Historia de la religión

Desarrollo histórico de la religión

Para ver la revista con ese nombre, consulte History of Religions (revista) . Para el estudio académico de la religión en general, consulte Estudios religiosos . Para la escuela de historia de las religiones, consulte Escuela de historia de las religiones .

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Historia de las religiones
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Religiones Abrahámico judaísmo cristiandad islam Fe bahá'í Índico hinduismo Budismo Jainismo Sijismo Lejano este Taoísmo confucionismo sintoísmo Neopagano Wicca
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La historia de la religión se refiere al registro escrito de los sentimientos, pensamientos e ideas religiosos humanos . Este período de la historia religiosa comienza con la invención de la escritura hace unos 5.220 años (3200 aC). ^[1] La prehistoria de la religión implica el estudio de las creencias religiosas que existían antes del advenimiento de los registros escritos. También se puede estudiar la cronología religiosa comparada a través de una línea de tiempo de la religión . La escritura jugó un papel importante en la estandarización de los textos religiosos independientemente de la hora o el lugar, y facilitó la memorización de oraciones y reglas divinas. Una pequeña parte de la Biblia implica la recopilación de textos orales transmitidos a lo largo de los siglos. ^[2]

El concepto de "religión" se formó en los siglos XVI y XVII. ^{[3] [4]} Los textos sagrados antiguos como la Biblia, el Corán y otros no tenían una palabra o incluso un concepto de religión en los idiomas originales y tampoco las personas o las culturas en las que se escribieron estos textos sagrados. ^{[5] [6]}

La palabra religión, tal como se usa en el siglo XXI, no tiene una traducción precolonial obvia a idiomas no europeos. El antropólogo Daniel Dubuisson escribe que "lo que Occidente y la historia de las religiones a su paso han objetivado bajo el nombre de 'religión' es ... algo bastante único, que sólo podría ser apropiado para él y su propia historia". ^[7] La historia de la interacción de otras culturas con la categoría "religiosa" es, por tanto, su interacción con una idea que se desarrolló por primera vez en Europa bajo la influencia del cristianismo . ^{[8] [ necesita cotización para verificar ]}

Historia del estudio

La escuela de la historia religiosa llamada la Religionsgeschichtliche Schule , un finales del siglo 19 alemán escuela de pensamiento, se originó el estudio sistemático de la religión como un socio - culturales fenómeno. Representaba a la religión como evolucionando con la cultura humana, desde el politeísmo primitivo al monoteísmo ético .

La Religionsgeschichtliche Schule surgió en un momento en que el estudio académico de la Biblia y de la historia de la iglesia floreció en Alemania y en otros lugares (ver la crítica superior , también llamado método histórico-crítico ). El estudio de la religión es importante: la religión y conceptos similares a menudo han moldeado las leyes y los códigos morales, la estructura social, el arte y la música de las civilizaciones.

Resumen

El siglo XIX vio un aumento dramático en el conocimiento sobre una amplia variedad de culturas y religiones, y también el establecimiento de historias económicas y sociales de progreso . La escuela de la "historia de las religiones" buscó dar cuenta de esta diversidad religiosa conectándola con la situación social y económica de un grupo en particular.

Por lo general, las religiones se dividieron en etapas de progresión de sociedades simples a sociedades complejas, especialmente de politeístas a monoteístas y de improvisadas a organizadas. También se pueden clasificar las religiones como circuncisas y no circuncisas, proselitistas (intentar convertir a personas de otra religión) y no proselitistas. Muchas religiones comparten creencias comunes.

