Historia de la esclavitud en Virginia

La esclavitud en Virginia comenzó con la esclavitud de los nativos americanos, durante los primeros días de la colonia inglesa de Virginia y hasta finales del siglo XVIII. Trabajaron principalmente en campos de tabaco. Los africanos fueron llevados por primera vez a la Virginia colonial en 1619, cuando 20 africanos de la actual Angola llegaron a Virginia en el barco The White Lion . En ese momento, los nativos americanos también fueron capturados y esclavizados.

Esclavos en espera de venta en Richmond, Virginia , 1853 pintura

A medida que crecía la trata de esclavos, las personas esclavizadas generalmente se veían obligadas a trabajar en grandes plantaciones, donde sus esfuerzos ayudaron a enriquecer a los propietarios de las plantaciones. La Virginia colonial se convirtió en una amalgama de nativos americanos de habla algonquina , ingleses, otros europeos y africanos occidentales, cada uno con su propio idioma, costumbres y rituales. En el siglo XVIII, los propietarios de las plantaciones eran la aristocracia de Virginia. También había una clase de personas que supervisaban el trabajo de las personas esclavizadas y una clase más pobre que competía por el trabajo con los negros liberados.

El tabaco fue la exportación clave de la colonia en el siglo XVII. La cría y el comercio de esclavos se volvieron gradualmente más lucrativos que la exportación de tabaco durante el siglo XVIII y en el siglo XIX. Los seres humanos negros eran la exportación más lucrativa y rentable de Virginia, y las mujeres negras fueron criadas para aumentar el número de personas esclavizadas para el comercio de esclavos.

En 1661, Virginia aprobó su primera ley que permitía a cualquier persona libre el derecho a poseer esclavos. La supresión y aprehensión del trabajo esclavo fugitivo fue objeto de la legislación de 1672. [1] Se aprobaron leyes adicionales sobre la esclavitud de africanos en el siglo XVII y se codificaron en el primer código de esclavos de Virginia en 1705 . Con el tiempo, las leyes negaron cada vez más los derechos y las oportunidades de las personas esclavizadas y apoyaron los intereses de los esclavistas.

Durante más de 200 años, las personas esclavizadas tuvieron que lidiar con una amplia gama de horrores, como el abuso físico, la violación, la separación de los miembros de la familia, la falta de alimentos y la degradación. Las leyes restringían su capacidad para aprender a leer y escribir, de modo que no podían tener libros ni Biblias. Tenían que pedir permiso para salir de la plantación y podían salir solo por un número determinado de horas. Durante el período inicial de su cautiverio estadounidense, si querían asistir a la iglesia, eran segregados de los feligreses blancos en las iglesias blancas, o tenían que reunirse en secreto en el bosque porque a los negros no se les permitía reunirse en grupos, hasta más tarde, cuando fueron capaz de establecer iglesias negras . La peor dificultad fue separarse de los miembros de la familia cuando se vendieron; en consecuencia, desarrollaron mecanismos de afrontamiento, como la resistencia pasiva, y la creación de canciones de trabajo para soportar los duros días en el campo. Por lo tanto, crearon sus propios estilos musicales, incluida la música Black Gospel y las canciones de tristeza .

En 2007, la Asamblea General de Virginia aprobó una declaración formal de "profundo pesar" por la historia de esclavitud del Commonwealth.

Idiomas nativos americanos en Virginia alrededor de 1700: Powhatan , Tutelo y Nottoway-Meherrin eran tributarios del inglés; Los Shawnees eran tributarios de Séneca en este momento.

Cuando los colonos ingleses llegaron en el siglo XVII a lo que se convirtió en la colonia de Virginia, había unas 30 tribus de nativos americanos lideradas por Powhatan , [2] el padre de Pocahontas . [3] Numerosos colonos murieron de hambre durante los primeros años de la colonia. [4] Kathryn Knight, autora de Unveiled - The Twenty & Odd , sobre un grupo de cautivos del Reino de Ndongo que fueron los primeros africanos en Virginia , dice de los inmigrantes: "Básicamente, todas esas personas estaban fuera de las calles en Inglaterra ... [ellos] no sabían cómo cultivar nada. No sabían cómo manejar el ganado. No sabían nada sobre la supervivencia en Virginia ... [africanos y nativos americanos] los salvaron al ser capaces de producir cultivos, al poder manejar el ganado. Lo mantuvieron con vida ". [5] Los colonos y comerciantes pronto comenzaron a esclavizar a los nativos americanos después de fundar Jamestown. [6]

Los africanos fueron traídos por barcos de esclavos holandeses e ingleses a la colonia de Virginia. El sistema de plantaciones se desarrolló durante el siglo XVII y fue cada vez más inequitativo, con la institución de la esclavitud evolucionando gradualmente, al principio por costumbre y luego a través de la imposición de leyes, desde regular la servidumbre por contrato hasta eventualmente legalizar la servidumbre de por vida. [7] Las leyes y prácticas limitaron el comportamiento de los afroamericanos, por ejemplo, al no permitir que los negros se reúnan en grupos, tengan armas de fuego o críen ganado. Solo podían salir de las plantaciones durante cuatro horas y necesitaban un permiso por escrito para viajar. Con el tiempo, ser cristiano no impidió que los afroamericanos sufrieran servidumbre de por vida. [7] Las leyes vacilaron con el tiempo sobre la esclavitud de los nativos americanos. [6] Los nativos americanos de habla algonquina , ingleses, otros europeos y africanos occidentales trajeron costumbres y tradiciones de cada uno de sus países de origen y "costumbres vagamente unidas comenzaron a cristalizar en lo que más tarde se conocería como la cultura Tuckahoe ". [8]

Anuncio que muestra a los trabajadores del tabaco en Virginia

Durante el período colonial, se establecieron asentamientos en el valle del río James en los principales cruces de ríos donde había pocas tiendas, escuelas e iglesias. [9] El valle era conocido por sus grandes plantaciones de tabaco de miles de acres en la llanura costera de Tidewater y en la meseta de Piamonte . [8] [9] En estas plantaciones, los plantadores de tabaco trataban a los trabajadores del campo, domésticos y calificados como bienes muebles (propiedad de propiedad). El cultivo de las cosechas de tabaco, que requieren mucha mano de obra, y más tarde de las cosechas de algodón , en el sur requería grandes extensiones de tierra y dependía de la esclavitud para ser rentable. La desigualdad social y política entre los plantadores y las otras clases se hizo más pronunciada a medida que los plantadores se volvían más ricos. [10] En 1860, había 20.000 personas esclavizadas que vivían en los condados de Arlington, Fairfax, Loudon y Prince William. [11]

Los propietarios de plantaciones en Virginia se hicieron ricos durante el siglo XVIII, así como miembros de una nueva aristocracia de plantadores , cultivando tabaco y empleando esclavos no remunerados para realizar este y otros trabajos agrícolas y domésticos. [12] [13] Los plantadores eran superados en número por los sirvientes contratados, los esclavos y los blancos pobres. [10] Thomas Anburey , un oficial inglés, visitó la casa del coronel Randolph en Goochland en 1779 y opinó que las plantaciones de Virginia eran propiedad y estaban operadas por personas refinadas y educadas. Las personas que tenían la mayor interacción con las personas vinculadas eran generalmente consideradas sin educación y poco mundanas, pero en general de actitudes cordiales. Sin embargo, estaban "acostumbrados a tiranizar con todas sus buenas cualidades, son groseros, feroces y altivos, muy apegados al juego y la disipación". [9]

Las plantaciones eran pocas en la Virginia colonial, pero eran clave para el bienestar económico de la colonia. La historia a menudo oscurece las realidades de la esclavitud durante los siglos XVIII y XIX al centrarse en la historia de los propietarios de las plantaciones y la arquitectura de las mansiones de las plantaciones, relegando a las personas esclavizadas a los márgenes de la historia de las plantaciones. [14] Como sitios de plantaciones históricas como Monticello de Thomas Jefferson , Mount Vernon de George Washington y otras plantaciones en todo el sur intentan proporcionar una imagen más completa de la vida colonial y la esclavitud, algunos visitantes prefieren no escucharla. [15]

La esclavitud continuó hasta la aprobación de la Decimotercera Enmienda que abolió la esclavitud en 1865. Se promulgaron leyes y otras prácticas que limitaron los derechos y oportunidades de los afroamericanos después de la Proclamación de Emancipación . [12]

Nativos americanos

Wenceslaus Grite , Indio Nativo Americano, "Unus Americanus ex Virginia" , boceto, 1645

Después de que los primeros africanos llegaran a Jamestown en 1619, la esclavitud y otras formas de servidumbre se encontraron en todas las colonias inglesas; algunos nativos americanos fueron esclavizados por los ingleses, y algunos propietarios de esclavos tenían esclavos tanto africanos como nativos americanos, [16] que trabajaban en sus campos de tabaco. Las leyes sobre la esclavitud de los nativos americanos vacilaban entre alentar y desalentar la esclavitud. El número de indígenas esclavizados alcanzó su punto máximo a finales del siglo XVII. La esclavitud de los nativos americanos disminuyó debido a enfermedades y fugas, mientras que el comercio de esclavos en el Atlántico proporcionó grandes cantidades de africanos para reemplazarlos. La esclavitud de los indígenas continuó hasta finales del siglo XVIII; en el siglo XIX, se incorporaron a las comunidades afroamericanas o eran libres. [6]

Los europeos vendían armas de fuego para esclavos en un mercado comercial indígena existente y alentaron a las tribus aliadas a proporcionar esclavos apuntando a grupos indígenas en la periferia de los asentamientos ingleses.

