| Juifs canadiens ( francés ) יהודים קנדים ( hebreo ) | |
|---|---|
 Judíos canadienses y estadounidenses como% de la población por región | |
| Población total | |
 Canadá 391.655 [1] 1,1% de la población canadiense [2] [3] [4] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Ontario | 227.000 |
| Quebec | 94.000 |
| Columbia Británica | 35.000 |
| Manitoba | 14.000 |
| Alberta | 16 000 |
| Idiomas | |
| Inglés · francés (entre los quebequenses) · hebreo (como lengua litúrgica, algunos como lengua materna) · yiddish (por algunos como lengua materna y como parte de un renacimiento de la lengua ) · y otros idiomas como ruso , ucraniano , lituano , polaco , alemán y Marathi | |
| Religión | |
| Principalmente judaísmo y secularismo judío | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Canadienses israelíes | |
 | Este artículo contiene texto en hebreo . Sin el soporte de representación adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de letras hebreas. |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
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La historia de los judíos en Canadá es la historia de los ciudadanos canadienses que siguen el judaísmo como religión y / o son étnicamente judíos . Los canadienses judíos son parte de la diáspora judía más grande y forman la cuarta comunidad judía más grande del mundo, solo superada por las de Israel , Estados Unidos y Francia . [2] [5] [6] A partir de 2011, Statistics Canada enumeró 329.500 adherentes a la religión judía en Canadá [7] y 309.650 que afirmaron ser judío como una etnia. [8]Uno no incluye necesariamente al otro y los estudios que han intentado combinar las dos corrientes han llegado a cifras que superan los 375.000 judíos en Canadá. [2] [3] [4] Este total representaría aproximadamente el 1,1% de la población canadiense.
La comunidad judía de Canadá está compuesta predominantemente por judíos Ashkenazi y sus descendientes. Otras divisiones étnicas judías también están representadas e incluyen judíos sefardíes , judíos Mizrahi y Bene Israel . Varios conversos al judaísmo componen la comunidad judío-canadiense, que manifiesta una amplia gama de tradiciones culturales judías y abarca todo el espectro de la observancia religiosa judía . Aunque son una pequeña minoría, han tenido una presencia abierta en el país desde que llegaron los primeros inmigrantes judíos con el gobernador Edward Cornwallis para establecer Halifax, Nueva Escocia (1749). [9]
Historia temprana (1759-1850) [ editar ]
Antes de la conquista británica de Nueva Francia , había judíos en Nueva Escocia . No había judíos oficiales en Quebec porque cuando el rey Luis XIV convirtió a Canadá en una provincia oficial del Reino de Francia en 1663, decretó que solo los católicos romanos podían entrar en la colonia. Una excepción fue Esther Brandeau , una niña judía que llegó en 1738 disfrazada de niño y permaneció un año antes de ser enviada de regreso a Francia después de negarse a convertirse. [10] La documentación posterior más antigua de judíos en Canadá son los registros del ejército británico de la guerra francesa e india , la parte norteamericana de laGuerra de los Siete Años . En 1760, el general Jeffrey Amherst, primer barón Amherst atacó y se apoderó de Montreal , ganando Canadá para los británicos. Varios judíos eran miembros de sus regimientos, y entre su cuerpo de oficiales había cinco judíos: Samuel Jacobs, Emmanuel de Cordova, Aaron Hart , Hananiel García e Isaac Miramer. [11]
Los más destacados de estos cinco fueron los socios comerciales Samuel Jacobs y Aaron Hart. En 1759, en su calidad de comisariado del ejército británico en el estado mayor del general Sir Frederick Haldimand , Jacobs fue registrado como el primer judío residente de Quebec y, por lo tanto, el primer judío canadiense. [12] Desde 1749, Jacobs había estado suministrando oficiales del ejército británico en Halifax , Nueva Escocia . En 1758, estuvo en Fort Cumberland y al año siguiente estuvo con el ejército de Wolfe en Quebec. [13] Permaneciendo en Canadá, luego se convirtió en el comerciante dominante del valle de Richelieu.y señor de Saint-Denis-sur-Richelieu . [14] Sin embargo, como Jacobs se casó con una chica canadiense francesa y crió a sus hijos como católicos, a menudo se le pasa por alto como el primer colono judío permanente en Canadá a favor de Aaron Hart, quien se casó con un judío y crió a sus hijos, o en menos sus hijos, en la tradición judía. [13]
El teniente Hart llegó por primera vez a Canadá desde la ciudad de Nueva York como comisariado de las fuerzas de Jeffery Amherst en Montreal en 1760. Después de que terminó su servicio en el ejército, se estableció en Trois-Rivières . Con el tiempo, se convirtió en un terrateniente muy rico y en un miembro respetado de la comunidad. Tuvo cuatro hijos, Moisés, Benjamín, Ezequiel y Alejandro, todos los cuales se convertirían en prominentes en Montreal y ayudarían a construir la comunidad judía. Uno de sus hijos, Ezequiel, fue elegido miembro de la legislatura del Bajo Canadá en las elecciones parciales del 11 de abril de 1807, convirtiéndose en el primer judío en una oposición oficial en el Imperio Británico. Ezequiel fue expulsado de la legislatura con su religión como un factor importante.[15] Sir James Henry Craig , gobernador general del Bajo Canadá, trató de proteger a Hart, pero la legislatura lo destituyó tanto en 1808 como en 1809. Los canadienses franceses más tarde vieron esto como un intento de los británicos de socavar su papel en Canadá. Ezequiel fue reelegido para la legislatura, pero a los judíos no se les permitió ocupar cargos electos en Canadá hasta una generación después. [ cita requerida ]
