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| Esclavitud |
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| afroamericano |
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| Nativos americanos |
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La esclavitud en los Estados Unidos fue la institución legal de la esclavitud humana , principalmente de africanos y afroamericanos , que existió en los Estados Unidos de América desde su fundación en 1776 hasta la aprobación de la Decimotercera Enmienda en 1865. La esclavitud se estableció durante la colonización europea en las Américas . Desde los primeros días de la colonia , se practicó en las colonias de Gran Bretaña , incluidas las Trece Colonias que formaron los Estados Unidos. Según la ley, una persona esclavizada era tratada como propiedad y podía comprarse, venderse o regalarse. La esclavitud duró aproximadamente en la mitad de los EE. UU.estados hasta 1865. Como sistema económico, la esclavitud fue reemplazada en gran parte por la aparcería y el arrendamiento de convictos .
En el momento de la Revolución Americana (1775-1783), el estado de las personas esclavizadas se había institucionalizado como una casta racial asociada con la ascendencia africana. [1] Durante e inmediatamente después de la Revolución, se aprobaron leyes abolicionistas en la mayoría de los estados del norte y se desarrolló un movimiento para abolir la esclavitud. El papel de la esclavitud bajo la Constitución de los Estados Unidos (1789) fue el tema más polémico durante su redacción. Aunque los creadores de la Constitución nunca usaron la palabra "esclavitud", el documento final, a través de la cláusula de los tres quintos , otorgó a los propietarios de esclavos un poder político desproporcionado. [2]Todos los estados del norte habían abolido la esclavitud de alguna manera en 1805; a veces, la abolición fue un proceso gradual, y cientos de personas seguían esclavizadas en los estados del norte hasta el censo de 1840 . Algunos propietarios de esclavos, principalmente en el sur superior, liberaron a sus esclavos, y los filántropos y grupos caritativos compraron y liberaron a otros esclavos. La trata de esclavos en el Atlántico fue prohibida por estados individuales a partir de la Revolución Americana. El comercio de importación fue prohibido por el Congreso en 1808, aunque el contrabando fue común a partir de entonces. [3] [4] : 7
La rápida expansión de la industria del algodón en el sur profundo después de la invención de la desmotadora de algodón aumentó enormemente la demanda de mano de obra esclava, y los estados del sur continuaron como sociedades esclavistas. Estados Unidos se polarizó cada vez más sobre el tema de la esclavitud, dividido en esclavos y estados libres . Impulsado por las demandas laborales de las nuevas plantaciones de algodón en el sur profundo , el sur superior vendió más de 1 millón de esclavos que fueron llevados al sur profundo. La población total de esclavos en el sur llegó a los cuatro millones. [5] [6]A medida que Estados Unidos se expandió, los estados del sur intentaron extender la esclavitud a los nuevos territorios occidentales para permitir que las fuerzas esclavistas mantuvieran su poder en el país. Los nuevos territorios adquiridos por la Compra de Luisiana y la Cesión de México fueron objeto de importantes crisis políticas y compromisos. Hacia 1850, el Sur recién rico y cultivador de algodón amenazaba con separarse de la Unión , y las tensiones continuaron aumentando. La esclavitud fue defendida en el Sur como un "bien positivo" , y las principales denominaciones religiosas se dividieron por el tema de la esclavitud en organizaciones regionales del Norte y del Sur.
Cuando Abraham Lincoln ganó las elecciones de 1860 con la plataforma de detener la expansión de la esclavitud, siete estados esclavistas se separaron para formar la Confederación . Poco después, comenzó la Guerra Civil cuando las fuerzas confederadas atacaron el Fuerte Sumter del ejército estadounidense . Luego, cuatro estados esclavistas adicionales se unieron a la confederación después de que Lincoln les pidió armas para hacer un ataque de represalia. Debido a las medidas de la Unión como las Leyes de Confiscación y la Proclamación de Emancipación en 1863, la guerra puso fin a la esclavitud en la mayoría de los lugares. Tras la victoria de la Unión, la institución fue prohibida en todo el territorio de los Estados Unidos tras la ratificación de laDecimotercera Enmienda en diciembre de 1865.
Orígenes
Primeras esclavitudes
En 1508, Ponce de León estableció el asentamiento español en Puerto Rico , que utilizó a los nativos taínos como mano de obra. Los taínos fueron exterminados en gran parte por la guerra, el exceso de trabajo y las enfermedades traídas por los españoles. En 1513, para complementar la menguante población taína, los primeros africanos esclavizados fueron importados a Puerto Rico. La esclavitud indígena fue abolida en los territorios españoles en 1542 con las Nuevas Leyes . [7]
Los colonos británicos llevaron a cabo redadas esclavistas en lo que ahora es Georgia, Tennessee, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Florida y posiblemente Alabama. [8] El comercio de esclavos de Charleston , que incluía tanto el comercio como las incursiones directas de los colonos, [9] fue el más grande entre las colonias británicas en América del Norte. [10] Entre 1670 y 1715, entre 24.000 y 51.000 nativos americanos cautivos fueron exportados desde Carolina del Sur, más que el número de africanos importados a las colonias de los futuros Estados Unidos durante el mismo período. [11] [12] Otros nativos americanos esclavizados fueron exportados desde Carolina del Sur a Virginia, Pensilvania, Nueva York, Rhode Island y Massachusetts.[11] El historiador Alan Gallay dice, "el comercio de esclavos indios fue el centro del desarrollo del imperio inglés en el sur de Estados Unidos. El comercio de esclavos indios fue el factor más importante que afectó al sur en el período de 1670 a 1715"; Las guerras intertribales para capturar esclavos desestabilizaron las colonias inglesas, Florida y Luisiana. [11]
Primer pueblo esclavizado de África continental
Los primeros africanos esclavizados dentro de los Estados Unidos continentales llegaron vía Santo Domingo a la colonia San Miguel de Gualdape (probablemente ubicada en el área de la Bahía Winyah en la actual Carolina del Sur ), fundada por el explorador español Lucas Vázquez de Ayllón en 1526. [13 ] La colonia desafortunada fue interrumpida casi de inmediato por una pelea por el liderazgo, durante la cual las personas esclavizadas se rebelaron y huyeron de la colonia para buscar refugio entre los nativos americanos locales . De Ayllón y muchos de los colonos murieron poco después de una epidemia y la colonia fue abandonada. Los colonos y las personas esclavizadas que no habían escapado regresaron a Santo Domingo. [13]
El 28 de agosto de 1565, San Agustín, Florida fue fundada por el conquistador español Don Pedro Menéndez de Avilés y trajo consigo a tres africanos esclavizados. Durante los siglos XVI y XVII, San Agustín fue el centro del comercio de personas esclavizadas en la Florida colonial española y el primer asentamiento permanente en lo que se convertiría en los Estados Unidos continentales en incluir africanos esclavizados. [14] El primer nacimiento de un africano esclavizado en lo que hoy es Estados Unidos fue Agustín, que nació allí en 1606. [15]
Sirvientes
Décadas más tarde, en los primeros años de los asentamientos de la Bahía de Chesapeake , a los funcionarios coloniales les resultó difícil atraer y retener trabajadores en las duras condiciones de la frontera, y hubo una alta tasa de mortalidad. [16] La mayoría de los trabajadores procedían de Gran Bretaña como trabajadores contratados., firmando contratos de contrato para pagar con trabajo su pasaje, su mantenimiento y su capacitación, generalmente en una finca. Las colonias tenían economías agrícolas. Estos trabajadores contratados a menudo eran jóvenes que tenían la intención de convertirse en residentes permanentes. En algunos casos, los criminales convictos fueron transportados a las colonias como trabajadores contratados, en lugar de ser encarcelados. Los trabajadores contratados no eran esclavos, pero debían trabajar de cuatro a siete años en Virginia para pagar el costo de su pasaje y manutención. [17] Muchos alemanes, escoceses-irlandeses e irlandeses llegaron a las colonias en el siglo XVIII y se establecieron en el interior de Pensilvania y más al sur. [dieciséis]
| Destino | Por ciento |
|---|---|
| América del Norte continental británica | 3,7% |
| Islas Británicas de Sotavento | 3,2% |
| Islas Británicas de Barlovento y Trinidad (Británica 1797–1867) | 3,8% |
| Jamaica (español 1519-1655, británico 1655-1867) | 11,2% |
| Barbados (británico) | 5,1% |
| Las Guayanas (británicas, holandesas, francesas) | 4,2% |
| Islas de Barlovento francesas | 3,1% |
| Saint-Domingue (francés) | 8,2% |
| Península española América del Norte y del Sur | 4,4% |
| Islas del caribe español | 8,2% |
| Islas del caribe holandés | 1,3% |
| Noreste de Brasil (portugués) | 9,3% |
| Bahía , Brasil (portugués) | 10,7% |
| Sureste de Brasil (portugués) | 21,1% |
| En otras partes de las Américas | 1,1% |
| África | 1,4% |
Los primeros 19 africanos que llegaron a las colonias que Inglaterra estaba luchando por establecer llegaron a Point Comfort, Virginia, cerca de Jamestown , en 1619, traídos por corsarios británicos que los habían capturado en un barco de esclavos portugués capturado . [19] [20] [21] Los esclavos solían ser bautizados en África antes de embarcarse. Como la costumbre inglesa entonces consideraba a los cristianos bautizados exentos de la esclavitud, los colonos trataban a estos africanos como sirvientes contratados, y se unieron a unos 1.000 sirvientes ingleses que ya estaban en la colonia. Al menos algunos africanos fueron liberados después de un período prescrito y sus antiguos amos les dieron el uso de la tierra y los suministros. El historiador Ira Berlinseñaló que lo que él llamó la "generación de los estatutos" en las colonias a veces estaba formada por hombres de raza mixta (criollos atlánticos) que eran sirvientes contratados y cuya ascendencia era africana e ibérica. Eran descendientes de mujeres africanas y hombres portugueses o españoles que trabajaban en puertos africanos como comerciantes o facilitadores en el comercio de personas esclavizadas. Por ejemplo, Anthony Johnson llegó a Virginia en 1621 desde Angola como sirviente contratado; se convirtió en libre y dueño de una propiedad, eventualmente comprando y esclavizando a la gente él mismo. La transformación del estatus de los africanos, de servidumbre por contrato a esclavos en una casta racial de la que no podían salir o escapar, ocurrió durante la siguiente generación.
Primeras leyes de esclavos
No hubo leyes sobre la esclavitud al principio de la historia de Virginia, pero en 1640, un tribunal de Virginia condenó a John Punch , un africano, a cadena perpetua después de que intentó huir de su servicio. [22] Los dos blancos con los que huyó fueron condenados sólo a un año adicional de contrato y tres años de servicio en la colonia. [23] Esto marcó la primera sanción legal de facto de la esclavitud en las colonias inglesas, y fue una de las primeras distinciones legales hechas entre europeos y africanos. [22] [24]
| Fecha | Esclavos |
|---|---|
| 1626-1650 | 824 |
| 1651–1675 | 0 |
| 1676-1700 | 3.327 |
| 1701-1725 | 3277 |
| 1726-1750 | 34,004 |
| 1751-1775 | 84,580 |
| 1776-1800 | 67,443 |
| 1801-1825 | 109.545 |
| 1826-1850 | 1.850 |
| 1851–1875 | 476 |
| Total | 305,326 |
En 1641, Massachusetts se convirtió en la primera colonia en autorizar la esclavitud mediante una ley promulgada. [26] Massachusetts aprobó el Cuerpo de las Libertades, que prohibía la esclavitud en muchos casos, pero permitía esclavizar a las personas si eran cautivas de la guerra, si se vendían a sí mismas como esclavas o eran compradas en otro lugar, o si eran condenadas a la esclavitud como castigo por la autoridad gobernante. [26] El Cuerpo de Libertades usó la palabra "extraños" para referirse a personas compradas y vendidas como esclavas; generalmente no eran sujetos ingleses. Los colonos llegaron a equiparar este término con los nativos americanos y africanos. [27]
En 1654, John Casor , un sirviente negro contratado en la Virginia colonial, fue el primer hombre en ser declarado esclavo en un caso civil. Le había dicho a un oficial que su amo, Anthony Johnson , él mismo un negro libre , lo había retenido más allá de su mandato. Un vecino, Robert Parker, le dijo a Johnson que si no liberaba a Casor, testificaría ante el tribunal sobre este hecho. Bajo las leyes locales, Johnson estaba en riesgo de perder algunos de sus headright tierras debido a que viola los términos del contrato de emisión. Bajo presión, Johnson liberó a Casor. Casor firmó un contrato de siete años con Parker. Sintiéndose engañado, Johnson demandó a Parker para recuperar a Casor. Un condado de Northampton, Virginiala corte falló a favor de Johnson, declarando que Parker estaba deteniendo ilegalmente a Casor de su legítimo amo, quien lo retuvo legalmente "por la duración de su vida". [28]
Primeras leyes de estado heredado
Durante el período colonial, el estado de las personas esclavizadas se vio afectado por interpretaciones relacionadas con el estado de los extranjeros en Inglaterra. Inglaterra no tenía un sistema de naturalización de inmigrantes en su isla o sus colonias. Dado que las personas de origen africano no eran súbditos ingleses por nacimiento, se encontraban entre los pueblos considerados extranjeros y, en general, fuera del derecho consuetudinario inglés . Las colonias lucharon con la forma de clasificar a las personas nacidas de extranjeros y súbditos. En 1656 Virginia, Elizabeth Key Grinstead , una mestizamujer, ganó con éxito su libertad y la de su hijo en un desafío a su estatus al presentar su caso como la hija cristiana bautizada del inglés libre Thomas Key. Su abogado era un sujeto de inglés, lo que puede haber ayudado a su caso. (También era el padre de su hijo mestizo, y la pareja se casó después de que Key fuera liberado) [29].
Poco después del juicio de Elizabeth Key y desafíos similares, en 1662 la colonia real de Virginia aprobó una ley que adoptó el principio de partus sequitur ventrem (llamado partus , para abreviar), estableciendo que cualquier niño nacido en la colonia tomaría el estatus de madre. Un hijo de una madre esclavizada nacería en la esclavitud, sin importar si el padre era un inglés o un cristiano nacido en libertad. Esto fue una inversión de la práctica del derecho consuetudinario en Inglaterra, que dictaba que los hijos de sujetos ingleses tomaban el estatus de padre. El cambio institucionalizó las relaciones de poder sesgadas entre quienes esclavizaban a las personas y las mujeres, liberó a los hombres blancos de la responsabilidad legal de reconocer o apoyar financieramente a sus hijos.niños de raza mixta , y de alguna manera confinó el escándalo abierto de los niños de raza mixta y el mestizaje dentro de los barrios de esclavos.
Aumento de la trata de esclavos
En 1672, el rey Carlos II reubicó la Royal African Company (inicialmente se había establecido en 1660), como un monopolio inglés para el comercio de esclavos y mercancías africanas; posteriormente, en 1698, por estatuto, el parlamento inglés abrió el comercio a todos los ingleses. asignaturas. [30] El comercio de personas esclavizadas a las colonias del Atlántico medio aumentó sustancialmente en la década de 1680, y en 1710 la población africana en Virginia había aumentado a 23.100 (42% del total); Maryland tenía 8.000 africanos (14,5% del total). [31] A principios del siglo XVIII, Inglaterra pasó a España y Portugal para convertirse en el principal comerciante de esclavos del mundo. [32] [33] Desde principios del siglo XVIII, los comerciantes estadounidenses, especialmente enCharleston, Carolina del Sur , desafió el monopolio de la Royal African Company, y Joseph Wragg y Benjamin Savage se convirtieron en los primeros comerciantes independientes de personas esclavizadas en romper el monopolio en la década de 1730. [34]
Primeras leyes de estatus religioso
Los códigos de esclavos de Virginia de 1705 definieron además como esclavos a aquellas personas importadas de naciones que no eran cristianas . Los nativos americanos que fueron vendidos a colonos por otros nativos americanos (de tribus rivales), o capturados por europeos durante las redadas de las aldeas, también fueron definidos como esclavos. [35] Esto codificó el principio anterior de esclavitud de extranjeros no cristianos.
Primeras causas contra la esclavitud
En 1735, los Fideicomisarios de Georgia promulgaron una ley que prohibía la esclavitud en la nueva colonia, que se había establecido en 1733 para permitir que los "pobres dignos" así como los protestantes europeos perseguidos tuvieran un nuevo comienzo. La esclavitud era entonces legal en las otras doce colonias inglesas. La vecina Carolina del Sur tenía una economía basada en el uso de mano de obra esclavizada. Los Fideicomisarios de Georgia querían eliminar el riesgo de rebeliones de esclavos y hacer que Georgia estuviera en mejores condiciones de defenderse de los ataques de los españoles del sur, que ofrecían libertad a las personas esclavizadas que habían escapado. James Edward Oglethorpeera la fuerza impulsora detrás de la colonia, y el único administrador que residía en Georgia. Se opuso a la esclavitud por motivos morales y pragmáticos, y defendió enérgicamente la prohibición de la esclavitud contra la feroz oposición de los comerciantes de Carolina de esclavizados y especuladores de tierras. [36] [37] [38]
Los montañeses protestantes escoceses que se establecieron en lo que ahora es Darien, Georgia , agregaron un argumento moral contra la esclavitud, que se volvió cada vez más raro en el sur, en su "Petición de los habitantes de New Inverness" de 1739. [39] En 1750, Georgia autorizó la esclavitud en la colonia porque no había podido conseguir suficientes sirvientes contratados como trabajadores. A medida que las condiciones económicas en Inglaterra comenzaron a mejorar en la primera mitad del siglo XVIII, los trabajadores no tenían motivos para irse, especialmente para enfrentar los riesgos en las colonias.
Esclavitud en las colonias británicas
Durante la mayor parte del período colonial británico, la esclavitud existió en todas las colonias. Las personas esclavizadas en el norte trabajaban típicamente como sirvientes domésticos, artesanos, obreros y artesanos, con el mayor número en las ciudades. Muchos hombres trabajaron en los muelles y en el transporte marítimo. En 1703, más del 42 por ciento de los hogares de la ciudad de Nueva York esclavizaban a personas, la segunda proporción más alta de cualquier ciudad en las colonias, solo detrás de Charleston, Carolina del Sur . [40]Pero las personas esclavizadas también fueron utilizadas como trabajadores agrícolas en comunidades agrícolas, incluso en áreas del norte del estado de Nueva York y Long Island, Connecticut y Nueva Jersey. En 1770 había 397,924 negros en una población de 2,17 millones. Estaban distribuidos de manera desigual. Había 14.867 en Nueva Inglaterra, donde eran el 2,7% de la población; 34 679 en las colonias del Atlántico medio donde eran el 6% de la población (19 000 estaban en Nueva York o el 11%); y 347,378 en las cinco Colonias del sur donde eran el 31% de la población [41]
El Sur desarrolló una economía agrícola dependiente de los cultivos básicos. Sus plantadores adquirieron rápidamente un número y una proporción significativamente mayor de personas esclavizadas en la población en general, ya que sus cultivos básicos eran intensivos en mano de obra. [42] Al principio, las personas esclavizadas en el sur trabajaban principalmente en granjas y plantaciones en las que se cultivaba añil , arroz y tabaco ; el algodón no se convirtió en un cultivo importante hasta después de la Revolución Americana y después de la década de 1790. Antes de esa fecha, el algodón de fibra larga se cultivaba principalmente en las islas marinas de Georgia y Carolina del Sur.
La invención de la desmotadora de algodón en 1793 permitió el cultivo de algodón de fibra corta en una amplia variedad de áreas del continente, lo que llevó al desarrollo de grandes áreas del sur profundo como país algodonero en el siglo XIX. El cultivo del arroz y el tabaco requerían mucha mano de obra. [43] En 1720, alrededor del 65% de la población de Carolina del Sur estaba esclavizada. [44]Los plantadores (definidos por los historiadores del Alto Sur como aquellos que tenían 20 personas esclavizadas o más) usaban trabajadores esclavizados para cultivar cultivos básicos. También trabajaron en el comercio artesanal en grandes plantaciones y en muchas ciudades portuarias del sur. Los agricultores de subsistencia de los bosques, la última ola de colonos en el siglo XVIII que se establecieron a lo largo de las montañas Apalaches y el interior del país, rara vez tenían personas esclavizadas.
Algunas de las colonias británicas intentaron abolir el comercio internacional de esclavos por temor a que la importación de nuevos africanos fuera perjudicial. Los proyectos de ley de Virginia a tal efecto fueron vetados por el British Privy Council . Rhode Island prohibió la importación de personas esclavizadas en 1774. Todas las colonias, excepto Georgia, habían prohibido o limitado el comercio de esclavos africanos en 1786; Georgia lo hizo en 1798. Algunos [ ¿cuáles? ] de estas leyes fueron posteriormente derogadas. [45]
Aproximadamente 600.000 esclavos fueron transportados a América, o el 5% de los 12 millones de esclavos tomados de África. Aproximadamente 310.000 de estas personas fueron importadas a las Trece Colonias antes de 1776: el 40% directamente y el resto del Caribe.
Esclavos transportados a América: [46]
- 1620-1700 ...... 21 000
- 1701-1760 .... 189 000
- 1761-1770 ...... 63.000
- 1771-1790 ... 56 000
- 1791-1800 ... 79 000
- 1801-1810 .... 124 000 [47]
- 1810–1865 ...... 51.000
- Total ............. 597.000
Constituían menos del 5% de los doce millones de esclavos traídos de África a las Américas. La gran mayoría de los africanos esclavizados fueron transportados a colonias azucareras en el Caribe y Brasil. Como la esperanza de vida era corta, su número debía reponerse continuamente. La esperanza de vida era mucho más alta en los EE. UU. Y la población esclavizada tuvo éxito en la reproducción. El número de personas esclavizadas en los EE. UU. Creció rápidamente, alcanzando los 4 millones en el censo de 1860. De 1770 a 1860, la tasa de crecimiento natural de las personas esclavizadas en América del Norte fue mucho mayor que la de la población de cualquier nación de Europa, y fue casi dos veces más rápida que la de Inglaterra. [48]
El número de negros esclavizados y libres aumentó de 759.000 (60.000 libres) en el censo estadounidense de 1790 a 4.450.000 (11% libres o 480.000), un aumento del 580% en el censo estadounidense de 1860. La población blanca creció de 3,2 millones a 27 millones, un aumento del 1180% debido a las altas tasas de natalidad y 4,5 millones de inmigrantes, en su gran mayoría de Europa, el 70% de los cuales llegaron en los años 1840-1860. El porcentaje de población negra pasó del 19,3% al 14,1%, [49] así: 1790: 757,208 .. 19,3% de la población, de los cuales 697,681 (92%) estaban esclavizados. 1860: 4.441.830 .. 14,1% de la población, de los cuales 3.953.731 (89%) fueron esclavizados.