-  Esclavitud india en Virginia  [6]

Los indígenas fueron capturados en mayor número durante las batallas entre los ingleses y los nativos americanos. [6] Se atacaron o pelearon entre sí durante años, en parte debido a la falta de comida de los ingleses y la angustia de los nativos americanos porque estaban perdiendo sus tierras. El 22 de marzo de 1622, 347 o más colonos fueron asesinados y los asentamientos ingleses fueron incendiados durante una masacre india . Aproximadamente 20 mujeres fueron tomadas de la plantación Martin's Hundred en el río James y se dice que fueron puestas en "gran esclavitud". [17] Los nativos americanos capturados fueron enviados a las colonias británicas en las Indias Occidentales para trabajar como esclavos. [18] [19] [a]

Primeros africanos

Los africanos desembarcaron en Jamestown, Virginia en 1619

A finales de agosto de 1619, veinte o más africanos fueron llevados a Point Comfort en el río James en Virginia. Primero se vendieron a cambio de comida y luego se vendieron en Jamestown a los propietarios de esclavos previstos. [21] [b] Los africanos procedían del Reino de Ndongo , en lo que hoy es Angola. [5] Angela , una mujer esclavizada de Ndonggo, fue una de las primeras africanas esclavizadas registradas oficialmente en la colonia de Virginia en 1619. [24]

Para 1620, había 32 africanos y cuatro nativos americanos en la categoría "Otros no cristianos al servicio de los ingleses" que llegaron a Virginia, pero ese número se redujo en 1624, quizás debido a la Segunda Guerra Anglo-Powhatan. (1622-1632) o enfermedad. [21] [25] William Tucker , nacido en 1624, fue la primera persona de ascendencia africana nacida en las Trece Colonias . [26]

Había 906 europeos y 21 africanos en la reunión de 1624. En 1625, los africanos vivían en plantaciones; [21] muchos de ellos tomaron nombres cristianos y fueron bautizados. En 1628, un barco de esclavos transportó a 100 personas de Angola para ser vendidas como esclavas en Virginia y, en consecuencia, el número de africanos en la colonia aumentó considerablemente. [21] [25] [21] [27]

La trata de esclavos en el Atlántico existía entre los europeos antes de que los africanos llegaran a Virginia y, según la costumbre, la esclavitud era legal. A diferencia de los sirvientes blancos contratados , los negros no podían negociar un contrato laboral, ni los afroamericanos podían defender sus derechos de manera efectiva sin papeleo. A mediados de la década de 1600, los afroamericanos habían presentado siete demandas legales afirmando su reclamo de un período limitado de servicio. En seis de los casos, sus esclavizadores afirmaron que estaban destinados de por vida. [28] Desde 1990, después de más de 30 años de debate académico, el consenso dominante es que "la gran mayoría" de los africanos fueron tratados como esclavos por sus dueños de esclavos. Era muy raro que los negros tuvieran un contrato legal, pero algunas personas lograron la libertad de diferentes maneras. [29]

Mary y Anthony Johnson estuvieron entre los pocos afroamericanos que pudieron ganar su libertad, criar ganado y establecer una granja próspera. [30] En 1640, un criado negro, John Punch , se escapó y fue condenado por los tribunales de Virginia a la esclavitud por el resto de su vida. A dos sirvientes blancos contratados que se escaparon con Punch se les agregaron cuatro años más a su servidumbre. [31]

Sirvientes no remunerados

El trabajo doméstico y agrícola lo realizaban sirvientes contratados y personas esclavizadas, incluidos los niños. [12] [c] Los sirvientes contratados, generalmente traídos de Inglaterra, trabajaron sin paga durante un período de tiempo específico. [33] Ellos intercambiaron su trabajo por el costo de su pasaje a la colonia, alojamiento y comida , y cuotas de libertad, que estaban estipuladas para ser entregadas al sirviente al final del período de contrato, y podrían incluir tierras y suministros que ayúdelos a establecerse por sí mismos. [27] [34] En el siglo XVII, los campos de tabaco de Virginia eran principalmente trabajados por sirvientes blancos contratados. En 1705, la economía se basaba en la mano de obra esclava importada de África. [35]

Las personas esclavizadas generalmente fueron retenidas durante toda su vida. Los hijos de mujeres esclavizadas fueron esclavizados desde el nacimiento según la doctrina legal de partus sequitur ventrem . [33] Algunos comentaristas sostienen que dado que la reunión y otros registros usaban el término "sirviente", eso significaba que los negros que aterrizaban en Virginia eran sirvientes contratados. A diferencia de los sirvientes contratados, los esclavos fueron tomados en contra de su voluntad. Cuando los esclavos se vendieron por primera vez a cambio de comida, estaba claro que se los consideraba propiedad . El término "servidumbre por contrato" era a menudo un eufemismo para la esclavitud cuando se refería a los blancos. [36]

Los negros esclavizados fueron tratados con mucha más dureza que los sirvientes blancos. Azotar a los negros, por ejemplo, era común. [33] [d] [e]

Mano de obra doméstica, de campo y calificada

De lunes a sábado, a las personas esclavizadas se les asignaron tareas específicas. La mayoría de las personas, incluidos los niños, eran trabajadores agrícolas. [38] El trabajo doméstico, otro deber, incluía preparar y servir comida, limpiar y cuidar a los niños blancos. Por último, otros fueron entrenados para ser herreros, carpinteros y toneleros. [38] Los que tenían ganado o huertos los cuidaban los domingos. También fue un día para estar con los seres queridos y para adorar. [38]

Los niños también trabajaban; por ejemplo, a finales del siglo XVIII en Monticello , los niños negros pequeños ayudaban con las tareas en la casa principal y cuidaban a los niños pequeños esclavizados hasta los diez años. En ese momento, se les asignaba a trabajar en el campo, la casa, o para aprender una habilidad específica como la confección de clavos o textiles. A la edad de 16 años, podrían verse obligados a comerciar. [39] El trabajo doméstico no era tan oneroso como el trabajo de campo y brindaba oportunidades para escuchar chismes y noticias. La vida era más difícil para los niños que trabajaban en el campo, particularmente en las grandes plantaciones, pero era más difícil cuando los miembros de la familia eran vendidos fuera de la granja o plantación. Algunos plantadores maltrataron cruelmente a los que estaban a su cargo. [40]

Delitos contra esclavos

Ilustración de Harper's Weekly , 4 de julio de 1863, de Gordon , un esclavo que escapó a las líneas de la Unión durante la Guerra Civil Americana , mostrando cicatrices de fuertes latigazos.