La mayoría de los primeros judíos canadienses eran comerciantes de pieles o sirvieron en las tropas del ejército británico. Algunos eran comerciantes o terratenientes. Aunque la comunidad judía de Montreal era pequeña, con sólo unos 200, construyeron la sinagoga española y portuguesa de Montreal , Shearith Israel, la sinagoga más antigua de Canadá en 1768. Seguía siendo la única sinagoga de Montreal hasta 1846. [16] Algunas fuentes datan de la actual establecimiento de la sinagoga a 1777 en Notre Dame Street. [17]
Las revueltas y protestas pronto comenzaron a exigir un gobierno responsable en Canadá. La ley que exige el juramento "por mi fe como cristiano" fue enmendada en 1829 para que los judíos no presten juramento. En 1831, el destacado político franco-canadiense Louis-Joseph Papineau patrocinó una ley que concedía derechos políticos equivalentes a los judíos, veintisiete años antes que en cualquier otro lugar del Imperio Británico. En 1832, en parte debido al trabajo de Ezekiel Hart , se aprobó una ley que garantizaba a los judíos los mismos derechos políticos y libertades que los cristianos. A principios de la década de 1830, el judío alemán Samuel Liebshitz fundó Jewburg (ahora incorporado como German Mills en Kitchener, Ontario ), una aldea en el Alto Canadá . [18]Para 1850, todavía había solo 450 judíos viviendo en Canadá, la mayoría concentrados en Montreal. [19]
Abraham Jacob Franks se estableció en la ciudad de Quebec en 1767. [20] Su hijo, David Salesby (o Salisbury) Franks, quien luego se convirtió en jefe de la comunidad judía de Montreal, también vivió en Quebec antes de 1774. Abraham Joseph, quien fue durante mucho tiempo un destacado figura en los asuntos públicos de la ciudad de Quebec, estableció su residencia allí poco después de la muerte de su padre en 1832. La población judía de la ciudad de Quebec durante muchos años siguió siendo muy pequeña, y los primeros esfuerzos de organización fueron intermitentes y de corta duración. Se adquirió un cementerio en 1853, y ese mismo año se inauguró un lugar de culto en un salón, en el que se celebraban servicios de forma intermitente; pero no fue hasta 1892 que la población judía de la ciudad de Quebec aumentó lo suficiente como para permitir el establecimiento permanente de la actual sinagoga,Beth Israel . A la congregación se le otorgó el derecho de llevar un registro en 1897. Otras instituciones comunales fueron la Asociación de Beneficios para Enfermos Hebreos de Quebec, la Asociación de Ayuda para Inmigrantes Hebreos de Quebec y la Sociedad Sionista de Quebec. En 1905, la población judía era de aproximadamente 350, en una población total de 68,834. [21] Según el censo de 1871, había 1.155 judíos viviendo en Canadá con 409 en Montreal, 157 en Toronto y 131 en Hamilton y el resto viviendo en Brantford, Ciudad de Quebec, St. John, Kingdon y Londres. [19]
Crecimiento de la comunidad judía canadiense (1850-1939) [ editar ]
Con el comienzo de los pogromos de Rusia en la década de 1880, y continuando con el creciente antisemitismo de principios del siglo XX, millones de judíos comenzaron a huir de la Zona de los Asentamientos y otras áreas de Europa del Este hacia Occidente. Aunque Estados Unidos recibió la abrumadora mayoría de estos inmigrantes, Canadá también fue un destino de elección debido a los esfuerzos del Gobierno de Canadá y Canadian Pacific Railway para desarrollar Canadá después de la Confederación. Entre 1880 y 1930, la población judía de Canadá aumentó a más de 155.000. En ese momento, según el censo de Montreal de 1901, solo 6861 judíos eran residentes. [22]
Los inmigrantes judíos trajeron la tradición de establecer un organismo comunal, llamado kehilla, para atender las necesidades sociales y de bienestar de los menos afortunados. Prácticamente todos estos refugiados judíos eran muy pobres. Los filántropos judíos ricos, que habían llegado a Canadá mucho antes, sentían que era su responsabilidad social ayudar a sus compañeros judíos a establecerse en este nuevo país. Uno de esos hombres fue Abraham de Sola , quien fundó la Sociedad Filantrópica Hebrea. En Montreal y Toronto, se desarrolló una amplia gama de organizaciones y grupos comunales. Los judíos inmigrantes recién llegados también fundaron landsmenschaften , gremios de personas que provenían originalmente del mismo pueblo.
La mayoría de estos inmigrantes establecieron comunidades en las ciudades más grandes. El primer censo de Canadá, registró que en 1871 había 1.115 judíos en Canadá; 409 en Montreal, 157 en Toronto , 131 en Hamilton y el resto se dispersaron en pequeñas comunidades a lo largo del río St. Lawrence . [19] Cuando fue elegido alcalde de Alejandría en 1914 , George Simon tuvo el doble honor de ser el primer alcalde judío de Canadá y el alcalde más joven del país en ese momento. Murió repentinamente en 1969 mientras cumplía su décimo mandato en el cargo. [23]
Una comunidad de alrededor de 100 se estableció en Victoria, Columbia Británica, para abrir tiendas para abastecer a los buscadores durante la Fiebre del oro de Cariboo (y más tarde la Fiebre del oro de Klondike en el Yukón ). Esto llevó a la apertura de una sinagoga en Victoria, Columbia Británica en 1862. En 1875, B'nai B'rith Canadá se formó como una organización fraternal judía . Cuando la Columbia Británica envió su delegación a Ottawa para acordar la entrada de la colonia en la Confederación , un judío, Henry Nathan, Jr. , estaba entre ellos. Nathan finalmente se convirtió en el primer miembro judío canadiense del parlamento.. En 1899, se fundó la Federación de Sociedades Sionistas Canadienses para defender el sionismo y se convirtió en el primer grupo judío a nivel nacional. [19] La abrumadora mayoría de los judíos canadienses eran Ashkenazim que provenían del imperio austríaco o del imperio ruso. [19] Las mujeres judías tendían a ser particularmente activas en el sionismo canadiense, quizás porque muchos de los grupos sionistas eran seculares. [19]