Esclavitud en la Luisiana francesa
Luisiana fue fundada como colonia francesa. Funcionarios coloniales en 1724 implementan Luis XIV de Francia 's Código Negro , que regula el comercio de esclavos y la institución de la esclavitud en Nueva Francia y el Caribe francés colonias. Esto resultó en un patrón diferente de esclavitud en Louisiana, comprado en 1803, en comparación con el resto de los Estados Unidos. [50] Tal como está escrito, el Code Noirotorgó algunos derechos a los esclavos, incluido el derecho a casarse. Aunque autorizó y codificó el castigo corporal cruel contra los esclavos bajo ciertas condiciones, prohibió a los dueños de esclavos torturarlos o separar a parejas casadas (o separar a los niños pequeños de sus madres). También requería que los propietarios instruyeran a los esclavos en la fe católica. [51] [52] [53]
Junto con un sistema francés histórico más permeable que permitía ciertos derechos a las gens de couleur libres ( personas libres de color ), que a menudo nacían de padres blancos y sus concubinas mestizas , un porcentaje mucho mayor de afroamericanos en Luisiana eran libres como del censo de 1830 (13,2% en Luisiana en comparación con 0,8% en Mississippi , cuya población estaba dominada por angloamericanos blancos ). La mayor parte de la "tercera clase" de gente de color libre de Louisiana, situada entre los franceses nativos y la masa de esclavos africanos, vivía en Nueva Orleans. [51]La gente de color libre de Louisiana a menudo estaba alfabetizada y educada, y un número significativo poseía negocios, propiedades e incluso esclavos. [52] [53] Aunque Code Noir prohibía los matrimonios interraciales, las uniones interraciales estaban muy extendidas. Si hubo un sistema formalizado de concubinato conocido como plaçage , está sujeto a debate. Los descendientes de raza mixta ( criollos de color ) de estas uniones se encontraban entre los de la casta social intermedia de personas de color libres. Las colonias inglesas, en cambio, operaban dentro de un sistema binario que trataba a los mulatosy esclavos negros igualmente bajo la ley, y discriminados igualmente si son libres. Pero muchas personas libres de ascendencia africana eran mestizas. [50] [53]
Cuando Estados Unidos se apoderó de Luisiana, los estadounidenses del sur protestante entraron en el territorio y comenzaron a imponer sus normas. Desalentaron oficialmente las relaciones interraciales (aunque los hombres blancos siguieron teniendo uniones con mujeres negras, tanto esclavizadas como libres). La americanización de Luisiana resultó gradualmente en un sistema binario de razas, lo que provocó que las personas de color libres perdieran estatus al ser agrupadas con el esclavos. Perdieron ciertos derechos cuando los blancos estadounidenses los clasificaron oficialmente como "negros". [50] [54]
Era revolucionaria
| Orígenes y porcentajes de africanos importados a la América del Norte británica y Luisiana (1700-1820) [55] [56] | Monto% (excede el 100%) |
|---|---|
| África centro-occidental ( Kongo , N. Mbundu , S. Mbundu ) | 26,1 |
| Bahía de Biafra ( Igbo , Tikar , Ibibio , Bamileke , Bubi ) | 24,4 |
| Sierra Leona ( Mende , Temne ) | 15,8 |
| Senegambia ( mandinka , fula , wolof ) | 14,5 |
| Costa Dorada ( Akan , Fon ) | 13,1 |
| Costa de Barlovento ( Mandé , Kru ) | 5.2 |
| Ensenada de Benin ( Yoruba , Ewe , Fon , Allada y Mahi ) | 4.3 |
| África sudoriental ( Macua , malgache ) | 1.8 |
Como dijo el historiador Christopher L. Brown, la esclavitud "nunca antes había estado en la agenda de manera seria", pero la Revolución Americana "la obligó a ser una cuestión pública de ahí en adelante". [57] [58] En las primeras dos décadas después de la Revolución Americana, las legislaturas estatales y los individuos tomaron medidas para liberar a los esclavos. Los estados del norte aprobaron nuevas constituciones que contenían lenguaje sobre la igualdad de derechos o abolieron específicamente la esclavitud; algunos estados, como Nueva York y Nueva Jersey, donde la esclavitud estaba más extendida, aprobaron leyes a fines del siglo XVIII para abolir la esclavitud por un método gradual. En 1804, todos los estados del norte habían aprobado leyes que prohibían la esclavitud, ya sea inmediatamente o con el tiempo. En Nueva York, los últimos esclavos fueron liberados en 1827 (celebrado con un gran desfile el 4 de julio). La servidumbre por contrato (esclavitud temporal), que se había generalizado en las colonias (la mitad de la población de Filadelfia había sido una vez sirvientes), se redujo drásticamente y desapareció en 1800. Ningún estado del sur abolió la esclavitud,pero los propietarios individuales podían liberar a sus esclavos por decisión personal, a menudo estableciendo la manumisión en testamentos, pero a veces presentando escrituras o documentos judiciales para los individuos libres. Numerosos propietarios de esclavos que liberaron a sus esclavos citaron ideales revolucionarios en sus documentos; otros liberaron esclavos como recompensa por el servicio. El número de negros libres como proporción de la población negra en el sur superior aumentó de menos del 1 por ciento a casi el 10 por ciento entre 1790 y 1810 como resultado de estas acciones.El número de negros libres como proporción de la población negra en el sur superior aumentó de menos del 1 por ciento a casi el 10 por ciento entre 1790 y 1810 como resultado de estas acciones.El número de negros libres como proporción de la población negra en el sur superior aumentó de menos del 1 por ciento a casi el 10 por ciento entre 1790 y 1810 como resultado de estas acciones.[59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68]
Mientras que en Inglaterra se mantenía y vendía un número menor de esclavos africanos, [70] la esclavitud en Gran Bretaña no había sido autorizada por ley allí. En 1772, se hizo inaplicable en el derecho consuetudinario en Inglaterra y Gales por una decisión legal . El papel británico en el comercio internacional de esclavos continuó hasta que abolió su comercio de esclavos en 1807. La esclavitud floreció en la mayoría de las colonias de Gran Bretaña, con muchos dueños de esclavos ricos que vivían en Inglaterra y tenían un poder considerable. [71]
A principios de 1775, Lord Dunmore , gobernador real de Virginia y propietario de esclavos, escribió a Lord Dartmouth sobre su intención de liberar esclavos propiedad de patriotas en caso de rebelión. [72] El 7 de noviembre de 1775, Lord Dunmore emitió la Proclamación de Lord Dunmore que declaró la ley marcial en Virginia [73] y prometió libertad para cualquier esclavo de patriotas estadounidenses que dejara a sus amos y se uniera a las fuerzas reales.. Los esclavos propiedad de amos leales, sin embargo, no se vieron afectados por la Proclamación de Dunmore. Aproximadamente 1500 esclavos propiedad de patriotas escaparon y se unieron a las fuerzas de Dunmore. La mayoría murió de enfermedad antes de poder luchar. Trescientos de estos esclavos liberados llegaron a la libertad en Gran Bretaña. [74]
Muchos esclavos utilizaron la misma interrupción de la guerra para escapar de sus plantaciones y desaparecer en ciudades o bosques, o en las líneas británicas. Al ver por primera vez los barcos británicos, miles de esclavos en Maryland y Virginia huyeron de sus dueños. [75] : 21 En Carolina del Sur, casi 25.000 esclavos (30% de la población total esclavizada) huyeron, emigraron o murieron durante la guerra. [ se necesita más explicación ] En todo el sur, las pérdidas de esclavos fueron elevadas, y muchas se debieron a fugas. [76] Los esclavos también escaparon por toda Nueva Inglaterra y el Atlántico medio, y muchos se unieron a los británicos que habían ocupado Nueva York.
En los últimos meses de la guerra, los británicos evacuaron a 20.000 libertos de las principales ciudades costeras, transportando a más de 3.000 para su reasentamiento en Nueva Escocia , donde fueron registrados como leales negros y finalmente se les concedió tierras. Transportaron a otros a las islas del Caribe y algunos a Inglaterra; por ejemplo, más de 5,000 africanos esclavizados propiedad de leales fueron transportados en 1782 con sus dueños desde Savannah a Jamaica y St. Augustine , Florida (entonces una colonia británica ). De manera similar, más de la mitad de los negros evacuados en 1782 de Charleston por los británicos a las Indias Occidentales y Florida eran esclavos propiedad de leales blancos.
Los esclavos y los negros libres también lucharon del lado de los rebeldes durante la Guerra Revolucionaria. Washington autorizó la liberación de los esclavos que lucharon con el Ejército Continental Americano. Rhode Island comenzó a reclutar esclavos en 1778 y prometió una compensación a los propietarios cuyos esclavos se alistaron y sobrevivieron para obtener la libertad. [77] [78] Durante el curso de la guerra, aproximadamente una quinta parte del ejército del norte era negro. [79] En 1781, el barón Closen, un oficial alemán del regimiento real francés de Deux-Ponts en la batalla de Yorktown , estimó que el ejército estadounidense era aproximadamente una cuarta parte de los negros. [80]Estos hombres incluían tanto a antiguos esclavos como a negros nacidos libres. Miles de negros libres en los estados del norte lucharon en las milicias estatales y el ejército continental. En el sur, ambos bandos ofrecieron libertad a los esclavos que realizarían el servicio militar. Aproximadamente 20.000 esclavos lucharon en la Revolución Americana. [81] [82] [83] [84] [85]
A partir de 1777, los rebeldes prohibieron la importación de esclavos estado por estado. Todos actuaron para acabar con el comercio internacional, pero después de la guerra se volvió a abrir en Carolina del Sur y Georgia. [ cita requerida ] En 1807, el Congreso actuó siguiendo el consejo del presidente Jefferson y convirtió la importación de esclavos del extranjero en un delito federal, a partir del primer día en que la Constitución permitió esta prohibición: el 1 de enero de 1808. [86]
Durante la Revolución y en los años siguientes, todos los estados al norte de Maryland tomaron medidas para abolir la esclavitud. En 1777, la República de Vermont , que aún no era reconocida por Estados Unidos, aprobó una constitución estatal que prohibía la esclavitud . La Sociedad de Abolición de Pensilvania , dirigida en parte por Benjamín Franklin , se fundó en 1775 y, en 1780, Pensilvania comenzó la abolición gradual . En 1783, la Corte Judicial Suprema de Massachusetts dictaminó en Commonwealth v. Jennison que la esclavitud era inconstitucional bajo la nueva constitución de 1780 del estado.. New Hampshire comenzó la emancipación gradual en 1783, mientras que Connecticut y Rhode Island siguieron en 1784. La Sociedad de Manumisión de Nueva York se fundó en 1785 y fue dirigida por John Jay , Alexander Hamilton y Aaron Burr . El estado de Nueva York comenzó la emancipación gradual en 1799 y Nueva Jersey lo siguió en 1804.
Poco después de la Revolución, Manasseh Cutler y Rufus Putnam (quien había sido el ingeniero jefe de George Washington) establecieron el Territorio del Noroeste . Tanto Cutler como Putnam vinieron de PuritanNueva Inglaterra. Los puritanos creían firmemente que la esclavitud era moralmente incorrecta. Su influencia en el tema de la esclavitud fue duradera, y la Revolución le dio un impulso significativamente mayor. El Territorio del Noroeste (que se convirtió en Ohio, Michigan, Indiana, Illinois, Wisconsin y parte de Minnesota) duplicó el tamaño de los Estados Unidos y se estableció ante la insistencia de Cutler y Putnam como "suelo libre", sin esclavitud. Esto iba a resultar crucial unas décadas más tarde. Si esos estados hubieran sido estados esclavistas y sus votos electorales hubieran sido para el principal oponente de Abraham Lincoln, Lincoln no se habría convertido en presidente. La Guerra Civil no se habría librado. Incluso si finalmente lo hubiera sido, el Norte bien podría haber perdido. [87] [88] [89] [90]
Constitución de los Estados Unidos
La esclavitud fue un tema polémico en la redacción y aprobación de la Constitución de los Estados Unidos . [91] En él no aparecen las palabras "esclavo" y "esclavitud", aunque varias disposiciones se refieren claramente a él. La Constitución no prohibió la esclavitud. [92]
La sección 9 del artículo I prohibió al gobierno federal impedir la importación de esclavos, descritos como "las personas que cualquiera de los Estados existentes crea conveniente admitir", durante 20 años después de la ratificación de la Constitución (hasta el 1 de enero de 1808).
Los delegados aprobaron la Sección 2 del Artículo IV , que prohibía a los estados liberar a los esclavos que huían a ellos desde otro estado, y exigía la devolución de los bienes muebles a los propietarios. [93]
Compromiso de tres quintos
En una sección negociada por James Madison de Virginia, la Sección 2 del Artículo I designaba a "otras personas" (esclavos) que se agregarían al total de la población libre del estado, a razón de tres quintas partes de su número total, para establecer el población oficial del estado a los efectos de la distribución de la representación en el Congreso y los impuestos federales. [94] Esto fortaleció desproporcionadamente el poder político de los representantes del Sur, ya que tres quintas partes de la población esclava (sin derecho a voto) se contabilizaron para la distribución del Congreso y en el Colegio Electoral .
Además, muchas partes del país estaban vinculadas a la economía del Sur. Como señaló el historiador James Oliver Horton, los destacados políticos esclavistas y los cultivos básicos del sur tuvieron una fuerte influencia en la política y la economía de los Estados Unidos. Horton dijo:
en los 72 años transcurridos entre la elección de George Washington y la elección de Abraham Lincoln, 50 de esos años [tuvieron] un dueño de esclavos como presidente de los Estados Unidos, y, durante todo ese período de tiempo, nunca hubo una persona elegida para un segundo término que no era un esclavista. [32]
El poder de los estados del sur en el Congreso duró hasta la Guerra Civil y afectó las políticas, la legislación y los nombramientos nacionales. [32] Un resultado fue que los jueces designados para la Corte Suprema también eran principalmente propietarios de esclavos. La élite plantadora dominó las delegaciones del Congreso del Sur y la presidencia de los Estados Unidos durante casi 50 años. [32]
1790 al 1860
Trata de esclavos
La Constitución de los Estados Unidos prohibió al gobierno federal prohibir la importación de esclavos durante 20 años. Varios estados aprobaron diferentes restricciones sobre el comercio internacional de esclavos durante ese período; en 1808, el único estado que aún permitía la importación de esclavos africanos era Carolina del Sur. Después de 1808, cesó la importación legal de esclavos, aunque hubo contrabando a través de la ilegal Florida española y la disputada Costa del Golfo hacia el oeste. [95] : 48–49 [96] : 138 Esta ruta casi terminó después de que Florida se convirtiera en territorio estadounidense en 1821 (pero ver Wanderer y Clotilda ).
La esclavitud estadounidense, en la ley y en la práctica, ... supera [s] a todas las demás en severidad y fría atrocidad.
- Isaac Knapp , Prefacio a la narrativa de James Williams, un esclavo estadounidense, 1838.
El reemplazo de la importación de esclavos del exterior fue el aumento de la producción nacional. Virginia y Maryland tenían poco desarrollo agrícola nuevo, y su necesidad de esclavos era principalmente de reemplazos para los difuntos. La reproducción normal los abastecía con creces: Virginia y Maryland tenían excedentes de esclavos. Sus plantaciones de tabaco estaban "gastadas" [97] y el clima no era propicio para el algodón o la caña de azúcar. El excedente era aún mayor porque se animaba a los esclavos a reproducirse (aunque no podían casarse). El virginiano supremacista blanco Thomas Roderick Dew escribió en 1832 que Virginia era un "estado criador de negros"; es decir, Virginia "produjo" esclavos. [98] : 2Según él, en 1832 Virginia exportaba "más de 6.000 esclavos" por año, "una fuente de riqueza para Virginia". [99] : 198 Otro escritor da la cifra en 1836 como 40,000, ganando para Virginia un estimado de $ 24,000,000 por año. [99] : 201 Donde la demanda de esclavos era la más fuerte en lo que entonces era el suroeste del país: Alabama, Mississippi y Louisiana, y más tarde Texas, Arkansas y Missouri. Aquí había abundante tierra apta para la agricultura de plantación, que establecieron jóvenes con algún capital . Esta fue la expansión de la población blanca y adinerada: hombres más jóvenes que buscaban fortuna.
El cultivo más valioso que se podía cultivar en una plantación en ese clima era el algodón. Esa cosecha requería mucha mano de obra y los trabajadores menos costosos eran esclavos. La demanda de esclavos excedió la oferta en el suroeste; por lo tanto, los esclavos, que nunca eran baratos si eran productivos, iban por un precio más alto. Como se describe en La cabaña del tío Tom (la cabaña "original" estaba en Maryland), [100] "vender al sur" era muy temido. Un ejemplo recientemente publicado (2018) de la práctica de "vender al sur" es la venta en 1838 por jesuitas de 272 esclavos de Maryland, a plantaciones en Louisiana, en beneficio de la Universidad de Georgetown , que "debe su existencia" a esta transacción.[101] [102] [103]
Los comerciantes respondieron a la demanda, incluidos John Armfield y su tío Isaac Franklin , quienes tenían "fama de haber ganado más de medio millón de dólares (en valor del siglo XIX)" en el comercio de esclavos [97] (no se ocuparon de la transacción jesuita). recién mencionado). Estableciendo una oficina en lo que entonces era el Distrito de Columbia , centro regional de la trata de esclavos, en Alejandría , "un importante puerto de comercio de esclavos durante más de un siglo", [104] los dos hombres entraron en el negocio en 1828 comprando esclavos en el Norte y venderlos en el Sur:
Efectivo en el mercado.Habiendo alquilado los suscriptores por un período de años la gran casa de ladrillos de tres pisos en Duke Street, en la ciudad de Alexandria, DC anteriormente ocupada por el general Young, deseamos comprar ciento cincuenta negros jóvenes probables de ambos sexos, entre los edades de 8 y 25 años. Las personas que deseen vender harán bien en llamarnos, ya que estamos decididos a dar más que cualquier otro comprador que esté en el mercado, o que en el futuro pueda entrar en el mercado.
Cualquier carta dirigida a los suscriptores a través de la oficina de correos de Alexandria será atendida de inmediato. Para más información, consulte en la casa descrita anteriormente, ya que en todo momento podemos encontrarnos allí.
FRANKLIN Y ARMFIELD
- anuncio en la Alexandria Phoenix Gazette , 17 de mayo de 1828 [97]
Esta casa en Duke Street alberga el Freedom House Museum , con exhibiciones sobre la trata de esclavos y la vida de los esclavos.