Los esclavizadores tenían el control de las personas a las que esclavizaban. Podían favorecer a algunos, hacerles la vida miserable a otros, burlarse de ellos con promesas vacías de emancipación, violar brutalmente y castigar severamente a los esclavos. También podían controlar lo que les sucedía a sus hijos, que era una táctica muy poderosa. Los esclavos no podían testificar contra sus amos en un caso judicial, lo que dificultaba su situación. [41] En 1829, el caso de Carolina del Norte contra Mann se llevó ante la Corte Suprema de Carolina del Norte . Declaró que los propietarios de esclavos tenían derecho a tratar a las personas esclavizadas de la forma que quisieran, incluso matarlas, para mejorar la "sumisión" de los esclavos a sus amos. [42]

En la primera mitad del siglo XIX, era una práctica común en las universidades del sur, como la Universidad de Virginia (UVA), que los hombres blancos violaran a las mujeres y niños esclavizados que los atendían. Entre 100 y 200 hombres, mujeres y niños negros que trabajaban en la universidad fueron maltratados y golpeados. [43] [f] El comportamiento fue aceptado por las fuerzas del orden y las escuelas. [43] En septiembre de 1826, dos hombres de la UVA contrajeron la misma enfermedad de transmisión sexual , lo que indicaba que habían estado con la misma mujer. Fue violada por ambos hombres. Cuando descubrieron que tenían una enfermedad venérea, George Hoffman, Turner Dixon y otros compañeros de clase encontraron a la víctima de 16 años y la golpearon hasta sangrar. Después de que su dueño se quejara a la universidad, los jóvenes fueron reprendidos y se les ordenó pagar $ 10 al esclavista. [43] [g]

Después de 1808, cuando el Congreso ilegalizó la trata de esclavos en el Atlántico, prohibiendo la importación de esclavos de las Indias Occidentales o África, la trata de esclavos nacional aumentó. La trata de esclavos creció en el país a través de la crianza de mujeres esclavizadas para que sus hijos pudieran ser vendidos con fines de lucro. [44]

Progenie

Desde el siglo XVII hasta 1860, era común que los plantadores, supervisores u otros hombres blancos violaran a las mujeres esclavizadas. Debido a la disparidad de poder entre las mujeres esclavizadas y los hombres que engendraban a sus hijos, y que los hombres tenían acceso ilimitado, "todas las relaciones sexuales que tenían lugar entre mujeres esclavizadas y hombres blancos constituían alguna forma de agresión sexual". [42]

Dado que los hijos siguieron el estado de su madre, los hijos de mujeres esclavizadas aumentaron la fuerza laboral de un esclavista. Satisface las necesidades económicas de la colonia, que sufría una perpetua escasez de mano de obra porque las condiciones eran difíciles, la mortalidad era alta y el gobierno tuvo dificultades para atraer a un número suficiente de sirvientes ingleses después de que las condiciones económicas mejoraron en Inglaterra. [45] Esto dio lugar a generaciones de negro y de raza mixta pueblo esclavizado. Entre los más notables se encontraban Sally Hemings blancas de 7/8 y sus hermanos, engendrados por el plantador John Wayles , y sus cuatro hijos sobrevivientes por Thomas Jefferson . Esto contrastaba con el derecho consuetudinario inglés de la época. [h] La esclavitud creó una casta racial asociada con la ascendencia africana independientemente de la ascendencia paterna de los niños. El principio se incorporó a la ley estatal cuando Virginia logró la independencia de Gran Bretaña. [46]

Esclavitud formalizada

Fue en Virginia donde surgió un proceso legal que garantizaba que "la crueldad de la esclavitud y la injusticia racial generalizada estaban garantizadas por sus leyes".

—Leon A. Higginbotham citado en "The 'Twenty and Odd': The Silences of Africans in Early Virginia Revealed"  [47]

Una ley que legaliza la esclavitud basada en la raza fue aprobada en Virginia en 1661. [21] Permitía a cualquier persona libre el derecho a poseer esclavos. [48] En 1662, la Casa de Burgueses de Virginia aprobó una ley que decía que un niño nacía esclavo si la madre era esclava, basada en partus sequitur ventrem . Específicamente, "todos los niños nacidos en este país serán retenidos bajo fianza o libres sólo según la condición de la madre". [46] La nueva ley de 1662 fue un esfuerzo por definir el estado de los sujetos no ingleses en Virginia. Fue aprobada en parte debido a una demanda por la libertad en la que una hija mestiza de un inglés, que había sido bautizada como cristiana, ganó su libertad por decisión colonial. La ley también dio como resultado la liberación de los padres blancos de cualquier responsabilidad hacia sus hijos mestizos. Si los poseyeran, podrían ponerlos a trabajar o venderlos. [45] También anuló la prohibición anterior de esclavizar a los cristianos. El derecho colonial contrastaba con el derecho consuetudinario inglés de la época que prevalecía en Inglaterra. [i] La esclavitud creó una casta racial asociada con la ascendencia africana independientemente de la ascendencia paterna del niño. El principio se incorporó a la ley estatal cuando Virginia se independizó de Gran Bretaña. [46]

Se aprobaron leyes adicionales con respecto a la esclavitud en el siglo XVII y en 1705 se codificaron en el primer código de esclavos de Virginia, [48] Una ley sobre sirvientes y esclavos . Los Códigos de esclavos de Virginia de 1705 establecían que las personas que no eran cristianas, o eran negras, mestizas o nativas americanas serían clasificadas como esclavas (es decir, tratadas como propiedad personal o bienes muebles ). A los esclavistas se les dio permiso para castigar a las personas esclavizadas y no serían procesados ​​si el esclavo moría como resultado. La ley especifica el castigo, incluidos los latigazos y la muerte, por delitos menores y por actos delictivos. Los esclavos necesitaban un permiso por escrito, conocido como pases, para salir de su plantación. Se declaró ilegal que los blancos se casaran con personas de color. [49]

Los sirvientes, a diferencia de los esclavos, tenían derechos de seguridad, recepción de alimentos y bienes al final de su período de servicio y capacidad para resolver los problemas primero con un juez de paz y luego en un tribunal, si era necesario. [49] Virginia tenía una lista más larga de delitos que una persona negra podía cometer que cualquier otro estado del sur. Los negros no se beneficiaron de procedimientos legales que les permitieran defender adecuadamente su caso y demostrar su inocencia. No tenían derecho a apelar las decisiones. [50]

Plantaciones y granjas

An Overseer Doing his Duty , 1798, Benjamin Henry Latrobe Sketch book, III, 33, Maryland Historical Society, Baltimore, imagen de mujeres esclavizadas que trabajan en cultivos agrícolas , común cuando se rotan los cultivos . Proviene de The Atlantic Slave Trade and Slave Life in the Americas: A Visual Record , Jerome S. Handler y Michael L.Tuite Jr., Fundación de Virginia para las Humanidades y Universidad de Virginia, 2006.

Los plantadores de Virginia desarrollaron la cosecha de tabaco como producto de exportación principal. Era un cultivo intensivo en mano de obra y su demanda en Inglaterra y Europa condujo a un aumento de la importación de esclavos africanos en la colonia. [51] Los sirvientes europeos fueron reemplazados por negros esclavizados durante el siglo XVII, ya que eran una fuente de trabajo más rentable. La esclavitud fue apoyada mediante cambios legales y culturales. Virginia es el sitio de los primeros negros esclavizados y la esclavitud se extendió por otros estados. [52] Las grandes plantaciones se hicieron más frecuentes, lo que cambió la cultura de la Virginia colonial que dependía de las plantaciones para su prosperidad económica. La plantación "sirvió como una institución en sí misma, caracterizada por la desigualdad social y política, el conflicto racial y el dominio de la clase de los plantadores". [10]

El cultivo de tabaco en el este de Virginia había agotado el suelo, por lo que en 1800, los agricultores comenzaron a mirar hacia el oeste en busca de buenas tierras para cultivar. John Randolph dijo en 1830 que la tierra estaba "gastada". El maíz y el trigo se cultivaron en la meseta de Piamonte y el valle de Shenandoah . El número de esclavos en el valle de Shenandoah nunca fue tan alto como en el este de Virginia. Por un lado, la zona fue colonizada por alemanes e irlandeses escoceses , que no estaban interesados ​​en la esclavitud. [53] En segundo lugar, en el oeste de Virginia, la economía se basaba en la cría de ganado y la agricultura. No era económico tener mano de obra esclava a excepción de las pocas fincas tabacaleras, las minas de carbón o la industria de la sal. La industria del carbón y la sal alquilaba personas esclavizadas que fueron contratadas, en su mayoría del este de Virginia, porque su riesgo de muerte era lo suficientemente alto como para que la compra de personas esclavizadas no fuera rentable. Los blancos pobres también trabajaban en estas industrias. [54] Los esclavos que ya no eran necesarios o comercializables dentro de Virginia fueron alquilados o vendidos a los campos de algodón del sur profundo . [53] [54] En 1860, el 3% de la población de Virginia occidental (18.451) eran esclavos, mientras que los esclavos en el este de Virginia eran el 30% de la población (490.308). [54] [j] [k]