Origen

Ver también: Origen evolutivo de las religiones y Cronología de la religión

La evidencia arqueológica más temprana de ideas religiosas se remonta a varios cientos de miles de años hasta los períodos Paleolítico Medio e Inferior . Los arqueólogos toman aparentes entierros intencionales de los primeros Homo sapiens y neandertales desde hace 300.000 años como evidencia de ideas religiosas. Otra evidencia de ideas religiosas incluye artefactos simbólicos de sitios de la Edad de Piedra Media en África. Sin embargo, la interpretación de los primeros artefactos paleolíticos, con respecto a cómo se relacionan con las ideas religiosas, sigue siendo controvertida. La evidencia arqueológica de períodos más recientes es menos controvertida. Científicos ^{[ ¿cuáles? ]} generalmente interpretan una serie de artefactos ^{[¿cual? ]}delPaleolítico superior(50.000-13.000 a. C.) como representación de ideas religiosas. Ejemplos de restos del Paleolítico superior asociados con creencias religiosas incluyen elhombre león, lasfigurillas de Venus, las pinturas rupestres de lacueva Chauvety el entierro ritual elaborado deSungir.

En el siglo XIX, los investigadores propusieron varias teorías sobre el origen de la religión, desafiando las afirmaciones anteriores de una religión urbana similar al cristianismo . Los primeros teóricos Edward Burnett Tylor (1832-1917) y Herbert Spencer (1820-1903) enfatizaron el concepto de animismo , mientras que el arqueólogo John Lubbock (1834-1913) utilizó el término " fetichismo ". Mientras tanto, el erudito religioso Max Müller (1823-1900) teorizó que la religión comenzó en el hedonismo y el folklorista Wilhelm Mannhardt (1831-1880) sugirió que la religión comenzó en el "naturalismo", con lo que se refería a la explicación mitológica de los eventos naturales. ^{[9][ página necesaria ]} Desde entonces, todas estas teorías han sido ampliamente criticadas; no existe un consenso amplio sobre el origen de la religión.

Pre-alfarería Neolítico A (PPNA) Göbekli Tepe , el sitio religioso más antiguo descubierto hasta ahora ^[10] incluye círculos de pilares de piedra maciza en forma de T erigidos, los megalitos más antiguos conocidos del mundo ^[11] decorados con pictogramas abstractos y enigmáticos y con animales tallados relieves. El sitio, cerca del lugar de origen del trigo silvestre original, fue construido antes de la llamada Revolución Neolítica , es decir, el comienzo de la agricultura y la ganadería alrededor del 9000 a. C. Pero la construcción de Göbekli Tepe implica la organización de un orden avanzado no asociado hasta ahora con el Paleolítico., Sociedades PPNA o PPNB . El sitio, abandonado alrededor de la época en que comenzaron las primeras sociedades agrícolas, todavía se está excavando y analizando, por lo que podría arrojar luz sobre el significado que había tenido para las religiones de las comunidades más antiguas, así como para la historia general de las religiones.

Los Textos de las Pirámides del antiguo Egipto, los textos religiosos más antiguos que se conocen en el mundo, datan de entre el 2400 y el 2300 a. C. ^{[12] [13]}

Los primeros registros de la religión india son los Vedas , compuestos ca. 1500-1200 Hinduismo durante el período védico .

Las primeras copias sobrevivientes de textos religiosos incluyen:

• Los Upanishads , algunos de los cuales datan de mediados del primer milenio a. C.
• Los Rollos del Mar Muerto , que representan textos fragmentarios del hebreo Tanakh . ^[14]
• Los textos hebreos completos, también del Tanaj , pero traducidos al idioma griego ( Septuaginta 300-200 a. C.), se usaban ampliamente a principios del siglo I d. C.
• El Avesta de Zoroastro , de una copia maestra de Sassanian -era.