Armfield permaneció en Alexandria haciendo las compras, con agentes en Richmond y Warrenton, Virginia , y Baltimore, Frederick y Easton, Maryland (en la costa este de Maryland , cerca de Delaware). Franklin manejó la venta de Nueva Orleans y Natchez, Mississippi , con oficinas en St. Francisville y Vidalia, Louisiana . Su asociación creció hasta el punto de que cuando la sociedad se disolvió en 1836 y se vendió el negocio, poseían seis barcos con el único propósito de transportar esclavos, con salidas mensuales y luego quincenales. (Los barcos transportaban productos agrícolas en los viajes de regreso). [97] Uno de ellos, elIsaac Franklin , fue construido para ellos. [97]
El sitio de Franklin y Armfield en Alejandría fue visitado por varios abolicionistas , quienes dejaron descripciones detalladas del mismo. [105] Coinciden en que Armfield, en contraste con Robert Lumpkin, entre otros, era el más escrupuloso de los principales comerciantes de esclavos, que no compraba esclavos secuestrados o libertos a sabiendas, y cuyos esclavos eran razonablemente bien tratados mientras él los poseía, en al menos en las instalaciones de Duke Street. Los esclavos parecían estar de acuerdo con esta imagen relativamente positiva, pidiendo que si iban a ser vendidos, que se vendieran a Armfield. Sin embargo, Armfield con frecuencia les quitaba a los niños a sus padres y los vendía al sur. [97]
"Damas elegantes"
En los Estados Unidos a principios del siglo XIX, los dueños de esclavas podían usarlas libre y legalmente como objetos sexuales . Esto sigue al uso gratuito de esclavas en barcos esclavistas por parte de las tripulaciones. [106] : 83
El esclavista tiene en su poder violar la castidad de sus esclavos. Y no pocos son lo suficientemente bestiales como para ejercer tal poder. De ahí que ocurra que, en algunas familias, es difícil distinguir a los niños libres de los esclavos. A veces ocurre que la mayor parte de los propios hijos del amo nacen, no de su esposa, sino de las esposas e hijas de sus esclavos, a quienes ha prostituido y esclavizado vilmente. [107] : 38
"Este vicio, esta pesadilla de la sociedad, ya se ha vuelto tan común, que apenas se considera una vergüenza". [108]
"Fantasía" era una palabra en clave que indicaba que la niña o la joven era adecuada o estaba entrenada para el uso sexual. [109] : 56 En algunos casos, los niños también fueron abusados de esta manera. Está documentada la venta de un niño de 13 años "casi un lujo". [110] Zephaniah Kingsley, Jr. , compró a su esposa cuando tenía 13 años. [111] : 191
Además, las mujeres esclavizadas que tenían la edad suficiente para tener hijos fueron alentadas a procrear, lo que elevó su valor como esclavas, ya que sus hijos eventualmente proporcionarían mano de obra o serían vendidos, enriqueciendo a los propietarios. En ocasiones, las mujeres esclavizadas reciben tratamiento médico para facilitar o estimular su fertilidad. [112] Las variaciones en el color de la piel que se encuentran en los Estados Unidos hacen evidente la frecuencia con la que las mujeres negras fueron embarazadas por blancos. [113] : 78–79 Por ejemplo, en el censo de 1850, el 75,4% de los "negros libres" en Florida fueron descritos como mulatos , de raza mixta. [114] : 2 Sin embargo, es sólo muy recientemente, con ADNestudios, que se puede proporcionar cualquier tipo de número confiable, y la investigación solo ha comenzado. Se prefirieron las niñas de piel clara, que contrastaban con las trabajadoras de campo más oscuras. [110] [115]
El uso sexual de esclavos negros por dueños de esclavos o por aquellos que podían comprar los servicios temporales de un esclavo tomó varias formas. Un dueño de esclavos, o sus hijos adolescentes, podían ir al área de los barrios de esclavos de la plantación y hacer lo que quisieran, generalmente frente al resto de los esclavos, o con un mínimo de privacidad. Era común que una mujer de la "casa" (ama de llaves, empleada doméstica, cocinera, lavandera o niñera) fuera violada por uno o más miembros de la familia. Las casas de prostitución en todos los estados esclavistas estaban en gran parte atendidas por esclavas que brindaban servicios sexuales, en beneficio de sus dueños. Había un pequeño número de mujeres negras libres que se dedicaban a la prostitución o al concubinato, especialmente en Nueva Orleans. [109] : 41
Los dueños de esclavos que se dedicaban a la actividad sexual con esclavas "eran a menudo la élite de la comunidad. No tenían que preocuparse por el desprecio público". Estas relaciones "parecen haber sido toleradas y, en algunos casos, incluso aceptadas discretamente". "Mujeres del Sur ... no se preocupen por eso". [116]
Las muchachas jóvenes de piel clara se vendían abiertamente para uso sexual; su precio era mucho más alto que el de un peón. [109] : 38, 55 [117] Existían mercados especiales para el comercio de chicas elegantes en Nueva Orleans [109] : 55 y Lexington, Kentucky . [118] [119] El historiador Philip Shaw describe una ocasión en la que Abraham Lincoln y Allen Gentry presenciaron tales ventas en Nueva Orleans en 1828:
Gentry recordaba vívidamente un día en Nueva Orleans cuando él y Lincoln, de diecinueve años, se encontraron con un mercado de esclavos. Al hacer una pausa para mirar, Gentry recordó mirar las manos de Lincoln y ver que "apretó los puños con fuerza; sus nudillos se pusieron blancos". Los hombres que visten abrigos negros y sombreros blancos compran peones de campo, "negros y feos", por entre 500 y 800 dólares. Y entonces comienza el verdadero horror: "Cuando comenzó la venta de" chicas elegantes ", Lincoln," incapaz de soportarlo más, "murmuró a Gentry" Allen, eso es una vergüenza. Si alguna vez le doy una lamida a esa cosa, la golpearé con fuerza ". [120]
Aquellas niñas que eran "consideradas educadas y refinadas, fueron compradas por los clientes más ricos, generalmente propietarios de plantaciones, para convertirse en compañeras sexuales personales". "Había una gran demanda en Nueva Orleans de 'chicas elegantes'". [121]
El tema que surgió con frecuencia fue la amenaza de las relaciones sexuales entre hombres negros y mujeres blancas. Así como se percibía que las mujeres negras tenían "un rastro de África, que supuestamente incitaba a la pasión y el desenfreno sexual", [109] : 39 los hombres eran percibidos como salvajes, incapaces de controlar su lujuria, si se les daba una oportunidad. [122] : 212–213
Otro enfoque a la pregunta fue ofrecido por Quaker y el plantador de Florida Zephaniah Kingsley, Jr. Él defendió, y practicó personalmente, la mezcla racial deliberada a través del matrimonio, como parte de su solución propuesta al problema de la esclavitud: la integración racial , llamada " amalgama " en el hora. En un Tratado de 1829 , afirmó que las personas de raza mixta eran más saludables y, a menudo, más hermosas, que el sexo interracial era higiénico y que la esclavitud lo hacía conveniente. [111] : 190 Debido a estas opiniones, toleradas en la Florida española , le resultó imposible permanecer mucho tiempo en la Florida territorial., y se mudó con sus esclavos y varias esposas a una plantación en Haití (ahora en la República Dominicana ). Hubo muchos otros que practicaron de manera menos flagrante matrimonios interraciales y de hecho con esclavos (ver Partus sequitur ventrem ).
Justificaciones en el Sur
"Un mal necesario"
En el siglo XIX, los defensores de la esclavitud a menudo defendían la institución como un "mal necesario". En ese momento, se temía que la emancipación de los esclavos negros tuviera consecuencias sociales y económicas más dañinas que la continuación de la esclavitud. El 22 de abril de 1820, Thomas Jefferson , uno de los padres fundadores de los Estados Unidos , escribió en una carta a John Holmes , que con la esclavitud,
Tenemos al lobo de la oreja y no podemos abrazarlo ni soltarlo con seguridad. La justicia está en una escala y la autoconservación en la otra. [123]
El escritor y viajero francés Alexis de Tocqueville , en su influyente Democracy in America (1835), expresó su oposición a la esclavitud mientras observaba sus efectos en la sociedad estadounidense. Sintió que una sociedad multirracial sin esclavitud era insostenible, ya que creía que los prejuicios contra los negros aumentaban a medida que se les concedían más derechos (por ejemplo, en los estados del norte). Creía que las actitudes de los sureños blancos y la concentración de la población negra en el sur estaban llevando a las poblaciones blanca y negra a un estado de equilibrio y constituían un peligro para ambas razas. Debido a las diferencias raciales entre amo y esclavo, creía que este último no podía emanciparse. [124]
En una carta al presidente Franklin Pierce , fechada el 27 de diciembre de 1856, Robert E. Lee escribió:
Creo que hay pocos, en esta época ilustrada, que no reconocerán que la esclavitud como institución es un mal moral y político. Es inútil explayarse sobre sus desventajas. Creo que es un mal mayor para los blancos que para la raza de color. Si bien mis sentimientos están fuertemente alistados a favor de este último, mis condolencias están más profundamente comprometidas con el primero. Los negros están inmensamente mejor aquí que en África, moral, física y socialmente. La dolorosa disciplina a la que están sometidos es necesaria para su posterior instrucción como raza y los preparará, espero, para mejores cosas. Una Providencia misericordiosa sabe y ordena cuánto tiempo puede ser necesaria su servidumbre. [125]
"Un bien positivo"
Sin embargo, a medida que aumentó la agitación del movimiento abolicionista y se expandió el área desarrollada para plantaciones, las disculpas por la esclavitud se hicieron más débiles en el sur. Los líderes luego describieron la esclavitud como un esquema beneficioso de gestión laboral. John C. Calhoun , en un famoso discurso en el Senadoen 1837, declaró que la esclavitud era "en lugar de un mal, un bien, un bien positivo". Calhoun apoyó su punto de vista con el siguiente razonamiento: en toda sociedad civilizada, una parte de la comunidad debe vivir del trabajo de otra; el aprendizaje, la ciencia y las artes se basan en el ocio; el esclavo africano, amablemente tratado por su amo y ama y cuidado en su vejez, está mejor que los trabajadores libres de Europa; y bajo el sistema esclavista se evitan los conflictos entre el capital y el trabajo. Las ventajas de la esclavitud a este respecto, concluyó, "se volverán cada vez más manifiestas, si no las molestan las interferencias externas, a medida que el país avance en riqueza y número". [126]
El oficial del ejército de Carolina del Sur, plantador y ejecutivo de ferrocarriles James Gadsden llamó a la esclavitud "una bendición social" y a los abolicionistas "la mayor maldición de la nación". [127] Gadsden estaba a favor de la secesión de Carolina del Sur en 1850, y fue un líder en los esfuerzos por dividir California en dos estados, uno esclavo y otro libre .
Otros escritores sureños que también comenzaron a retratar la esclavitud como un bien positivo fueron James Henry Hammond y George Fitzhugh . Presentaron varios argumentos para defender la práctica de la esclavitud en el Sur. [128]Hammond, como Calhoun, creía que la esclavitud era necesaria para construir el resto de la sociedad. En un discurso ante el Senado el 4 de marzo de 1858, Hammond desarrolló su "Teoría del Mudsill", defendiendo su punto de vista sobre la esclavitud al afirmar: "Debe tener esa clase, o no tendrá esa otra clase que lidera el progreso, la civilización, y refinamiento. Constituye el mismo alféizar de la sociedad y del gobierno político; y bien se podría intentar construir una casa en el aire, que construir una o la otra, excepto en este alféizar ". Hammond creía que en cada clase un grupo debía cumplir con todos los deberes serviles, porque sin ellos los líderes de la sociedad no podrían progresar. [128]Argumentó que los jornaleros del Norte también eran esclavos: "La diferencia ... es que nuestros esclavos son contratados de por vida y bien compensados; no hay hambre, ni mendicidad, ni falta de empleo", mientras que los del North tuvo que buscar empleo. [128]
George Fitzhugh usó suposiciones sobre la superioridad blanca para justificar la esclavitud, escribiendo que "el negro no es más que un niño adulto y debe ser gobernado como un niño". En La ley universal de la esclavitud , Fitzhugh sostiene que la esclavitud proporciona todo lo necesario para la vida y que el esclavo no puede sobrevivir en un mundo libre porque es vago y no puede competir con la inteligente raza blanca europea. Afirma que "los esclavos negros del sur son las personas más felices y, en cierto sentido, las más libres del mundo". [129] Sin el Sur, "él (esclavo) se convertiría en una carga insoportable para la sociedad" y "la sociedad tiene el derecho de prevenir esto, y sólo puede hacerlo sometiéndolo a la esclavitud doméstica". [129]
El 21 de marzo de 1861, Alexander Stephens , vicepresidente de la Confederación, pronunció su discurso fundamental . Explicó las diferencias entre la Constitución de los Estados Confederados y la Constitución de los Estados Unidos , expuso la causa de la Guerra Civil estadounidense, como él la veía, y defendió la esclavitud: [130]
La nueva Constitución ha dejado para siempre en reposo todas las inquietantes cuestiones relacionadas con nuestras instituciones peculiares —la esclavitud africana tal como existe entre nosotros— el estatus apropiado del negro en nuestra forma de civilización. Ésta fue la causa inmediata de la ruptura tardía y la revolución actual. Jefferson, en su pronóstico, había anticipado esto, como la "roca sobre la que se dividiría la vieja Unión". Él estaba en lo correcto. Lo que para él era una conjetura, ahora es un hecho realizado. Pero se puede dudar de si comprendió plenamente la gran verdad sobre la que se apoyaba y se asienta esa roca. Las ideas predominantes que abrigaban él y la mayoría de los principales estadistas en el momento de la formación de la antigua Constitución eran que la esclavitud de los africanos violaba las leyes de la naturaleza; que estaba mal en principio, social, moral y políticamente.Era un mal con el que no sabían bien cómo enfrentarse; pero la opinión generalizada de los hombres de esa época era que, de una forma u otra, en el orden de la Providencia, la institución sería evanescente y desaparecería ... Esas ideas, sin embargo, eran fundamentalmente erróneas. Se basaban en el supuesto de la igualdad de razas. Esto fue un error. Era una base arenosa, y la idea de un gobierno se basó en ella; cuando "vino la tormenta y sopló el viento, cayó".y la idea de un gobierno se basó en ella: cuando "vino la tormenta y sopló el viento, cayó".y la idea de un gobierno se basó en ella: cuando "vino la tormenta y sopló el viento, cayó".
Nuestro nuevo gobierno se basa exactamente en ideas opuestas; sus cimientos están puestos, su piedra angular descansa sobre la gran verdad de que el negro no es igual al hombre blanco; que la esclavitud, la subordinación a la raza superior, es su condición natural y moral. [130]
Esta visión de la "raza" negra estaba respaldada por la pseudociencia . [131] El principal investigador fue el Dr. Samuel A. Cartwright , inventor de las enfermedades mentales de la drapetomanía —el deseo de un esclavo de huir— y la disestesia aethiopica — "picardía", curada con azotes. La Asociación Médica de Luisiana estableció un comité, del cual fue presidente, para investigar "las Enfermedades y Peculiaridades Físicas de la Raza Negra". Su informe, entregado por primera vez a la Asociación Médica en una dirección, fue publicado en su revista, [132] y luego reimpreso en parte en DeBow's Review de amplia circulación . [133]
Propuesta de expansión de la esclavitud
Si la esclavitud se limitaría o no a los estados del sur que ya la tenían, o si se permitiría en nuevos estados hechos de las tierras de la Compra de Luisiana y la Cesión Mexicana , fue un problema importante en las décadas de 1840 y 1850. Los resultados incluyeron el Compromiso de 1850 y el período Bleeding Kansas .
También son relativamente conocidas las propuestas, incluido el Manifiesto de Ostende , de anexar Cuba como estado esclavista . También se habló de hacer estados esclavistas de México, Nicaragua (ver asunto Walker ) y otras tierras alrededor del llamado Círculo Dorado . Menos conocido hoy (2019), aunque bien conocido en ese momento, es que los sureños pro esclavitud:
- Hablaron abiertamente de su deseo de reabrir el comercio de esclavos en el Atlántico (ver Ley de Prohibición de Importación de Esclavos # Propuestas de Reabrir los Tragafuegos Antebellum ). [134]
- Quería reintroducir la esclavitud en los estados del norte, a través de una acción federal o una enmienda constitucional que legalizara la esclavitud en todo el país, anulando así las leyes estatales contra la esclavitud. [135] [136] (Ver Compromiso de Crittenden ). Esto fue descrito como "muy avanzado" en 1858. [137]
- Dijo abiertamente que la esclavitud de ninguna manera debería limitarse a los negros, ya que en su opinión era beneficiosa. Los trabajadores blancos del norte, que supuestamente ya eran " esclavos asalariados ", supuestamente tendrían una vida mejor si fueran esclavizados. [138]
Si bien estas ideas nunca despegaron, alarmaron a los norteños y contribuyeron a la creciente polarización del país.
Abolicionismo en el norte
La esclavitud es un volcán, cuyos fuegos no se pueden apagar ni controlar sus violaciones. Ya sentimos sus convulsiones, y si nos sentamos ociosamente a contemplar sus llamas, a medida que se elevan más y más, nuestra feliz república quedará sepultada en ruinas, bajo sus abrumadoras energías.
- William Ellsworth , abogado de Prudence Crandall , 1834 [139] : 193-194
A partir de la Revolución y en las dos primeras décadas de la posguerra, todos los estados del Norte abolieron la esclavitud. Estas fueron las primeras leyes abolicionistas en el mundo atlántico . [140] [141] Sin embargo, la abolición de la esclavitud no significó necesariamente que los esclavos existentes se volvieran libres. En algunos estados se vieron obligados a permanecer con sus antiguos dueños como sirvientes contratados : libres solo de nombre, aunque no podían venderse y, por lo tanto, las familias no podían dividirse y sus hijos nacían libres. El fin de la esclavitud no llegó en Nueva York hasta el 4 de julio de 1827, cuando se celebró con un gran desfile. [142] Sin embargo, en el censo de 1830 , el único estado sin esclavos fue Vermont. En elCenso de 1840 , todavía había esclavos en New Hampshire (1), Rhode Island (5), Connecticut (17), Nueva York (4), Pennsylvania (64), Ohio (3), Indiana (3), Illinois (331) , Iowa (16) y Wisconsin (11). No hubo ninguno en estos estados en el censo de 1850 . [143]
En Massachusetts, la esclavitud fue impugnada con éxito en la corte en 1783 en una demanda de libertad por Quock Walker ; dijo que la esclavitud estaba en contradicción con la nueva constitución del estado de 1780 que estipulaba la igualdad de los hombres. Los esclavos liberados estaban sujetos a segregación racial y discriminación en el norte, y en muchos casos no tenían derecho al voto hasta la ratificación de la Decimoquinta Enmienda en 1870 [144].
La mayoría de los estados del norte aprobaron leyes para la abolición gradual, primero liberando a los niños nacidos de madres esclavas (y obligándolos a entregar contratos prolongados a los dueños de sus madres, a menudo hasta los 20 años como adultos jóvenes). Los últimos ex esclavos de Pensilvania fueron liberados en 1847, los de Connecticut en 1848, y aunque ni New Hampshire ni Nueva Jersey tenían esclavos en el censo de 1850 , y Nueva Jersey solo uno y New Hampshire ninguno en el censo de 1860 , la esclavitud nunca fue prohibida en ninguno de los dos. estado hasta la ratificación de la 13ª Enmienda en 1865 [145] (y Nueva Jersey fue uno de los últimos estados en ratificarla).
Ninguno de los estados del Sur abolió la esclavitud antes de 1865, pero no era inusual que los dueños de esclavos individuales en el Sur liberaran a numerosos esclavos, a menudo citando ideales revolucionarios, en sus testamentos. Predicadores metodistas, cuáqueros y bautistas viajaron por el sur, pidiendo a los dueños de esclavos que manumitasen a sus esclavos, y había "sociedades de manumisión" en algunos estados del sur. Para 1810, el número y la proporción de negros libres en la población de los Estados Unidos había aumentado drásticamente. La mayoría de los negros libres vivían en el norte, pero incluso en el sur superior , la proporción de negros libres pasó de menos del uno por ciento de todos los negros a más del 10 por ciento, incluso cuando el número total de esclavos aumentaba a través de las importaciones. [146]
Thomas Jefferson propuso en 1784 acabar con la esclavitud en todos los territorios, pero su proyecto de ley perdió en el Congreso por un voto. Los territorios al sur del río Ohio (y Missouri) habían autorizado la esclavitud. [147]
Uno de los primeros escritos puritanos sobre este tema fue "La venta de José", de Samuel Sewall en 1700. En él, Sewall condenó la esclavitud y la trata de esclavos y refutó muchas de las justificaciones típicas de la época para la esclavitud. [148] [149] La influencia puritana en la esclavitud todavía era fuerte en el momento de la Revolución Americana y hasta la Guerra Civil. De los primeros siete presidentes de Estados Unidos, los dos que no tenían esclavos, John Adams y John Quincy Adams , procedían de la Nueva Inglaterra puritana. Eran lo suficientemente ricos como para poseer esclavos, pero decidieron no hacerlo porque sentían que era moralmente incorrecto. En 1765, el líder colonial Samuel Adamsya su esposa se le dio una esclava como regalo. Inmediatamente la liberaron. Justo después de la Revolución, en 1787, el Territorio del Noroeste (que se convirtió en los estados de Ohio, Michigan, Indiana, Illinois, Wisconsin y parte de Minnesota) se abrió a la colonización. Los dos hombres responsables de establecer este territorio fueron Manasseh Cutler y Rufus Putnam . Venían de la Nueva Inglaterra puritana e insistían en que este nuevo territorio, que duplicaba el tamaño de los Estados Unidos, iba a ser "suelo libre", sin esclavitud. Esto iba a resultar crucial en las próximas décadas. Si esos estados se hubieran convertido en estados esclavistas, y sus votos electorales hubieran ido a manos de Abraham Lincolnprincipal oponente, Lincoln no habría sido elegido presidente. La Guerra Civil no se habría librado. Incluso si finalmente lo hubiera sido, es probable que el Norte hubiera perdido. [87] [88] [89]
En las décadas previas a la Guerra Civil, los abolicionistas, como Theodore Parker , Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau y Frederick Douglass , utilizaron repetidamente la herencia puritana del país para reforzar su causa. El periódico más radical contra la esclavitud, El Libertador, invocó los puritanos y los valores puritanos más de mil veces. Parker, al instar a los congresistas de Nueva Inglaterra a apoyar la abolición de la esclavitud, escribió que "El hijo del puritano ... es enviado al Congreso para defender la verdad y el derecho ..." [150] [151]
Los norteños predominaron en el movimiento hacia el oeste hacia el medio oesteterritorio después de la Revolución Americana; a medida que se organizaban los estados, votaron a favor de prohibir la esclavitud en sus constituciones cuando alcanzaron la condición de estado: Ohio en 1803, Indiana en 1816 e Illinois en 1818. Lo que se desarrolló fue un bloque norte de estados libres unidos en un área geográfica contigua que generalmente compartía una cultura contra la esclavitud. Las excepciones fueron las áreas a lo largo del río Ohio pobladas por sureños: las partes del sur de Indiana, Ohio e Illinois. Los residentes de esas áreas generalmente compartían la cultura y las actitudes del sur. Además, estas áreas se dedicaron a la agricultura durante más tiempo que las zonas norteñas industrializadas de estos estados, y algunos agricultores utilizaron mano de obra esclava. En Illinois, por ejemplo, aunque el comercio de esclavos estaba prohibido, era legal traer esclavos de Kentucky a Illinois y usarlos allí.siempre y cuando los esclavos salieran de Illinois un día al año (estaban "de visita"). La emancipación de los esclavos en el norte llevó al crecimiento de la población de negros libres del norte, de varios cientos en la década de 1770 a casi 50.000 en 1810.[152]
Agitación contra la esclavitud
Hubo una agitación legal contra la esclavitud en las 13 colonias a partir de 1752 por el abogado Benjamin Kent , cuyos casos fueron registrados por uno de sus suplentes, el futuro presidente John Adams . Kent representó a numerosos esclavos en sus intentos por obtener su libertad. Manejó el caso de un esclavo, Pompeyo, demandando a su amo. [153] En 1766, Kent fue el primer abogado en los Estados Unidos en ganar un caso para liberar a una esclava, Jenny Slew . [154] También ganó un juicio en el Old County Courthouse para un esclavo llamado Ceasar Watson (1771). [155] Kent también manejó el divorcio de Lucy Pernam y los pleitos por la libertad de Rose y Salem Orne. [156]
A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, el abolicionismo, un movimiento para acabar con la esclavitud, cobró fuerza; la mayoría de las sociedades abolicionistas y partidarios estaban en el norte. Trabajaron para crear conciencia sobre los males de la esclavitud y generar apoyo para la abolición.