En 1911, había comunidades judías en todas las principales ciudades de Canadá. Para 1914, había alrededor de 100 000 judíos en Canadá y las tres cuartas partes vivían en Montreal o Toronto. [19] La abrumadora mayoría de los judíos canadienses eran Ashkenazim que provenían del imperio austríaco o del imperio ruso. [19] Había dos vertientes opuestas del nacionalismo judío en Europa del Este a principios del siglo XX, a saber, el sionismo y otra tendencia que favorecía la formación de instituciones culturales judías separadas con un enfoque en la promoción del yiddish. [19] Instituciones como la Biblioteca Judía de Montreal con su colección de libros en idish fueron ejemplos de esta última tendencia. [19]
Benjamin Hart , empresario, oficial de la milicia y juez de paz, 1855
The Ward, Toronto , un barrio predominantemente judío, 1910
Selector de trapo judío, Bloor Street West, Toronto, 1911
Dedicación de la nueva sinagoga, Kirkland Lake , Ontario . Rabino Joseph Rabin llevando la Torá, 1929
La Canadian Jewish Farm School en Georgetown, Ontario se estableció en 1927 y sirvió como escuela de formación para los huérfanos de guerra polacos traídos a Canadá después de la Primera Guerra Mundial [24]
El Congreso Judío Canadiense (CJC) fue fundado en 1919 y sería el principal organismo representativo de la comunidad judía canadiense durante 90 años. Gran parte de su trabajo se centró en presionar al gobierno en torno a cuestiones de inmigración, derechos humanos y antisemitismo. Uno de los términos del Tratado de Versalles de 1919 fueron los llamados "tratados de minorías" que comprometían a los estados de Europa del Este con poblaciones judías sustanciales como Polonia, Rumania y Checoslovaquia a proteger los derechos de las minorías con la Liga de Naciones para monitorear sus cumplimiento. La CJC se fundó en parte para presionar al gobierno de Canadá para que usara su influencia en la Liga de Naciones para garantizar que los estados de Europa del Este cumplieran los términos de los "tratados de minorías". [19] La población judía total en Canadá fue del 1.8%. [ cita requerida ]
El 6 de agosto de 1933 tuvo lugar uno de los incidentes antisemitas más famosos en Canadá, conocido como "el Christie Pits Riot ". Ese día, después de un partido de béisbol en Toronto, un grupo de jóvenes que usaban símbolos nazis comenzaron un tumulto masivo, posiblemente el más grande en la historia de Toronto, basado en el odio racial, en el que participaron cientos de hombres. [25]
Asentamiento judío en Occidente [ editar ]
A finales del siglo XIX y principios del XX, a través de movimientos utópicos como la Asociación de Colonización Judía , se establecieron quince colonias agrícolas judías en las praderas canadienses . [26] A pocas de las colonias les fue muy bien, en parte porque a los judíos de origen de Europa del Este no se les permitía poseer granjas en el viejo país y, por lo tanto, tenían poca experiencia en la agricultura. Un asentamiento al que le fue bien fue Yid'n Bridge, Saskatchewan , iniciado por agricultores sudafricanos . Finalmente, la comunidad se hizo más grande a medida que los judíos sudafricanos , que habían ido a Sudáfrica desde Lituaniainvitó a familias judías directamente de Europa a unirse a ellos, y el asentamiento finalmente se convirtió en una ciudad, cuyo nombre fue cambiado más tarde por el nombre anglicanizado de Edenbridge . [26] [27] [28] Sin embargo, el asentamiento agrícola judío no duró hasta una segunda generación. [26] La sinagoga Beth Israel en Edenbridge es ahora un sitio de patrimonio designado . En Alberta, la pequeña sinagoga de la pradera se encuentra ahora en la colección de un museo.
En ese momento, la mayoría de los canadienses judíos en el oeste eran tenderos o comerciantes. Muchos establecieron tiendas en las nuevas líneas ferroviarias, vendiendo bienes y suministros a los trabajadores de la construcción, muchos de los cuales también eran judíos. [ cita requerida ] Más tarde, debido al ferrocarril, algunas de estas granjas se convirtieron en ciudades prósperas. En este momento, los judíos canadienses también tenían un papel importante en el desarrollo de la industria pesquera de la costa oeste, mientras que otros trabajaban en la construcción de líneas telegráficas. [ cita requerida ] Algunos, descendientes de los primeros judíos canadienses, se mantuvieron fieles a sus antepasados como cazadores de pieles. La primera organización judía importante que apareció fue B'nai B'rith. Hasta el día de hoy, B'nai B'rith Canada es la organización independiente de defensa y servicio social de la comunidad. También en este momento, la rama de Montreal del Workmen's Circle fue fundada en 1907. Este grupo era una rama del Jewish Labor Bund , un partido ilegalizado en Rusia Pale of Settlement . Era una organización para la clase trabajadora radical, no comunista, no religiosa de The Main. [29]
Crecimiento y organización comunitaria [ editar ]
Al estallar la Primera Guerra Mundial , había aproximadamente 100.000 judíos canadienses, de los cuales tres cuartas partes vivían en Montreal o Toronto. Muchos de los hijos de los refugiados europeos comenzaron como vendedores ambulantes, y finalmente se abrieron camino hasta llegar a negocios establecidos, como minoristas y mayoristas. Los canadienses judíos desempeñaron un papel fundamental en el desarrollo de la industria textil y de la confección de Canadá. [30] La mayoría trabajaba como jornaleros en talleres clandestinos ; mientras que algunos eran dueños de las instalaciones de fabricación. Los comerciantes y obreros judíos se dispersaron de las ciudades a los pueblos pequeños, construyendo sinagogas, centros comunitarios y escuelas a medida que avanzaban.