Los intereses del este de Virginia eran muy diferentes de los del oeste de Virginia. El estado de West Virginia se formó en 1861 a partir de los condados occidentales de Virginia. [38] Alcanzó la condición de estado en 1863. [56] Virginia Occidental decidió no unirse a la Confederación y se convirtió en un estado libre durante la Guerra Civil estadounidense . [38]

Con la escasez de mano de obra blanca, los negros se habían involucrado profundamente en los comercios y negocios urbanos. En este entorno, los esclavos pudieron salir de la esclavitud mediante la compra. [38]

Cultura

Los afroamericanos desarrollaron tradiciones culturales que los ayudaron a sobrellevar la esclavitud, apoyaron a familiares y amigos y promovieron la dignidad humana. La música , el folclore , la cocina y las prácticas religiosas de los negros influyeron en la cultura estadounidense en general. [38] Los africanos contribuyeron a la cultura estadounidense, incluida la lengua, la música, la danza y la cocina estadounidenses. [57] Los primeros africanos de Angola pueden haber traído algunas prácticas cristianas que aprendieron de los misioneros católicos portugueses y los sacerdotes jesuitas en África. [58]

Los afroamericanos esclavizados fomentaron el orgullo, prepararon a sus hijos y enseñaron lecciones de vida a través del folclore de leyendas , parábolas y proverbios africanos . Utilizaron animales para representar rasgos humanos, como tortugas para representar a los embaucadores. Otras figuras usaron su astucia e inteligencia para vencer a enemigos poderosos. [38]

Religión y música

Las iglesias fueron construidas y operadas por gente blanca. Los negros libres y las personas esclavizadas pudieron haber podido adorar en estas iglesias, en un espacio separado para los negros, hasta que los negros establecieron sus propias iglesias. [59]

Los ministros cristianos, principalmente metodistas y bautistas , les predicaron acerca de la redención y la esperanza. La música gospel negra , cantada en grupo, fue un acto de compañerismo. Cantaron sobre liberación, salvación, resistencia y dolor, en forma de canciones de dolor . Los gritos eran un medio de expresión durante las ceremonias religiosas. Las tradiciones africanas se integraron en la religión afroamericana. [38]

La vieja plantación , ca. 1785-1795, acuarela sobre papel, atribuida a John Rose, Abby Aldrich Rockefeller Folk Art Museum , Williamsburg, Virginia

Algunas personas pudieron asistir a la iglesia y otras se reunieron en secreto en el bosque para adorar. De cualquier manera, las prácticas religiosas, como la música, las formas de culto de llamada y respuesta y las costumbres funerarias, ayudaron a los negros a manejar "los efectos deshumanizantes de la esclavitud y la segregación" y alimentar sus almas. [38]

La música prevalecía entre las comunidades de afroamericanos. En las plantaciones se usaban canciones de trabajo , o gritos de campo , para pasar la jornada laboral. Las canciones satíricas transmitían sentimientos de opresión y abuso. Los negros tomaron la música europea que escucharon y crearon su propio estilo con palmaditas en los pies, notas desafinadas y patrones de ritmo. [38]

Comida

Pan de maíz cocido en una sartén de hierro fundido

La dieta de las personas esclavizadas estaba controlada por la comida que se les daba, a menudo un pilar de maíz y cerdo. [38] [60] En el momento de la matanza del cerdo, los mejores cortes de carne se guardaban para la casa del amo y el resto, como lomo gordo , hocico, orejas, huesos del cuello, pies e intestinos ( tripas ) se les daba a los esclavos. [61] El pan de maíz era común entre las personas esclavizadas, y había muchas otras formas en que se preparaba el maíz, como gachas , maíz , sémola , tortas de maíz , waffles y mazorcas de maíz . [62] Los adultos esclavizados generalmente recibían un picoteo (9 litros) de harina de maíz y de 3 a 4 libras (1,5 a 2 kilos) de cerdo por semana, y de esas raciones provienen alimentos básicos para el alma como pan de maíz, bagre frito , tripas y huesos del cuello. [63]

Hojas de berza , limpias, sin cortar, listas para cocinar

Los africanos esclavizados aumentaron sus raciones con verduras cocidas ( berza , remolacha , diente de león , col rizada y verdolaga ) y batatas. [64] Las excavaciones de los barrios de esclavos encontraron que su dieta incluía ardilla, pato, conejo, zarigüeya, pescado, bayas y nueces. [60] [62] Las verduras y los cereales incluían quimbombó, nabos, frijoles, arroz y guisantes. [60] [65]

Comedero para cerdos , como los que Booker T. Washington buscó en busca de restos de maíz hervido que dejaron los cerdos

Al igual que otras formas en que los primeros virginianos compartían el conocimiento y las tradiciones de su herencia entre sí, [8] preparaban alimentos basados ​​en alimentos europeos , indígenas y africanos . Crearon gumbo , fricasé , alimentos fritos [38] y sopas, hechos con restos de carne y verduras. [60] El alimento para el alma se originó a partir de las raciones limitadas que sus plantadores y amos daban a las personas esclavizadas. [63] La comida se preparaba en sus chimeneas. [60]

Según Booker T. Washington , quien creció en una plantación de tabaco en Virginia, a menudo la única comida eran sobras. Si no había nada para desayunar, comía el maíz indio hervido que se preparaba para los cerdos. Si no llegaba antes de dar de comer a los cerdos, recogía pedazos alrededor de los comederos para cerdos . [60] Recuerda que cuando era un niño lo despertaban para comer un pollo adquirido por su madre, probablemente sacado de la plantación y cocinado en medio de la noche. [60]

Cómo o dónde lo consiguió, no lo sé. Supongo, sin embargo, que fue adquirido en la granja de nuestro propietario. Algunas personas pueden llamar a esto robo. Pero sucediendo en el momento en que sucedió, y por la razón que sucedió, nadie pudo hacerme creer que mi madre era culpable de un robo. Ella fue simplemente una víctima del sistema de esclavitud.

-  Booker T. Washington [60]

Ropa

La ropa que usaban las personas esclavizadas en Virginia variaba dependiendo de cuándo vivían, qué posiciones tenían y las prácticas de sus esclavizadores. No pudieron conservar su elección de ropa de África, excepto que algunas mujeres usaban paños de tela de las prácticas de África Occidental. [66] En el siglo XVIII, si trabajaban en el campo, probablemente usaban ropa sencilla e incómoda de estilo europeo. Ciertamente estaba hecho de tela barata e inferior, como tela negra y osnaburg hechos de cáñamo y lino. Algunas personas encontraron la ropa tan incómoda que trataron de quitársela cuando pudieron. [66]

Familia de esclavos en los campos de algodón de Georgia, alrededor de 1850. Los campos de algodón proporcionaban la materia prima para obtener mejores telas. Muchos virginianos esclavizados fueron vendidos para trabajar en campos de algodón en el sur profundo .

En el siglo XIX se utilizó una tela más duradera y cómoda, como la tela de mezclilla . Con el aumento de la producción de algodón, era común la ropa confeccionada con tejidos mezclados. [66] Si alguien trabajaba en la casa o tenía un puesto de librea, tenía ropa o uniformes de mayor calidad. Las niñas usaban vestidos sencillos y luego vestidos de adultos a partir de la pubertad . La ropa de los niños varió a medida que envejecían. Llevaban vestidos sencillos, pantalones cortos y luego pantalones largos. [66] Les dieron zapatos y, a veces, sombreros. La ropa se repartía generalmente dos veces al año. [66]

Los toques personales se encontraron en telas teñidas con vegetales, cuentas de vidrio cosidas o conchas de cauri, o collares hechos a mano. [66] Las personas que planeaban huir adquirieron mejores ropas, para que fueran menos llamativas. Robaron ropa o la compraron, si podían ganar dinero. [66]

Comercio transatlántico de esclavos

Joseph Swain , "Los esclavos a bordo de un barco de esclavos están encadenados antes de ser puestos en la bodega", un grabado en madera

El comercio de esclavos en el Atlántico comenzó en el siglo XVI cuando barcos portugueses y españoles transportaron a personas esclavizadas a América del Sur y luego a las Indias Occidentales. Virginia se convirtió en parte del comercio de esclavos del Atlántico cuando los primeros africanos fueron llevados a la colonia en 1619. [67] Los esclavos fueron vendidos por tabaco y cáñamo que se enviaba a Europa. [67]

El Congreso de los Estados Unidos promulgó una ley que prohíbe la importación de esclavos que entró en vigor a partir de 1808. Esto aumentó el negocio de la trata de esclavos nacional. [38]