Esta lucha tuvo lugar en medio de un fuerte apoyo a la esclavitud entre los sureños blancos, que se beneficiaron enormemente del sistema de trabajo esclavo. Pero la esclavitud estaba entrelazada con la economía nacional; por ejemplo, las industrias bancaria, marítima y manufacturera de la ciudad de Nueva York tenían fuertes intereses económicos en la esclavitud, al igual que industrias similares en otras ciudades portuarias importantes del norte. Las fábricas textiles del norte de Nueva York y Nueva Inglaterra procesaban el algodón del sur y fabricaban ropa para equipar a los esclavos. En 1822, la mitad de las exportaciones de la ciudad de Nueva York estaban relacionadas con el algodón. [157]
Los esclavistas comenzaron a referirse a la esclavitud como la "institución peculiar" para diferenciarla de otros ejemplos de trabajo forzoso . Lo justificaron como menos cruel que el trabajo libre del Norte.
Los principales organismos organizados para defender la abolición y las reformas contra la esclavitud en el norte fueron la Sociedad de Abolición de Pensilvania y la Sociedad de Manumisión de Nueva York . Antes de la década de 1830, los grupos antiesclavistas pedían una emancipación gradual. [159] A finales de la década de 1820, bajo el impulso de evangélicos religiosos como Beriah Green , surgió la sensación de que tener esclavos era un pecado y el propietario tenía que liberarse inmediatamente de este grave pecado mediante la emancipación inmediata. [160]
Movimiento de colonización
A principios del siglo XIX, se fundaron otras organizaciones para tomar medidas sobre el futuro de los afroamericanos. Algunos abogaron por sacar a los negros libres de Estados Unidos a lugares donde disfrutarían de una mayor libertad; algunos apoyaron la colonización en África, mientras que otros abogaron por la emigración , generalmente a Haití. Durante las décadas de 1820 y 1830, la American Colonization Society (ACS) fue la organización principal en implementar el "regreso" de los afroamericanos a África. [158] La ACS estaba formada principalmente por cuáqueros.y propietarios de esclavos, que encontraron un terreno común incómodo en apoyo de lo que se llamó incorrectamente "repatriación". Pero en ese momento la mayoría de los estadounidenses negros eran nativos y no querían emigrar, diciendo que no eran más africanos que los estadounidenses blancos británicos. Más bien, querían plenos derechos en los Estados Unidos, donde sus familias habían vivido y trabajado durante generaciones.
En 1822, la AEC y las sociedades estatales afiliadas establecieron lo que se convertiría en la colonia de Liberia , en África Occidental. [161] La ACS ayudó a miles de libertos y negros libres (con límites legislados) a emigrar allí desde Estados Unidos. Mucha gente blanca consideró esto preferible a la emancipación en los Estados Unidos. Henry Clay , uno de los fundadores y destacado político esclavista de Kentucky, dijo que los negros se enfrentaban
prejuicio inconquistable resultante de su color, nunca pudieron fusionarse con los blancos libres de este país. Por lo tanto, era deseable, por respeto a ellos, y al residuo de la población del país, escurrirlos. [162]
La deportación también sería una forma de evitar represalias contra los antiguos propietarios de esclavos y los blancos en general, como había ocurrido en la masacre de 1804 en Haití . Después de 1830, el abolicionista y editor de periódicos William Lloyd Garrison promovió la emancipación, caracterizando la esclavitud como un pecado personal. Exigió que los propietarios de esclavos se arrepintieran y comenzaran el proceso de emancipación. Su posición aumentó la actitud defensiva de algunos sureños, quienes notaron la larga historia de esclavitud entre muchas culturas. Algunos abolicionistas, como John Brown , favorecieron el uso de la fuerza armada para fomentar levantamientos entre los esclavos, como intentó hacer en Harper's Ferry.. La mayoría de los abolicionistas intentaron conseguir el apoyo público para cambiar las leyes y desafiar las leyes sobre esclavos. Los abolicionistas participaban activamente en el circuito de conferencias en el norte y, a menudo, presentaban esclavos fugitivos en sus presentaciones. El escritor y orador Frederick Douglass se convirtió en un importante líder abolicionista después de escapar de la esclavitud. La novela La cabaña del tío Tom (1852) de Harriet Beecher Stowe fue un éxito de ventas internacional y despertó el sentimiento popular contra la esclavitud. También provocó la publicación de numerosas novelas anti-Tom por sureños en los años previos a la Guerra Civil estadounidense.
Prohibir el comercio internacional
Mientras que bajo la Constitución, el Congreso no pudo prohibir la importación de esclavos hasta 1808, el tercer Congreso lo reguló en la Ley de Comercio de Esclavos de 1794 , que prohibía la construcción naval y el equipamiento para el comercio. Las leyes posteriores de 1800 y 1803 buscaron desalentar el comercio limitando la inversión en el comercio de importación y prohibiendo la importación a estados que habían abolido la esclavitud, lo que la mayoría en el norte ya había hecho en ese momento. [163] La Ley final que prohíbe la importación de esclavos fue adoptada en 1807, efectiva en 1808. Sin embargo, la importación ilegal de esclavos africanos (contrabando) era común. [3]
Después de que Gran Bretaña y Estados Unidos prohibieran el comercio internacional de esclavos en 1807, las actividades británicas de supresión del comercio de esclavos comenzaron en 1808 a través de esfuerzos diplomáticos y la formación del Escuadrón de África Occidental de la Royal Navy . A partir de 1819, fueron asistidos por fuerzas de la Armada de los Estados Unidos. Con el Tratado Webster-Ashburton de 1842, se formalizó la relación con Gran Bretaña y los dos países dirigieron conjuntamente el Bloqueo de África con sus armadas. [164]
Manumisiones sureñas posteriores a la revolución
Aunque Virginia, Maryland y Delaware eran estados esclavistas, los dos últimos ya tenían una alta proporción de negros libres cuando estalló la guerra. Tras la Revolución, las tres legislaturas facilitaron la manumisión , permitida por acto o testamento. Los ministros cuáqueros y metodistas instaron particularmente a los propietarios de esclavos a liberar a sus esclavos. El número y la proporción de esclavos liberados en estos estados aumentó drásticamente hasta 1810. Más de la mitad del número de negros libres en los Estados Unidos se concentró en el Alto Sur. La proporción de negros libres entre la población negra en el Alto Sur aumentó de menos del 1% en 1792 a más del 10% en 1810. [146] En Delaware, casi el 75% de los negros estaban libres en 1810. [165]
En los Estados Unidos en su conjunto, en 1810, el número de negros libres llegó a 186.446, o el 13,5% de todos los negros. [166] Después de ese período, pocos esclavos fueron liberados, ya que el desarrollo de plantaciones de algodón con algodón de fibra corta en el sur profundo impulsó la demanda interna de esclavos en el comercio interno de esclavos y se pagaron altos precios. [167]
Carolina del Sur hizo que la manumisión fuera más difícil, requiriendo la aprobación legislativa de cada caso de manumisión. Varios estados del sur exigieron que los esclavos manumitidos abandonaran el estado en 30 días.
Trata de esclavos domésticos y migración forzada
La creciente demanda internacional de algodón llevó a muchos propietarios de plantaciones más al oeste en busca de tierras adecuadas. Además, la invención de la desmotadora de algodón en 1793 permitió un procesamiento rentable de algodón de fibra corta, que se podía cultivar fácilmente en las tierras altas. La invención revolucionó la industria del algodón al aumentar cincuenta veces la cantidad de algodón que se podía procesar en un día. Al final de la Guerra de 1812 , se produjeron menos de 300.000 fardos de algodón a nivel nacional. En 1820, la cantidad de algodón producido había aumentado a 600.000 fardos y en 1850 había llegado a 4.000.000. Hubo un crecimiento explosivo del cultivo de algodón en todo el sur profundo y una gran demanda de mano de obra esclava para mantenerlo aumentó. [168]Como resultado, las manumisiones disminuyeron drásticamente en el sur. [169]
La mayoría de los esclavos vendidos del Alto Sur eran de Maryland , Virginia y las Carolinas , donde los cambios en la agricultura disminuyeron la necesidad de su trabajo y la demanda de esclavos. Antes de 1810, los destinos principales de los esclavos vendidos eran Kentucky y Tennessee , pero después de 1810 Georgia , Alabama , Mississippi , Louisiana y Texas , los estados del sur profundo, recibieron la mayoría de los esclavos. Aquí es donde el algodón se convirtió en rey. [170] Kentucky y Tennessee se unieron a los estados exportadores de esclavos.
En 1815, el comercio de esclavos doméstico se había convertido en una actividad económica importante en los Estados Unidos; duró hasta la década de 1860. [171] Entre 1830 y 1840, cerca de 250.000 esclavos fueron llevados a través de las fronteras estatales. [171] En la década de 1850 se transportaron más de 193.000, y los historiadores estiman que casi un millón en total participaron en la migración forzada de este nuevo Pasaje Medio. Para 1860, la población de esclavos en los Estados Unidos había alcanzado los 4 millones. [171] De las 1.515.605 familias libres en los quince estados esclavistas en 1860, casi 400.000 tenían esclavos (aproximadamente uno de cada cuatro, o el 25%), [172] lo que representa el 8% de todas las familias estadounidenses. [173]
El historiador Ira Berlin llamó a esta migración forzada de esclavos el "Segundo Paso Medio", porque reproducía muchos de los mismos horrores que el Paso Medio (el nombre que se le da al transporte de esclavos desde África a América del Norte). Estas ventas de esclavos dividieron a muchas familias y causaron muchas dificultades. Al caracterizarlo como el "evento central" en la vida de un esclavo entre la Revolución Americana y la Guerra Civil, Berlin escribió que si los esclavos fueron desarraigados directamente o vivieron con el temor de que ellos o sus familias fueran trasladados involuntariamente ", la deportación masiva traumatizó negros, esclavos y libres ". [174]Los individuos perdieron su conexión con familias y clanes. Sumado a los primeros colonos que combinaban esclavos de diferentes tribus, muchos africanos étnicos perdieron el conocimiento de los diferentes orígenes tribales en África. La mayoría descendía de familias que habían estado en los Estados Unidos durante muchas generaciones. [171]
En la década de 1840, se transportaron casi 300.000 esclavos, y Alabama y Mississippi recibieron 100.000 cada uno. Durante cada década entre 1810 y 1860, al menos 100.000 esclavos fueron trasladados de su estado de origen. En la última década antes de la Guerra Civil, se trasladaron 250.000. Michael Tadman escribió en Speculators and Slaves: Masters, Traders, and Slaves in the Old South (1989) que el 60-70% de las migraciones interregionales eran el resultado de la venta de esclavos. En 1820, un niño del Upper South tenía un 30% de posibilidades de ser vendido al sur en 1860. [175] La tasa de mortalidad de los esclavos que se dirigían a su nuevo destino en el sur de Estados Unidos era menor que la que sufrían los cautivos enviados a través del Océano Atlántico, pero la mortalidad fue más alta que la tasa de mortalidad normal.
Los comerciantes de esclavos transportaron a dos tercios de los esclavos que se trasladaron al oeste. [176] Sólo una minoría se trasladó con sus familias y el amo existente. Los comerciantes de esclavos tenían poco interés en comprar o transportar familias de esclavos intactas; en los primeros años, los plantadores demandaban solo los jóvenes esclavos necesarios para el trabajo pesado. Más tarde, con el interés de crear una "fuerza de trabajo que se reprodujera a sí misma", los plantadores compraron un número casi igual de hombres y mujeres. Berlín escribió:
El comercio interno de esclavos se convirtió en la empresa más grande del Sur fuera de la propia plantación, y probablemente la más avanzada en el empleo de transporte, finanzas y publicidad modernos. La industria de la trata de esclavos desarrolló su propio lenguaje único, con términos como "manos de primera, machos, mozas criadoras y" chicas elegantes "que se volvieron de uso común. [177]
La expansión del comercio interestatal de esclavos contribuyó al "resurgimiento económico de los estados litorales que alguna vez fueron deprimidos", ya que la demanda aceleró el valor de los esclavos que estaban sujetos a la venta. [178]
Algunos comerciantes trasladaron sus "bienes muebles" por mar, siendo Norfolk a Nueva Orleans la ruta más común, pero la mayoría de los esclavos se vieron obligados a caminar por tierra. Otros fueron enviados río abajo desde mercados como Louisville en el río Ohio y Natchezen el Mississippi. Los comerciantes crearon rutas de migración regulares servidas por una red de corrales de esclavos, patios y almacenes necesarios como alojamiento temporal para los esclavos. Además, otros vendedores proporcionaron ropa, alimentos y suministros para los esclavos. A medida que avanzaba la caminata, se vendieron algunos esclavos y se compraron otros nuevos. Berlín concluyó: "En general, la trata de esclavos, con sus ejes y centros regionales, sus espuelas y circuitos, llegó a todos los rincones de la sociedad sureña. Pocos sureños, negros o blancos, quedaron intactos". [179]
Una vez que terminó el viaje, los esclavos se enfrentaron a una vida en la frontera significativamente diferente de la mayoría de los trabajadores en el Alto Sur. La tala de árboles y el inicio de cultivos en campos vírgenes fue un trabajo duro y agotador. Una combinación de nutrición inadecuada, mala agua y agotamiento tanto del viaje como del trabajo debilitó a los esclavos recién llegados y produjo bajas. Las nuevas plantaciones se ubicaron en las orillas de los ríos para facilitar el transporte y los viajes. Los mosquitos y otros desafíos ambientales propagan enfermedades que se cobraron la vida de muchos esclavos. Habían adquirido inmunidades limitadas a las enfermedades de las tierras bajas en sus hogares anteriores. La tasa de mortalidad fue tan alta que, en los primeros años de excavación de una plantación en el desierto, algunos plantadores prefirieron, siempre que fuera posible, utilizar esclavos alquilados en lugar de los suyos.[180]
Las duras condiciones en la frontera aumentaron la resistencia de los esclavos y llevaron a los propietarios y supervisores a depender de la violencia para el control. Muchos de los esclavos eran nuevos en los campos de algodón y no estaban acostumbrados al "trabajo de pandillas desde el amanecer hasta el atardecer" que requería su nueva vida. Los esclavos fueron empujados mucho más duro que cuando habían estado cultivando tabaco o trigo en el este. Los esclavos tenían menos tiempo y oportunidades para mejorar la calidad de sus vidas criando su propio ganado o cuidando huertos, ya sea para su propio consumo o comercio, como podían hacerlo en el este. [181]
En Luisiana , los colonos franceses habían establecido plantaciones de caña de azúcar y exportado azúcar como principal cultivo básico. Después de la compra de Luisiana en 1803, los estadounidenses ingresaron al estado y se unieron al cultivo de azúcar. Entre 1810 y 1830, los plantadores compraron esclavos del norte y el número de esclavos aumentó de menos de 10,000 a más de 42,000. Los plantadores preferían a los varones jóvenes, que representaban dos tercios de las compras de esclavos. Tratar con la caña de azúcar era incluso más exigente físicamente que cultivar algodón. La fuerza mayoritariamente joven de esclavos varones solteros hizo que la dependencia de la violencia por parte de los propietarios fuera "especialmente salvaje". [182]
Nueva Orleans se volvió importante a nivel nacional como mercado y puerto de esclavos, ya que los esclavos eran enviados río arriba en barco de vapor a las plantaciones en el río Mississippi; también vendía esclavos que habían sido enviados río abajo desde mercados como Louisville. En 1840, tenía el mercado de esclavos más grande de América del Norte. Se convirtió en la ciudad más rica y la cuarta más grande de la nación, basada principalmente en el comercio de esclavos y negocios asociados. [183] La temporada comercial fue de septiembre a mayo, después de la cosecha. [184]
Los traficantes de esclavos eran hombres de baja reputación, incluso en el sur. En las elecciones presidenciales de 1828, el candidato Andrew Jackson fue fuertemente criticado por los oponentes como un comerciante de esclavos que realizaba transacciones con esclavos desafiando los estándares modernos o la moralidad. [185]
Tratamiento
El trato a los esclavos en los Estados Unidos varió ampliamente según las condiciones, el tiempo y el lugar, pero en general fue brutal, especialmente en las plantaciones. Los azotes y las violaciones eran una rutina. Las relaciones de poder de la esclavitud corrompieron a muchos blancos que tenían autoridad sobre los esclavos, y los niños mostraron su propia crueldad. Los maestros y capataces recurrieron a castigos físicos para imponer su voluntad. Los esclavos fueron castigados con azotes, grilletes, ahorcamiento, golpes, quemaduras, mutilaciones, marcas y encarcelamiento. El castigo se imponía con mayor frecuencia en respuesta a la desobediencia o infracciones percibidas, pero a veces se cometía abuso para reafirmar el dominio del amo o supervisor del esclavo. [187]El trato era generalmente más severo en las grandes plantaciones, que a menudo eran administradas por supervisores y eran propiedad de esclavistas ausentes, las condiciones permitían los abusos.
William Wells Brown , quien escapó a la libertad, informó que en una plantación, los hombres esclavos debían recoger 80 libras por día de algodón, mientras que las mujeres debían recoger 70 libras; si algún esclavo fallaba en su cuota, estaba sujeto a latigazos por cada libra que le faltaba. El poste de azotar estaba junto a las escamas de algodón. [188] Un hombre de Nueva York que asistió a una subasta de esclavos a mediados del siglo XIX informó que al menos tres cuartas partes de los esclavos varones que vio en la venta tenían cicatrices en la espalda por los latigazos. [189] Por el contrario, las pequeñas familias propietarias de esclavos tenían relaciones más estrechas entre los propietarios y los esclavos; esto a veces dio como resultado un entorno más humano, pero no era un hecho. [190]
El historiador Lawrence M. Friedman escribió: "Diez códigos del sur tipificaban como delito el maltrato de un esclavo ... Según el Código Civil de Luisiana de 1825 (art. 192), si un amo era" condenado por trato cruel ", el juez podía ordenar la venta del esclavo maltratado, presumiblemente a un amo mejor ". [191] Los maestros y supervisores rara vez fueron procesados bajo estas leyes. Ningún esclavo podía dar testimonio en los tribunales.
Según Adalberto Aguirre, hubo 1.161 esclavos ejecutados en Estados Unidos entre las décadas de 1790 y 1850. [192] Las ejecuciones rápidas de esclavos inocentes, así como de sospechosos, generalmente siguieron a cualquier intento de rebelión de esclavos, ya que las milicias blancas reaccionaron exageradamente con asesinatos generalizados que expresaban sus temores de rebeliones o supuestas rebeliones.
Aunque la mayoría de los esclavos tenían vidas muy restringidas en términos de sus movimientos y agencia, existían excepciones a prácticamente todas las generalizaciones; por ejemplo, también había esclavos que tenían una libertad considerable en su vida diaria: esclavos a los que se les permitía alquilar su trabajo y que podían vivir independientemente de su amo en las ciudades, esclavos que empleaban a trabajadores blancos y médicos esclavos que trataban a pacientes blancos de clase alta. . [193] Después de 1820, en respuesta a la imposibilidad de importar nuevos esclavos de África y en parte a la crítica abolicionista, algunos propietarios de esclavos mejoraron las condiciones de vida de sus esclavos, para alentarlos a ser productivos y tratar de evitar fugas. [194] Fue parte de un enfoque paternalista en la era anterior a la guerra.eso fue alentado por los ministros que intentaban utilizar el cristianismo para mejorar el trato a los esclavos. Los esclavistas publicaron artículos en revistas agrícolas del sur para compartir las mejores prácticas en el tratamiento y manejo de esclavos; tenían la intención de demostrar que su sistema era mejor que las condiciones de vida de los trabajadores industriales del norte.
La atención médica para los esclavos estaba limitada en términos de los conocimientos médicos disponibles para cualquier persona. Generalmente lo proporcionaban otros esclavos o miembros de la familia de los propietarios de esclavos, aunque a veces los propietarios llamaban a los "médicos de la plantación", como J. Marion Sims , para proteger su inversión tratando a los esclavos enfermos. Muchos esclavos poseían las habilidades médicas necesarias para cuidarse unos a otros y usaban remedios populares traídos de África. También desarrollaron nuevos remedios basados en plantas y hierbas americanas. [195]
Según Andrew Fede, un propietario podría ser considerado penalmente responsable por matar a un esclavo solo si el esclavo que mató era "completamente sumiso y bajo el control absoluto del amo". [196] Por ejemplo, en 1791 la legislatura de Carolina del Norte definió el asesinato deliberado de un esclavo como asesinato criminal , a menos que se haga resistiendo o bajo corrección moderada (es decir, castigo corporal). [197]
Debido a las relaciones de poder en el trabajo, las mujeres esclavas en los Estados Unidos tenían un alto riesgo de ser violadas y abusadas sexualmente. [198] [199] En repetidas ocasiones les quitaron a sus hijos y los vendieron como animales de granja; por lo general, nunca se volvieron a ver. Muchos esclavos lucharon contra los ataques sexuales y algunos murieron resistiendo. Otros tenían cicatrices físicas y psicológicas de los ataques. [200] El abuso sexual de esclavos estaba parcialmente arraigado en una cultura patriarcal sureña que trataba a las mujeres negras como propiedad o bienes muebles. [199] La cultura sureña vigilaba fuertemente las relaciones sexuales entre mujeres blancas y hombres negros por supuestos motivos de pureza racial pero, a finales del siglo XVIII, muchos mestizosesclavos y niños esclavos demostraron que los hombres blancos a menudo se habían aprovechado de las esclavas. [199] Los ricos plantadores viudos, en particular como John Wayles y su yerno Thomas Jefferson , tomaban a las esclavas como concubinas ; cada uno tuvo seis hijos con su pareja: Elizabeth Hemings y su hija Sally Hemings (la media hermana de la difunta esposa de Jefferson), respectivamente. Tanto Mary Chesnut como Fanny Kemble , esposas de plantadores, escribieron sobre este tema en el sur antes de la guerra en las décadas anteriores a la Guerra Civil. A veces, los plantadores usaban esclavos de raza mixta como sirvientes de la casa o artesanos favoritos porque eran sus hijos u otros parientes.[201] Como resultado de siglos de esclavitud y tales relaciones, los estudios de ADN han demostrado que la gran mayoría de los afroamericanos también tienen ascendencia europea histórica, generalmente a través de líneas paternas. [202] [203]
Si bien las condiciones de vida de los esclavos eran malas para los estándares modernos, Robert Fogel argumentó que todos los trabajadores, libres o esclavos, durante la primera mitad del siglo XIX estaban sujetos a dificultades. [204] Sin embargo, a diferencia de las personas libres, las personas esclavizadas tenían muchas más probabilidades de ser mal alimentadas, castigadas físicamente, abusadas sexualmente o asesinadas, sin recurso, legal o de otro tipo, contra quienes perpetraron estos crímenes en su contra.