A medida que la población crecía, los judíos canadienses comenzaron a organizarse como una comunidad a pesar de la presencia de docenas de sectas en competencia . El Congreso Judío Canadiense (CJC) se fundó en 1919 como resultado de la fusión de varias organizaciones más pequeñas. El propósito del CJC era hablar en nombre de los intereses comunes de los canadienses judíos y ayudar a los judíos inmigrantes. La comunidad judía más grande estaba en Montreal, en ese momento la ciudad más grande, rica y cosmopolita de Canadá. [31] La gran mayoría de los judíos de Montreal que llegaron a principios del siglo XX eran ashkenazim de habla yiddish, pero sus hijos prefirieron hablar inglés en lugar de francés. [31]Hasta 1964, Quebec no tenía un sistema de educación pública, sino que tenía dos sistemas educativos paralelos administrados por las iglesias protestantes y la iglesia católica. Como la comunidad judía no tenía los recursos financieros para establecer su propio sistema educativo, la mayoría de los padres judíos optaron por inscribir a sus hijos en el sistema escolar protestante de habla inglesa, que estaba dispuesto a aceptar judíos a diferencia del sistema escolar católico. [31] El CJC tenía su sede en Montreal, mientras que la Biblioteca Pública Judía de Montreal y el Teatro Yiddish de Montreal eran dos de las instituciones culturales judías más grandes de Canadá. [31] Los judíos de Montreal tendían a concentrarse en varios barrios, lo que les daba un fuerte sentido de identidad comunitaria. [31]
En 1930, bajo el impacto de la Gran Depresión, Canadá limitó drásticamente la inmigración de Europa del Este, lo que afectó negativamente la capacidad de los Ashkenazim para venir a Canadá. [19] En un clima de antisemitismo donde los inmigrantes judíos eran vistos como una competencia económica para los gentiles, el liderazgo del CJC fue asumido por el magnate del whisky Samuel Bronfman, quien se esperaba que pudiera persuadir al gobierno para que permitiera más judíos. venir. [19] En vista del empeoramiento de la situación de los judíos en Europa, permitir una mayor inmigración judía se convirtió en la preocupación central de la CJC. [19]A través de muchos judíos canadienses que votaron por el Partido Liberal, tradicionalmente visto como el amigo de las minorías, el Primer Ministro Liberal de 1935 en adelante, William Lyon Mackenzie King, demostró ser extremadamente antipático. Mackenzie King se negó rotundamente a cambiar la ley de inmigración y Canadá aceptó proporcionalmente la menor cantidad de refugiados judíos de la Alemania nazi. [19]
Segunda Guerra Mundial (1939-1945) [ editar ]
Aproximadamente 17.000 canadienses judíos sirvieron en las Fuerzas Armadas Canadienses durante la Segunda Guerra Mundial . [32] El mayor Ben Dunkelman, del regimiento Queen's Own Rifles, fue un destacado soldado en las campañas de 1944-1945 en el noroeste de Europa, y fue altamente condecorado por su coraje y habilidad bajo el fuego. En 1943, Saidye Rosner Bronfman de Montreal, la esposa del magnate del whisky Samuel Bronfman fue nombrada MBE (Miembro de la Orden del Imperio Británico) por su trabajo en el frente interno. [33] Saidye Bronfram había organizado a 7.000 mujeres en Montreal para hacer paquetes para los soldados canadienses que servían en el extranjero, por lo que fue reconocida por el rey Jorge VI. [33]
En 1939, Canadá rechazó el MS St. Louis con 908 refugiados judíos a bordo. Volvió a Europa, donde 254 de ellos murieron en campos de concentración. Y, en general, Canadá solo aceptó a 5.000 refugiados judíos durante las décadas de 1930 y 1940 en un clima de antisemitismo generalizado. [34] Una muestra de antisemitismo más sorprendente ocurrió con las elecciones de Quebec de 1944 . El líder de la Union Nationale , Maurice Duplessis apeló a los prejuicios antisemitas en Quebec en un discurso violentamente antisemita al afirmar que el gobierno del Dominio de William Lyon Mackenzie King junto con el primer ministro liberal Adélard Godboutde Quebec había hecho en secreto un acuerdo con la "Hermandad Sionista Internacional" para asentar a 100.000 refugiados judíos que quedaron sin hogar por el Holocausto en Quebec después de la guerra a cambio de la "Hermandad Sionista Internacional" que prometía financiar tanto a los partidos liberales federales como provinciales. [35] Por el contrario, Duplessis afirmó que nunca aceptaría dinero de los judíos, y si era elegido primer ministro, detendría este supuesto plan de traer refugiados judíos a Quebec. Aunque las afirmaciones de Duplessis sobre el supuesto plan de asentar a 100.000 refugiados judíos en Quebec eran completamente falsas, su historia fue ampliamente creída en Quebec y aseguró que ganara las elecciones. [35]
En 1945, varias organizaciones se fusionaron para formar la Orden de los Pueblos Judíos Unidos de izquierda , que fue una de las organizaciones fraternales judías más grandes de Canadá durante varios años. [36] [37]
Al igual que en Estados Unidos, la respuesta de la comunidad a las noticias del Holocausto fue silenciada durante décadas. Bialystok (2000) sostiene que en la década de 1950 la comunidad estaba "virtualmente desprovista" de discusión. Aunque uno de cada siete judíos canadienses fueron sobrevivientes y sus hijos, la mayoría de los judíos canadienses "no querían saber lo que sucedió, y pocos sobrevivientes tuvieron el valor de contárselo". Sostiene que el principal obstáculo para la discusión fue "la incapacidad para comprender el evento. Sin embargo, la conciencia surgió en la década de 1960, cuando la comunidad se dio cuenta de que el antisemitismo no había desaparecido. [38]
Post guerra (1945-1999) [ editar ]
Desde la década de 1940 hasta la de 1960, el hombre generalmente reconocido como el portavoz principal de la comunidad judía canadiense fue el rabino Abraham Feinberg del Holy Blossom Temple en Toronto. [39] En 1950, Dorothy Sangster escribió en Macleans sobre él: "Hoy, el rabino Feinberg, nacido en Estados Unidos, es una de las figuras más controvertidas que ocupa un púlpito canadiense. Los gentiles lo reconocen como la voz oficial de los judíos canadienses. Este hecho fue acertadamente lo demostró hace unos años cuando el alcalde de Montreal, Houde, lo presentó a sus amigos como Le Cardinal des Juifs , el cardenal de los judíos. [40]Feinberg fue muy activo en varios esfuerzos de justicia social, haciendo campaña por leyes contra la discriminación contra las minorías y para poner fin a los "pactos restrictivos". [39]
