La historia de la educación en Escocia, en su sentido moderno de aprendizaje organizado e institucional, comenzó en la Edad Media, cuando las escuelas de coro y las escuelas primarias de la Iglesia comenzaron a educar a los niños. A finales del siglo XV también se estaban organizando escuelas para niñas y se fundaron universidades en St Andrews , Glasgow y Aberdeen . La educación fue alentada por la Ley de Educación de 1496 , que estableció la obligación de que los hijos de barones y propietarios de bienes importantes asistieran a las escuelas de gramática, lo que a su vez ayudó a aumentar la alfabetización entre las clases altas.
La reforma escocesa resultó en cambios importantes en la organización y naturaleza de la educación, con la pérdida de escuelas de coro y la expansión de escuelas parroquiales, junto con la reforma y expansión de las universidades. En el siglo XVII, la legislación impuso la creación y financiación de escuelas en cada parroquia, a menudo supervisadas por presbiterios de la iglesia local. La existencia de esta red de escuelas condujo más tarde al crecimiento del "mito democrático" de que los niños pobres habían podido utilizar este sistema de educación para llegar a lo más alto de la sociedad escocesa. Sin embargo, el sistema universitario de Escocia ayudó a convertirlo en uno de los principales contribuyentes a la Ilustración en el siglo XVIII, produciendo figuras importantes como David Hume y Adam Smith .
Las divisiones religiosas y el impacto de la industrialización, la migración y la inmigración interrumpieron el sistema educativo existente y, a fines del siglo XIX, se reorganizó y expandió para producir un sistema nacional financiado por el estado de educación básica gratuita y exámenes comunes. La reforma de las universidades escocesas las convirtió en importantes centros de aprendizaje y pioneras en la admisión de mujeres a partir de 1892. En el siglo XX, la educación secundaria escocesa se expandió, particularmente para las niñas, pero las universidades comenzaron a quedarse atrás de las de Inglaterra y Europa en inversión y expansión. de números. El gobierno del sistema educativo se centró cada vez más en Escocia, con el traslado final del ministerio de educación a Edimburgo en 1939. Después de la devolución en 1999, el Ejecutivo escocés también creó un Departamento de Empresa, Transporte y Aprendizaje Permanente y hubo una divergencia significativa en la práctica. en Inglaterra, incluida la abolición de las tasas de matrícula de los estudiantes en las universidades escocesas.
Edad media
En la Alta Edad Media, Escocia era abrumadoramente una sociedad oral y la educación era más verbal que literaria. Fuentes más completas para Irlanda del mismo período sugieren que pudo haber habido filidh , que actuaron como poetas, músicos e historiadores, a menudo vinculados a la corte de un señor o rey, y transmitieron sus conocimientos en gaélico a la siguiente generación. [1] [2] Después de la "des-galización" de la corte escocesa a partir del siglo XII, una orden de bardos menos respetada asumió estas funciones y continuarían actuando en un papel similar en las Tierras Altas y las Islas en el siglo dieciocho. A menudo se formaban en escuelas de bardos, de las cuales unas pocas, como la dirigida por la dinastía MacMhuirich , que eran bardos del Señor de las Islas , [3] existían en Escocia y un número mayor en Irlanda, hasta que fueron suprimidas del decimoséptimo siglo. [2] Gran parte de su trabajo nunca fue escrito y lo que sobrevive solo se registró desde el siglo XVI. [1]