Edad axial

Ver también: Edad axial

Los historiadores han etiquetado el período del 900 al 200 a. C. como la "edad axial", un término acuñado por el filósofo suizo alemán Karl Jaspers (1883-1969). Según Jaspers, en esta era de la historia "los cimientos espirituales de la humanidad se establecieron simultánea e independientemente ... Y estos son los cimientos sobre los que la humanidad todavía subsiste hoy". El historiador intelectual Peter Watson ha resumido este período como el momento fundamental de muchas de las tradiciones filosóficas más influyentes de la humanidad, incluido el monoteísmo en Persia y Canaán , el platonismo en Grecia, el budismo y el jainismo.en la India y el confucianismo y el taoísmo en China. Estas ideas se institucionalizarían con el tiempo; nótese, por ejemplo , el papel de Ashoka en la difusión del budismo o el papel de la filosofía platónica en el cristianismo en su fundación.

Las raíces históricas del jainismo en la India se remontan al siglo IX a. C. con el surgimiento de Parshvanatha y su filosofía no violenta. ^{[15] [16] [ necesita cotización para verificar ]}

Edad Media

Religiones del mundo medieval

Las religiones del mundo de la actualidad se establecieron en Eurasia durante la Edad Media por:

• Cristianización del mundo occidental
• Misiones budistas en Asia oriental
• el declive del budismo en el subcontinente indio
• la difusión del Islam en Oriente Medio , Asia Central , África del Norte y partes de Europa e India

Durante la Edad Media, los musulmanes entraron en conflicto con los zoroastrianos durante la conquista islámica de Persia (633-654); Los cristianos lucharon contra los musulmanes durante las guerras bizantino-árabes (siglos VII al XI), las Cruzadas (1095 en adelante), la Reconquista (718-1492), las guerras otomanas en Europa (siglo XIII en adelante) y la Inquisición ; El chamanismo estuvo en conflicto con budistas , taoístas , musulmanes y cristianos durante las invasiones mongolas (1206-1337); y los musulmanes se enfrentaron con los hindúesy sijs durante la conquista musulmana del subcontinente indio (siglos VIII al XVI).

Muchos movimientos religiosos medievales enfatizaron el misticismo , como los cátaros y movimientos relacionados en Occidente, los judíos en España (ver Zohar ), el movimiento Bhakti en la India y el sufismo en el Islam. El monoteísmo alcanzó formas definidas en la cristología cristiana y en el tawhid islámico . Las nociones monoteístas hindúes de Brahman también alcanzaron su forma clásica con la enseñanza de Adi Shankara (788-820).

Edad Moderna

La colonización europea durante los siglos XV al XIX resultó en la expansión del cristianismo en el África subsahariana , América , Australia y Filipinas . La invención de la imprenta en el siglo XV jugó un papel importante en la rápida expansión de la Reforma Protestante bajo líderes como Martín Lutero (1483-1546) y Juan Calvino (1509-1564). Estallaron guerras de religión que culminaron con la Guerra de los Treinta Años que asoló Europa central entre 1618 y 1648. El siglo XVIII vio el comienzo de la secularizaciónen Europa, ganando impulso después de la Revolución Francesa de 1789 y siguientes. A finales del siglo XX, la religión había decaído en la mayor parte de Europa. ^[17]

En 2001, la gente comenzó a utilizar Internet para descubrir o adherirse a sus creencias religiosas. En enero de 2000 se estableció el sitio web belienet , y al año siguiente, cada mes tenía más de 1,7 millones de visitantes. ^[18]

Ver también

• Historiografía de la religión
• Religión y política
• Cristianismo y politica
• Las mujeres como figuras teológicas
• Lista de fundadores de tradiciones religiosas
• Lista de movimientos religiosos que comenzaron en los Estados Unidos

Chamanismo y culto a los antepasados

• Religión prehistórica
• Chamanismo
• Animismo
• Adoración de los ancestros
• Religión tribal

Panenteísmo

• Sijismo
• neoplatonismo

Politeísmo

Ver también: politeísmo , panteón (dioses) y paganismo

• Religión del antiguo Cercano Oriente , mitología egipcia
• Religión griega antigua , religión romana antigua
• Paganismo germánico , paganismo finlandés , paganismo nórdico
• Religión maya , religión Inca , religión azteca
• Neopaganismo , reconstruccionismo politeísta

Monoteísmo

Véase también Monoteísmo , religiones abrahámicas .