En marzo de 1945, el rabino Feinberg escribió un artículo en la acusación de Maclean de que había un antisemitismo desenfrenado en Canadá, afirmando:
"Los judíos se mantienen fuera de la mayoría de los clubes de esquí. Varias colonias de verano (incluso en terrenos de propiedad municipal), fraternidades y al menos un Rotary Club operan bajo carteles escritos o no escritos que dicen" Solo para gentiles ". Muchas posiciones bancarias no están abiertas para judíos. Solo Tres médicos varones judíos han sido admitidos en el personal del Hospital no judío en Toronto. La Universidad McGill ha instituido una regla que requiere en efecto un promedio académico de al menos un 10% más alto para los solicitantes judíos; en ciertas escuelas de la Universidad de Toronto, el sesgo antijudío es Los ayuntamientos debaten si a los peticionarios judíos se les debe permitir construir una sinagoga; las escrituras de propiedad en algunas áreas prohíben su reventa. He visto circulares toscos volantes agradeciendo a Hitler por su masacre de 80.000 judíos en Kiev ". [41]
En 1945, en el caso de Re Drummond Wren , un grupo judío, la Workers 'Education Association (WEA) desafió los "convenios restrictivos" que prohibían el alquiler o la venta de propiedades a judíos. [42] A través del caso fue una especie de montaje ya que la WEA había comprado conscientemente una propiedad en Toronto conocida por tener un "pacto restrictivo" para desafiar la legalidad de los "pactos restrictivos" en los tribunales, el juez John Keiller MacKay anuló los "convenios restrictivos" en su fallo del 31 de octubre de 1945. [42] En 1948, el fallo de MacKay en el caso Drummond Wren fue anulado en el caso Noble v Alley por la Corte Suprema de Ontario, que dictaminó que "los convenios restrictivos "eran" legales y exigibles ".[43] Una mujer llamada Anna Noble decidió vender su cabaña en elresort Beach O 'Pines a Bernard Wolf, un hombre de negocios judío de London, Ontario. La venta fue bloqueada por la Beach O'Pines Resort Association, que tenía un "pacto restrictivo" que prohibía la venta de cabañas a cualquier persona de "raza o sangre judía, hebrea, semítica, negra o de color". [43] Con el apoyo del Comité Conjunto de Relaciones Públicas del Congreso Judío Canadiense y B'nai B'rith encabezado por el rabino Feinberg, el fallo de Noble fue apelado ante la Corte Suprema de Canadá, que en noviembre de 1950 falló en contra de "pactos restrictivos ", aunque sólo por el tecnicismo de que la frase" judío, hebreo, semítico, negro o de raza o sangre de color "era demasiado vaga.[43]
Después de la guerra, Canadá liberalizó su política de inmigración. Aproximadamente 40.000 supervivientes del Holocausto llegaron a finales de la década de 1940 con la esperanza de reconstruir sus destrozadas vidas. En 1947, el Círculo de Trabajadores y el Comité Laboral Judío comenzaron un proyecto, encabezado por Kalmen Kaplansky y Moshe Lewis , para traer refugiados judíos a Montreal en el comercio de agujas, llamado Tailors Project. [44] Pudieron hacer esto a través del programa de "mano de obra a granel" del gobierno federal que permitió a las industrias intensivas en mano de obra traer personas desplazadas europeas a Canadá para cubrir esos puestos de trabajo. [45]Por el trabajo de Lewis en este y otros proyectos durante este período, la sucursal de Montreal pasó a llamarse Moshe Lewis Branch, después de su muerte en 1950. El brazo canadiense del Comité Laboral Judío también lo honró cuando establecieron la Fundación Moshe Lewis en 1975. [46]
En la era de la posguerra, las universidades demostraron estar más dispuestas a aceptar solicitantes judíos y en las décadas posteriores a 1945, muchos judíos canadienses tendieron a pasar de ser un grupo de clase baja que trabajaba como trabajadores serviles a un grupo de clase media que trabajaba como profesionales burgueses . [19] Con la capacidad de obtener una mejor educación, muchos judíos se convierten en médicos, maestros, abogados, dentistas, contables, profesores y otras ocupaciones burguesas . [19] Geográficamente, muchos judíos que vivían en el interior de las ciudades de Toronto y Montreal tenían una tendencia a trasladarse a los suburbios. [19] Las comunidades judías rurales casi desaparecieron cuando los judíos que vivían en áreas rurales se trasladaron a las ciudades. [19]Reflejando una actitud más tolerante, los judíos canadienses se volvieron activos en la escena cultural. [19] En las décadas de la posguerra, Peter C. Newman , Wayne y Shuster , Mordecai Richler , Leonard Cohen , Barbara Frum , Joseph Rosenblatt , Irving Layton , Eli Mandel , AM Klein , Henry Kreisel , Adele Wiseman , Miriam Waddington , Naim Kattan y el rabino Stuart Rosenberg fueron personas destacadas en los campos de las artes, el periodismo y la literatura. [19]
Desde la década de 1960 comenzó a tener lugar una nueva ola de inmigración de judíos . Varios judíos de habla francesa del norte de África terminaron instalándose en Montreal. [19] Algunos judíos sudafricanos decidieron emigrar a Canadá después de que Sudáfrica se convirtiera en república en 1961, y fue seguida por otra ola a fines de la década de 1970, que fue precipitada por disturbios contra el apartheid y disturbios civiles. [47] La mayoría de ellos se establecieron en Ontario , con la comunidad más grande en Toronto , seguida de los de Hamilton , Londres y Kingston . Oleadas más pequeñas de judíos de Zimbabwe también estuvieron presentes durante este período.
En 1961 Louis Rasminsky se convirtió en el primer gobernador judío del Banco de Canadá. Todos los gobernadores anteriores del Banco de Canadá habían sido miembros del prestigioso Rideau Club de Ottawa, pero la solicitud de Rasminsky para unirse al Rideau Club fue rechazada debido a su religión, un rechazo que lo hirió profundamente. [48] A través del Rideau Club cambió sus políticas en respuesta a las críticas públicas, Rasminsky sólo se unió al club después de jubilarse como gobernador del banco en 1973. [48] En 1968, el diputado liberal Herb Gray de Windsor se convirtió en el ministro del gabinete federal judío. En 1970, Bora Laskinse convirtió en el primer juez judío de la Corte Suprema de Canadá y, en 1973, en el primer juez en jefe judío de la Corte Suprema. En 1971, David Lewis se convirtió en el líder del Nuevo Partido Demócrata, convirtiéndose en el primer judío en encabezar un importante partido político canadiense.