El establecimiento del cristianismo trajo el latín a Escocia como lengua académica y escrita. Los monasterios servían como importantes depósitos de conocimiento y educación, a menudo dirigiendo escuelas y proporcionando una pequeña élite educada, que era esencial para crear y leer documentos en una sociedad mayoritariamente analfabeta. [4] En la Alta Edad Media surgieron nuevas fuentes de educación, con escuelas de canto y de gramática . Por lo general, se adjuntaban a las catedrales o una colegiata y eran más comunes en los burgos en desarrollo. A finales de la Edad Media, se podían encontrar escuelas de gramática en todos los principales burgos y en algunos pueblos pequeños. Los primeros ejemplos incluyen la High School of Glasgow en 1124 y la High School of Dundee en 1239. [5] También había pequeñas escuelas, más comunes en las zonas rurales y que proporcionaban una educación primaria. [6] Algunos monasterios, como la abadía cisterciense de Kinloss , abrieron sus puertas a una gama más amplia de estudiantes. [6] El número y tamaño de estas escuelas parece haberse expandido rápidamente desde la década de 1380. Estaban dirigidas casi exclusivamente a los niños, pero a fines del siglo XV, Edimburgo también tenía escuelas para niñas, a veces descritas como "escuelas de costura", y probablemente impartidas por mujeres laicas o monjas. [5] [6] También se desarrolló la enseñanza privada en las familias de los señores y los burgueses adinerados. [5] El creciente énfasis en la educación se acumuló con la aprobación de la Ley de Educación 1496 , que decretó que todos los hijos de barones y propietarios libres de sustancia deben asistir a escuelas de gramática para aprender "perfyct Latyne". Todo esto dio lugar a un aumento de la alfabetización, pero que se concentró en gran medida entre una élite masculina y adinerada, [5] con quizás el 60 por ciento de la nobleza que estaba alfabetizada al final del período. [7]
Hasta el siglo XV, quienes deseaban asistir a la universidad tenían que viajar a Inglaterra o al continente, y se han identificado poco más de mil que lo hicieron entre el siglo XII y 1410. [8] Entre estos, la figura intelectual más importante fue John Duns Scotus , que estudió en Oxford , Cambridge y París y probablemente murió en Colonia en 1308, convirtiéndose en una gran influencia en el pensamiento religioso medieval tardío. [9] Después del estallido de las Guerras de Independencia, con excepciones ocasionales bajo salvoconducto, las universidades inglesas se cerraron a los escoceses y las universidades continentales se hicieron más importantes. [8] Algunos académicos escoceses se convirtieron en profesores en universidades continentales. En París, esto incluyó a John De Rate y Walter Wardlaw en las décadas de 1340 y 1350, William de Tredbrum en la década de 1380 y Laurence de Lindores a principios del siglo XVI. [8] Esta situación se transformó con la fundación de la Universidad de St Andrews en 1413, la Universidad de Glasgow en 1451 y la Universidad de Aberdeen en 1495. [5] Inicialmente estas instituciones fueron diseñadas para la formación de clérigos, pero no ser utilizado cada vez más por laicos que comenzarían a desafiar el monopolio clerical de los puestos administrativos en el gobierno y la ley. Aquellos que querían estudiar una segunda licenciatura todavía necesitaban ir a otra parte y los académicos escoceses continuaron visitando el continente y las universidades inglesas, que reabrieron a los escoceses a finales del siglo XV. [8] El movimiento continuo hacia otras universidades produjo una escuela de nominalistas escoceses en París a principios del siglo XVI, de la cual John Mair fue probablemente la figura más importante. Probablemente había estudiado en una escuela primaria escocesa, luego Cambridge, antes de mudarse a París, donde se matriculó en 1493. En 1497, el humanista e historiador Héctor Boece , nacido en Dundee y que había estudiado en París, regresó para convertirse en el primer director de la nueva universidad de Aberdeen. [8] Estos contactos internacionales ayudaron a integrar Escocia en un mundo académico europeo más amplio y serían una de las formas más importantes en las que las nuevas ideas del humanismo se introdujeron en la vida intelectual escocesa. [7]
Impacto de la reforma