• Aten
• Historia del judaísmo
• neoplatonismo
• Historia del cristianismo
  • Historia del catolicismo romano
  • Historia del cristianismo ortodoxo oriental
  • Historia del protestantismo
  • Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
• Historia del Islam
• Zoroastrismo

Monismo

Artículo principal: Monismo

• Historia del budismo
• Historia del jainismo
• Historia del hinduismo

Dualismo

• Gnosticismo

Nuevos movimientos religiosos

Artículo principal: Nuevos movimientos religiosos

• Historia de Ayyavazhi
• Movimiento rastafari
• Historia de la Wicca
• Cronología de Scientology
• Mormonismo
• Fe bahá'í
• Bábismo
• Historia del Espiritismo
• Thelema
• Ahmadiyya

Referencias

Citas

1. "Los orígenes de la escritura | Ensayo | Cronología de la historia del arte de Heilbrunn | El Museo Metropolitano de Arte" . Metmuseum.org . Consultado el 11 de marzo de 2018 .
2. Humayun Ansari (2004). El infiel interior: musulmanes en Gran Bretaña desde 1800 . C. Hurst & Co. págs. 399–400. ISBN 978-1-85065-685-2.
3. Nongbri, Brent (2013). Antes de la religión: una historia de un concepto moderno . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 152. ISBN 978-0300154160. Aunque los griegos, romanos, mesopotámicos y muchos otros pueblos tienen una larga historia, las historias de sus respectivas religiones son de pedigrí reciente. La formación de las religiones antiguas como objeto de estudio coincidió con la propia formación de la religión como concepto de los siglos XVI y XVII.
4. Harrison, Peter (1990).'Religión' y las religiones en la Ilustración inglesa . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 1. ISBN 978-0521892933. Que existan en el mundo entidades como 'las religiones' es una afirmación indiscutible ... Sin embargo, no siempre fue así. Los conceptos "religión" y "las religiones", tal como los entendemos actualmente, surgieron bastante tarde en el pensamiento occidental, durante la Ilustración. Entre ellos, estas dos nociones proporcionaron un nuevo marco para clasificar aspectos particulares de la vida humana.
5. Nongbri, Brent (2013). "2. Lost in Translation: Insertar" religión "en textos antiguos". Antes de la religión: una historia de un concepto moderno . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0300154160.
6. Morreall, John; Sonn, Tamara (2013). 50 grandes mitos sobre las religiones . Wiley-Blackwell. pag. 13. ISBN 9780470673508. Muchos idiomas ni siquiera tienen una palabra equivalente a nuestra palabra 'religión'; ni se encuentra una palabra así ni en la Biblia ni en el Corán.
7. Daniel Dubuisson. La construcción occidental de la religión . 1998. William Sayers (trad.) Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. p. 90.
8. Timothy Fitzgerald. Discurso sobre urbanidad y barbarie . ISBN 9780190293642 . Oxford University Press, 2007, págs. 45-46. 
9. "Religión". Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana , 70 vols. Madrid. 1907-1930.
10. "El primer templo del mundo" . Revista de arqueología . Noviembre-diciembre de 2008. p. 23.
11. Sagona, Claudia (25 de agosto de 2015). La arqueología de Malta . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 47. ISBN 9781107006690. Consultado el 25 de noviembre de 2016 .
12. Budge, Wallis (enero de 1997). Introducción a la literatura egipcia antigua . pag. 9. ISBN 0-486-29502-8.
13. Allen, James (2005). Los textos de las pirámides egipcias antiguas . ISBN 1-58983-182-9.
14. Abegg, Martin G .; Flint, Peter ; Ulrich, Eugene (1999). La Biblia de los Rollos del Mar Muerto: La Biblia más antigua conocida traducida por primera vez al inglés . Harper Collins (publicado en 2012). pag. xvii. ISBN 9780062031129. Consultado el 18 de noviembre de 2019 . Los Rollos del Mar Muerto incluyen más de 225 manuscritos "bíblicos" [...]. Desafortunadamente, con algunas excepciones, [...] casi todos estos manuscritos están en forma fragmentaria. Se incluyen partes de todos los libros del Antiguo Testamento judío y protestante, con la excepción de Ester y Nehemías.
15. Dundas 2002 , p. 30.
16. Zimmer , 1953 , p. 182-183.
17. Norris, Pippa (2011). Sagrado y secular: religión y política en todo el mundo . Prensa de la Universidad de Cambridge.
18. Zabriskie, Phil (4 de junio de 2001). "Una vez estuve perdido, pero ahora estoy conectado" . Hora de Asia . Vol. 157 no. 22. Archivado desde el original el 8 de junio de 2001 . Consultado el 2 de septiembre de 2020 .