En 1976, las elecciones provinciales de Quebec fueron ganadas por el separatista Parti Québécois (PQ), lo que provocó una gran fuga de judíos de habla inglesa de Montreal a Toronto con unos 20.000 saliendo. [31] La comunidad judía de Montreal ha sido un bastión del federalismo, y los separatistas de Quebec, con su ideal de crear un estado-nación para los francocanadienses, han tendido a ser hostiles hacia los judíos. [31] En los referéndums de 1980 y 1995, los judíos de Montreal votaron abrumadoramente por Quebec para permanecer en Canadá. [31]
Fue política oficial canadiense después de 1945 aceptar inmigrantes de Europa del Este siempre que fueran anticomunistas, incluso si habían luchado por la Alemania nazi. Por ejemplo, los veteranos de la 14ª División de las Waffen SS Galizien , que en su mayoría fue reclutada entre los ucranianos en Galicia , se establecieron en Canadá. [49] El hecho de que los hombres de la 14ª división de las Waffen-SS hubieran cometido crímenes de guerra fue ignorado porque se consideró que eran útiles para la Guerra Fría. [49] En Oakville, Ontario, un monumento público honra a los hombres de la 14ª División de las SS como héroes. [50]A partir de la década de 1980, los grupos judíos comenzaron a presionar al gobierno canadiense para que deportara a los colaboradores del Eje de Europa del Este, a quienes el gobierno de Canadá había recibido con los brazos abiertos en las décadas de 1940 y 1950. [19] En 1997, un informe de Sol Littman, jefe de operaciones del Centro Simon Wiesenthal en Canadá, acusó a Canadá en 1950 de haber aceptado a 2.000 veteranos de la 14ª División de las Waffen-SS sin haber sido examinados; el programa de noticias estadounidense 60 Minutes mostró que Canadá había permitido que unos 1.000 veteranos de las SS de los estados bálticos se convirtieran en ciudadanos canadienses; y el Jerusalem Post llamó a Canadá un "refugio casi dichoso" para los criminales de guerra nazis. [51] El historiador judío canadiense Irving Abellaafirmó que para los europeos del este la mejor manera de entrar en el Canadá de la posguerra "era mostrar el tatuaje de las SS. Esto demostraba que eras un anticomunista". [51] A pesar de la presión de los grupos judíos, el gobierno canadiense se demoró en deportar a los criminales de guerra nazis por temor a ofender a los votantes de Europa del Este, que constituyen un número significativo de votantes canadienses. [51]
Judíos canadienses hoy [ editar ]
Hoy en día, la cultura judía en Canadá es mantenida tanto por judíos practicantes como por aquellos que eligen no practicar la religión ( judíos seculares ). Casi todos los judíos de Canadá hablan uno de los dos idiomas oficiales , aunque la mayoría habla inglés en lugar de francés . Sin embargo, parece haber una marcada división entre la comunidad asquenazí y la sefardí en Quebec . [52] La abrumadora mayoría de los asquenazíes hablan inglés, mientras que los sefardíes hablan en su mayoría francés. También hay un número cada vez mayor de personas que hablan hebreo , aparte de las ceremonias religiosas, mientras que unos pocos mantienen vivo el idioma yiddish .
Las encuestas recientes de la población judía nacional no están disponibles. Según estudios de población de Toronto y Montreal, el 14% y el 22% son ortodoxos , el 37% y el 30% son conservadores y el 19% y el 5% son reformistas . [ cita requerida ] El movimiento de reforma es más débil en Canadá, especialmente en Quebec, en comparación con los Estados Unidos. Esto puede explicar la mayor proporción de judíos canadienses que se identifican como no afiliados (30% en Montreal y 28% en Vancouver) que en los Estados Unidos. Al igual que en los Estados Unidos, la asistencia regular a la sinagoga es bastante baja: menos de una cuarta parte asiste a la sinagoga una vez al mes o más. [53]Sin embargo, los judíos canadienses también parecen tener tasas más bajas de matrimonios mixtos que la comunidad judía estadounidense. Los datos del censo canadiense deben revisarse con cuidado, porque contienen categorías separadas para religión y etnia. Algunos canadienses se identifican a sí mismos como judíos étnicos pero no religiosos.
La mayoría de los judíos de Canadá viven en Ontario y Quebec, seguidos de Columbia Británica , Manitoba y Alberta . Si bien Toronto es el centro de población judía más grande, Montreal desempeñó este papel hasta que muchos canadienses judíos de habla inglesa se fueron a Toronto, por temor a que Quebec pudiera abandonar la federación tras el surgimiento durante la década de 1970 de los partidos políticos nacionalistas en Quebec, así como como resultado de Ley de Idiomas de Quebec . Según el censo de 2001, 164.510 judíos vivían en Toronto , 88.765 en Montreal , 17.270 en Vancouver , 12.760 en Winnipeg , 11.325 en Ottawa , 6.530 enCalgary , 3.980 en Edmonton y 3.855 en Hamilton . [54]
Ben's Deli fue un ícono de Montreal durante el siglo XX
Museo Histórico Judío de San Juan en Saint John, New Brunswick
Un cartel en Siegel's Bagels , Granville Island , Vancouver
Asociación de Mayores Judíos / Comité Canadiense de Asuntos Políticos Judíos que organiza un debate de candidatos a la alcaldía de Toronto, 2010
Delicatessen hebreo de Schwartz , un deli popular en Montreal
Miembros judíos del Desfile del Orgullo de Toronto 2009 por el orgullo LGBT
La población judía está creciendo con bastante lentitud debido al envejecimiento y las bajas tasas de natalidad. La población de judíos canadienses aumentó solo un 3,5% entre 1991 y 2001, a pesar de la gran inmigración de la antigua Unión Soviética, Israel y otros países. [55] Recientemente, el antisemitismo se ha convertido en una preocupación creciente, con informes de incidentes antisemitas aumentando drásticamente en los últimos años. Esto incluye los comentarios antisemitas bien publicitados de David Ahenakew y Ernst Zündel . En 2009, los cuatro principales partidos políticos federales establecieron la Coalición Parlamentaria Canadiense para Combatir el Antisemitismo para investigar y combatir el antisemitismo, es decir, el nuevo antisemitismo . [56]Sin embargo, el antisemitismo es menos preocupante en Canadá que en la mayoría de los países con poblaciones judías importantes. La Liga por los Derechos Humanos de B'nai B'rith monitorea los incidentes y prepara una auditoría anual de estos eventos.
