nacionalismos judíos y árabes en conflicto, y se importó principalmente a el mundo árabe por árabes cristianos de mentalidad nacionalista (y sólo posteriormente fue "islamizado"). [160]
Cientos de judíos argelinos fueron asesinados en 1805. [161] Hubo una masacre de judíos iraquíes en Bagdad en 1828. [162] En 1839, en la ciudad persa oriental de Meshed , una turba irrumpió en el barrio judío, quemó la sinagoga y destruyó los rollos de la Torá , y fue solo mediante la conversión forzada que se evitó una masacre. [158] Hubo una masacre de judíos en Barfurush en 1867. [162] En 1840, en el asunto de Damasco , los judíos de Damasco fueron acusados falsamente de haber asesinado ritualmente a un monje cristiano y su sirviente musulmán y de haberusó su sangre para hornear pan de Pascua . En 1859, unos 400 judíos en Marruecos fueron asesinados en Mogador . En 1864, alrededor de 500 judíos fueron asesinados en Marrakech y Fez en Marruecos. En 1869, 18 judíos fueron asesinados en Túnez , y una turba árabe saqueó casas y tiendas judías y quemó sinagogas en la isla de Jerba .
Con respecto a la vida de los judíos persas a mediados del siglo XIX, un autor contemporáneo escribió:
... están obligados a vivir en una parte separada de la ciudad ... porque se les considera como criaturas inmundas ... Con el pretexto de ser inmundos, se les trata con la mayor severidad y si entran en una calle, habitan por los musulmanes, los muchachos y las turbas les arrojan piedras y tierra ... Por la misma razón, tienen prohibido salir cuando llueve; porque se dice que la lluvia les quitaría la suciedad, lo que mancharía los pies de los musulmanes ... Si un judío es reconocido como tal en las calles, es sometido a los mayores insultos. Los transeúntes le escupen en la cara y, a veces, lo golpean ... despiadadamente ... Si un judío entra en una tienda por algo, tiene prohibido inspeccionar la mercancía ... Si su mano toca la mercancía sin cautela, debe tomar a cualquier precio que el vendedor decida pedir.[163]
Un símbolo de la degradación judía fue el fenómeno del lanzamiento de piedras a los judíos por parte de niños musulmanes. Un viajero del siglo XIX observó: "He visto a un pequeño de seis años, con un grupo de niños gordos de sólo tres y cuatro años, enseñándoles a tirar piedras a un judío, y un pequeño pilluelo lo haría, con el mayor frialdad, contonearse hacia el hombre y literalmente escupir sobre su gaberdine judío . A todo esto el judío está obligado a someterse; sería más de lo que su vida valía ofrecer para golpear a un mahometano ". [162] En 1891, los principales musulmanes de Jerusalén pidieron a las autoridades otomanas de Constantinopla que prohibieran la entrada de judíos procedentes de Rusia. [158]
Siglo XX [ editar ]
En el siglo XX, el antisemitismo y el darwinismo social culminaron en una campaña sistemática de genocidio , denominada Holocausto , en la que unos seis millones de judíos fueron exterminados en la Europa ocupada por los alemanes entre 1942 y 1945 bajo el régimen nacionalsocialista de Adolf Hitler . [164]
Rusia [ editar ]
En Rusia, bajo el régimen zarista, el antisemitismo se intensificó en los primeros años del siglo XX y recibió el favor oficial cuando la policía secreta falsificó los notorios Protocolos de los Ancianos de Sión , un documento que supuestamente era una transcripción de un plan de los ancianos judíos. para lograr la dominación global . [165] La violencia contra los judíos en el pogromo de Kishinev en 1903 continuó después de la revolución de 1905 por las actividades de las Centurias Negras . [166] El juicio de Beilis de 1913 mostró que era posible revivir la acusación de libelo de sangre en Rusia.