Códigos esclavos
Para ayudar a regular la relación entre el esclavo y el dueño, incluido el apoyo legal para mantener al esclavo como propiedad, los estados establecieron códigos de esclavos , la mayoría basados en leyes existentes desde la época colonial. El código del Distrito de Columbia define a un esclavo como "un ser humano, que por ley está privado de su libertad de por vida y es propiedad de otro". [205]
Si bien cada estado tenía su propio código esclavo, muchos conceptos se compartían en todos los estados esclavos. [206] Según los códigos de esclavos, algunos de los cuales se aprobaron como reacción a las rebeliones de esclavos, enseñar a un esclavo a leer o escribir era ilegal. Esta prohibición era exclusiva de la esclavitud estadounidense, y se cree que reduce la formación de esclavos que podrían conducir a la fuga o la rebelión. [207] La educación informal ocurrió cuando los niños blancos enseñaron a sus compañeros esclavos lo que estaban aprendiendo; en otros casos, los esclavos adultos aprendieron de los artesanos libres, especialmente si estaban ubicados en ciudades, donde había más libertad de movimiento.
En Alabama, a los esclavos no se les permitía salir de las instalaciones de su amo sin permiso o consentimiento por escrito. Este también era un requisito común en otros estados, y las patrullas dirigidas localmente (conocidas por los esclavos como pater rollers ) a menudo verificaban los pases de los esclavos que parecían estar lejos de sus plantaciones. En Alabama, a los esclavos se les prohibió comerciar bienes entre ellos. En Virginia, a un esclavo no se le permitía beber en público a menos de una milla de su amo o durante reuniones públicas. A los esclavos no se les permitía portar armas de fuego en ninguno de los estados esclavistas.
En general, la ley prohibía a los esclavos asociarse en grupos, con la excepción de los servicios de adoración (una razón por la cual la iglesia negra es una institución tan notable en las comunidades negras de hoy). Tras la rebelión de Nat Turner en 1831, que despertó el temor de los blancos en todo el sur, algunos estados también prohibieron o restringieron las reuniones religiosas de esclavos, o exigieron que fueran oficiadas por hombres blancos. Los plantadores temían que las reuniones grupales facilitaran la comunicación entre esclavos, lo que podría conducir a la rebelión. [208] Los esclavos celebraban "reuniones de cepillado" privadas y secretas en el bosque.
En Ohio, a un esclavo emancipado se le prohibió regresar al estado en el que había sido esclavizado. Otros estados del norte desaconsejaron el asentamiento de negros libres dentro de sus fronteras. Temiendo la influencia de los negros libres, Virginia y otros estados del sur aprobaron leyes para exigir que los negros que habían sido liberados abandonaran el estado dentro de un año (o, a veces, menos tiempo) a menos que un acto legislativo les concediera una suspensión.
Gran demanda y contrabando
La Constitución de los Estados Unidos , adoptada en 1787, impidió que el Congreso prohibiera por completo la importación de esclavos hasta 1808, aunque el Congreso la reglamentó en la Ley de Comercio de Esclavos de 1794 y en las leyes posteriores de 1800 y 1803. [163] Durante y después de la Revolución. , los estadosleyes aprobadas individualmente contra la importación de esclavos. Por el contrario, los estados de Georgia y Carolina del Sur reabrieron su comercio debido a la demanda de sus plantadores de tierras altas, que estaban desarrollando nuevas plantaciones de algodón: Georgia desde 1800 hasta el 31 de diciembre de 1807 y Carolina del Sur desde 1804. En ese período, los comerciantes de Charleston importaban unos 75.000 esclavos, más de los que fueron traídos a Carolina del Sur en los 75 años antes de la Revolución. [209] Se importaron aproximadamente 30.000 a Georgia.
Para el 1 de enero de 1808, cuando el Congreso prohibió más importaciones , Carolina del Sur era el único estado que aún permitía la importación de personas esclavizadas. El comercio interno se volvió extremadamente rentable a medida que aumentó la demanda con la expansión del cultivo en el sur profundo de cultivos de algodón y caña de azúcar. La esclavitud en los Estados Unidos se volvió, más o menos, autosuficiente por el aumento natural entre los esclavos actuales y sus descendientes. Maryland y Virginia se veían a sí mismos como productores de esclavos, considerando que "producir esclavos" se parecía a la cría de animales. Los trabajadores, incluidos muchos niños, fueron reubicados por la fuerza desde la parte superior hacia la parte inferior del sur.
A pesar de la prohibición, las importaciones de esclavos continuaron a través de contrabandistas que llevaban esclavos más allá de la Patrulla de Comercio de Esclavos Africanos de la Marina de los Estados Unidos a Carolina del Sur, y por tierra desde Texas y Florida, ambos bajo control español. [210] El Congreso aumentó el castigo asociado con la importación de esclavos, clasificándolo en 1820 como un acto de piratería, con los contrabandistas sujetos a duras penas, incluida la muerte si los atrapaban. Después de eso, "es poco probable que más de 10,000 [esclavos] hayan sido desembarcados con éxito en los Estados Unidos". [211] Pero, parte del contrabando de esclavos a los Estados Unidos continuó hasta poco antes del comienzo de la Guerra Civil; ver barcos de esclavos Wanderer y Clotilda .
Guerra de 1812
Durante la Guerra de 1812 , los comandantes de la flota de bloqueo de la Marina Real Británica recibieron instrucciones de ofrecer libertad a los esclavos estadounidenses que desertaron, como lo había hecho la Corona durante la Guerra Revolucionaria. Miles de esclavos fugitivos se pasaron a la Corona con sus familias. [212] Los hombres fueron reclutados para el Cuerpo de Marines Coloniales en la isla ocupada de Tánger., en la bahía de Chesapeake. Muchos esclavos estadounidenses liberados fueron reclutados directamente en los regimientos de las Indias Occidentales existentes o en las unidades del ejército británico recién creadas. Más tarde, los británicos reasentaron a unos pocos miles de esclavos liberados en Nueva Escocia. Sus descendientes, junto con los descendientes de los negros reasentados allí después de la Revolución, han establecido el Museo del Patrimonio Leal Negro. [213]
Los propietarios de esclavos, principalmente en el sur, sufrieron una considerable "pérdida de propiedad" ya que miles de esclavos escaparon a las líneas o barcos británicos en busca de libertad, a pesar de las dificultades. [213] La complacencia de los plantadores sobre la "satisfacción" de los esclavos se sorprendió al ver que los esclavos arriesgarían tanto para ser libres. [213] Posteriormente, cuando algunos esclavos liberados se establecieron en las Bermudas, los propietarios de esclavos como el mayor Pierce Butler de Carolina del Sur trataron de persuadirlos para que regresaran a los Estados Unidos, pero fue en vano.
Los estadounidenses protestaron porque el hecho de que Gran Bretaña no devolviera a todos los esclavos violaba el Tratado de Gante . Después del arbitraje del zar de Rusia , los británicos pagaron $ 1.204.960 en daños (alrededor de $ 27.2 millones en dinero de hoy) a Washington, que reembolsó a los dueños de esclavos. [214]
Religión
Antes de la Revolución Americana, los maestros y los avivadores difundieron el cristianismo a las comunidades de esclavos, con el apoyo de la Sociedad para la Propagación del Evangelio . En el Primer Gran Despertar de mediados del siglo XVIII, los bautistas y metodistas de Nueva Inglaterra predicaron un mensaje contra la esclavitud, alentaron a los amos a liberar a sus esclavos, convirtieron esclavos y negros libres y les dieron roles activos en nuevas congregaciones. [215] Las primeras congregaciones negras independientes se iniciaron en el sur antes de la Revolución, en Carolina del Sur y Georgia.
A lo largo de las décadas y con el crecimiento de la esclavitud en todo el sur, los ministros bautistas y metodistas cambiaron gradualmente sus mensajes para adaptarse a la institución. Después de 1830, los sureños blancos defendieron la compatibilidad del cristianismo y la esclavitud, con una multitud de citas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. [216] Promovieron el cristianismo como un fomento de un mejor trato de los esclavos y abogaron por un enfoque paternalista. En las décadas de 1840 y 1850, el tema de la aceptación de la esclavitud dividió las denominaciones religiosas más grandes de la nación (las iglesias metodista , bautista y presbiteriana ) en organizaciones separadas del norte y del sur; ver Iglesia Episcopal Metodista, Sur , Convención Bautista del Sure Iglesia Presbiteriana en los Estados Confederados de América ). [217]
Los esclavos del sur generalmente asistían a las iglesias blancas de sus amos, donde a menudo superaban en número a los feligreses blancos. Por lo general, solo se les permitía sentarse en la parte de atrás o en el balcón. Escucharon a los predicadores blancos, quienes enfatizaron la obligación de los esclavos de mantenerse en su lugar y reconocieron la identidad del esclavo como persona y como propiedad. [216] Los predicadores enseñaron la responsabilidad del amo y el concepto de trato paterno apropiado, utilizando el cristianismo para mejorar las condiciones de los esclavos y tratarlos "con justicia y equidad" (Col. 4: 1). Esto incluía a los amos que tenían autocontrol, que no disciplinaban bajo la ira, no amenazaban y, en última instancia, fomentaban el cristianismo entre sus esclavos con el ejemplo. [216]
Los esclavos también crearon sus propias prácticas religiosas, reuniéndose solos sin la supervisión de sus amos o ministros blancos. Las plantaciones más grandes con grupos de esclavos de 20 o más, tendían a ser centros de reuniones nocturnas de una o varias poblaciones de esclavos de las plantaciones. [216] Estas congregaciones giraban en torno a un predicador singular, a menudo analfabeto con conocimientos limitados de teología, que estaba marcado por su piedad personal y capacidad para fomentar un ambiente espiritual. Los afroamericanos desarrollaron una teología relacionada con las historias bíblicas que tenían el mayor significado para ellos, incluida la esperanza de ser liberados de la esclavitud por su propio Éxodo . Una influencia duradera de estas congregaciones secretas es la espiritualidad afroamericana . [218]
Rebeliones de esclavos
Según Herbert Aptheker, "hubo pocas fases de la vida y la historia del sur antes de la guerra que no estuvieron de alguna manera influenciadas por el miedo o el estallido real de la acción esclavista militante y concertada". [219]
Los historiadores del siglo XX identificaron entre 250 y 311 levantamientos de esclavos en la historia colonial y de Estados Unidos. [220] Aquellos posteriores a 1776, incluyen:
- La conspiración de Gabriel (1800)
- Igbo Landing escape de esclavos y suicidio masivo (1803)
- Rebelión de Chatham Manor (1805)
- Levantamiento de la costa alemana de 1811 , (1811) [221]
- Rebelión de George Boxley (1815)
- La conspiración de Dinamarca Vesey (1822)
- La rebelión de esclavos de Nat Turner (1831)
- Rebelión de esclavos seminolas negros (1835-1838) [222]
- Amistad convulsión (1839) [223]
- Caso criollo (1841)
- 1842 Revuelta de esclavos en la nación Cherokee [224]
En 1831, Nat Turner , un esclavo alfabetizado que decía tener visiones espirituales , organizó una rebelión de esclavos en el condado de Southampton, Virginia ; a veces se le llamó la Insurrección de Southampton. Turner y sus seguidores mataron a casi 60 habitantes blancos, en su mayoría mujeres y niños. Muchos de los hombres de la zona asistían a un evento religioso en Carolina del Norte. [225] Finalmente, Turner fue capturado con otros 17 rebeldes, que fueron sometidos por la milicia. [225] Turner y sus seguidores fueron ahorcados , y el cuerpo de Turner fue desollado.. En un frenesí de miedo y represalias, la milicia mató a más de 100 esclavos que no habían estado involucrados en la rebelión. Los plantadores azotaron a cientos de esclavos inocentes para asegurarse de que se sofocara la resistencia. [225]
Esta rebelión llevó a Virginia y otros estados esclavistas a aprobar más restricciones sobre los esclavos y las personas de color libres, controlando su movimiento y requiriendo más supervisión blanca de las reuniones. En 1835, Carolina del Norte retiró la franquicia para las personas de color libres y perdieron su voto.
Leyes anti-alfabetización
En una característica única de la esclavitud estadounidense, las legislaturas de todo el sur promulgaron nuevas leyes para restringir los derechos ya limitados de los afroamericanos. Por ejemplo, Virginia prohibió a los negros, libres o esclavos, practicar la predicación, les prohibió poseer armas de fuego y prohibió a cualquiera que enseñara a leer a esclavos o negros libres. [225] Especificó fuertes penas para el alumno y el maestro si se enseñaba a esclavos, incluidos azotes o cárcel. [226]
[E] misma reunión de negros con el propósito de instrucción en lectura o escritura, o durante la noche para cualquier propósito, será una reunión ilegal. Cualquier juez puede emitir su orden judicial a cualquier oficina u otra persona, requiriéndole que ingrese a cualquier lugar donde pueda estar tal reunión, y apresar a cualquier negro allí; y él, o cualquier otro juez, podrá ordenar que dicho negro sea castigado con azotes. [227]
A diferencia del sur, los dueños de esclavos en Utah debían enviar a sus esclavos a la escuela. [228] Los esclavos negros no tenían que pasar tanto tiempo en la escuela como los esclavos indios. [229]
Ciencias económicas
Había aproximadamente 15.000 esclavos en Nueva Inglaterra en 1770 de 650.000 habitantes. 35.000 esclavos vivían en los estados del Atlántico Medio de 600.000 habitantes de los cuales 19.000 vivían en Nueva York, donde constituían el 11% de la población. En 1790 Virginia tenía el 44% (315.000 en una población total de 750.000 en el estado). [230] Era común en la agricultura, con una presencia más masiva en el sur, la región donde el clima era más propicio para la actividad agrícola a gran escala. En 1790, la esclavitud en los estados de Nueva Inglaterra se abolió en Massachusetts, New Hampshire y Vermont y se eliminó gradualmente en Rhode Island y Connecticut. Nueva York introdujo la emancipación gradual en 1799 (completada en 1827). Pensilvania abolió la esclavitud durante la Guerra de Independencia.
Robert Fogel y Stanley Engerman , en su libro de 1974 Time on the Cross , argumentaron que la tasa de retorno de la esclavitud al precio de mercado era cercana al 10 por ciento, una cifra cercana a la inversión en otros activos. Se cita la transición de sirvientes contratados a esclavos para mostrar que los esclavos ofrecían mayores ganancias a sus dueños. Un consenso calificado entre los historiadores económicos y los economistas es que "la agricultura esclava era eficiente en comparación con la agricultura libre. Las economías de escala, la gestión eficaz y la utilización intensiva de mano de obra y capital hicieron que la agricultura esclava del sur fuera considerablemente más eficiente que la agricultura del sur no esclava", [231]y es el consenso casi universal entre historiadores económicos y economistas que la esclavitud no era "un sistema mantenido irracionalmente en existencia por propietarios de plantaciones que no percibieron o fueron indiferentes a sus mejores intereses económicos". [232]
El precio relativo de los esclavos y los sirvientes contratados en el período anterior a la guerra sí disminuyó. Los sirvientes contratados se volvieron más costosos con el aumento de la demanda de mano de obra calificada en Inglaterra. [233] Al mismo tiempo, la mayoría de los esclavos provenían de Estados Unidos y, por lo tanto, el idioma no era una barrera, y el costo de transportar esclavos de un estado a otro era relativamente bajo. Sin embargo, al igual que en Brasil y Europa , la esclavitud al final en los Estados Unidos tendió a concentrarse en las regiones más pobres de los Estados Unidos, [234]con un consenso calificado entre economistas e historiadores económicos concluyendo que el "período moderno de la convergencia económica del Sur al nivel del Norte sólo comenzó en serio cuando los cimientos institucionales del mercado laboral regional del sur fueron socavados, en gran parte por la legislación federal agrícola y laboral que data de la década de 1930 ". [235]
En las décadas que precedieron a la Guerra Civil, la población negra de los Estados Unidos experimentó un rápido aumento natural . [236] A diferencia del comercio de esclavos transaharianos con África , la población esclava transportada por el comercio de esclavos del Atlántico a los Estados Unidos tenía un equilibrio de sexos. [237] La población de esclavos se multiplicó casi por cuatro entre 1810 y 1860, a pesar de la aprobación de la Ley que prohíbe la importación de esclavos promulgada por el presidente Thomas Jefferson en 1807 que prohíbe el comercio internacional de esclavos. [230]Por lo tanto, también es el consenso universal entre los historiadores económicos modernos y los economistas que la esclavitud en los Estados Unidos no estaba "económicamente moribunda en vísperas de la Guerra Civil". [238] En la década de 2010, varios historiadores, entre ellos Edward E. Baptist , Sven Beckert , Walter Johnson y Calvin Schermerhorn, han postulado que la esclavitud fue integral en el desarrollo del capitalismo estadounidense . [239] [240] [241] [242] Otros historiadores económicos han rechazado esa tesis. [243] [244] [245] [246]
Eficiencia de los esclavos
Los académicos no están de acuerdo sobre cómo cuantificar la eficiencia de la esclavitud. En Time on the Cross , Fogel y Engerman equiparan la eficiencia con la productividad total de los factores (PTF), la producción por unidad promedio de insumo en una granja. Usando esta medida, las granjas del sur que esclavizaron a los negros usando el sistema de pandillaseran un 35% más eficientes que las granjas del norte que utilizaban mano de obra gratuita. Bajo el sistema de pandillas, grupos de esclavos realizan tareas sincronizadas bajo la constante vigilancia de un supervisor. Cada grupo era como parte de una máquina. Si se percibe que trabaja por debajo de su capacidad, un esclavo podría ser castigado. Fogel sostiene que este tipo de aplicación negativa no era frecuente y que los esclavos y los trabajadores libres tenían una calidad de vida similar; sin embargo, existe controversia sobre este último punto. [247] Paul A. David publicó una crítica del punto de vista de Fogel y Engerman en 1976. [248]
En 1995, una encuesta aleatoria de 178 miembros de la Asociación de Historia EconómicaTrató de estudiar las opiniones de economistas e historiadores económicos sobre el debate. El estudio encontró que el 72% de los economistas y el 65% de los historiadores económicos estarían de acuerdo en que "la agricultura esclava era eficiente en comparación con la agricultura libre. Las economías de escala, la gestión eficaz y la utilización intensiva de mano de obra y capital hicieron que la agricultura esclava del sur fuera considerablemente más eficiente agricultura sureña no esclava ". El 48 por ciento de los economistas estuvo de acuerdo sin salvedades, mientras que el 24 por ciento estuvo de acuerdo cuando se incluyeron salvedades en la declaración. Por otro lado, el 58 por ciento de los historiadores económicos y el 42 por ciento de los economistas no estaban de acuerdo con Fogel y Engerman "proposición de que las condiciones materiales (no psicológicas) de la vida de los esclavos se comparaban favorablemente con las de los trabajadores industriales libres en las décadas anteriores a la Guerra Civil ".[231]
Precios de esclavos
Estados Unidos tiene una economía capitalista, por lo que el precio de los esclavos estaba determinado por la ley de oferta y demanda . Por ejemplo, tras las prohibiciones de importación de esclavos después de la Ley de Comercio de Esclavos del Reino Unido de 1807 y la Ley estadounidense de 1807 que prohíbe la importación de esclavos , los precios de los esclavos aumentaron. Los mercados de los productos producidos por los esclavos también afectaron el precio de los esclavos (por ejemplo, el precio de los esclavos cayó cuando el precio del algodón cayó en 1840). La anticipación de la abolición de la esclavitud también influyó en los precios. Durante la Guerra Civil, el precio de los esclavos en Nueva Orleans se redujo de 1381 dólares en 1861 a 1116 dólares en 1862 (la ciudad fue capturada por las fuerzas estadounidenses en la primavera de 1862). [249]
Controlando la inflación, los precios de los esclavos aumentaron drásticamente en las seis décadas anteriores a la Guerra Civil, lo que refleja la demanda debida al algodón básico, así como el uso de esclavos en el transporte y la fabricación. Aunque los precios de los esclavos en relación con los sirvientes contratados disminuyeron, ambos se encarecieron. La producción de algodón estaba aumentando y dependía del uso de esclavos para obtener grandes beneficios. Fogel y Engeman [ ¿quién? ] inicialmente argumentó que si la Guerra Civil no hubiera sucedido, los precios de los esclavos habrían aumentado aún más, un promedio de más del 50 por ciento en 1890. [247] : 96
Los precios reflejaban las características del esclavo; factores como el sexo, la edad, la naturaleza y la altura se tenían en cuenta para determinar el precio de un esclavo. Durante el ciclo de vida, el precio de las mujeres esclavizadas era más alto que el de sus homólogos masculinos hasta la pubertad, ya que probablemente tendrían hijos que sus amos podrían vender como esclavos y podrían utilizarse como trabajadores esclavos. Los hombres en torno a los 25 años eran los más valorados, ya que tenían el nivel más alto de productividad y aún tenían una vida útil considerable. [ cita requerida ]Si los esclavos tenían un historial de peleas o fugas, su precio se reducía reflejando lo que los plantadores creían que era el riesgo de repetir tal comportamiento. Los comerciantes y compradores de esclavos examinarían la espalda de un esclavo en busca de cicatrices de latigazos; una gran cantidad de heridas se considerarían evidencia de pereza o rebeldía, en lugar de la brutalidad del amo anterior, y bajarían el precio del esclavo. [189] Los esclavos masculinos más altos tenían un precio más alto, ya que la altura se consideraba un indicador de la aptitud y la productividad. [247]
Efectos sobre el desarrollo económico del Sur
Si bien la esclavitud produjo ganancias a corto plazo, continúa la discusión sobre los beneficios económicos de la esclavitud a largo plazo. En 1995, una encuesta anónima aleatoria de 178 miembros de la Asociación de Historia Económica encontró que de las 40 proposiciones sobre la historia económica estadounidense que fueron encuestadas, el grupo de proposiciones más disputadas por los historiadores económicos y economistas fueron aquellas sobre la economía posbélica de los Estados Unidos. Sur (junto con la Gran Depresión ). La única excepción fue la proposición inicialmente presentada por el historiador Gavin Wright de que "el período moderno de la convergencia económica del Sur al nivel del Norte solo comenzó en serio cuando los cimientos institucionales del mercado laboral regional del sur fueron socavados, en gran parte porlegislación federal agrícola y laboral que data de la década de 1930. "El 62 por ciento de los economistas (24 por ciento con y 38 por ciento sin salvedades) y el 73 por ciento de los historiadores (23 por ciento con y 50 por ciento sin salvedades) estuvieron de acuerdo con esta afirmación. [250] [235 ] Wright también ha argumentado que la inversión privada de recursos monetarios en la industria del algodón, entre otros, retrasó el desarrollo en el sur de las instituciones comerciales e industriales. Hubo poca inversión pública en ferrocarriles u otra infraestructura. Wright sostiene que la tecnología agrícola fue mucho más desarrollado en el Sur, lo que representa una ventaja económica del Sur sobre el Norte de los Estados Unidos. [251]