La preocupación humanista por ampliar la educación fue compartida por los reformadores protestantes, con el deseo de un pueblo piadoso que reemplace el objetivo de tener ciudadanos educados. En 1560, el Primer Libro de Disciplina estableció un plan para una escuela en cada parroquia, pero esto resultó económicamente imposible. [10] En los burgos se mantuvieron las antiguas escuelas, y las escuelas de canto y una serie de nuevas fundaciones se convirtieron en escuelas primarias reformadas o escuelas parroquiales ordinarias. Las escuelas fueron apoyadas por una combinación de fondos kirk, contribuciones de herederos locales o ayuntamientos burgh y padres que podían pagar. Fueron inspeccionados por sesiones de kirk, quienes verificaron la calidad de la enseñanza y la pureza doctrinal. También hubo un gran número de"escuelas de aventura", que a veces satisfacían las necesidades locales y, a veces, alejaban a los alumnos de las escuelas oficiales. Fuera de las escuelas burguesas establecidas, los maestros a menudo combinaban su puesto con otros empleos, particularmente con puestos menores dentro de la iglesia, como el de oficinista. [11] En el mejor de los casos, el plan de estudios incluía catecismo , latín , francés , literatura clásica y deportes. [12]
En 1616, una ley en el consejo privado ordenó a todas las parroquias que establecieran una escuela "donde se pudieran tener los medios convenientes", y cuando el Parlamento de Escocia ratificó esto con la Ley de Educación de 1633 , se introdujo un impuesto a los propietarios locales para proporcionar la dotación necesaria. . Una laguna que permitía la evasión de este impuesto se cerró en la Ley de Educación de 1646 , que estableció una base institucional sólida para las escuelas sobre los principios del Pacto . Aunque la Restauración trajo consigo una reversión a la posición de 1633, en 1696 una nueva legislación restauró las disposiciones de 1646 junto con los medios de ejecución "más adecuados a la época". Destacando el objetivo de tener una escuela en cada parroquia. En las comunidades rurales, estos obligaron a los terratenientes locales (herederos) a proporcionar una escuela y pagar a un maestro, mientras que los ministros y los presbiterios locales supervisaban la calidad de la educación. En muchas ciudades escocesas, los ayuntamientos administraban las escuelas burguesas. [13] A finales del siglo XVII había una red en gran parte completa de escuelas parroquiales en las tierras bajas, pero en las tierras altas todavía faltaba educación básica en muchas áreas. [14]
La creencia generalizada en la limitada capacidad intelectual y moral de las mujeres, compitió con el deseo, intensificado después de la Reforma, de que las mujeres asumieran una responsabilidad moral personal, especialmente como esposas y madres. En el protestantismo, esto requería la capacidad de aprender y comprender el catecismo e incluso poder leer la Biblia de forma independiente, pero la mayoría de los comentaristas, incluso aquellos que tendían a fomentar la educación de las niñas, pensaban que no debían recibir la misma educación académica que los niños. En los rangos más bajos de la sociedad, se beneficiaron de la expansión del sistema de escuelas parroquiales que tuvo lugar después de la Reforma, pero por lo general fueron superados en número por niños, a menudo enseñados por separado, por un tiempo más corto y en un nivel más bajo. Con frecuencia se les enseñaba a leer, coser y tejer, pero no a escribir. Las tasas de analfabetismo femenino basadas en firmas entre las sirvientas fueron de alrededor del 90 por ciento, desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XVIII, y quizás el 85 por ciento para las mujeres de todos los rangos en 1750, en comparación con el 35 por ciento para los hombres. [15] Entre la nobleza había muchas mujeres educadas y cultas, de las cuales María, reina de Escocia, es el ejemplo más obvio. [dieciséis]