La Revolución Bolchevique de 1917 puso fin a la discriminación oficial contra los judíos, pero fue seguida, sin embargo, por una violencia antijudía masiva por parte del Ejército Blanco antibolchevique y las fuerzas de la República Popular de Ucrania en la Guerra Civil Rusa . De 1918 a 1921, entre 100.000 y 150.000 judíos fueron masacrados durante el Terror Blanco . [167] Los emigrantes blancos de la Rusia revolucionaria fomentaron la idea de que el régimen bolchevique, con sus numerosos miembros judíos, era un frente para la conspiración judía global, esbozada en los Protocolos de los Sabios de Sión , que ahora había alcanzado una amplia circulación en el Oeste. [168]
Francia [ editar ]
En Francia, la agitación antisemita fue promovida por grupos de derecha como Action Française , fundada por Charles Maurras . Estos grupos fueron críticos con todo el establecimiento político de la Tercera República . Después del Asunto Stavisky , en el que se reveló que un hombre judío llamado Serge Alexandre Stavisky estaba involucrado en corrupción política de alto nivel, estos grupos alentaron graves disturbios que casi derrocaron al gobierno en la crisis del 6 de febrero de 1934 . [169] El ascenso a la prominencia del socialista judío Léon Blum , que se convirtió en primer ministro del Gobierno del Frente Popular.en 1936, la opinión polarizó aún más dentro de Francia. Action Française y otros grupos de derecha lanzaron una feroz campaña de prensa antisemita contra Blum que culminó con un ataque en el que lo sacaron a rastras de su automóvil y lo patearon y golpearon mientras una multitud gritaba "¡Muerte al judío!" [170] Escritores católicos como Ernest Jouin , que publicó los Protocolos en francés, mezclaron a la perfección el antisemitismo racial y religioso, como en su declaración de que "desde el punto de vista triple de raza, nacionalidad y religión, el judío se ha convertido en el enemigo de la humanidad ". [171] El Papa Pío XI elogió a Jouin por "combatir a nuestro enemigo mortal [judío]" y lo nombró para un alto cargo papal como protonotario apostólico .[172] [171]
El antisemitismo fue particularmente virulento en la Francia de Vichy durante la Segunda Guerra Mundial . El gobierno de Vichy colaboró abiertamente con los ocupantes nazis para identificar a los judíos para su deportación. Las demandas antisemitas de los grupos de derecha se implementaron bajo el régimen colaborador de Vichy del mariscal Philippe Pétain , tras la derrota de los franceses por el ejército alemán en 1940. Una ley sobre el estatus de los judíos de ese año, seguida de otra en 1941, purgó a los judíos del empleo en puestos administrativos, de servicio civil y judiciales, de la mayoría de las profesiones e incluso de la industria del entretenimiento, restringiéndolos, en su mayoría, a trabajos serviles. Los funcionarios de Vichy detuvieron a unos 75.000 judíos que luego fueron entregados a los alemanes y enviados a la muerte.[173]
El nazismo y el Holocausto [ editar ]
En Alemania, después de la Primera Guerra Mundial, el nazismo surgió como un movimiento político que incorporó ideas racialmente antisemitas, expresadas por Adolf Hitler en su libro Mein Kampf (en alemán : My Struggle ). Después de que Hitler llegó al poder en 1933, el régimen nazi buscó la exclusión sistemática de los judíos de la vida nacional. Los judíos fueron demonizados como la fuerza impulsora tanto del marxismo internacional como del capitalismo . Las leyes de Nuremberg de 1935 prohibieron el matrimonio o las relaciones sexuales entre judíos y no judíos. [174] La propaganda antisemita por o en nombre del Partido Nazi comenzó a invadir la sociedad. Especialmente virulento en este sentido fueLa publicación Der Stürmer de Julius Streicher , que publicó los supuestos delitos sexuales menores de judíos para consumo popular. [175] La violencia masiva contra los judíos fue alentada por el régimen nazi, y en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, apodada Kristallnacht , el régimen sancionó la matanza de judíos, la destrucción de propiedades y el incendio de sinagogas. [176] Ya antes de la nueva guerra europea, las autoridades alemanas comenzaron a arrestar a miles de judíos para sus primeros campos de concentración, mientras que muchos otros judíos alemanes huyeron del país o se vieron obligados a emigrar.