Comercio y cría de esclavos domésticos

El comercio doméstico de esclavos en Virginia creció sustancialmente a principios del siglo XIX. Se convirtió en la industria más lucrativa del estado, ganando más dinero exportando personas esclavizadas que con el tabaco. [38] [44] Había más de 300.000 esclavas más que hombres, porque las mujeres estaban acostumbradas a reproducirse . Los hombres blancos fornicaban con mujeres esclavizadas como deseaban, pero en consecuencia también obtenían esclavos masculinos grandes y fuertes para criar buenos trabajadores del campo, dándoles un incentivo para brindar atención médica que asegurara la fertilidad de las mujeres y un parto exitoso. Robert Lumpkin dirigía, como parte de su cárcel de esclavos , la granja de cría de seres humanos más grande del país. [44]

Las mujeres que trabajaban en la casa principal de una plantación tenían más probabilidades de ser violadas que otras mujeres esclavizadas. Después de que ella dio a luz a un hijo, a menudo hubo discordia entre la mujer y su hijo y la esposa del hombre que engendró a los niños. No era raro que las niñas de 13 años comenzaran a ser criadas, y esta crianza continuó hasta que dio a luz a 15 niños. [44]

"¡El hombre no está comprado!: ¡Todavía está en el corral de esclavos del juzgado! ..." El anuncio da a conocer la situación actual del esclavo fugitivo arrestado Anthony Burns .

Richmond era el centro de comercio de esclavos más grande del sur superior . Se cree que dos millones de esclavizados fueron transportados o caminados al sur profundo desde Richmond. Fueron necesarios para los campos de algodón. [38]

Venta

Richmond era un centro y el mayor vendedor de esclavos en Virginia. [68] [11] Cuando las personas esclavizadas fueron vendidas, significó que las comunidades y familias probablemente se dispersaron a diferentes lugares. [68] Era común que las personas estuvieran separadas de sus cónyuges e hijos, tal vez por el resto de sus vidas. [68] Las personas fueron sacadas de la plantación y puestas en cárceles o corrales de esclavos de comerciantes de esclavos. Podrían haber estado retenidos allí durante semanas y pueden haber estado sujetos a inspecciones físicas. Cuando fueron subastados, era posible que fueran vendidos nuevamente a otro comerciante o finalmente vendidos para trabajar en plantaciones en el sur profundo . [68]

Los precios para las personas esclavizadas variaron según la edad, el género y el período de tiempo. Las mujeres fueron valoradas al 80% o al 90% del precio de los hombres. Los niños fueron valorados en el 50% de la "mano de campo masculina principal". A fines de la década de 1830, la tasa alta era de $ 1250, debido al auge de la industria del algodón. A finales de la década de 1850, el valor más alto era de unos 1.450 dólares. Entre esos años, el valor se redujo sustancialmente. [38]

El Distrito de Columbia, el mercado de esclavos de América, incluye a los traficantes de esclavos de Alejandría. Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud , 1836

Alejandría también fue un centro del comercio de esclavos. En 1847, con la retrocesión del Distrito de Columbia, la ciudad volvió a formar parte de Virginia. Una de las principales razones de la retrocesión fue que el fin de la esclavitud en el Distrito de Columbia fue un objetivo abolicionista primario , del que se habló mucho ( regla mordaza ). Una vez más, parte de Virginia, el negocio de comercio de esclavos de Alejandría estaba seguro.

Los esclavistas tenían preocupaciones constantes de que los esclavos pudieran huir o rebelarse contra ellos. Para gestionar eso, hubo una serie de controles. Una táctica fue evitar que los afroamericanos aprendieran a leer y escribir . Limitaron las oportunidades para que grupos de personas se reunieran y les impidieron salir de la plantación. Si alguien se escapaba, se imponía un castigo físico a los negros en un foro público. Las palizas o los latigazos severos pueden causar desfiguraciones. Los blancos fueron acusados ​​de trabajar la cantidad de días que la persona o personas esclavizadas estuvieron fuera o tuvieron otras consecuencias debido a las leyes. Otras tácticas fueron los incentivos, la religión, el sistema legal y la intimidación. [38]

Había varias formas de resistencia, pero el medio más eficaz era tener su propia cultura de religión, música, folclore y música. Otros incluían trabajar a un ritmo lento, robar comida o romper la propiedad del esclavista. Aunque los riesgos eran bien conocidos, algunas personas intentaron escapar cuando pudieron. [38]

La rebelión de esclavos de Nat Turner , xilografía, 1831, del libro, Narrativa auténtica e imparcial de la escena trágica que fue presenciada en el condado de Southampton , Biblioteca del Congreso

Durante el siglo XIX, hubo tres grandes intentos de revueltas de esclavos en Virginia: la rebelión de Gabriel en 1800, la rebelión de esclavos de Nat Turner en 1831 y la incursión de John Brown en Harpers Ferry , organizada por un hombre blanco . Después de la rebelión de Nat Turner, miles de virginianos enviaron a la legislatura más de 40 peticiones pidiendo el fin de la esclavitud, y los periódicos de Richmond abogaron ferozmente por la abolición. [69] [70] Lo que siguió fue "la discusión más pública, centrada y sostenida sobre la esclavitud y la emancipación que jamás haya ocurrido en ... cualquier ... estado del norte", según la historiadora Eva Sheppard Wolf [69]. ] Las peticiones no fueron positivas sobre el tema de los negros libres; "La [última] insurrección provocó el primer y último esfuerzo concertado de un Estado esclavista para abolir la esclavitud dentro de sus fronteras. Charles Faulkner , del oeste de Virginia, [71] y el nieto de Thomas Jefferson , Thomas Jefferson Randolph , [72] lideraron la lucha perdedora. Su proyecto de ley habría liberado a todos los niños nacidos de padres esclavos después del 4 de julio de 1840. [Thomas R.] Dew se opuso; su libro, Review of the Debate in the Virginia Legislature , fue influyente para asegurar su derrota. " [73] En 1723, la legislatura de Virginia puso fin a la capacidad de los propietarios de esclavos para liberar independientemente a sus esclavos y requirió que cada manumisión fuera aprobada por un acto de el poder legislativo. [74]

Las oportunidades para que la mayoría de los afroamericanos esclavizados alcanzaran la libertad eran pocas o ninguna. Algunos fueron liberados por sus dueños para cumplir una promesa, otorgar una recompensa o, antes del 1700, para cumplir un acuerdo de servidumbre. Algunos fueron comprados por cuáqueros, metodistas y activistas religiosos con el único propósito de liberarlos (una práctica que pronto fue prohibida en los estados del sur). Muchos huyeron a territorio libre, y algunos de estos "fugitivos" lograron evitar ser capturados y obligados al sur.

- Comprar la propia libertad, emancipación de afroamericanos esclavizados, identidad afroamericana  [75]

Hubo muchas personas esclavizadas que obtuvieron la libertad antes de la Guerra Civil estadounidense . Algunos fueron liberados o emancipados voluntariamente por su esclavista a través de la manumisión . Rara vez después de 1800, algunas personas pudieron comprar su propia libertad. [76] A medida que el movimiento de abolición creció en popularidad, más personas fueron liberadas. [76]

Muchos de los negros libres eran muy hábiles. Algunos eran sastres, peluqueros, músicos, cocineros y artesanos. Otros eran educadores, escritores, empresarios, plantadores y cocineros. [76] Entre las personas notablemente liberadas se incluyen Harriet Tubman , Frederick Douglass , Absalom Jones y Richard Allen . Thomas L. Jennings inventó un método de limpieza en seco para la ropa. Henry Blair fue un científico que patentó una sembradora de semillas. [76]

Los negros libres eran mayores que los esclavos promedio. Esto se debió en parte a que era probable que los propietarios de esclavos liberaran a los negros una vez que tuvieran discapacidades u otros problemas de salud. Si iban a comprar su libertad, las personas esclavizadas tenían que acumular ahorros para compensar el precio de venta. Los hijos de esclavistas blancos tenían más probabilidades de ser tratados favorablemente y obtener su libertad. Una gran parte de los esclavos liberados eran negros libres de raza mixta y con buenas habilidades. [77]

Servidumbre por contrato

La servidumbre por contrato era un arreglo contractual entre una persona inglesa y su amo que especificaba el número de años a trabajar a cambio de su pasaje a Virginia y su mantenimiento. Una de sus restricciones era que no podían casarse mientras estaban en servicio. Los primeros sirvientes que llegaron a Virginia recibieron un porcentaje de las ganancias de la Compañía Virginia de Londres . Después de diez años, en un intento por atraer a más trabajadores, los sirvientes contratados ingleses recibirían tierras al finalizar su contrato. Los sirvientes y sus amos podían llevarse mutuamente a los tribunales si no se cumplían los términos del contrato o si se trataba de agravios, como el abuso físico del sirviente. [78] [79]