Después de la Reforma, las universidades de Escocia experimentaron una serie de reformas asociadas con Andrew Melville , quien regresó de Ginebra para convertirse en director de la Universidad de Glasgow en 1574. Distinguido lingüista, filósofo y poeta, se había formado en París y estudió derecho en Poitiers . antes de mudarse a Ginebra y desarrollar un interés en la teología protestante. Influenciado por el anti-aristotélico Petrus Ramus , puso énfasis en la lógica simplificada y elevó los lenguajes y las ciencias al mismo estatus que la filosofía, permitiendo desafiar ideas aceptadas en todas las áreas. [17] Introdujo nuevo personal docente especializado, reemplazando el sistema de "regencia", donde un tutor llevaba a los estudiantes a través de todo el plan de estudios de artes. [18] Se abandonó la metafísica y el griego se volvió obligatorio en el primer año, seguido del arameo , el siríaco y el hebreo , lanzando una nueva moda para las lenguas antiguas y bíblicas. Glasgow probablemente había estado decayendo como universidad antes de su llegada, pero ahora los estudiantes comenzaron a llegar en grandes cantidades. Ayudó en la reconstrucción de Marischal College , Aberdeen , y para hacer por St Andrews lo que había hecho por Glasgow, fue nombrado director del St Mary's College, St Andrews , en 1580. La Universidad de Edimburgo se desarrolló a partir de conferencias públicas Se establecieron en la ciudad de 1540 sobre derecho, griego, latín y filosofía, bajo el patrocinio de María de Guisa . Estos evolucionaron hasta convertirse en el "Tounis College", que se convertiría en la Universidad de Edimburgo en 1582. [19] Los resultados fueron una revitalización de todas las universidades escocesas, que ahora estaban produciendo una calidad de educación igual a la que se ofrece en cualquier parte de Europa. [17] Bajo el Commonwealth , las universidades vieron una mejora en su financiación, ya que recibieron ingresos de los decanatos, obispados difuntos y el impuesto especial, lo que permitió la finalización de edificios, incluido el colegio en High Street en Glasgow. Seguían siendo vistos en gran medida como una escuela de formación para el clero y estaban bajo el control de los manifestantes de línea dura , que generalmente eran favorecidos por el régimen debido a su mayor antipatía por el realismo, y Patrick Gillespie fue nombrado director de Glasgow. [20] Después de la Restauración hubo una purga de las universidades, pero se conservó gran parte de los avances intelectuales del período anterior. [21] Las cinco universidades escocesas se recuperaron con un plan de estudios basado en conferencias que podía abarcar la economía y la ciencia, ofreciendo una educación liberal de alta calidad a los hijos de la nobleza y la nobleza. Ayudó a las universidades a convertirse en importantes centros de educación médica y pondría a Escocia a la vanguardia del pensamiento de la Ilustración. [14]
Siglo dieciocho
Uno de los efectos de esta extensa red de escuelas fue el crecimiento del "mito democrático" en el siglo XIX, que creó la creencia generalizada de que muchos "muchachos" habían sido capaces de ascender a través del sistema para ocupar altos cargos. y que la alfabetización estaba mucho más extendida en Escocia que en los estados vecinos, particularmente en Inglaterra. [14] Los historiadores ahora aceptan que muy pocos niños pudieron seguir esta ruta hacia el avance social y que la alfabetización no fue notablemente más alta que en naciones comparables, ya que la educación en las escuelas parroquiales era básica, corta y la asistencia no era obligatoria. [22] Sin embargo, Escocia cosechó los beneficios intelectuales de un sistema universitario altamente desarrollado. [23] Los pensadores escoceses comenzaron a cuestionar supuestos que antes se daban por sentados; y con las conexiones tradicionales de Escocia con Francia, entonces en plena Ilustración , los escoceses comenzaron a desarrollar una rama práctica única del humanismo . [24] Los principales pensadores producidos por este sistema incluyeron a Francis Hutcheson , quien ocupó la Cátedra de Filosofía en la Universidad de Glasgow de 1729 a 1746, quien ayudó a desarrollar el utilitarismo y el pensamiento consecuencialista . Algunas actitudes modernas hacia la relación entre ciencia y religión fueron desarrolladas por sus protegidos David Hume y Adam Smith . [25]
En el siglo XVIII, a muchas niñas más pobres se les enseñaba en escuelas para mujeres , creadas informalmente por una viuda o una solterona para enseñar a leer, coser y cocinar. [26] Entre los miembros de la aristocracia a principios del siglo XVIII se esperaba que la educación de una niña incluyera alfabetización básica y aritmética, costura y cocina y administración del hogar, mientras que también se enfatizaban los logros corteses y la piedad. [27]