A medida que el control nazi se extendía en el curso de la Segunda Guerra Mundial, las leyes antisemitas, la agitación y la propaganda se llevaron a la Europa ocupada, [177] a menudo basándose en las tradiciones antisemitas locales. En la Polonia ocupada por los alemanes , donde más de tres millones de judíos habían vivido antes de la guerra en la población judía más grande de Europa, los judíos polacos fueron obligados a ingresar en guetos carcelarios recién establecidos en 1940, incluido el gueto de Varsovia para casi medio millón de judíos. [178] Tras la invasión de la Unión Soviética en 1941, se llevó a cabo una campaña sistemática de asesinatos en masa en ese país contra los judíos soviéticos (incluidos los ex judíos polacos deTerritorios anexionados por los soviéticos ) por escuadrones de la muerte nazis llamados Einsatzgruppen , matando a más de un millón de judíos y marcando un giro de la persecución al exterminio. [179] En total, unos seis millones de judíos, aproximadamente la mitad de ellos de Polonia, murieron a causa de asesinatos directos o hambre, enfermedades y exceso de trabajo en el cautiverio alemán y colaboracionista entre 1941 y 1945 en el genocidio conocido como el Holocausto. [180] [181] [182]
El 20 de enero de 1942, Reinhard Heydrich , encargado de encontrar una " solución final a la cuestión judía ", presidió la Conferencia de Wannsee en la que todos los judíos étnicos y muchos de los judíos en parte residentes en Europa y África del Norte fueron marcados para ser exterminados. [183] Para implementar este plan, los judíos de Polonia, Alemania y varios otros países serían transportados a campos de exterminio construidos especialmente por los nazis en la Polonia ocupada y en los territorios anexados a Alemania , donde fueron asesinados en su mayoría con gas. cámaras inmediatamente después de su llegada. Estos campos, ubicados en Auschwitz-Birkenau , Chełmno ,Bełżec , Majdanek , Sobibór y Treblinka , representaron aproximadamente la mitad del número total de víctimas judías del nazismo. [184]
Estados Unidos [ editar ]
Entre 1900 y 1924, aproximadamente 1,75 millones de judíos emigraron a las costas de Estados Unidos, la mayoría de ellos de Europa del Este. Mientras que antes de 1900, los judíos estadounidenses nunca llegaban al 1 por ciento de la población total de Estados Unidos, en 1930 los judíos formaban alrededor del 3,5 por ciento de la población total de Estados Unidos. Este dramático aumento en el tamaño de la comunidad judía de Estados Unidos y la movilidad ascendente de algunos judíos fue acompañada por un resurgimiento del antisemitismo.
En la primera mitad del siglo XX, los judíos en los Estados Unidos enfrentaron discriminación en el empleo, en el acceso a áreas residenciales y turísticas, en la membresía en clubes y organizaciones y en cuotas más estrictas en la inscripción y los puestos docentes judíos en colegios y universidades. Algunas fuentes afirman que la condena (y más tarde el linchamiento ) de Leo Frank , que puso el foco en el antisemitismo en los Estados Unidos , también llevó a la formación de la Liga Antidifamación en octubre de 1913. Sin embargo, Abraham H. Foxman, el Director Nacional de la organización, cuestiona esta afirmación, afirmando que los judíos estadounidenses simplemente necesitaban fundar una institución que combatiera el antisemitismo. Las tensiones sociales que existieron durante este período también llevaron a un renovado apoyo al Ku Klux Klan , que había estado inactivo desde 1870. [185] [186] [187] [188]
El antisemitismo en los Estados Unidos alcanzó su punto máximo durante las décadas de 1920 y 1930. El pionero fabricante de automóviles Henry Ford propagó ideas antisemitas en su periódico The Dearborn Independent . El aviador pionero Charles Lindbergh y muchos otros estadounidenses prominentes dirigieron el Primer Comité de América.en oponerse a cualquier participación estadounidense en la nueva guerra en Europa. Sin embargo, los líderes de America First evitaron decir o hacer cualquier cosa que pudiera hacer que ellos y su organización parecieran antisemitas y, por esta razón, votaron para eliminar a Henry Ford como miembro de America First. Lindbergh pronunció un discurso en Des Moines, Iowa, en el que expresó la opinión decididamente similar a Ford de que: "Los tres grupos más importantes que han estado presionando a este país hacia la guerra son los británicos, los judíos y la Administración Roosevelt". [189]En su diario, Lindbergh escribió: "Debemos limitar a una cantidad razonable la influencia judía ... Siempre que el porcentaje judío de la población total se vuelve demasiado alto, parece ocurrir una reacción invariablemente. Es una lástima porque unos pocos judíos de la derecha tipo son, creo, una ventaja para cualquier país ". [190]
A fines de la década de 1930, el German American Bund celebró desfiles que presentaban uniformes nazis y banderas con esvásticas junto a banderas estadounidenses. En el Madison Square Garden de 1939, unas 20.000 personas escucharon al líder del Bund, Fritz Julius Kuhn, mientras criticaba al presidente Franklin Delano Roosevelt al referirse repetidamente a él como "Frank D. Rosenfeld" y llamar a su New Deal el "trato judío". Porque abrazó la creencia en la existencia de un bolchevique–La conspiración judía en Estados Unidos, Kuhn y sus actividades fueron analizados por el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos (HUAC) y cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los miembros del Bund fueron colocados en campos de internamiento , y algunos de ellos fueron deportado al final de la guerra. Mientras tanto, el gobierno de los Estados Unidos no permitió que MS St. Louis ingresara a los Estados Unidos en 1939 porque estaba lleno de refugiados judíos. [191] Durante los disturbios raciales en Detroit en 1943 , las empresas judías fueron objeto de saqueos e incendios.