Fuentes

• Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Segunda ed.), Londres y Nueva York : Routledge , ISBN 0-415-26605-X
• Zimmer, Heinrich (1953) [abril de 1952], Campbell, Joseph (ed.), Philosophies Of India , Londres: Routledge & Kegan Paul Ltd., ISBN 978-81-208-0739-6

Lectura adicional

• Armstrong, Karen. Una historia de Dios: la búsqueda de 4.000 años del judaísmo, el cristianismo y el islam (1994) extracto y búsqueda de texto
• Armstrong, Karen. Islam: A Short History (2002) extracto y búsqueda de texto
• Bowker, John Westerdale, ed. Extracto y búsqueda de texto del Diccionario Oxford de Religiones del Mundo (2007) 1126pp
• Carus, Paul. La historia del diablo y la idea del mal: desde los primeros tiempos hasta nuestros días (1899) texto completo
• Eliade, Mircea y Joan P. Culianu. The HarperCollins Concise Guide to World Religion: The A-to-Z Encyclopedia of All the Major Religious Traditions (1999) cubre 33 religiones principales, incluido el budismo, el cristianismo, el jainismo, el judaísmo, el islam, el sintoísmo, el chamanismo, el taoísmo, las religiones sudamericanas, Religiones bálticas y eslavas, confucianismo y religiones de África y Oceanía.
  • Eliade, Mircea ed. Encyclopedia of Religion (16 vol. 1986; 2nd ed 15 vol. 2005; en línea en Gale Virtual Reference Library). 3300 artículos en 15.000 páginas por 2000 expertos.
• Ellwood, Robert S. y Gregory D. Alles. La Enciclopedia de las Religiones del Mundo (2007) 528pp; para escuelas intermedias
• Gilley, Sheridan; Shiels, WJ Historia de la religión en Gran Bretaña: práctica y creencias desde la época prerromana hasta el presente (1994) 590pp
• Santiago, Pablo ; Mandaville, Peter (2010). Globalización y cultura, vol. 2: Religiones en globalización . Londres: Publicaciones Sage.
• Marshall, Peter. "(Re) definir la reforma inglesa", Journal of British Studies, julio de 2009, vol. 48 # 3 págs. 564–586
• Rüpke, Jörg, Religion , EGO - European History Online , Mainz: Institute of European History , 2020, consultado el 8 de marzo de 2021.
• Schultz, Kevin M .; Harvey, Paul. "En todas partes y en ninguna parte: Tendencias recientes en la historia e historiografía religiosa estadounidense", Revista de la Academia Estadounidense de Religión, marzo de 2010, vol. 78 # 1 págs. 129-162
• Wilson, John F.La religión y la nación estadounidense: historiografía e historia (2003) 119pp

Enlaces externos

• Historyofreligions.com
• La historia de las ideas religiosas y filosóficas, en el Diccionario de la Historia de las Ideas
• Historia de la religión como animación flash
• La historia y los orígenes de las religiones del mundo representados como un árbol navegable