En las Tierras Altas de Escocia, además de los problemas de distancia y aislamiento físico, la mayoría de la gente hablaba gaélico, algo que pocos maestros y ministros podían entender. Aquí las escuelas parroquiales de Kirk fueron complementadas por la Sociedad en Escocia para la Propagación del Conocimiento Cristiano , establecida en 1709. Su objetivo era enseñar el idioma inglés y acabar con el catolicismo romano asociado con el jacobitismo rebelde. Aunque las escuelas de la Sociedad Gaélica enseñaron la Biblia en gaélico, el efecto general contribuyó a la erosión de la cultura de las Tierras Altas. [28]
A lo largo de la última parte del siglo, las escuelas y universidades también se beneficiaron de la sólida industria editorial educativa que existía en las Tierras Bajas y que imprimía cartillas, hojas de dabbity, libros de texto, encabezados de conferencias y otros tipos de herramientas de aprendizaje eficaces que ayudaban a los estudiantes a recordar información. [29]
En el siglo XVIII, las universidades de Escocia pasaron de ser instituciones pequeñas y parroquiales, en gran parte para la formación del clero y abogados, a importantes centros intelectuales a la vanguardia de la identidad y la vida escocesas, vistos como fundamentales para los principios democráticos y la oportunidad de progreso social para los ciudadanos. talentoso. [30] Se fundaron cátedras de medicina en Marsichial College (1700), Glasgow (1713), St. Andrews (1722) y una cátedra de química y medicina en Edimburgo (1713). Fue la escuela de medicina de Edimburgo , fundada en 1732, la que llegó a dominar. En la década de 1740 había desplazado a Leiden como el principal centro de la medicina en Europa y era un centro líder en el mundo atlántico. [31] Las universidades todavía tenían sus dificultades. La recesión económica de mediados de siglo obligó al cierre de St Leonard's College en St Andrews, cuyas propiedades y personal se fusionaron en St Salvator's College para formar el United College of St Salvator y St Leonard . [32]
El acceso a las universidades escocesas fue probablemente más abierto que en la Inglaterra, Alemania o Francia contemporáneas. La asistencia fue menos costosa y el alumnado más representativo de la sociedad en su conjunto. [33] Los estudiantes más humildes fueron ayudados por un sistema de becas establecido para ayudar en la formación del clero. En este período, la residencia se divorció de las universidades y los estudiantes pudieron vivir de manera mucho más barata y en gran parte sin supervisión, en casa, con amigos o en alojamientos en las ciudades universitarias. El sistema era flexible y el plan de estudios se convirtió en uno filosófico y científico moderno, acorde con las necesidades contemporáneas de mejora y progreso. [30] Escocia cosechó los beneficios intelectuales de este sistema en su contribución a la Ilustración europea . [23]
Muchas de las figuras clave de la Ilustración escocesa fueron profesores universitarios, que desarrollaron sus ideas en conferencias universitarias. [30] Entre ellos se encontraba Francis Hutcheson (1694-1746), quien ocupó la Cátedra de Filosofía en la Universidad de Glasgow de 1729 a 1746, cuyas ideas fueron desarrolladas por sus protegidos David Hume (1711-1776), quien se convirtió en una figura importante en las tradiciones filosóficas y empiristas escépticas de la filosofía, [34] y Adam Smith (1723-1790), cuya La riqueza de las naciones , (1776) se considera la primera obra de la economía moderna. [25] [35] Hugh Blair (1718-1800) fue ministro de la Iglesia de Escocia y ocupó la Cátedra de Retórica y Bellas Letras en la Universidad de Edimburgo. Produjo una edición de las obras de Shakespeare y es más conocido por Sermons (1777-1801), Lectures on Rhetoric y Belles Lettres (1783). [36] El enfoque de la Ilustración escocesa varió desde asuntos intelectuales y económicos hasta lo específicamente científico, como en el trabajo de William Cullen , médico y químico, James Anderson , agrónomo , Joseph Black , físico y químico, y James Hutton , el primero geólogo moderno . [25] [37]