Europa del Este después de la Segunda Guerra Mundial [ editar ]
El antisemitismo en la Unión Soviética alcanzó su punto máximo en 1948-1953 y culminó en la llamada Conspiración de los Doctores que podría haber sido un precursor de una purga general y una deportación masiva de los judíos soviéticos como nación. Los principales poetas y escritores del país que escriben yiddish fueron torturados y ejecutados en una campaña contra los llamados cosmopolitas desarraigados . Los excesos terminaron en gran medida con la muerte del líder soviético Joseph Stalin y la desestalinización de la Unión Soviética. Sin embargo, la discriminación contra los judíos había continuado, lo que llevó a una emigración masiva una vez que se permitió en la década de 1970, seguida deotro durante y después de la desintegración de la Unión Soviética , principalmente a Israel.
El pogromo de Kielce y el pogromo de Cracovia en la Polonia comunista fueron ejemplos de incidentes adicionales de actitudes antisemitas y violencia en la Europa del Este dominada por los soviéticos. Un tema común detrás de la violencia antijudía en el período inmediato de la posguerra en Polonia fueron los rumores de libelo de sangre. [193] [194] Los " acontecimientos de marzo " posteriores de Polonia de 1967-1968 fueron una campaña política estatal antijudía (oficialmente antisionista ) que implicó la supresión del movimiento disidente y una lucha de poder dentro del partido comunista polaco en el contexto de la Guerra de los Seis Días y la Unión Soviética y el Bloque del EsteLa nueva política radicalmente antiisraelí en apoyo de los países árabes socialistas. Ambas oleadas de antisemitismo en Polonia resultaron en la emigración de la mayoría de los sobrevivientes del Holocausto del país a fines de la década de 1940 y en 1968, principalmente a Israel o Estados Unidos.
Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial [ editar ]
A principios de la década de 1980, los aislacionistas de la extrema derecha hicieron propuestas a los activistas pacifistas de la izquierda en los Estados Unidos para unir fuerzas contra las políticas gubernamentales en áreas en las que compartían preocupaciones. [195] Esto fue principalmente en el área de las libertades civiles, la oposición a la intervención militar de Estados Unidos en el extranjero y la oposición al apoyo de Estados Unidos a Israel . [196] [197] A medida que interactuaban, algunas de las teorías clásicas de la conspiración de chivos expiatorios antisemitas de derecha comenzaron a filtrarse en los círculos progresistas, [196] incluyendo historias sobre cómo un " Nuevo Orden Mundial ", también llamado el "Gobierno en la Sombra" o "El Pulpo", [195] manipulaba a los gobiernos del mundo. Antisemitael conspiracionismo fue "promocionado agresivamente" por grupos de derecha. [196] Algunos en la izquierda adoptaron la retórica, que se ha argumentado, fue posible por su falta de conocimiento de la historia del fascismo y su uso de "chivos expiatorios, soluciones reduccionistas y simplistas, demagogia y una teoría de la conspiración de la historia . " [196] Los disturbios de Crown Heights de 1991 fueron una expresión violenta de las tensiones dentro de una comunidad urbana muy pobre, enfrentando a los residentes afroamericanos contra los seguidores del judaísmo jasídico .