En Democracy in America , Alexis de Tocqueville señaló que "las colonias en las que no había esclavos se volvieron más pobladas y más ricas que aquellas en las que floreció la esclavitud". [252] Los economistas Peter H. Lindert y Jeffrey G. Williamson , en un par de artículos publicados en 2012 y 2013, encontraron que, a pesar de que el sur de Estados Unidos tenía inicialmente un ingreso per cápita aproximadamente el doble que el del norte en 1774, los ingresos en el sur había disminuido un 27% en 1800 y continuó disminuyendo durante las siguientes cuatro décadas, mientras que las economías de Nueva Inglaterra y los estados del Atlántico medio se expandieron enormemente. Para 1840, el ingreso per cápita en el sur estaba muy por detrás del noreste y el promedio nacional (Nota: esto también es ciertoa principios del siglo XXI ). [253] [254]
Lindert y Williamson sostienen que este período anterior a la guerra es un ejemplo de lo que los economistas Daron Acemoglu , Simon Johnson y James A. Robinson denominan "un cambio de rumbo". [255] En su ensayo " La verdadera historia de la esclavitud ", el economista Thomas Sowell reiteró y amplió la observación hecha por De Tocqueville al comparar la esclavitud en los Estados Unidos con la esclavitud en Brasil . Señala que las sociedades esclavistas reflejaron tendencias económicas similares en esas y otras partes del mundo, lo que sugiere que la tendencia que identifican Lindert y Williamson puede haber continuado hasta la Guerra Civil estadounidense :
Tanto en Brasil como en los Estados Unidos, los países con las dos poblaciones de esclavos más grandes del hemisferio occidental, el fin de la esclavitud encontró las regiones en las que los esclavos se habían concentrado más pobres que otras regiones de estos mismos países. Para los Estados Unidos, se podría argumentar que esto se debió a la Guerra Civil, que causó tanto daño al Sur, pero tal explicación no se aplicaría a Brasil, que no libró una Guerra Civil por este tema. Además, incluso en los Estados Unidos, el Sur estaba rezagado con respecto al Norte en muchos aspectos incluso antes de la Guerra Civil. Aunque la esclavitud en Europa se extinguió antes de que fuera abolida en el hemisferio occidental, aún en 1776 la esclavitud aún no se había extinguido en todo el continente cuando Adam Smith escribió en La riqueza de las nacionesque todavía existía en algunas regiones orientales. Pero, incluso entonces, Europa del Este era mucho más pobre que Europa Occidental. La esclavitud del norte de África y el Medio Oriente, a lo largo de los siglos, se llevó más esclavos del África subsahariana que el hemisferio occidental ... Pero estos siguieron siendo países en gran parte pobres hasta el descubrimiento y extracción de sus vastos depósitos de petróleo. [234]
Sowell también señala en Ethnic America: A History , citando a los historiadores Clement Eaton y Eugene Genovese , que las tres cuartas partes de las familias blancas del sur no tenían esclavos en absoluto. [256] La mayoría de los esclavistas vivían en granjas en lugar de plantaciones, [257] y pocas plantaciones eran tan grandes como las ficticias que se muestran en Lo que el viento se llevó . [258] En "La historia real de la esclavitud", Sowell también señala en comparación con la esclavitud en el mundo árabe y el Medio Oriente (donde los esclavos rara vez se usaban con fines productivos) y China(donde los esclavos consumieron toda la producción que crearon), Sowell observa que muchos propietarios comerciales de esclavos en el sur anterior a la guerra tendían a ser derrochadores y muchos perdieron sus plantaciones debido a las ejecuciones hipotecarias de los acreedores , y en Gran Bretaña, las ganancias de los comerciantes de esclavos británicos solo ascendieron al 2 por ciento de la inversión nacional británica en el siglo XVIII. [259] [260] Sowell llega a la siguiente conclusión con respecto al valor macroeconómico de la esclavitud:
En resumen, aunque algunos propietarios individuales de esclavos se enriquecieron y algunas fortunas familiares se fundaron en la explotación de esclavos, eso es muy diferente de decir que toda la sociedad, o incluso su población no esclava en su conjunto, estaba más avanzada económicamente que ella. habría sido en ausencia de la esclavitud. Lo que esto significa es que, ya sea empleado como sirvientes domésticos o produciendo cosechas u otros bienes, millones sufrieron explotación y deshumanización sin más propósito que el ... engrandecimiento de los dueños de esclavos. [261]
Eric Hilt señaló que, si bien algunos historiadores han sugerido que la esclavitud fue necesaria para la Revolución Industrial (con el argumento de que las plantaciones de esclavos estadounidenses produjeron la mayor parte del algodón crudo para el mercado textil británico y el mercado textil británico fue la vanguardia de la Revolución Industrial), no está claro si esto es realmente cierto; No hay evidencia de que el algodón no pudiera haber sido producido en masa por agricultores campesinos en lugar de plantaciones de esclavos si estas últimas no hubieran existido (ya que su existencia tendía a forzar a los agricultores campesinos a la agricultura de subsistencia.) y hay alguna evidencia de que ciertamente podrían haberlo hecho. El suelo y el clima del sur de Estados Unidos eran excelentes para el cultivo de algodón, por lo que no es descabellado postular que las granjas sin esclavos podrían haber producido cantidades sustanciales de algodón; incluso si no producían tanto como las plantaciones, aún podría haber sido suficiente para satisfacer la demanda de los productores británicos. [262] Otros historiadores han presentado argumentos similares. [263]
Economía sexual de la esclavitud estadounidense
La académica Adrienne Davis articula cómo la economía de la esclavitud también puede definirse como una economía sexual, centrándose específicamente en cómo se esperaba que las mujeres negras realizaran trabajo físico, sexual y reproductivo para proporcionar una fuerza laboral esclavizada constante y aumentar las ganancias de los esclavistas blancos. Davis escribe que las mujeres negras eran necesarias para su "trabajo sexual y reproductivo para satisfacer los intereses económicos, políticos y personales de los hombres blancos de la élite" [264]articulando que la capacidad reproductiva de las mujeres negras era importante para el mantenimiento del sistema de esclavitud debido a su capacidad para perpetuar una fuerza laboral esclavizada. También está llamando la atención sobre la necesidad del trabajo de las mujeres negras para mantener la aristocracia de una clase dominante blanca, debido a la naturaleza íntima de la reproducción y su potencial para producir más pueblos esclavizados.
Debido a la institución del partus sequitur ventrem , el útero de las mujeres negras se convirtió en el sitio donde se desarrolló y transfirió la esclavitud, [265] lo que significa que las mujeres negras no solo fueron utilizadas para su trabajo físico, sino también para su trabajo sexual y reproductivo.
"La regla de que el estatus de los niños sigue el de sus madres fue fundamental para nuestra economía. Convirtió la capacidad reproductiva de las mujeres esclavizadas en capital de mercado" [266].
Esta articulación de Davis ilustra cómo la capacidad reproductiva de las mujeres negras se mercantilizó bajo la esclavitud, y que un análisis de las estructuras económicas de la esclavitud requiere un reconocimiento de cuán fundamental fue la sexualidad de las mujeres negras para mantener el poder económico de la esclavitud. Davis escribe cómo las mujeres negras realizaban trabajo bajo la esclavitud, escribiendo: "[las mujeres negras eran] hombres cuando era conveniente y horriblemente femeninas cuando era necesario" [267]Las expectativas fluctuantes del trabajo de género de las mujeres negras bajo la esclavitud interrumpieron los roles normativos blancos que se asignaron a los hombres blancos y a las mujeres blancas. Esta mujer negra sin género recibida bajo esclavitud contribuyó a la deshumanización sistémica experimentada por las mujeres negras esclavizadas, ya que no pudieron recibir las expectativas o experiencias de ninguno de los dos sexos dentro del binario blanco.
Los argumentos de Davis abordan el hecho de que bajo la esclavitud, la sexualidad de las mujeres negras se vinculó a la esfera económica y pública, convirtiendo sus vidas íntimas en instituciones públicas. El trabajo físico de las mujeres negras se clasificó como masculino bajo la esclavitud cuando se necesitaba para obtener más ganancias, pero sus capacidades reproductivas y trabajo sexual eran igualmente importantes para mantener el poder blanco sobre las comunidades negras y perpetuar una fuerza laboral esclavizada. [267]Esta difuminación de la línea entre la esfera privada y la pública es otra forma en que Davis articula cómo la sexualidad y la reproducción de las mujeres negras se mercantilizaron y explotaron para beneficio capitalista, ya que sus vidas privadas e íntimas se vieron interrumpidas por la violencia a manos de hombres blancos y su Las capacidades sexuales se convirtieron en una parte importante del mercado público y la economía de los Estados Unidos.
A pesar de esto, la población esclava transportada por la trata de esclavos del Atlántico a los Estados Unidos tenía un equilibrio sexual y la mayoría sobrevivió al paso. A pesar de carecer de reconocimiento legal, la mayoría de los esclavos en el Sur anterior a la guerra vivían en familias, a diferencia de la trata de esclavos transsahariana con África, que era abrumadoramente femenina y la mayoría murió en el camino cruzando el Sahara (con la gran mayoría de la minoría de esclavos africanos masculinos muriendo como resultado de los toscos procedimientos de castración para producir eunucos , que eran muy solicitados como asistentes del harén ). [268] [237]
1850
En 1850, el Congreso aprobó la Ley de esclavos fugitivos , que requería que las fuerzas del orden y los ciudadanos de los estados libres cooperaran en la captura y devolución de esclavos. Esto se encontró con una considerable resistencia abierta y encubierta en estados y ciudades libres como Filadelfia, Nueva York y Boston. Los refugiados de la esclavitud continuaron huyendo hacia el sur a través del río Ohio y otras partes de la línea Mason-Dixon que divide el norte del sur, el norte y Canadá a través del ferrocarril subterráneo . Algunos norteños blancos ayudaron a ocultar a antiguos esclavos de sus antiguos dueños o les ayudaron a alcanzar la libertad en Canadá. [269]
Como parte del Compromiso de 1850 , el Congreso abolió la trata de esclavos (aunque no la propiedad de esclavos) en el Distrito de Columbia ; Temiendo que esto sucediera, Alejandría , centro y puerto regional de comercio de esclavos, buscó con éxito su eliminación del Distrito de Columbia y la devolución a Virginia . Después de 1854, los republicanos argumentaron que el " Poder Esclavo ", especialmente el Partido Demócrata pro esclavitud en el Sur , controlaba dos de las tres ramas del gobierno federal. [270]
Los abolicionistas, al darse cuenta de que la eliminación total de la esclavitud no era realista como objetivo inmediato, trabajaron para evitar la expansión de la esclavitud en los territorios occidentales que eventualmente serían nuevos estados. El Compromiso de Missouri , el Compromiso de 1850 y el período de Kansas sangrante se ocuparon de si los nuevos estados serían esclavos o libres, o cómo se decidiría eso. Ambas partes estaban preocupadas por los efectos de estas decisiones en el equilibrio de poder en el Senado .
Después de la aprobación de la Ley Kansas-Nebraska en 1854, estalló la lucha fronteriza en el Territorio de Kansas , donde se dejó a los habitantes la cuestión de si sería admitido en la Unión como estado esclavo o libre . Migrantes de estados libres y esclavistas se trasladaron al territorio para prepararse para la votación sobre la esclavitud. El abolicionista John Brown , el más famoso de los inmigrantes contra la esclavitud, participó activamente en la lucha en "Kansas sangrante", pero también lo fueron muchos sureños blancos (muchos del vecino Missouri) que se opusieron a la abolición.
La plataforma política de Abraham Lincoln y los republicanos en 1860 fue detener la expansión de la esclavitud. El historiador James McPherson dice que en su famoso discurso " Casa dividida " en 1858, Lincoln dijo que el republicanismo estadounidense puede purificarse restringiendo la expansión de la esclavitud como primer paso para encaminarla hacia la "extinción definitiva". Los sureños tomaron la palabra de Lincoln. Cuando ganó la presidencia, abandonaron la Unión para escapar de la 'extinción definitiva' de la esclavitud ". [271]
Freedom trajes y Dred Scott
Con el desarrollo de los estados esclavistas y libres después de la Revolución Americana, y las actividades comerciales y militares de gran alcance, surgieron nuevas situaciones en las que los amos podían llevar esclavos a estados libres. La mayoría de los estados libres no solo prohibieron la esclavitud, sino que también dictaminaron que los esclavos traídos y mantenidos allí ilegalmente podrían ser liberados. A veces, estos casos se conocen como casos de tránsito. [272] Dred Scott y su esposa Harriet Scott demandaron cada uno por la libertad en St. Louis después de la muerte de su amo, basándose en que habían estado retenidos en un territorio libre (la parte norte de la Compra de Luisiana de la cual la esclavitud estaba excluida bajo el términos del Compromiso de Missouri). (Más tarde, los dos casos se combinaron bajo el nombre de Dred Scott.) Scott presentó una demanda por la libertad en 1846 y pasó por dos juicios estatales, el primero negó y el segundo otorgó la libertad a la pareja (y, por extensión, a sus dos hijas, que habían también ha sido retenido ilegalmente en territorios libres). Durante 28 años, el precedente del estado de Missouri en general había respetado las leyes de los estados y territorios libres vecinos, dictaminando a favor de la libertad en esos casos de tránsito en los que los esclavos habían sido retenidos ilegalmente en territorio libre. Pero en el caso de Dred Scott, la Corte Suprema del Estado falló en contra de los esclavos. [273]
Después de que Scott y su equipo apelaron el caso ante la Corte Suprema de Estados Unidos , el presidente del Tribunal Supremo Roger B. Taney , en una decisión radical, negó a Scott su libertad. La decisión de 1857 , decidida 7-2, sostuvo que un esclavo no se vuelve libre cuando es llevado a un estado libre; El Congreso no podía prohibir la esclavitud en un territorio; y las personas de ascendencia africana importadas a los Estados Unidos y mantenidas como esclavas, o sus descendientes, nunca podrían ser ciudadanos y, por lo tanto, no tenían estatus para entablar una demanda en un tribunal estadounidense. Un estado no puede impedir que los propietarios de esclavos traigan esclavos a ese estado. Muchos republicanos, incluido Abraham Lincoln , consideraron la decisión injusta y evidencia que el Poder Esclavohabía tomado el control del Tribunal Supremo. Los grupos contra la esclavitud se enfurecieron y se animó a los propietarios de esclavos, lo que intensificó las tensiones que llevaron a la guerra civil. [274]
Guerra civil y emancipación
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Elecciones presidenciales de 1860
Las divisiones quedaron completamente expuestas con las elecciones presidenciales de 1860 . El electorado se dividió en cuatro. Los demócratas del sur respaldaron la esclavitud, mientras que los republicanos la denunciaron. Los demócratas del norte dijeron que la democracia requería que la gente decidiera sobre la esclavitud localmente, estado por estado y territorio por territorio. El Partido Unión Constitucional dijo que la supervivencia de la Unión estaba en juego y que todo lo demás debería verse comprometido. [275]
Lincoln, el republicano, ganó con una pluralidad de votos populares y una mayoría de votos electorales . Lincoln, sin embargo, no apareció en las boletas de 10 estados esclavistas del sur. Muchos dueños de esclavos en el Sur temían que la verdadera intención de los republicanos fuera la abolición de la esclavitud en los estados donde ya existía, y que la repentina emancipación de 4 millones de esclavos sería desastrosa para los dueños de esclavos y para la economía que atrajo su mayor auge. ganancias del trabajo de personas que no fueron remuneradas. Los dueños de esclavos temían que terminar con el equilibrio podría conducir a la dominación del gobierno federal por parte de los estados libres del norte. Esto llevó a siete estados del sur a separarse de la Unión . Cuando las fuerzas del sur atacaron una instalación del ejército estadounidense en Fort Sumter, elComenzó la Guerra Civil estadounidense y cuatro estados esclavistas adicionales se separaron. Los líderes del norte habían visto los intereses de la esclavitud como una amenaza política, pero con la secesión, vieron la perspectiva de una nueva nación del sur, los Estados Confederados de América , con control sobre el río Mississippi y partes de Occidente , como políticamente inaceptable. Sobre todo, no podían aceptar este repudio del nacionalismo estadounidense. [276]
Guerra civil
La consiguiente Guerra Civil Estadounidense , que comenzó en 1861, condujo al fin de la esclavitud de bienes muebles en Estados Unidos. No mucho después de que estallara la guerra, a través de una maniobra legal acreditada al general de la Unión Benjamin F. Butler , un abogado de profesión, los esclavos que entraron en "posesión" de la Unión fueron considerados "contrabando de guerra" . El general Butler dictaminó que no estaban sujetos a devolución a los propietarios confederados como lo habían estado antes de la guerra. Pronto se corrió la voz y muchos esclavos buscaron refugio en territorio de la Unión, deseando ser declarados "contrabando". Muchos de los "contrabando" se unieron al Ejército de la Unión como trabajadores o tropas, formando regimientos enteros de las Tropas de Color de los Estados Unidos . Otros fueron a campos de refugiados como elGrand Contraband Camp cerca de Fort Monroe o huyó a ciudades del norte. La interpretación del General Butler se reforzó cuando el Congreso aprobó la Ley de Confiscación de 1861 , que declaró que cualquier propiedad utilizada por el ejército confederado, incluidos los esclavos, podría ser confiscada por las fuerzas de la Unión.
Al comienzo de la guerra, algunos comandantes de la Unión pensaron que se suponía que debían devolver a los esclavos fugitivos a sus amos. En 1862, cuando quedó claro que esta sería una guerra larga, la cuestión de qué hacer con la esclavitud se volvió más generalizada. La economía y el esfuerzo militar del Sur dependían del trabajo esclavo. Comenzó a parecer irrazonable proteger la esclavitud mientras se bloquea el comercio del Sur y se destruye la producción del Sur. Como dijo el congresista George W. Julian de Indiana en un discurso en el Congreso de 1862, los esclavos "no pueden ser neutrales. Como trabajadores, si no como soldados, serán aliados de los rebeldes o de la Unión". [277]Julian y sus compañeros republicanos radicales presionaron a Lincoln para que emancipara rápidamente a los esclavos, mientras que los republicanos moderados llegaron a aceptar la emancipación y colonización gradual y compensada. [278] Copperheads , los estados fronterizos y los demócratas de guerra se opusieron a la emancipación, aunque los estados fronterizos y los demócratas de guerra finalmente la aceptaron como parte de la guerra total necesaria para salvar la Unión.
Proclamación de Emancipación
La Proclamación de Emancipación fue una orden ejecutiva emitida por el presidente Lincoln el 1 de enero de 1863. De un solo golpe cambió el estatus legal, según lo reconocido por el gobierno de los Estados Unidos, de 3 millones de esclavos en áreas designadas de la Confederación de "esclavos" a " libre". Tuvo el efecto práctico de que tan pronto como un esclavo escapó del control del gobierno confederado, huyendo o mediante avances de las tropas federales, el esclavo se volvió legal y realmente libre. Los propietarios de las plantaciones, al darse cuenta de que la emancipación destruiría su sistema económico, a veces trasladaban a sus esclavos lo más lejos posible del alcance del ejército de la Unión. En junio de 1865, el Ejército de la Unión controlaba toda la Confederación y había liberado a todos los esclavos designados. [279]
En 1861, Lincoln expresó el temor de que los intentos prematuros de emancipación significaran la pérdida de los estados fronterizos. Creía que "perder Kentucky es casi lo mismo que perder todo el partido". [280] Al principio, Lincoln revirtió los intentos de emancipación del Secretario de Guerra Simon Cameron y los Generales John C. Fremont (en Missouri) y David Hunter (en Carolina del Sur, Georgia y Florida) para mantener la lealtad de los estados fronterizos y la Guerra. Demócratas.
Lincoln mencionó su Proclamación de Emancipación a los miembros de su gabinete el 21 de julio de 1862. El secretario de Estado William H. Seward le dijo a Lincoln que esperara una victoria antes de emitir la proclamación, ya que de lo contrario parecería "nuestro último grito en la retirada". . [281] En septiembre de 1862, la Batalla de Antietam brindó esta oportunidad, y la posterior Conferencia de Gobernadores de Guerra agregó apoyo a la proclamación. [282] Lincoln ya había publicado una carta [283] animando a los estados fronterizos especialmente a aceptar la emancipación como necesaria para salvar la Unión. Lincoln dijo más tarde que la esclavitud era "de alguna manera la causa de la guerra". [284]
Lincoln emitió su Proclamación de Emancipación preliminar el 22 de septiembre de 1862 y dijo que se emitiría una proclamación final si se rechazaba su plan gradual, basado en la emancipación compensada y la colonización voluntaria. Sólo el Distrito de Columbia aceptó el plan gradual de Lincoln, y Lincoln emitió su Proclamación de Emancipación final el 1 de enero de 1863. En su carta a Hodges, Lincoln explicó su creencia de que
Si la esclavitud no está mal, nada está mal ... Y sin embargo, nunca he entendido que la Presidencia me confirió el derecho irrestricto de actuar oficialmente sobre este juicio y sentimiento ... Afirmo no haber controlado los eventos, pero confieso claramente que los eventos han me controló. [285]
La Proclamación de Emancipación de Lincoln del 1 de enero de 1863 fue una acción poderosa que prometió la libertad de los esclavos en la Confederación tan pronto como los ejércitos de la Unión los alcanzaran y autorizó el alistamiento de afroamericanos en el Ejército de la Unión. La Proclamación de Emancipación no liberó a los esclavos en los estados esclavistas aliados de la Unión que limitaban con la Confederación. Dado que los estados confederados no reconocieron la autoridad del presidente Lincoln, y la proclamación no se aplicó en los estados fronterizos, al principio la proclamación liberó solo a aquellos esclavos que habían escapado detrás de las líneas de la Unión. La proclamación convirtió la abolición de la esclavitud en un objetivo de guerra oficial que se implementó cuando la Unión tomó territorio de la Confederación. Según el censo de 1860, esta política liberaría a casi cuatro millones de esclavos, o más del 12% de la población total de los Estados Unidos.