Políticamente, las principales organizaciones judías canadienses son el Centro para Israel y la Defensa Judía (CIJA) y la más conservadora B'nai Brith Canada, que afirman ser la voz de la comunidad judía. La Orden del Pueblo Judío Unido , una vez la organización fraternal judía más grande de Canadá, es un grupo secular de tendencia izquierdista establecido en 1927 con capítulos actuales en Toronto, Hamilton, Winnipeg y Vancouver. Políticamente, la UJPO se opone a la ocupación israelí y aboga por una solución de dos estados, pero se centra principalmente en los problemas de justicia social, educativa y cultural judía. Una organización más pequeña, Independent Jewish Voices (Canadá), caracterizado como anti-sionista, argumenta que la CIJA y B'nai B'rith no hablan por la mayoría de los judíos canadienses. Además, muchos judíos canadienses simplemente no tienen conexiones con ninguna de estas organizaciones.
Las opiniones de la comunidad judía dominante se expresan en Canadian Jewish News , un semanario moderado. Los puntos de vista judíos del oeste de Canadá se reflejan en el semanario The Jewish Post & News , con sede en Winnipeg , así como en el Winnipeg Jewish Review .
La tasa de natalidad de los judíos en Canadá es mucho más alta que la de los Estados Unidos, con una TGF de 1,91 según el censo de 2001. Esto se debe a la presencia de un gran número de judíos ortodoxos en Canadá. [57] Según el censo, la tasa de natalidad judía y la TGF es más alta que la de los protestantes, católicos, ortodoxos (1,35), budistas (1,34), no religiosos (1,41) y sijs (1,9). poblaciones, pero ligeramente inferior a la de los hindúes (2,05) y musulmanes (2,01).
En el siglo XXI hubo un aumento del alcance de los incidentes antisemitas en Canadá con un número de casos de vandalismo antisemita y fumigación con símbolos nazis en agosto de 2013 en Winnipeg y en el área metropolitana de Toronto. [58] [59]
El 26 de febrero de 2014, y por primera vez en la historia de Canadá, B'nai Brith Canadá encabezó una delegación oficial de líderes de la comunidad sefardí, activistas, filántropos y líderes espirituales de todo el país que visitaron Parliament Hill y se reunieron con el primer ministro y los embajadores. y otros dignatarios. [60]
Desde principios del siglo XXI, la inmigración judía a Canadá ha continuado, aumentando en número con el paso de los años. Con el aumento de los actos antisemitas en Francia y las débiles condiciones económicas, la mayoría de los judíos recién llegados son judíos franceses que buscan principalmente nuevas oportunidades económicas (ya sea en Israel o en otros lugares, siendo Canadá uno de los principales destinos elegidos por los judíos franceses para vivir). en, particularmente en Quebec ). [61] Por las mismas razones, y debido a la proximidad cultural y lingüística, varios miembros de la comunidad judía belgaelija Canadá como su nuevo hogar. Hay esfuerzos de la comunidad judía de Montreal para atraer a estos inmigrantes y hacerlos sentir como en casa, no solo de Bélgica y Francia, sino de otras partes de Europa y del mundo. [62] También hay algo de la inmigración de los Judios argentinos y de otras partes de América Latina con Argentina siendo el hogar de la mayor comunidad judía en América Latina y el tercero en las Américas después de Estados Unidos y Canadá mismo. [63] Sin embargo, el peso de la emigración judía francesa debe equilibrarse, ya que representa entre 2.000 y 3.000 personas en total por año (frente a una comunidad de ~ 500.000 personas en Francia) y solo un porcentaje de este par de miles va a Canadá.
Además, hay una población vibrante de judíos israelíes que emigran a Canadá para estudiar y trabajar. La comunidad canadiense israelí está creciendo y es uno de los grupos de la diáspora israelí más grandes con una estimación de 30.000 personas. [63] Una pequeña proporción de judíos israelíes que vienen a Canadá son judíos etíopes .