Siglo xix
La industrialización, la urbanización y la ruptura de 1843 socavaron la tradición de las escuelas parroquiales. [22] 408 profesores de escuelas se unieron a la separatista Iglesia Libre de Escocia . En mayo de 1847 se afirmó que a 513 maestros se les pagaba directamente de un fondo educativo central y que a más de 44.000 niños se les enseñaba en las Escuelas de la Iglesia Libre. [38] Los intentos de complementar el sistema parroquial incluyeron las escuelas dominicales . Inicialmente iniciados en la década de 1780 por los ayuntamientos, fueron adoptados por todas las denominaciones religiosas en el siglo XIX. En las décadas de 1830 y 1840, estos se habían ampliado para incluir escuelas misioneras , escuelas destartaladas , sociedades bíblicas y clases de mejoramiento, abiertas a miembros de todas las formas de protestantismo y especialmente dirigidas a las crecientes clases trabajadoras urbanas. Para 1890, los bautistas tenían más escuelas dominicales que iglesias y estaban enseñando a más de 10,000 niños. El número se duplicaría en 1914. [39] A partir de 1830, el estado comenzó a financiar edificios con subvenciones, luego, a partir de 1846, financiaba escuelas mediante patrocinio directo, y en 1872 Escocia se trasladó a un sistema como el de Inglaterra de patrocinio estatal en gran parte gratuito. escuelas, administradas por juntas escolares locales . [22] La administración general estaba en manos del Departamento de Educación escocés (más tarde escocés) en Londres. [40] La educación era ahora obligatoria de cinco a trece años y se construyeron muchas escuelas nuevas. Las juntas escolares urbanas más grandes establecieron escuelas de "grado superior" (secundarias) como una alternativa más barata a las escuelas burgh. El Departamento de Educación de Escocia introdujo un examen de certificado de finalización en 1888 para establecer los estándares nacionales para la educación secundaria y en 1890 se abolieron las tasas escolares, creando un sistema nacional financiado por el estado de educación básica gratuita y exámenes comunes. [14]
A principios del siglo XIX, las universidades escocesas no tenían examen de ingreso, los estudiantes generalmente ingresaban a las edades de 15 o 16, asistían por tan solo dos años, elegían a qué conferencias asistir y se quedaban sin calificaciones. Después de dos comisiones de investigación en 1826 y 1876 y las leyes de reforma del parlamento en 1858 y 1889, se reformaron el plan de estudios y el sistema de graduación para satisfacer las necesidades de las clases medias emergentes y las profesiones. Se introdujeron exámenes de ingreso equivalentes al certificado de finalización de estudios y la edad promedio de ingreso se elevó a 17 o 18. Los patrones estándar de graduación en el plan de estudios de artes ofrecieron títulos ordinarios de 3 años y títulos de honor de 4 años y las facultades de ciencias separadas pudieron mudarse del latín, el griego y la filosofía obligatorios del antiguo plan de estudios de maestría. [41] La histórica Universidad de Glasgow se convirtió en líder de la educación superior británica al proporcionar las necesidades educativas de los jóvenes de las clases urbanas y comerciales, así como de la clase alta. Preparó a los estudiantes para carreras no comerciales en el gobierno, derecho, medicina, educación y el ministerio, y un grupo más pequeño para carreras en ciencias e ingeniería. [42] St Andrews fue pionera en la admisión de mujeres en las universidades escocesas, creando la Lady Licentiate in Arts (LLA) , que resultó muy popular. A partir de 1892, las universidades escocesas pudieron admitir y graduar mujeres y el número de mujeres en las universidades escocesas aumentó constantemente hasta principios del siglo XX. [43]
Siglo veinte