Hacia fines de 1990, cuando el movimiento contra la Guerra del Golfo comenzó a construirse, varios grupos de extrema derecha y antisemitas buscaron alianzas con coaliciones de izquierda contra la guerra, que comenzaron a hablar abiertamente sobre un " lobby judío " que estaba alentando a Estados Unidos a invadir el Medio Oriente. Esta idea se convirtió en teorías de conspiración sobre un " gobierno ocupado por los sionistas " (ZOG), que ha sido visto como equivalente a Los Protocolos de los Sabios de Sión . [195]
El mundo musulmán [ editar ]
Si bien el antisemitismo islámico ha aumentado a raíz del conflicto árabe-israelí , hubo disturbios contra judíos en los países del Medio Oriente antes de la fundación de Israel, incluidos disturbios en Casablanca , [198] Shiraz y Fez en la década de 1910, masacres en Jerusalén , Jaffa , Safed y Hebron en la década de 1920, pogromos en Argelia , Turquía y Palestina en la década de 1930, así como ataques contra los judíos de Irak y Túnez en la década de 1940. Como líder árabe palestino Amin al-Husseinidecidió hacer una alianza con la Alemania de Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, 180 judíos fueron asesinados y 700 judíos resultaron heridos en los disturbios de inspiración nazi de 1941 que se conocen como Farhud . [199] Los judíos de Oriente Medio también se vieron afectados por el Holocausto. La mayor parte del norte de África quedó bajo el control nazi y muchos judíos fueron discriminados y utilizados como esclavos hasta la derrota del Eje. [200] En 1945, cientos de judíos resultaron heridos durante manifestaciones violentas en Egipto y la propiedad judía fue objeto de actos de vandalismo y saqueos. En noviembre de 1945, 130 judíos fueron asesinados durante un pogrom en Trípoli. [201] En diciembre de 1947, poco después del Plan de Partición de la ONU.Los disturbios árabes provocaron cientos de víctimas judías en Alepo , incluidas 75 muertes. [202] En Adén , 87 judíos murieron y 120 resultaron heridos. [203] Una turba de marineros musulmanes saqueó casas y tiendas judías en Manama . Durante 1948 hubo más disturbios contra judíos en Trípoli , El Cairo , Oujda y Jerada . Cuando la primera guerra árabe-israelí llegó a su fin en 1949, un ataque con granadas contra la sinagoga Menarsha de Damasco se cobró una docena de vidas y treinta heridos. La Guerra de los Seis Días de 1967 provocó una mayor persecución contra los judíos en el mundo árabe, lo que provocó un aumento en laÉxodo judío que comenzó después de que se estableció Israel. [204] [205] Durante los años siguientes, la población judía en los países árabes disminuyó de 856.000 en 1948 a 25.870 en 2009 como resultado de la emigración, principalmente a Israel. [206]
Siglo XXI [ editar ]
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Los primeros años del siglo XXI han sido testigos de un aumento del antisemitismo. Varios autores como Robert S. Wistrich , Phyllis Chesler y Jonathan Sacks sostienen que se trata de un nuevo tipo de antisemitismo que proviene de los islamistas , al que denominan nuevo antisemitismo . [207] [208] [209] Las historias de libelo de sangre han aparecido numerosas veces en los medios de comunicación patrocinados por el estado de varias naciones árabes, en programas de televisión árabes y en sitios web. [210] [211] [212]
En 2004, el Reino Unido puso en marcha una investigación parlamentaria sobre el antisemitismo, que publicó sus conclusiones en 2006. La investigación declaró que: "Hasta hace poco, la opinión predominante tanto dentro de la comunidad judía como fuera de ella [había sido] que el antisemitismo había retrocedido hasta el punto de que existía sólo en los márgenes de la sociedad ". Sin embargo, encontró una reversión de este progreso desde 2000 y tuvo como objetivo investigar el problema, identificar las fuentes del antisemitismo contemporáneo y hacer recomendaciones para mejorar la situación. [213] Un informe de 2008 del Departamento de Estado de EE. UU. Encontró que había un aumento del antisemitismo en todo el mundo y que persisten tanto las viejas como las nuevas expresiones de antisemitismo. [214] Un informe de 2012 de los EE. UU.La Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo también notó un aumento global continuo en el antisemitismo, y encontró que la negación del Holocausto y la oposición a la política israelí en ocasiones se usaba para promover o justificar el antisemitismo. [215]
Antisemitismo en el mundo de habla inglesa [ editar ]
William D. Rubenstein , un autor e historiador respetado, describe la presencia del antisemitismo en el mundo de habla inglesa en uno de sus ensayos con el mismo título. En el ensayo, explica que hay niveles relativamente bajos de antisemitismo en el mundo de habla inglesa, particularmente en Gran Bretaña y Estados Unidos, debido a los valores asociados con el protestantismo., el auge del capitalismo y el establecimiento de gobiernos constitucionales que protegen las libertades civiles. Rubenstein no sostiene que el tratamiento de los judíos fuera ideal en estos países, sino que sostiene que ha habido un antisemitismo menos manifiesto en el mundo de habla inglesa debido a las estructuras políticas, ideológicas y sociales. Esencialmente, las naciones de habla inglesa experimentaron niveles más bajos de antisemitismo porque sus marcos liberales y constitucionales limitaban la expresión organizada y violenta del antisemitismo. En su ensayo, Rubinstein intenta contextualizar la reducción de la población judía que condujo a un período de antisemitismo reducido: "Todos los judíos fueron expulsados de Inglaterra en 1290, la primera vez que los judíos fueron expulsados en masa de un país europeo" [216].