Desde el principio, los africanos no fueron tratados de la misma manera que los sirvientes contratados ingleses. [78] Los sirvientes blancos contratados se registraron en los registros de registro temprano (censo) con su fecha de llegada, apellidos y estado civil. Los negros solo se enumeran por su nombre de pila. No tener la fecha de llegada significaba que no se podía calcular la finalización del contrato. [80]

Uno de los primeros africanos que llegó a Virginia y posteriormente fue liberado fue Anthony Johnson , quien luego tenía un contrato con John Casor como sirviente contratado. Casor cumplió con el acuerdo acordado y trabajó otros siete años. Fueron a la corte y el juez determinó que Casor sería su esclavo por el resto de su vida. [81] [82] [l] Philip Cowen había trabajado el número acordado de años como sirviente y esperaba ser liberado. Como otros negros, se vio obligado a firmar un documento que ampliaba su servicio. Charles Lucas “con amenazas y altanería y por confederación con algunas otras personas” lo obligan a firmar un documento de escritura. Presentó una demanda ante el tribunal en 1675. Ganó el caso y le entregaron un traje nuevo y tres barriles de maíz, como le habían prometido mientras estaba en servicio. [85] [86]

En un caso judicial inusual, John Graweere , un sirviente contratado, presentó una petición para comprar a su hijo. El niño nació de una mujer esclavizada. Graweere quería criarlo como cristiano. El tribunal falló en 1641 a su favor y pudo liberar a su hijo. [87] [88]

Huir

Una recompensa de $ 100 por un esclavo fugitivo llamado Abram de Richards 'Ferry, condado de Culpeper, Virginia . Colecciones especiales, Universidad de Virginia

Otra forma de alcanzar la libertad era huir, lo que los convertía en esclavos fugitivos . [89] Tanto los sirvientes contratados como las personas esclavizadas huyeron por varias razones. Es posible que hayan estado en busca de miembros de la familia de los que estaban separados. Huyeron de amos abusivos y trabajos forzados. [90]

Los esclavos de Virginia escaparon por vías fluviales y por tierra a los estados libres en el norte, algunos fueron ayudados por personas que vivían a lo largo del Ferrocarril Subterráneo , que era mantenido tanto por blancos como por negros. [89] Aunque hubo una serie de medidas para controlar a las personas esclavizadas, todavía hubo muchas que huyeron. Al hacerlo, tuvieron que cruzar ríos anchos o la bahía de Chesapeake , que estaba sujeta a tormentas que dificultaban el paso. La gente a menudo se dirigía a Maryland y lugares más al norte, como Nueva York y Nueva Inglaterra, y es posible que se hayan encontrado con nativos americanos hostiles. [90]

Grilletes encontrados en Alejandría por el Ejército Federal; que consiste en cadenas, brazaletes y tobilleras que se supone que pertenecieron a las "Primeras Familias" de Virginia

En 1849, el esclavo Henry "Box" Brown escapó de la esclavitud en Virginia cuando dispuso que lo enviaran por correo expreso en una caja a Filadelfia, [89] llegando en poco más de 24 horas. [91]

Se publicaron al menos 4.260 anuncios de fugitivos en Virginia entre 1736 y 1803. [92] Si alguien ayudaba a atrapar a un fugitivo, se le otorgaba el premio en efectivo estipulado en los anuncios. A menudo se publicaban anuncios en los periódicos cuando se capturaba a los fugitivos. [93] Si alguien se escapó varias veces y se le devolvió al dueño de esclavos, algunos fueron marcados, encadenados o cortados el pelo de una manera que los hiciera identificables. [90]

A veces, blancos y negros huyeron juntos, con repercusiones muy diferentes. En 1643, la Asamblea General de Virginia aprobó leyes sobre esclavos y sirvientes fugitivos. [90] En 1660, la Asamblea General declaró que "en caso de que algún sirviente inglés se escapara en compañía de algún negro que sea incapaz de satisfacer las necesidades mediante la adición de tiempo ... [él] servirá por el tiempo de dicha ausencia del negro". " [94] Un acto relativo a los sirvientes y esclavos de 1705 permitió un castigo severo, hasta el punto de matar esclavos. No hubo consecuencias por el castigo excesivo o la matanza de esclavos después de esta ley. [90]

Autocompra o compra de libertad por parte de miembros de la familia

Otro camino hacia la libertad era comprarlo ahorrando su salario. En 1839, el 42% de los negros libres en Cincinnati , Ohio , habían pagado por su libertad. Moses Grandy , nacido en Carolina del Norte pero trabajado en Virginia, compró su libertad dos veces. [95] Si un ex esclavo quisiera comprar la libertad de su esposa e hijos, el proceso tomaría años. Tuvieron que convencer al dueño de esclavos para que permitiera la compra de miembros de la familia. Si estaban de acuerdo, se fijaba un precio. El arreglo a menudo se rompía si el dueño de esclavos moría antes de que la esposa o los hijos fueran liberados. [96]

María Hemings , una mujer esclava de Thomas Jefferson 's Monticello , y dos de sus hijos fueron adquiridos por el marido de derecho común, Thomas Bell. No pudo comprar a sus dos hijos mayores, Betsy Hemmings y Joseph Fossett , quien luego fue liberado de acuerdo con el testamento de Thomas Jefferson. Su esposa Edith Hern Fossett y sus hijos no fueron liberados. [97] José y su cuñado Jesse Scott compraron la libertad de Edith y sus hijos. [98] También de Monticello, Israel Jefferson compró su libertad con la ayuda de su esposa. Peter Hemmings fue comprado por un miembro de la familia y luego fue liberado. La libertad de Mary Colbert fue obtenida por miembros de la familia. [99]

Traje de la libertad

En 1658, Elizabeth Key fue la primera mujer de ascendencia africana en presentar una demanda por la libertad en la colonia de Virginia. Ella buscó el reconocimiento como una mujer libre de color , en lugar de ser clasificada como negra ( africana ) y esclava. Su padre biológico era inglés (y miembro de la Casa de los Burgueses ). Él la reconoció, la hizo bautizar como cristiana en la Iglesia de Inglaterra y dispuso su tutela bajo un contrato antes de su muerte. [45] Antes de que su tutor regresara a Inglaterra, vendió el contrato de Key a otro hombre, quien retuvo a Key más allá de su plazo. Cuando murió, la finca clasificó a Key y su hijo (también hijo natural de un súbdito inglés) como esclavos negros. Key demandó por su libertad y la de su hijo pequeño, basándose en su ascendencia inglesa, su condición de cristiana y el registro de contrato. Ella ganó su caso. [45]

Manumisión

Algunas personas esclavizadas fueron manumitidas por sus esclavizadores. [96] En algunos casos, las personas fueron liberadas porque sus esclavizadores las tenían en buena estima, a veces porque los esclavizados ya no eran útiles. En otros casos, los hijos de raza mixta de esclavistas blancos fueron liberados. [76]

Los residentes blancos de Virginia consideraron que los negros liberados eran un "gran inconveniente" y sospechaban de su capacidad para influir en las personas esclavizadas y las acusaban de delitos. Así que se aprobaron leyes para hacerlo más inconveniente para los negros y sus esclavizadores. [96] En 1691, se aprobó una ley que requería que los libertos abandonaran la colonia y exigía que los antiguos propietarios de esclavos pagaran por su transporte. En 1723, se aprobó una ley que dificultó la liberación de esclavos: [96]

Ningún negro, mullatto o esclavo indio será puesto en libertad, bajo ningún pretexto, excepto por algunos servicios meritorios, que serán adjudicados y autorizados por el gobernador y el consejo, por el momento, y luego una licencia obtenida y obtenida por primera vez. [96]

Para aquellos que fueron liberados, podrían ser vendidos nuevamente como esclavos si suficientes personas se quejan de ellos. Inicialmente, "servicio meritorio" significaba que las autoridades serían alertados si había planes de rebelión. Más tarde, se interpretó en el sentido de esa fidelidad o carácter ejemplar. [96]