El sistema educativo escocés experimentó un cambio y una expansión radicales en el siglo XX. En 1918, las escuelas católicas romanas se incorporaron al sistema, pero conservaron su carácter religioso distintivo, el acceso a las escuelas por parte de los sacerdotes y el requisito de que el personal escolar sea aceptable para la Iglesia. La edad de finalización de la escuela se elevó a 14 en 1901, y aunque los planes para aumentarla a 15 en la década de 1940 nunca se ratificaron, un número cada vez mayor se mantuvo más allá de la educación primaria y finalmente se elevó a 16 en 1973. Como resultado, la educación secundaria fue la principal área de crecimiento en el período de entreguerras, particularmente para las niñas, que permanecieron en la educación a tiempo completo en números crecientes a lo largo del siglo. [44] Se desarrollaron nuevas calificaciones para hacer frente a las aspiraciones y la economía cambiantes, y el Certificado de finalización fue reemplazado por el Certificado de educación escocés de grado ordinario ('O-Grade') y calificaciones de grado superior ('Higher') en 1962, que se convirtió en la calificación básica de ingreso a los estudios universitarios. El centro del sistema educativo también se centró más en Escocia, y el ministerio de educación se trasladó parcialmente al norte en 1918 y finalmente trasladó su sede a Edimburgo en 1939. [14]
La primera mitad del siglo XX vio a las universidades escocesas quedarse atrás de las de Inglaterra y Europa en términos de participación e inversión. El declive de las industrias tradicionales entre las guerras socavó el reclutamiento. Las universidades inglesas aumentaron el número de estudiantes matriculados entre 1924 y 1927 en un 19 por ciento, pero en Escocia el número disminuyó, especialmente entre las mujeres. En el mismo período, mientras que el gasto en las universidades inglesas aumentó en un 90 por ciento, en Escocia el aumento fue menos de un tercio de esa cifra. [44] En la década de 1960 el número de escoceses Universidades se duplicó, con Dundee siendo afectados por la escisión de St. Andrews, Strathclyde y Heriot-Watt desarrollo de Scottish Office "instituciones centrales" y Stirling comenzando como una nueva universidad en un totalmente nuevo sitio en 1966. Cinco instituciones que otorgan títulos se convirtieron en universidades después de 1992, como resultado de la Ley de Educación Continua y Superior de 1992 . Estos fueron Abertay , Glasgow Caledonian , Napier , Paisley y Robert Gordon . [45] En 2001, la Universidad de las Tierras Altas y las Islas fue creada por una federación de 13 colegios e instituciones de investigación en las Tierras Altas y las Islas. [46]
Tras la devolución, en 1999 el nuevo Ejecutivo escocés creó un Departamento de Educación y un Departamento de Empresa, Transporte y Aprendizaje Permanente , que juntos asumieron sus funciones. [47] Una de las principales desviaciones de la práctica en Inglaterra, posible debido a la devolución, fue la abolición de las tasas de matrícula de los estudiantes en 1999, en lugar de mantener un sistema de becas para estudiantes con prueba de recursos. [48]
El sistema educativo actual
Para obtener una descripción del sistema educativo actual en Escocia, consulte Educación en Escocia.
Ver también
- Educación media gaélica en Escocia
- Lista de escuelas superiores y de educación superior en Escocia
Notas
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Otras lecturas
- Anderson, RD La educación y el pueblo escocés, 1750-1918 (1995).
- Anderson, RD "La historia de la educación escocesa antes de 1980", en TGK Bryce y WM Humes, editores, Educación escocesa: Post-Devolución (2ª ed., 2003), págs. 219-28.
- Hendrie, William F.The dominie: un perfil del director escocés (1997)
- O'Hagan, Francis J. La contribución de las órdenes religiosas a la educación en Glasgow durante el período 1847-1918 (2006), sobre los católicos
- Raftery, Deirdre, Jane McDermid y Gareth Elwyn Jones, "Cambio social y educación en Irlanda, Escocia y Gales: Historiografía sobre la escolarización del siglo XIX", Historia de la educación , julio / septiembre de 2007, vol. 36 Número 4/5, págs. 447–463
- Smout, TC Una historia del pueblo escocés , Fontana Press 1985, ISBN 0-00-686027-3
enlaces externos
- Decadencia del gaélico
- La creación del certificado de licencia escocesa