Protestantismo [ editar ]
Como se mencionó, el protestantismo fue un factor importante que frenó el antisemitismo en Inglaterra a partir del siglo XVI. Esta afirmación está respaldada por el hecho de que el número de casos reportados en los que judíos fueron asesinados en Inglaterra fue significativamente mayor antes del nacimiento del protestantismo, aunque esto también se vio afectado por el número de judíos residentes. Los protestantes eran comparativamente más comprensivos con los judíos en comparación con los católicos y otros grupos religiosos. Una posible razón de por qué los grupos protestantes aceptaban más a los judíos era el hecho de que preferían el Antiguo Testamento en lugar del Nuevo Testamento., por lo que sus doctrinas compartían tanto el contenido como la narrativa con las enseñanzas judías. Rubenstein atestigua que otra razón de por qué "la mayoría de estos [protestantes] estaban predispuestos a simpatizar con los judíos" era porque a menudo "se veían a sí mismos, como los hebreos bíblicos , como un grupo elegido que había entrado en una pacto con Dios ". [216] Por último, la inclinación anticatólica del protestantismo contribuyó a niveles más bajos de antisemitismo: "Todos estos grupos eran profundamente hostiles al catolicismo . El anticatolicismo , tanto a nivel de élite como de masas, se convirtió en un tema clave en Gran Bretaña, tendiendo a presionar dejando de lado el antisemitismo ". [216]En general, la aparición del protestantismo redujo la gravedad del antisemitismo mediante el uso del Antiguo Testamento y su sentimiento anticatólico.
Capitalismo [ editar ]
En la Inglaterra post-napoleónica, cuando hubo una notable ausencia de judíos, Gran Bretaña eliminó las prohibiciones de " usura y préstamo " [216].y Rubenstein atestigua que Londres y Liverpool se convirtieron en centros comerciales económicos que reforzaron el estatus de Inglaterra como potencia económica. Los judíos a menudo se asociaban con ser los productores de dinero y los organismos financieros en la Europa continental, por lo que es significativo que los ingleses pudieran reclamar la responsabilidad del crecimiento financiero del país y no atribuirlo a los judíos. También es significativo que debido a que los judíos no estaban en el centro de atención financieramente, se les quitó gran parte de la ira y, como tal, el antisemitismo fue algo silenciado en Inglaterra. Se dice que los judíos no figuraban entre la "élite económica de muchas ciudades británicas" en el siglo XIX. [216]Una vez más, el significado de esto es que los protestantes británicos y los no judíos se sintieron menos amenazados por los judíos porque no estaban imponiendo su prosperidad y no eran responsables de los logros económicos de su nación. Albert Lindemann también propone en la introducción de su libro Antisemitismo: una historia que los judíos "asumieron posiciones sociales, como el préstamo de dinero, que eran inherentemente precarias y que creaban tensión". [217] Lindemann cree que el préstamo de dinero está inevitablemente plagado de tensiones, por lo que mientras los judíos sean prestamistas, siempre estarán en el centro del problema y serán sinónimos de tensos asuntos financieros.