En las dos primeras décadas después de la Guerra Revolucionaria Estadounidense , inspirados por la Revolución y los predicadores evangélicos, numerosos propietarios de esclavos en la región de Chesapeake manumitieron a algunos o todos sus esclavos, durante su vida o por voluntad. [100] En 1782, se hizo más fácil manumit a los negros esclavizados, pero si tenían más de 45 años, el ex esclavista pudo haber sido responsable de proporcionarles un ingreso si no podían trabajar. En 1806, los esclavos liberados debían abandonar el estado después de seis meses de libertad. [96]

De 1.800 personas en 1782, la población total de negros libres en Virginia aumentó a 12.766 (4,3 por ciento de los negros) en 1790 y a 30.570 en 1810. El cambio porcentual fue de negros libres que comprenden menos del uno por ciento de la población negra total en Virginia, al 7,2 por ciento en 1810, incluso cuando la población general aumentó. [100] Un plantador, Robert Carter III , liberó a más de 450 esclavos en su vida, más que cualquier otro plantador. George Washington liberó a todos sus esclavos a su muerte. [101]

Inmigrantes

Los negros libres llegaron a los estados del sur después de la revuelta de esclavos haitianos de 1791 en Saint-Domingue , en la que los negros esclavizados lucharon contra los franceses. Algunos de los negros libres trajeron a sus esclavos con ellos, y muchos más esclavos y personas de color libres llegaron a Luisiana después de que Estados Unidos comprara Luisiana , [102] y se unieron al problema generalmente mestizo de esclavos negros y colonos franceses y españoles. [77]

La vida después de alcanzar la libertad

Asentamiento

Thomas Moran , Slave Hunt, Dismal Swamp, Virginia , 1862, óleo sobre lienzo, Philbrook Museum of Art

La mayoría de las personas de color libres vivían en el sur de Estados Unidos , pero había personas liberadas que vivían en todo Estados Unidos. Según el censo estadounidense de 1860, 250.787 de ellos vivían en el sur y 225.961 vivían en otras partes del país. [76] En 1860, los negros libres eran el 100% de la población de negros en el norte. [77] Grandes poblaciones de negros libres vivían en Filadelfia, Virginia y Maryland. [76]

En el sur, los negros libres solo constituían el 6,2% de los negros allí. En general, era más probable que las mujeres se quedaran en Virginia y que los hombres se dirigieran al norte. [77] [103] De los que se quedaron, generalmente se mudaron a las ciudades, donde era más fácil encontrar trabajo. [77] Muchas personas liberadas y fugitivos vivían en los cimarrones de Great Dismal Swamp de Virginia. [104] Aquellos que vivían en el oeste de Virginia se convirtieron en habitantes de Virginia Occidental en 1863. Incluso durante la Guerra Civil estadounidense , era más probable que los habitantes de Virginia permanecieran en el estado. [77]

Educación

Decenas de miles de esclavos recién liberados recibieron alimentos, ropa y atención médica a través del Departamento de Guerra 's Oficina de Libertos entre 1865 y 1872. Young y antiguas escuelas abarrotadas establecidos por la Oficina para la educación negado previamente a todos los afroamericanos. La educación se convirtió en la base para reivindicar sus derechos y ejercer sus responsabilidades como ciudadanos.

Los afroamericanos establecieron escuelas, incluidas escuelas secundarias, para personas liberadas en Virginia poco después del comienzo de la Guerra Civil estadounidense (1861-1865). [105] Las escuelas fueron enseñadas por maestros blancos y negros, el último de los cuales enseñó durante más tiempo que los blancos durante la Reconstrucción . [105]

El gobierno federal proporcionó suministros para construir escuelas a través de Freedmen's Bureau y transportó a los maestros a Virginia. La Asociación Misionera Estadounidense y otras sociedades de ayuda enviaron maestros, así como libros y útiles. [105] La evidencia "sugiere que la educación de los negros en Virginia, como en otras partes del sur, fue producto de la propia iniciativa y determinación del pueblo liberado, respaldada temporalmente por la benevolencia del norte y la ayuda federal". [105]

Religión

Third Street Bethel AME Church de Richmond, Virginia , en el Registro Nacional de Lugares Históricos . Fue construido en 1857 y remodelado en 1875.

La Iglesia Episcopal Metodista Africana , que surgió de la iglesia blanca, fue fundada por negros libres en Filadelfia. Fue fundamental para las comunidades de afroamericanos libres, que se ramificaron en Charleston, Carolina del Sur y otras áreas del Sur. Había leyes que impedían que los negros predicaran. Los miembros de la iglesia fueron arrestados y la iglesia sufrió un trato cruel por parte de los blancos. [76]

Desigualdades

La libertad tuvo sus desafíos. Había leyes, particularmente en el Alto Sur , que creaban obstáculos para los negros libres. Los legisladores intentaron vigilar a los negros libres, registrándolos, deportándolos o encarcelándolos. Hicieron más difícil para los negros testificar en la corte y votar. Ira Berlin afirma que "incluso los blancos más bajos [podrían] amenazar a los negros libres ... con 'una buena paliza a los negros'". [77]

Anthony Johnson era un africano que fue liberado poco después de 1635; se instaló en tierras de la costa oriental después del final del contrato, y más tarde compró sirvientes africanos contratados como jornaleros. [106] Aunque Anthony Johnson era un hombre libre, a su muerte en 1670, su plantación fue entregada a un colono blanco, no a los hijos de Johnson. Un juez había dictaminado que "no era ciudadano de la colonia" porque era negro. [82] [m]

En 1861, el general de la Unión al mando de Fort Monroe proclamó que los esclavos que habían llegado hasta allí eran de "contrabando" y, por lo tanto, no necesitaban ser devueltos a sus dueños. [108]

La Guerra Revolucionaria de 1776 y la Constitución de 1787 dejaron abierta la cuestión de si los aristócratas u otros grupos de personas deberían reinar sobre otros. Los estadounidenses estaban orgullosos de decir que Estados Unidos era "la tierra de la libertad, un faro de libertad para los oprimidos de otras tierras" a principios del siglo XIX. Sin embargo, Estados Unidos se había convertido en el país esclavista más grande del mundo alrededor de la década de 1850. [109] Sin embargo, de 1789 a 1861, los esclavistas constituían el 66% de los presidentes, casi el 60% de los jueces de la Corte Suprema y el 66% de los Presidentes de la Cámara del Senado. Había una tensión creciente entre la sociedad de plantaciones del sur basada en el trabajo esclavo y la "sociedad capitalista diversificada, industrializada y de trabajo libre" en el norte. [109] Richmond, Virginia fue el sitio de la capital confederada . [5]

En junio de 1861, las personas esclavizadas viajaron con sus familias a los campamentos de Union, incluido Fort Monroe , donde pensaron que serían libres. Sin embargo, terminaron trabajando muy duro en condiciones difíciles e insalubres. No tenían un esclavizador con quien lidiar, pero los militares los trataban de manera similar. [108]

Estación de piquetes de tropas de color cerca de Dutch Gap Canal , Virginia, noviembre de 1864

Durante la guerra, 200.000 afroamericanos ( tropas de color de los Estados Unidos ) lucharon por el ejército de la Unión y un número creciente de soldados blancos comenzó a ver la necesidad de acabar con la esclavitud y ser un país unido. Un soldado declaró, después de que la Proclamación de Emancipación entró en vigor el 1 de enero de 1863, que "la lucha es ahora entre la esclavitud y la libertad, y todo hombre honesto sabe que está luchando". [109]

Durante la Guerra Civil , escaseaban los alimentos. La dieta de los esclavos se mantuvo igual que antes, pero a los propietarios de las plantaciones les resultó más difícil. Ya no podían obtener alimentos elegantes y la comida escaseaba. [60]

Campamento de contrabando en Harpers Ferry

Miles de personas esclavizadas fueron a Harpers Ferry , una ciudad de guarnición detrás de las líneas de la Unión para estar protegidas; estos individuos fueron llamados contrabando . [110] [111] La protección era tan segura como las líneas de la Unión; cuando los confederados volvieron a tomar Harpers Ferry en 1862, se capturaron cientos de contrabando. [111]

Durante la guerra, los negros libres trabajaron como cocineros, camioneros y jornaleros. También trabajaron como espías y exploradores para el ejército de los Estados Unidos. [111]

Henry Louis Stephens , Hombre leyendo un periódico con el titular "Proclamación presidencial, esclavitud", en referencia a la Proclamación de Emancipación de enero de 1863, dibujo y acuarela, Biblioteca del Congreso , División de Grabados y Fotografías