Sobre la base de los poderes de guerra del presidente, la Proclamación de Emancipación se aplicó al territorio en poder de los confederados en ese momento. Sin embargo, la Proclamación se convirtió en un símbolo del creciente compromiso de la Unión de agregar la emancipación a la definición de libertad de la Unión. [286] Lincoln jugó un papel de liderazgo en conseguir la mayoría de dos tercios requerida constitucionalmente de ambas cámaras del Congreso para votar por la Decimotercera Enmienda, [287] que hizo la emancipación universal y permanente.
Los afroamericanos esclavizados no habían esperado a Lincoln antes de escapar y buscar la libertad detrás de las líneas de la Unión. Desde los primeros años de la guerra, cientos de miles de afroamericanos escaparon a las líneas de la Unión, especialmente en áreas controladas por la Unión como Norfolk y la región de Hampton Roads en 1862 Virginia, Tennessee a partir de 1862, la línea de marcha de Sherman, etc. Tantos afroamericanos huyeron a las líneas de la Unión que los comandantes crearon campamentos y escuelas para ellos, donde tanto adultos como niños aprendieron a leer y escribir. La Asociación Misionera Estadounidense entró en el esfuerzo de guerra enviando maestros al sur a tales campos de contrabando, por ejemplo, estableciendo escuelas en Norfolk y en las plantaciones cercanas.
Además, casi 200.000 hombres afroamericanos sirvieron con distinción en las fuerzas de la Unión como soldados y marineros. La mayoría eran esclavos fugitivos. La Confederación se sintió ultrajada por los soldados negros armados y se negó a tratarlos como prisioneros de guerra . Asesinaron a muchos, como en la masacre de Fort Pillow , y volvieron a esclavizar a otros. [288]
La Ley Orgánica de Arizona abolió la esclavitud el 24 de febrero de 1863 en el recién formado Territorio de Arizona . Tennessee y todos los estados fronterizos (excepto Kentucky ) abolieron la esclavitud a principios de 1865. Miles de esclavos fueron liberados por la operación de la Proclamación de Emancipación cuando los ejércitos de la Unión marcharon por el sur. La emancipación llegó a los esclavos del sur restantes después de la rendición de todas las tropas confederadas en la primavera de 1865.
A pesar de la escasez de mano de obra en el sur, hasta 1865, la mayoría de los líderes del sur se opusieron a armar a los esclavos como soldados. Sin embargo, algunos confederados hablaron de armar esclavos. Finalmente, a principios de 1865, el general Robert E. Lee dijo que los soldados negros eran esenciales y se aprobó una legislación. Las primeras unidades negras estaban en entrenamiento cuando terminó la guerra en abril. [289]
Fin de la esclavitud
Booker T. Washington recordó el Día de la Emancipación a principios de 1863, cuando era un niño de 9 años en Virginia: [290]
A medida que se acercaba el gran día, en los barrios de esclavos se cantaban más de lo habitual. Era más audaz, tenía más resonancia y se prolongó hasta bien entrada la noche. La mayoría de los versos de las canciones de la plantación tenían alguna referencia a la libertad ... Un hombre que parecía un extraño (un oficial de los Estados Unidos, supongo) pronunció un pequeño discurso y luego leyó un artículo bastante largo: la Proclamación de Emancipación, Creo. Después de la lectura nos dijeron que todos éramos libres y que podíamos ir cuando y donde quisiéramos. Mi madre, que estaba parada a mi lado, se inclinó y besó a sus hijos, mientras lágrimas de alegría corrían por sus mejillas. Ella nos explicó lo que todo eso significaba, que este era el día por el que había estado orando durante tanto tiempo, pero temiendo que nunca viviría para verlo.
La guerra terminó el 22 de junio de 1865, y luego de esa rendición, la Proclamación de Emancipación se hizo cumplir en todas las regiones restantes del Sur que aún no habían liberado a los esclavos. La esclavitud continuó oficialmente durante un par de meses en otros lugares. [291] Las tropas federales llegaron a Galveston, Texas , el 19 de junio de 1865, para hacer cumplir la emancipación. Ese día de la obtención de la libertad en Texas ahora se celebra como el diecinueve de junio en muchos estados de EE. UU.
La Decimotercera Enmienda , que abolía la esclavitud excepto como castigo por un crimen, había sido aprobada por el Senado en abril de 1864 y por la Cámara de Representantes en enero de 1865. [292] La enmienda no entró en vigor hasta que fue ratificada por tres cuartos. de los estados, lo que ocurrió el 6 de diciembre de 1865, cuando Georgia lo ratificó. En esa fecha, todos los esclavos restantes quedaron oficialmente libres. [293] A principios del siglo XX, después de que se decidieron los Casos Insulares , se descubrió que la enmienda no se aplicaba a las Filipinas controladas por Estados Unidos . [294]
Legalmente, los últimos 40.000-45.000 esclavos fueron liberados en los dos últimos estados esclavistas de Kentucky y Delaware [295] mediante la ratificación final de la Decimotercera Enmienda a la Constitución el 18 de diciembre de 1865. Los esclavos aún se mantienen en Tennessee, Kentucky, Kansas, Nueva Jersey, Delaware , Virginia Occidental , Maryland, Misuri, Washington, DC y 12 parroquias de Luisiana [296] también quedaron legalmente libres en esta fecha.
Comparaciones de costos
El historiador estadounidense RR Palmer opinó que la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos sin compensación a los antiguos dueños de esclavos fue una "aniquilación de los derechos de propiedad individual sin paralelo ... en la historia del mundo occidental". [297] El historiador económico Robert E. Wright sostiene que habría sido mucho más barato, con un mínimo de muertes, si el gobierno federal hubiera comprado y liberado a todos los esclavos, en lugar de luchar en la Guerra Civil . [298] Otro historiador económico, Roger Ransom, escribe que Gerald Gunderson comparó la emancipación compensada con el costo de la guerra y "señala que los dos son aproximadamente del mismo orden de magnitud: 2.5 a 3.7 mil millones de dólares".[299] [300] Ransom también escribe que la emancipación compensada habría triplicado los desembolsos federales si se hubiera pagado durante el período de 25 años y fue un programa que no tuvo apoyo político dentro de los Estados Unidos durante la década de 1860. [300]
Reconstrucción al presente
El periodista Douglas A. Blackmon informó en su libro Slavery By Another Name, ganador del premio Pulitzer, que muchas personas negras fueron esclavizadas virtualmente bajo programas de arrendamiento de convictos , que comenzaron después de la Guerra Civil. La mayoría de los estados del sur no tenían prisiones; alquilaban a los convictos a empresas y granjas por su trabajo, y el arrendatario pagaba la comida y la manutención. Se cumplieron los incentivos para el abuso.
La continua servidumbre involuntaria adoptó varias formas, pero las formas principales incluyeron el arrendamiento de convictos , el peonaje y la aparcería., y este último eventualmente abarcará también a los blancos pobres. En la década de 1930, los blancos constituían la mayoría de los aparceros en el sur. La mecanización de la agricultura había reducido la necesidad de mano de obra agrícola y muchos negros abandonaron el sur durante la Gran Migración. Las jurisdicciones y los estados crearon multas y sentencias para una amplia variedad de delitos menores y las utilizaron como excusa para arrestar y condenar a personas negras. Bajo los programas de arrendamiento de convictos, los hombres afroamericanos, a menudo no culpables de ningún delito, fueron arrestados, obligados a trabajar sin paga, comprados y vendidos repetidamente y coaccionados para cumplir con las órdenes del arrendatario. La aparcería, como se practicaba durante este período, a menudo implicaba severas restricciones a la libertad de circulación de los aparceros, que podían ser azotados por abandonar la plantación.Tanto la aparcería como el arrendamiento de convictos eran legales y tolerados tanto por el Norte como por el Sur. Sin embargo, el peonaje es una forma ilícita de trabajo forzoso. Las autoridades ignoraron su existencia mientras miles de afroamericanos y angloamericanos pobres fueron subyugados y sometidos a esclavitud hasta mediados de la década de 1960 hasta finales de la de 1970. Con la excepción de los casos de peonaje, más allá del período de Reconstrucción, el gobierno federal casi no tomó ninguna medida para hacer cumplir la Decimotercera Enmienda hasta diciembre de 1941, cuando el presidente Franklin Delano Roosevelt convocó a su fiscal general. Cinco días después de Pearl Harbor, a pedido del presidente, el fiscal general Francis Biddle emitióLas autoridades ignoraron su existencia mientras miles de afroamericanos y angloamericanos pobres fueron subyugados y sometidos a esclavitud hasta mediados de la década de 1960 hasta finales de la de 1970. Con la excepción de los casos de peonaje, más allá del período de Reconstrucción, el gobierno federal casi no tomó ninguna medida para hacer cumplir la Decimotercera Enmienda hasta diciembre de 1941, cuando el presidente Franklin Delano Roosevelt convocó a su fiscal general. Cinco días después de Pearl Harbor, a pedido del presidente, el fiscal general Francis Biddle emitióLas autoridades ignoraron su existencia mientras miles de afroamericanos y angloamericanos pobres fueron subyugados y sometidos a esclavitud hasta mediados de la década de 1960 hasta finales de la de 1970. Con la excepción de los casos de peonaje, más allá del período de Reconstrucción, el gobierno federal casi no tomó ninguna medida para hacer cumplir la Decimotercera Enmienda hasta diciembre de 1941, cuando el presidente Franklin Delano Roosevelt convocó a su fiscal general. Cinco días después de Pearl Harbor, a pedido del presidente, el fiscal general Francis Biddle emitióCinco días después de Pearl Harbor, a pedido del presidente, el fiscal general Francis Biddle emitióCinco días después de Pearl Harbor, a pedido del presidente, el fiscal general Francis Biddle emitióCircular No. 3591 a todos los fiscales federales, instruyéndoles que investiguen activamente y juzguen cualquier caso de servidumbre involuntaria o esclavitud. Varios meses después, se abolió oficialmente el arrendamiento de convictos. Pero los aspectos han persistido en otras formas. Los historiadores argumentan que otros sistemas de trabajo penal fueron creados en 1865, y el arrendamiento de convictos fue simplemente la forma más opresiva. Con el tiempo , surgió un gran movimiento de derechos civiles para llevar los derechos civiles plenos y la igualdad ante la ley a todos los estadounidenses.[301]
Arrendamiento de convictos
Con la emancipación como una realidad legal, los sureños blancos estaban preocupados tanto por controlar a los esclavos recién liberados como por mantenerlos en la fuerza laboral al nivel más bajo. El sistema de arrendamiento de convictos comenzó durante la Reconstrucción y se implementó por completo en la década de 1880 y terminó oficialmente en el último estado, Alabama, en 1928. Persistió en varias formas hasta que fue abolido en 1942 por el presidente Franklin D. Roosevelt durante la Segunda Guerra Mundial . varios meses después del ataque a Pearl Harborinvolucró a Estados Unidos en el conflicto. Este sistema permitió a los contratistas privados comprar los servicios de los convictos de los gobiernos estatales o locales durante un período de tiempo específico. Los afroamericanos, debido a "la aplicación vigorosa y selectiva de las leyes y las sentencias discriminatorias", constituían la gran mayoría de los convictos arrendados. [302] El escritor Douglas A. Blackmon escribe sobre el sistema:
Era una forma de esclavitud claramente diferente de la del Sur anterior a la guerra en que para la mayoría de los hombres, y las relativamente pocas mujeres atraídas, esta esclavitud no duró toda la vida y no se extendió automáticamente de una generación a la siguiente. Pero, no obstante, era esclavitud, un sistema en el que ejércitos de hombres libres, no culpables de ningún delito y con derecho a la libertad por ley, se veían obligados a trabajar sin compensación, se compraban y vendían repetidamente y se obligaban a cumplir las órdenes de los amos blancos a través de la aplicación regular de coerción física extraordinaria. [303]
La base constitucional para el arrendamiento de convictos es que la Decimotercera Enmienda , aunque abolió la esclavitud y la servidumbre involuntaria en general, lo permite expresamente como castigo por un delito .
Problemas educativos
Las leyes contra la alfabetización posteriores a 1832 contribuyeron en gran medida al problema del analfabetismo generalizado que enfrentaron los libertos y otros afroamericanos después de la Emancipación y la Guerra Civil 35 años después. El problema del analfabetismo y la necesidad de educación fue visto como uno de los mayores desafíos a los que se enfrentaban estas personas cuando buscaban unirse al sistema de libre empresa y mantenerse durante la Reconstrucción y posteriormente.
En consecuencia, muchas organizaciones religiosas blancas y negras, ex oficiales y soldados del Ejército de la Unión y filántropos adinerados se inspiraron para crear y financiar esfuerzos educativos específicamente para el mejoramiento de los afroamericanos; algunos afroamericanos habían comenzado sus propias escuelas antes del final de la guerra. Los norteños ayudaron a crear numerosas escuelas normales , como las que se convirtieron en la Universidad de Hampton y la Universidad de Tuskegee , para generar maestros, así como otras universidades para antiguos esclavos.. Los negros consideraban la enseñanza como una vocación importante, y la educación era la primera prioridad para niños y adultos. Muchos de los más talentosos salieron al campo. Algunas de las escuelas tardaron años en alcanzar un alto nivel, pero lograron que miles de maestros comenzaran. Como señaló WEB Du Bois , los colegios negros no eran perfectos, pero "en una sola generación pusieron a treinta mil profesores negros en el sur" y "acabaron con el analfabetismo de la mayoría de los negros del país". [304]
Los filántropos del norte continuaron apoyando la educación negra en el siglo XX, incluso cuando aumentaron las tensiones dentro de la comunidad negra, ejemplificadas por Booker T. Washington y WEB Du Bois , en cuanto al énfasis adecuado entre la educación académica industrial y clásica a nivel universitario. Un ejemplo de un donante importante de Hampton Institute y Tuskegee fue George Eastman , quien también ayudó a financiar programas de salud en universidades y comunidades. [305] Colaborando con Washington en las primeras décadas del siglo XX, el filántropo Julius Rosenwaldproporcionó fondos de contrapartida para los esfuerzos de la comunidad para construir escuelas rurales para niños negros. Insistió en la cooperación de blancos y negros en el esfuerzo, queriendo asegurarse de que las juntas escolares controladas por blancos se comprometieran a mantener las escuelas. En la década de 1930, los padres locales habían ayudado a recaudar fondos (a veces donando mano de obra y tierra) para crear más de 5.000 escuelas rurales en el sur. Otros filántropos, como Henry H. Rogers y Andrew Carnegie , cada uno de los cuales había surgido de raíces modestas para convertirse en ricos, utilizaron subvenciones de fondos de contrapartida para estimular el desarrollo local de bibliotecas y escuelas.
Disculpas
El 24 de febrero de 2007, la Asamblea General de Virginia aprobó la Resolución Conjunta de la Cámara Número 728 reconociendo "con profundo pesar la servidumbre involuntaria de los africanos y la explotación de los nativos americanos, y pidiendo la reconciliación entre todos los virginianos". [306] Con la aprobación de esta resolución, Virginia se convirtió en el primer estado en reconocer a través del órgano de gobierno del estado la participación negativa de su estado en la esclavitud. La aprobación de esta resolución fue en anticipación del 400 aniversario de la fundación de Jamestown, Virginia (el primer asentamiento inglés permanente en América del Norte), que fue un puerto de esclavos colonial temprano.. Alabama, Florida, Maryland, Carolina del Norte y Nueva Jersey también se han disculpado. [307]
El 29 de julio de 2008, durante la 110ª sesión del Congreso de los Estados Unidos, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó una resolución 'HR. 194 'disculparse por la esclavitud estadounidense y las leyes discriminatorias posteriores. [308] [309] [310] [311] [312]
El Senado de los Estados Unidos aprobó por unanimidad una resolución similar el 18 de junio de 2009, disculpándose por la "injusticia fundamental, crueldad, brutalidad e inhumanidad de la esclavitud". [313] También establece explícitamente que no se puede utilizar para reclamos de restitución. [314]
Legado politico
Un estudio de 2016, publicado en The Journal of Politics , encuentra que "los blancos que actualmente viven en condados del sur que tenían una alta proporción de esclavos en 1860 tienen más probabilidades de identificarse como republicanos, oponerse a la acción afirmativa y expresar resentimiento racial y sentimientos más fríos hacia negros ". El estudio sostiene que "las diferencias contemporáneas en las actitudes políticas entre los condados del sur de Estados Unidos tienen en parte sus orígenes en la prevalencia de la esclavitud hace más de 150 años" [315].Los autores argumentan que sus hallazgos son consistentes con la teoría de que "después de la Guerra Civil, los blancos del sur enfrentaron incentivos políticos y económicos para reforzar las normas e instituciones racistas existentes para mantener el control sobre la población afroamericana recién liberada. actitudes políticas, que a su vez se han transmitido localmente de generación en generación ". [315]
Un estudio de 2017 en el British Journal of Political Science argumentó que las colonias británicas estadounidenses sin esclavitud adoptaron mejores instituciones democráticas para atraer trabajadores migrantes a sus colonias. [316]
Nativos americanos
Nativos americanos como esclavos
Durante los siglos XVII y XVIII, la esclavitud india , la esclavitud de los nativos americanos por los colonos europeos , fue común. Muchos de estos esclavos nativos fueron exportados a las colonias del norte ya las colonias en alta mar, especialmente las "islas de azúcar" del Caribe . [317] [318] Se desconoce el número exacto de nativos americanos que fueron esclavizados porque las estadísticas vitales y los informes del censo eran, en el mejor de los casos, poco frecuentes. [319] El historiador Alan Gallay estima que entre 1670 y 1715, los comerciantes de esclavos británicos vendieron entre 24.000 y 51.000 nativos americanos de lo que ahora es la parte sur de los EE . UU. [320]Andrés Reséndez estima que entre 147.000 y 340.000 nativos americanos fueron esclavizados en América del Norte, excluyendo a México. [321] Incluso después de que terminó la trata de esclavos de indios en 1750, la esclavitud de los nativos americanos continuó en el oeste, y también en los estados del sur, principalmente a través de secuestros. [322] [323]
La esclavitud de los nativos americanos se organizó en la California colonial y mexicana a través de misiones franciscanas , teóricamente con derecho a 10 años de trabajo indígena, pero en la práctica manteniéndolos en servidumbre perpetua, hasta que su cargo fue revocado a mediados de la década de 1830. Tras la invasión de 1847-1848 por parte de las tropas estadounidenses , los "indios merodeadores o huérfanos" fueron esclavizados de facto en el nuevo estado desde la condición de Estado en 1850 hasta 1867. [324] La esclavitud requería el pago de una fianza por parte del esclavista y la esclavitud se produjo redadas y una servidumbre de cuatro meses impuesta como castigo por la " vagancia " india . [325]
Nativos americanos con esclavos afroamericanos
Después de 1800, algunos de los Cherokee y las otras cuatro tribus civilizadas del sureste comenzaron a comprar y utilizar esclavos negros como mano de obra. Continuaron con esta práctica después de ser trasladados al territorio indio en la década de 1830, cuando se llevaron con ellos hasta 15.000 negros esclavizados. [326]
La naturaleza de la esclavitud en la sociedad Cherokee a menudo reflejaba la de la sociedad blanca esclavista. La ley prohibía los matrimonios mixtos de Cherokees y afroamericanos esclavizados, pero los hombres Cherokee tenían uniones con mujeres esclavizadas, lo que resultaba en niños de raza mixta. [327] [328] Los cherokees que ayudaban a los esclavos fueron castigados con cien latigazos en la espalda. En la sociedad Cherokee, a las personas de ascendencia africana se les prohibió ocupar cargos públicos incluso si también eran racial y culturalmente Cherokee. También se les prohibió portar armas y poseer propiedades. El Cherokee prohibió la enseñanza a los afroamericanos a leer y escribir. [329] [330]
Por el contrario, los Seminole dieron la bienvenida a su nación a los afroamericanos que habían escapado de la esclavitud ( Seminoles Negros ). Históricamente, los seminolas negros vivieron principalmente en bandas distintas cerca de los seminolas nativos americanos. Algunos fueron retenidos como esclavos de líderes seminolas particulares. La práctica de los seminolas en Florida había reconocido la esclavitud, aunque no el modelo de esclavitud de bienes muebles común en otros lugares. De hecho, se parecía más a la dependencia y los impuestos feudales. [331] [332] [333] La relación entre los negros y los nativos de Seminole cambió después de su reubicación en la década de 1830 en el territorio controlado por el Creek.que tenía un sistema de esclavitud de bienes muebles. La presión a favor de la esclavitud de los seminolas Creek y pro Creek y las incursiones de esclavos llevaron a muchos Seminoles negros a escapar a México. [334] [335] [336] [337] [338]
Esclavitud intertribal
Los indios haida y tlingit que vivían a lo largo de la costa sureste de Alaska eran tradicionalmente conocidos como guerreros feroces y traficantes de esclavos, que atacaban hasta California. La esclavitud era hereditaria después de que los esclavos fueran tomados como prisioneros de guerra . Entre algunas tribus del noroeste del Pacífico , aproximadamente una cuarta parte de la población eran esclavos. [339] [340] Otras tribus esclavistas de América del Norte fueron, por ejemplo, Comanche de Texas, Creek de Georgia, las sociedades pesqueras, como los Yurok , que vivían a lo largo de la costa desde lo que ahora es Alaska hasta California; el Pawnee y Klamath .[43]
Algunas tribus mantuvieron a las personas como esclavos cautivos a fines del siglo XIX. Por ejemplo, "Mujer Ute", fue una Ute capturada por los Arapaho y luego vendida a un Cheyenne . Los Cheyenne la retuvieron para que la utilizaran como prostituta para servir a los soldados estadounidenses en el acantonamiento en el territorio indio . Vivió en esclavitud hasta aproximadamente 1880. Murió de una hemorragia resultante de "relaciones sexuales excesivas". [341]
Dueños de esclavos negros
Los dueños de esclavos incluían personas de ascendencia africana, en cada una de las 13 colonias originales y en todos los estados y territorios posteriores que permitieron la esclavitud; [342] en algunos casos, los estadounidenses negros poseían sirvientes contratados blancos. Anthony Johnson , un ex sirviente africano que se estableció en Virginia en 1621, se convirtió en uno de los primeros propietarios de esclavos documentados en las colonias americanas continentales cuando ganó una demanda civil por la propiedad de John Casor . [343] En 1830 había 3.775 propietarios de esclavos negros en el sur que poseían un total de 12.760 esclavos, un pequeño porcentaje, de un total de más de 2 millones de esclavos. [344] El 80% de los esclavistas negros estaban ubicados en Luisiana, Carolina del Sur, Virginia y Maryland.