Gobierno constitucional [ editar ]
El tercer factor importante que contribuyó a la disminución del antisemitismo en Gran Bretaña fue el establecimiento de un gobierno constitucional, algo que luego fue adoptado y reforzado en los Estados Unidos. Un gobierno constitucional es aquel que tiene un documento escrito que describe los poderes del gobierno en un intento por equilibrar y proteger los derechos civiles. Después de la Guerra Civil Inglesa , el Protectorado (1640-1660) y la Revolución Gloriosa (1688), se estableció el parlamento para dictar leyes que protegieran los derechos de los ciudadanos británicos. [218] La Declaración de Derechostambién describió específicamente leyes para proteger las libertades civiles británicas. Por lo tanto, no es sorprendente que tener un gobierno constitucional con principios liberales minimizara, hasta cierto punto, el antisemitismo en Gran Bretaña.
En nuevos intentos de minimizar el antisemitismo dentro del gobierno, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos adoptó los principios liberales que se propusieron previamente en Inglaterra e inspiró la formación de una república que tenía poderes ejecutivos, judiciales y legislativos e incluso una ley que sirvió para "Prohibir el establecimiento de cualquier religión o cualquier prueba religiosa oficial para ocupar un cargo". [219] Tener un gobierno que respetaba y protegía las libertades civiles, especialmente las relacionadas con las libertades religiosas, redujo el antisemitismo flagrante al proteger constitucionalmente el derecho a practicar diferentes religiones. Estos sentimientos se remontan al primer presidente de los Estados Unidos, George Washington., quien afirmó su creencia en la inclusión religiosa. Rubinstein cree que aunque definitivamente existieron casos de antisemitismo en Gran Bretaña y Estados Unidos, la moderación del antisemitismo fue limitada en los países de habla inglesa en gran parte debido a las ideologías políticas y sociales que vienen con un gobierno constitucional.
Otros países de habla inglesa [ editar ]
Además de ser bajo en Estados Unidos y Gran Bretaña, el antisemitismo también fue bajo en otros países de habla inglesa como Canadá , Australia , Sudáfrica y Nueva Zelanda . Australia ha tenido una actitud históricamente positiva hacia los judíos y, como resultado, tuvo "notablemente poco antisemitismo manifiesto en cualquier momento". [220] De manera similar, Irlanda y Nueva Zelanda también experimentaron una menor presencia de antisemitismo. Esto no quiere decir que los países de habla inglesa tengan un sentimiento menos antisemita porque sus poblaciones hablan inglés, en cambio, las ideologías que a menudo existen en los países de habla inglesa afectan su aceptación de los judíos.
Si bien el antisemitismo tendió a ser bajo en las regiones de habla inglesa de Canadá, fue más alto en Quebec, donde el idioma nativo es el francés. Quebec tiene una "larga historia de antisemitismo estridente, enunciado por nacionalistas francófonos inmersos en las formas más extremas de hostilidad católica hacia los judíos". [221] Esto es importante porque otras partes de Canadá de habla inglesa eran más tolerantes con los judíos que las partes de habla no inglesa, lo que sugiere una correlación entre la diversidad lingüística y el nivel de odio judío. Además, parece que la firme hostilidad católica de Quebec hacia los judíos contribuyó al comportamiento antisemita local.
Ver también [ editar ]
- Martirio en el judaísmo
- Historia judía
- Cronología del antisemitismo
- Cronología de la historia judía
- Historia del antiguo Israel y Judá
- Antisemitismo en el cristianismo
- Cristianismo y judaísmo
- Geografía del antisemitismo
- Antisemitismo en los Estados Unidos
- Historia del antisemitismo en los Estados Unidos
- Historia de los judíos en los Estados Unidos
- Historia de Israel
- Historia de Palestina
- Historia del Medio Oriente
- Antisemitismo en Europa
- Historia de los judíos en Europa
- Antisemitismo en el Imperio Ruso
- Antisemitismo en la Unión Soviética
- Antisemitismo en Rusia
- Historia de los judíos en Rusia y la Unión Soviética
- Historia de los judíos en Polonia
- Antisemitismo en el Reino Unido
- Historia de los judíos en el Reino Unido
- Antisemitismo en el Islam
- Relaciones islámico-judío
- Antisemitismo en el mundo árabe
- Anti-sionismo
- Conflicto árabe-israelí
- Historia de los judíos bajo el dominio musulmán
- Éxodo judío de países árabes y musulmanes
- Justos entre las naciones
- Antisemitismo (recursos)
- De la esvástica a Jim Crow
- Cetro de Judá
Referencias [ editar ]
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- Antisemitismo global: incidentes seleccionados en todo el mundo en 2006
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