El primer paso concreto y exitoso para poner fin a la esclavitud en Virginia fue la Proclamación de Emancipación del presidente Lincoln , vigente desde el 1 de enero de 1863. [109] Sin embargo, solo se aplicó a aquellas áreas controladas por el Ejército de la Unión ; Charlottesville conmemoró la llegada de las tropas de la Unión el 3 de marzo de 1865, trayendo consigo la libertad para todos los esclavizados, con su nuevo día festivo del Día de la Liberación y la Libertad . [112] La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , vigente desde el 18 de diciembre de 1865, ilegalizó la esclavitud en todo el país. [113]

La educación sobre la historia de la esclavitud tiende a desdibujar la verdad de los horrores que experimentaron las personas esclavizadas, incluida la violencia sexual, la separación de sus familiares, así como la crueldad física y psicológica que experimentaron. Los libros de texto tienden a rozar la superficie de la esclavitud. [114] Historiadores, defensores de los derechos civiles y educadores recomiendan cambiar la forma en que se enseña la esclavitud en las escuelas debido a la forma en que los conceptos erróneos, el pedaleo suave y la negación afectan las vidas de los africanos en el siglo XXI, incluidas menos oportunidades, mayor probabilidad de Los afroamericanos serán encarcelados y se convertirán en víctimas de crímenes de odio. [114]

En 2007, la Asamblea General de Virginia aprobó una declaración formal de "profundo pesar" y reconocimiento de los "males atroces" cometidos contra los afroamericanos. Parte de la declaración es: [11]

Por la presente, la Asamblea General expresa su profundo pesar por el papel del Commonwealth en la sanción de la institución inmoral de la esclavitud humana, en los agravios históricos cometidos contra los pueblos originarios y en todas las demás formas de discriminación e injusticia que se han arraigado en prejuicios y malentendidos raciales y culturales. ...

-  Asamblea General de Virginia [11]
"> Reproducir medios
El presidente Barack Obama convirtió a Fort Monroe en un monumento nacional en 2011.

La declaración se hizo en mayo de 2007 para coincidir con el 400 aniversario de la llegada de los primeros colonos de Virginia a Jamestown. [68]

El lugar donde desembarcaron los primeros africanos es ahora el sitio de Fort Monroe . En 2011, el presidente Barack Obama leyó una proclama: "Los primeros africanos esclavizados en las colonias de Inglaterra en Estados Unidos fueron llevados a esta península en un barco con bandera holandesa en 1619, comenzando un largo e innoble período de esclavitud en las colonias y, más tarde, este Nación." El fuerte se convirtió en Monumento Nacional . [115] [116]

  • Criollo atlántico
  • Bristol trata de esclavos
  • Comercio de esclavos por la costa
  • Colonial South y Chesapeake
  • Primeros africanos en Virginia
  • Granates del pantano lúgubre
  • Trata de personas en Virginia
  • Servidumbre por contrato en Virginia
  • Día de la Liberación y la Libertad
  • Lista de plantaciones en Virginia
  • Monumento a los trabajadores esclavizados
  • Scramble (subasta de esclavos)
  • Condimento (esclavitud)
  • La esclavitud en la historia colonial de los Estados Unidos
  • Colonias de tabaco
  • Virginia en la Guerra Civil Americana

  1. ↑ En mayo de 1623, los hombres ingleses se reunieron con Opchanacanough para negociar la paz y la liberación de las mujeres. [17] El capitán Tucker y un grupo de mosqueteros se reunieron con Opechancanough y miembros de unaaldea Powhatan a lo largo del río Potomac el 22 de mayo. El capitán Tucker y otros ofrecieron brindis ceremoniales y 200 Powhatans murieron después de beber vino que los ingleses habían envenenado. Otras 50 personas murieron. [17] [20]
  2. ↑ Virginia institucionalizó la esclavitud, pero no fue el lugar del primer africano que llegó al continente norteamericano. El primer negro documentado que llegó al continente fue Juan Garrido , quien viajó con Juan Ponce de León a Florida en 1513. [22] Los primeros esclavos del hemisferio norte desembarcaron con los españoles cerca de San Agustín en 1565 [23]. ]
  3. ↑ Poco después de la fundación de Virginia comocolonia inglesa por la London Virginia Company . La compañía estableció un sistema de cabeza recta para alentar a los colonos a transportar sirvientes contratados a la colonia para trabajar; recibieron una cierta cantidad de tierra para las personas cuyo pasaje pagaron hasta Virginia. [32]
  4. ↑ En un ejemplo de 1640, Robert Sweet embarazó a una mujer negra. Debía hacer penitencia en la iglesia; la mujer embarazada iba a ser azotada. Las leyes promulgadas en el siglo XVII buscaban definir los derechos y obligaciones de los sirvientes contratados. Las leyes para los negros y los nativos americanos limitaron sus derechos. Si una persona negra se escapaba con un sirviente blanco, las leyes estipulaban que los propietarios serían compensados ​​por la pérdida del trabajo de la persona esclavizada. Se esperaba que el sirviente trabajara sin paga el número de días que la persona esclavizada estuvo fuera. [33] Otra ley estipulaba que si se mataba a una persona esclavizada, el propietario debía ser compensado con cuatro mil libras de tabaco. [33]
  5. ↑ Los primeros casos muestran diferencias en el trato entre los sirvientes contratados negros y europeos. En 1640, la Corte General de Virginia decidió el caso Emmanuel. Emmanuel era un sirviente negro contratado que participó en un complot para escapar junto con seis sirvientes blancos. Juntos robaron maíz, pólvora y escopetas, pero fueron capturados antes de escapar. Los miembros del grupo fueron condenados cada uno; fueron condenados a una variedad de castigos. Christopher Miller, el líder del grupo, fue sentenciado a llevar grilletes durante un año. El sirviente blanco John Williams fue sentenciado a servir a la colonia por siete años más. Peter Willcocke fue marcado, azotado y se le pidió que sirviera a la colonia durante siete años más. Se requirió que Richard Cookson sirviera durante dos años más. Emmanuel, el negro, fue azotado y marcado con una "R" en la mejilla. [37]
  6. ^ Los afroamericanos proporcionaron ropa y comidas limpias. También mantuvieron los edificios escolares, los dormitorios y las dependencias del campus. Los estudiantes asignados para cuidar, hacían recados dentro de Charlottesville, gestionando solicitudes y horarios en competencia. Las personas esclavizadas fueron sometidas a tratos severos y bromas, mientras que otros estudiantes blancos miraban y reían. [43]
  7. ^ Los jóvenes habrían sido tratados con más dureza si hubieran manejado mal un libro de la biblioteca. Después de una revisión exhaustiva de los registros de archivo en la Universidad de Virginia completada en 2018, se descubrió que "en todos los sentidos imaginables ... [la violación y el abuso fueron] fundamentales para el proyecto de diseño, financiación, construcción y mantenimiento de la escuela. " [43]
  8. ^ El derecho consuetudinario ingléssostenía que entre los sujetos británicos ingleses, el estado de un niño se heredaba de su padre. La comunidad podría requerir que el padre reconozca a los hijos ilegítimos y los apoye.
  9. ↑ El derecho consuetudinario ingléssostenía que entre los súbditos británicos , el estatus social de un niño se heredaba de su padre. Por lo tanto, la comunidad podría exigir que el padre reconozca a los hijos ilegítimos y los mantenga.
  10. ↑ En 1860, Virginia tenía una población negra de alrededor de 550.000; sólo 58.042 o el 11% eran personas libres de color. En Cuba, por el contrario, había 213.167 personas de color libres, o el 39% de su población negra de 550.000. [55] Cuba no había desarrollado un sistema de plantaciones en sus primeros años, y su economía sostenía al imperio español desde asentamientos urbanizados.
  11. ↑ A mediados del siglo XVIII, había 145.000 esclavos en la región de la bahía de Chesapeake, [51] en comparación con 50.000 en la colonia española de Cuba, donde trabajaban en asentamientos urbanizados; 60.000 en la Barbados británica; y 450.000 en la colonia de plantaciones francesa de Saint-Domingue . [55]
  12. ↑ En la década de 1650, Johnson y su esposa Mary cultivaban 250 acres en el condado de Northampton, Virginia, mientras que sus dos hijos poseían 450 acres y 100 acres, respectivamente. [83] [84]
  13. ↑ En 1677, el nieto de Anthony y Mary, John Jr., compró una granja de 44 acres a la que llamó Angola. Sin embargo, John Jr. murió sin dejar un heredero. Para 1730, la familia Johnson había desaparecido de los registros históricos. [107]

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