Había diferencias económicas y étnicas entre los negros libres del Sur Superior y el Sur Profundo, siendo estos últimos menos numerosos, pero más ricos y típicamente mestizos . La mitad de los propietarios de esclavos negros vivían en ciudades en lugar de en el campo, y la mayoría vivía en Nueva Orleans y Charleston . Especialmente Nueva Orleans tenía una población negra libre grande y relativamente rica ( gens de couleur ) compuesta por personas de raza mixta, que se había convertido en una tercera clase social entre blancos y negros esclavizados, bajo el dominio francés y español.regla colonial. Relativamente pocos propietarios de esclavos no blancos eran "plantadores sustanciales". De los que lo eran, la mayoría eran de raza mixta, a menudo dotados por padres blancos con alguna propiedad y capital social. [345] Por ejemplo, Andrew Durnford de Nueva Orleans figuraba como propietario de 77 esclavos. [344] Según Rachel Kranz: "Durnford era conocido como un amo severo que trabajaba duro con sus esclavos y los castigaba a menudo en sus esfuerzos por hacer que su plantación de azúcar en Luisiana fuera un éxito". [346] En los años previos a la Guerra Civil, Antoine Dubuclet , que poseía más de cien esclavos, era considerado el dueño de esclavos negros más rico de Luisiana.
Los historiadores John Hope Franklin y Loren Schweninger escribieron:
Una gran mayoría de esclavistas negros libres y con ánimo de lucro residían en el Bajo Sur. En su mayor parte, eran personas de origen racial mixto, a menudo mujeres que cohabitaban o eran amantes de hombres blancos, o hombres mulatos ... Proporcionadas tierras y esclavos por blancos, poseían granjas y plantaciones, trabajaban sus manos en el arroz, campos de algodón y azúcar, y al igual que sus contemporáneos blancos, estaban preocupados por los fugitivos. [347]
El historiador Ira Berlin escribió:
En las sociedades esclavistas, casi todo el mundo, libres y esclavos, aspiraba a entrar en la clase esclavista y, en ocasiones, algunos antiguos esclavos ascendían a las filas de los esclavistas. Su aceptación fue a regañadientes, ya que llevaban el estigma de la esclavitud en su linaje y, en el caso de la esclavitud estadounidense, el color en su piel. [348]
El erudito afroamericano de historia y cultura Henry Louis Gates Jr.escribió :
... el porcentaje de propietarios de esclavos negros libres como el número total de cabezas de familia negros libres era bastante alto en varios estados, a saber, 43 por ciento en Carolina del Sur, 40 por ciento en Luisiana, 26 por ciento en Mississippi, 25 por ciento en Alabama y 20 por ciento en Georgia. [349]
Los negros libres eran percibidos "como una amenaza simbólica continua para los propietarios de esclavos, desafiando la idea de que 'negro' y 'esclavo' eran sinónimos". [350] Los negros libres eran a veces vistos como aliados potenciales de esclavos fugitivos y "los esclavistas daban testimonio de su miedo y aversión a los negros libres en términos inequívocos". [351] Para los negros libres, que solo tenían un control precario de la libertad, "la propiedad de esclavos no era simplemente una conveniencia económica sino una prueba indispensable de la determinación de los negros libres de romper con su pasado esclavista y su aceptación silenciosa, si no aprobación, de esclavitud." [352]
El historiador James Oakes en 1982 declaró que "[l] a evidencia es abrumadora de que la gran mayoría de los esclavistas negros eran hombres libres que compraron miembros de sus familias o que actuaron por benevolencia". [353] Después de 1810, los estados del sur hicieron cada vez más difícil para los propietarios de esclavos liberar esclavos. A menudo, los compradores de miembros de la familia no tenían más remedio que mantener, en el papel, la relación entre el dueño y el esclavo. En la década de 1850 "se hicieron cada vez más esfuerzos para restringir el derecho a mantener esclavos con el argumento de que los esclavos deberían mantenerse 'en la medida de lo posible bajo el control de hombres blancos únicamente'" [354].
En su estudio estatal de 1985 sobre los esclavistas negros en Carolina del Sur, Larry Koger desafió esta visión benevolente. Descubrió que la mayoría de los propietarios de esclavos negros parecían tener al menos algunos de sus esclavos por razones comerciales. Por ejemplo, señaló que en 1850 más del 80 por ciento de los propietarios de esclavos negros eran de raza mixta, pero casi el 90 por ciento de sus esclavos estaban clasificados como negros. [355] Koger también señaló que muchos negros libres de Carolina del Sur operaban pequeñas empresas como artesanos calificados, y muchos poseían esclavos que trabajaban en esos negocios. "Koger enfatiza que era muy común que los esclavos liberados se convirtieran ellos mismos en dueños de esclavos". [356]
Algunos propietarios de esclavos negros libres en Nueva Orleans se ofrecieron a luchar por Luisiana en la Guerra Civil. [342] Más de 1.000 negros libres se ofrecieron como voluntarios y formaron la 1ª Guardia Nativa de Luisiana (CSA) , que se disolvió sin siquiera ver el combate.
Distribución
Distribución de esclavos
Año del censo | # Esclavos | # Africanos libres | Africanos totales | % Africanos libres | Total US población | % Africanos del total |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1790 | 697,681 | 59.527 | 757,208 | 8% | 3.929.214 | 19% |
| 1800 | 893,602 | 108,435 | 1.002.037 | 11% | 5.308.483 | 19% |
| 1810 | 1,191,362 | 186,446 | 1.377.808 | 14% | 7.239.881 | 19% |
| 1820 | 1,538,022 | 233,634 | 1,771,656 | 13% | 9,638,453 | 18% |
| 1830 | 2.009.043 | 319,599 | 2,328,642 | 14% | 12,860,702 | 18% |
| 1840 | 2,487,355 | 386,293 | 2.873.648 | 13% | 17.063.353 | 17% |
| 1850 | 3.204.313 | 434,495 | 3.638.808 | 12% | 23,191,876 | dieciséis% |
| 1860 | 3.953.760 | 488,070 | 4.441.830 | 11% | 31,443,321 | 14% |
| 1870 | 0 | 4.880.009 | 4.880.009 | 100% | 38,558,371 | 13% |
| Fuente: "Distribución de esclavos en la historia de Estados Unidos" . Consultado el 13 de mayo de 2010 . | ||||||
Año del censo | 1790 | 1800 | 1810 | 1820 | 1830 | 1840 | 1850 | 1860 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Todos los Estados | 694,207 | 893.308 | 1,191,338 | 1,531,490 | 2.009.079 | 2,487,392 | 3.204.215 | 3.953.820 |
| Alabama | - | 494 | 2.565 | 41.879 | 117,549 | 253,532 | 342,844 | 435,080 |
| Arkansas | - | - | 136 | 1,617 | 4.576 | 19,935 | 47,100 | 111,115 |
| California | - | - | - | - | - | - | 0 | 0 |
| Connecticut | 2.648 | 951 | 310 | 97 | 25 | 54 | 0 | 0 |
| Delaware | 8.887 | 6.153 | 4.177 | 4.509 | 3,292 | 2.605 | 2,290 | 1,798 |
| Distrito de Columbia | - | 2.072 | 3,554 | 4.520 | 4.505 | 3.320 | 3.687 | 3,185 |
| Florida | - | - | - | - | 15,501 | 25,717 | 39,310 | 61,745 |
| Georgia | 29,264 | 59.699 | 105,218 | 149.656 | 217,531 | 280,944 | 381,682 | 462,198 |
| Illinois | - | 107 | 168 | 917 | 747 | 331 | 0 | 0 |
| Indiana | - | 28 | 237 | 190 | 3 | 3 | 0 | 0 |
| Iowa | - | - | - | - | - | dieciséis | 0 | 0 |
| Kansas | - | - | - | - | - | - | - | 2 |
| Kentucky | 12,430 | 40,343 | 80,561 | 126,732 | 165,213 | 182,258 | 210,981 | 225,483 |
| Luisiana | - | - | 34,660 | 69,064 | 109.588 | 168.452 | 244.809 | 331,726 |
| Maine | - | - | - | - | 2 | 0 | 0 | 0 |
| Maryland | 103,036 | 105,635 | 111.502 | 107,398 | 102.994 | 89,737 | 90,368 | 87.189 |
| Massachusetts | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 |
| Michigan | - | - | 24 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 |
| Minnesota | - | - | - | - | - | - | 0 | 0 |
| Misisipí | - | 2,995 | 14,523 | 32,814 | 65.659 | 195,211 | 309,878 | 436,631 |
| Misuri | - | - | - | 10,222 | 25,096 | 58,240 | 87,422 | 114,931 |
| Nebraska | - | - | - | - | - | - | - | 15 |
| Nevada | - | - | - | - | - | - | - | 0 |
| New Hampshire | 157 | 8 | 0 | 0 | 3 | 1 | 0 | 0 |
| New Jersey | 11,423 | 12,422 | 10,851 | 7.557 | 2,254 | 674 | 236 | 18 |
| Nueva York | 21.193 | 20,613 | 15.017 | 10.088 | 75 | 4 | 0 | 0 |
| Carolina del Norte | 100,783 | 133,296 | 168,824 | 205,017 | 245,601 | 245,817 | 288,548 | 331,059 |
| Ohio | - | 0 | 0 | 0 | 6 | 3 | 0 | 0 |
| Oregón | - | - | - | - | - | - | 0 | 0 |
| Pensilvania | 3.707 | 1,706 | 795 | 211 | 403 | 64 | 0 | 0 |
| Rhode Island | 958 | 380 | 108 | 48 | 17 | 5 | 0 | 0 |
| Carolina del Sur | 107,094 | 146,151 | 196,365 | 251,783 | 315,401 | 327,038 | 384,984 | 402,406 |
| Tennesse | 3.417 | 13.584 | 44,535 | 80,107 | 141,603 | 183,059 | 239,459 | 275,719 |
| Texas | - | - | - | - | - | - | 58,161 | 182,566 |
| Utah | - | - | - | - | - | - | 26 | 29 |
| Vermont | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| Virginia | 287,959 | 339,499 | 383,521 | 411,886 | 453,698 | 431,873 | 452.028 | 472,494 |
| Virginia del Oeste | 4.668 | 7.172 | 10,836 | 15,178 | 17,673 | 18,488 | 20,428 | 18,371 |
| Wisconsin | - | - | - | - | - | 11 | 4 | 0 |
Por diversas razones, el censo no siempre incluyó a todos los esclavos, especialmente en Occidente. California fue admitida como un estado libre y no reportó esclavos. Sin embargo, hubo muchos esclavos que fueron llevados a trabajar en las minas durante la Fiebre del Oro de California . [358] Algunas comunidades californianas toleraron abiertamente la esclavitud, como San Bernardino , que se componía principalmente de trasplantes del vecino territorio esclavista de Utah . [359] El Territorio de Nuevo México nunca reportó esclavos en el censo, pero demandó al gobierno por una compensación por 600 esclavos que fueron liberados cuando el Congreso prohibió la esclavitud en el territorio. [360] Utah estaba tratando activamente de ocultar su población esclava del Congreso [361] [362] y no informó sobre esclavos en varias comunidades. [363] Además, el censo no incluía tradicionalmente a los nativos americanos y, por lo tanto, no incluía a los esclavos nativos americanos ni a los esclavos nativos africanos propiedad de los nativos americanos. Había cientos de esclavos nativos americanos en California, [364] Utah [365] y Nuevo México [360] que nunca fueron registrados en el censo.
Distribución de esclavistas
A partir del censo de 1860 , se pueden calcular las siguientes estadísticas sobre la tenencia de esclavos: [366]
- Enumerando los horarios de esclavos por condado, 393,975 personas nombradas tenían 3.950.546 esclavos sin nombre, para un promedio de alrededor de 10 esclavos por poseedor. Como algunos grandes propietarios tenían esclavos en varios condados y, por lo tanto, se contabilizan de forma múltiple, esto sobreestima ligeramente el número de propietarios de esclavos.
- Excluyendo a los esclavos, la población estadounidense de 1860 fue de 27.167.529; por lo tanto, aproximadamente el 1,45% de las personas libres (aproximadamente 1 de cada 69) era un esclavista nombrado (393,975 propietarios de esclavos nombrados entre 27,167,529 personas libres). Al contar solo a los propietarios de esclavos nombrados, este enfoque no reconoce a las personas que se beneficiaron de la esclavitud por estar en un hogar esclavista, por ejemplo, la esposa y los hijos de un propietario; en 1850, había un promedio de 5,55 personas por hogar, [367] por lo que, en promedio, alrededor del 8,05% de las personas libres vivían en un hogar esclavista. En el sur, el 33% de las familias poseía al menos un esclavo. [ cita requerida ]Según el historiador Joseph Glatthaar, el número de soldados del Ejército de la Confederación de Virginia del Norte que poseían esclavos o provenían de hogares propietarios de esclavos es "casi uno de cada dos reclutas de 1861". Además, señala que, "un número incalculable de alistados alquilaron tierras, vendieron cosechas o trabajaron para propietarios de esclavos. En la tabulación final, la gran mayoría de los voluntarios de 1861 tenían una conexión directa con la esclavitud". [368]
- El transcriptor Tom Blake estima que los poseedores de 200 o más esclavos, que constituyen menos del 1% de todos los esclavistas estadounidenses (menos de 4.000 personas, 1 de cada 7.000 personas libres, o el 0,015% de la población) tenían aproximadamente 20– 30% de todos los esclavos (800.000 a 1.200.000 esclavos). Se han identificado diecinueve poseedores de 500 o más esclavos. [369] El mayor propietario de esclavos fue Joshua John Ward , de Georgetown, Carolina del Sur , que en 1850 tenía 1.092 esclavos, [370] y cuyos herederos en 1860 tenían 1.130 o 1.131 esclavos [369] [370]: fue apodado "el rey de los plantadores de arroz ", [370] y una de sus plantaciones es ahora parte de Brookgreen Gardens .
- El porcentaje de familias que poseían esclavos en 1860 en varios grupos de estados era el siguiente: [371]
| Grupo de estados | Estados en grupo | Familias propietarias de esclavos |
|---|---|---|
| 15 estados donde la esclavitud era legal | Alabama, Arkansas, Delaware, Florida, Georgia, Kentucky, Luisiana, Maryland, Misisipi, Misuri, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Tennessee, Texas, Virginia | 26% |
| 11 estados que se separaron | Alabama, Arkansas, Florida, Georgia, Luisiana, Misisipi, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Tennessee, Texas, Virginia | 31% |
| 7 estados que se separaron antes de la inauguración de Lincoln | Alabama, Florida, Georgia, Luisiana, Misisipi, Carolina del Sur, Texas | 37% |
| 4 estados que se separaron más tarde | Arkansas, Carolina del Norte, Tennessee, Virginia | 25% |
| 4 estados esclavos que no se separaron | Delaware, Kentucky, Maryland, Misuri | dieciséis% |
Historiografía
El historiador Peter Kolchin , escribiendo en 1993, señaló que hasta las últimas décadas del siglo XX, los historiadores de la esclavitud se habían preocupado principalmente por la cultura, las prácticas y la economía de los esclavistas, no por los esclavos. Esto se debió en parte a la circunstancia de que la mayoría de los propietarios de esclavos sabían leer y escribir y dejaron registros escritos, mientras que los esclavos eran en gran parte analfabetos y no estaban en condiciones de dejar registros escritos. Los estudiosos diferían en cuanto a si la esclavitud debería considerarse una institución benigna o "duramente explotadora". [372]
Gran parte de la historia escrita antes de la década de 1950 tenía una inclinación racista distintiva. [372] En las décadas de 1970 y 1980, los historiadores utilizaban registros arqueológicos , folclore negro y datos estadísticos para desarrollar una imagen mucho más detallada y matizada de la vida de los esclavos. Se demostró que los individuos eran resilientes y algo autónomos en muchas de sus actividades, dentro de los límites de su situación y a pesar de su precariedad. Los historiadores que escribieron en esta época incluyen a John Blassingame ( Comunidad de esclavos ), Eugene Genovese ( Roll, Jordan, Roll ), Leslie Howard Owens ( Esta especie de propiedad ) y Herbert Gutman.( La familia negra en la esclavitud y la libertad ). [373]
Ver también
- Cronología de la abolición de la esclavitud
- Descendientes estadounidenses de la esclavitud (ADOS)
- Casos judiciales de esclavos estadounidenses
- La Biblia y la esclavitud
- Educación durante el período esclavista
- Esclavos fugitivos en los Estados Unidos
- Historiografía de la esclavitud en EE. UU.
- Trata de personas en los Estados Unidos
- Lista de oponentes notables de la esclavitud
- Old Slave Mart , museo en Charleston, SC
- Orígenes de la guerra civil estadounidense
- Reparaciones por el debate sobre la esclavitud en los Estados Unidos
- Ferrocarril subterráneo inverso
- La salud de los esclavos en las plantaciones de Estados Unidos
- Narrativa de esclavos
- La esclavitud entre los nativos americanos en los Estados Unidos
- Esclavitud en colegios y universidades estadounidenses
- Esclavitud en las colonias españolas del Nuevo Mundo
- Camino de las lágrimas
- Comercio triangular
Historia de la esclavitud en estados y territorios individuales
- Alabama
- Arkansas
- Alaska
- California
- Connecticut
- Delaware
- Distrito de Columbia
- Florida
- Georgia
- Illinois
- Indiana
- Kansas
- Kentucky
- Luisiana
- Maine
- Maryland
- Massachusetts
- Misuri
- Misisipí
- Nebraska
- New Hampshire
- New Jersey
- Nuevo Mexico
- Nueva York
- Carolina del Norte
- Ohio
- Pensilvania
- Rhode Island
- Tennesse
- Texas
- Carolina del Sur
- Utah
- Vermont
- Virginia
- Virginia del Oeste
Notas
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Llegada de "20 y más" africanos a finales de agosto de 1619, no a bordo de un barco holandés como informó
John Rolfe
, sino de un buque de guerra inglés,
White Lion
, que navegaba con una insignia emitida al capitán británico Jope por el príncipe protestante holandés Maurice. , hijo de Guillermo de Orange. Una insignia permitía legalmente al
León Blanco
navegar como corsario atacando cualquier barco español o portugués que encontrara. Los 20 y más africanos fueron cautivos sacados del barco de esclavos portugués,
San Juan Bautista
, luego de un encuentro que el barco tuvo con el White Lion y su consorte, el Tesorero , otro barco británico, mientras intentaba llevar a sus prisioneros africanos a México. El hecho de que Rolfe informara al White Lion como un buque de guerra holandés fue una astuta estratagema para trasladar la culpa a los británicos por la piratería del barco de esclavos a los holandeses.
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Cerca de su destino, el barco de esclavos fue atacado por dos corsarios ingleses, el
White Lion
y el
Treasurer
, en el Golfo de México y robaron entre 50 y 60 africanos.
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External links
 | Wikimedia Commons has media related to Slavery in the United States. |
 | Wikiquote has quotations related to: Slavery in the United States |
- Slavery in America: A Resource Guide, Library of Congress
- "Born in Slavery: Slave Narratives from the Federal Writers' Project, 1936 to 1938", Library of Congress
- "Voices Remembering Slavery: Freed People Tell Their Stories", audio interviews of former slaves, 1932–1975, Library of Congress
- Digital Library on American Slavery at University of North Carolina at Greensboro
- Report of the Brown University Steering Committee on Slavery and Justice
- "Slavery and the Making of America", WNET (4-part series)
- Slavery in America at the History Channel
- "A Dream Deferred: African Americans at Emory and Oxford Colleges, 1836-1968". The MARIAL Center. Emory University. Archived from the original on July 18, 2011.
- "Slavery in the United States", Economic History Encyclopedia, March 26, 2008
- North American Slave Narratives, Documenting the American South, Louis Round Wilson Library
- "Slavery and Civil War digital collection", scanned original documents, Grand Valley State University
- "How Slavery Really Ended in America", New York Times Magazine, April 1, 2011
- "The Color Line", 6-page lesson plan for high school, Zinn Education Project
- "The First Slaves", 15-page teaching guide for high school, Zinn Education Project
- "Not Your Momma's History", historical education about slavery and the 18th and 19th-century African experience in America
- "Harvesting Cotton-Field Capitalism: Edward Baptist's New Book Follows the Money on Slavery", The New York Times, October 3, 2014
- "5 Things About Slavery You Probably Didn't Learn In Social Studies: A Short Guide To 'The Half Has Never Been Told'", HuffPost, October 25, 2014
- 9 Facts About Slavery They Don't Want You to Know
- "Slavery" maps in the U.S. Persuasive Cartography collection, Cornell University Library
- The Trans-Atlantic Slave Trade Database has information on almost 36,000 slaving voyages
- 1850: New Orleans woman and child she held in slavery
- American Capitalism Is Brutal. You Can Trace That to the Plantation. The New York Times Magazine. August 14, 2019.
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