Demografía [ editar ]
Canadienses judíos por provincia o territorio [ editar ]
Población judía canadiense por provincia y territorio en Canadá en 2011 según Statistics Canada y las Federaciones Judías Unidas de Canadá [64]
| Provincia o territorio | Judíos | Porcentaje |
|---|---|---|
| Canadá | 391,665 | 1,2% |
 Ontario | 226,610 | 1,8% |
 Quebec | 93.625 | 1,2% |
 Columbia Británica | 35,005 | 0,8% |
 Alberta | 15,795 | 0,4% |
 Manitoba | 14.345 | 1,2% |
 nueva Escocia | 2,910 | 0,3% |
 Saskatchewan | 1.905 | 0,2% |
 Nuevo Brunswick | 860 | 0,1% |
 Newfoundland y Labrador | 220 | 0,0% |
 Isla del Príncipe Eduardo | 185 | 0,1% |
 Yukon | 145 | 0,4% |
 Territorios del Noroeste | 40 | 0,1% |
 Nunavut | 15 | 0,1% |
Canadienses judíos por ciudad [ editar ]
| 2001 [65] | 2011 [66] | Tendencia | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ciudad | Población | Judíos | Porcentaje | Población | Judíos | Porcentaje | |
| Área metropolitana de Toronto | 5,081,826 | 179,100 | 3,5% | 6.054.191 | 188,710 | 3,1% |  5,4% |
| Gran Montreal | 3,380,645 | 92,975 | 2,8% | 3.824.221 | 90,780 | 2,4% |  2,4% |
| Gran Vancouver | 1,967,480 | 22,590 | 1,1% | 2,313,328 | 26,255 | 1,1% | 16,2% |
| Calgary | 943,315 | 7950 | 0,8% | 1.096.833 | 8.335 | 0,8% | 4,8% |
| Ottawa | 795,250 | 13,130 | 1,7% | 883,390 | 14.010 | 1,6% | 6,7% |
| Edmonton | 666,105 | 4.920 | 0,7% | 812,201 | 5.550 | 0,7% | 12,8% |
| Winnipeg | 619,540 | 14,760 | 2,4% | 663,617 | 13,690 | 2,0% | 7,2% |
| Hamilton | 490,270 | 4.675 | 1,0% | 519,949 | 5.110 | 1,0% | 9,3% |
| Kitchener-Waterloo | 495,845 | 1.950 | 0,4% | 507,096 | 2.015 | 0,4% | 3,3% |
| Halifax | 355,945 | 1.985 | 0,6% | 390,096 | 2,120 | 0,5% | 6,8% |
| Londres | 336,539 | 2,290 | 0,7% | 366,151 | 2.675 | 0,7% | 16,8% |
| Victoria | 74,125 | 2.595 | 3,5% | 80,017 | 2.740 | 3,4% | 5,6% |
| Windsor | 208,402 | 1,525 | 0,7% | 210.891 | 1,515 | 0,7% | 0,7% |
Cultura judía en Canadá [ editar ]
Idiomas [ editar ]
Hebreo [ editar ]
El hebreo ( עברית ) es el idioma litúrgico e histórico de los judíos y el judaísmo y también el idioma de los expatriados judíos israelíes que viven en Canadá .
Yiddish [ editar ]
El yiddish ( יידיש ) es el idioma histórico y cultural de los judíos asquenazíes , que constituyen la mayoría de los judíos canadienses y se hablaba ampliamente dentro de la comunidad judía canadiense hasta mediados del siglo XX.
Montreal tenía y, hasta cierto punto, todavía tiene una de las comunidades yiddish más prósperas de América del Norte. El yiddish fue el tercer idioma de Montreal (después del francés y el inglés) durante toda la primera mitad del siglo XX. Der Kanader Adler ("El águila canadiense", fundado por Hirsch Wolofsky ), el diario yiddish de Montreal, apareció de 1907 a 1988. [67] El Monumento Nacional fue el centro del teatro yiddish desde 1896 hasta la construcción del Centro Saidye Bronfman para las Artes , inaugurado el 24 de septiembre de 1967, donde el teatro residente establecido, el Teatro Yiddish Dora Wasserman, sigue siendo el único teatro yiddish permanente en América del Norte. El grupo de teatro también realiza giras por Canadá, Estados Unidos, Israel y Europa. Bernard Spolsky, autor de Las lenguas de los judíos: una historia sociolingüística , afirmó que el yiddish "El yiddish era el idioma dominante de la comunidad judía de Montreal". [68] En 1931, el 99% de los judíos de Montreal declararon que el yiddish era su lengua materna. En la década de 1930 había un sistema de educación en idioma yiddish y un periódico en yiddish en Montreal. [68] En 1938, la mayoría de los hogares judíos en Montreal usaban principalmente inglés y, a menudo, usaban francés y yiddish. El 9% de los hogares judíos solo usaba francés y el 6% solo usaba yiddish. [69]
Prensa comunitaria [ editar ]
El Canadian Jewish News fue, hasta abril de 2020, el periódico de la comunidad judía más leído de Canadá. Había sufrido déficits financieros durante años, que se vieron agravados por el impacto de la pandemia de coronavirus en Canadá en sus finanzas. La presidenta de CJN, Elizabeth Wolfe, declaró que "el CJN padecía una condición preexistente y ha sido derribado por COVID-19 ". [70]
Poco después, dos nuevos periódicos de la comunidad judía debutaron, y el Canadian Jewish Record y TheJ.ca comenzaron a publicarse en mayo de 2020. [71] Estos dos periódicos buscan llenar el vacío dejado por el CJN, pero a diferencia del CJN, [72 ] no intente una postura editorial tan moderada o centrista. El cofundador de Canadian Jewish Record, Bernie Farber, ha declarado: "Estamos tratando de tener una gran carpa ... Ya nos metimos en un lío porque publicamos un artículo de la Dra. Mira Sucharov. Es una escritora maravillosa, está al límite , a la gente no le gusta lo que escribe, pero mierda. La gente puede tener sus opiniones ". [73] Sucharov, que es ampliamente considerado de izquierda, [74]es profesor de ciencias políticas en la Universidad de Carleton y ha escrito extensamente sobre el conflicto palestino israelí. Farber también ha enfatizado que el Canadian Jewish Record no es un medio anti-sionista, sino que el periódico proporcionará periódicamente críticas legítimas al Estado de Israel : "No es que no apoyemos a Israel ... No voy a [decir] que solo puedes escribir cosas buenas sobre Israel o cosas buenas sobre la comunidad judía. Queremos que haya alguna chispa en la que la gente pueda decir, no, no estoy de acuerdo con eso ... Esa es la comunidad judía, ¿no? ? Son vibrantes, vienen de todas partes y queremos poder reflejar eso ”. [73] Farber se describe a sí mismo como sionista y progresista.[75]
TheJ.ca, por el contrario, ha enfatizado que su postura sobre la cuestión de Israel es de derecha, con el periodista y cofundador Dave Gordon citado diciendo: “En términos de Israel, no vamos a convertirlo en un secreto: somos muy pro-Israel, muy sionistas ... Es una buena lectura decir que somos de centro derecha ". [73] Ron East, un editor de TheJ.ca, está registrado en contraposición al activismo judío progresista, [76] y cree que los puntos de vista sionistas de derecha están "[siendo] ahogados", por lo que se necesita "una plataforma [theJ.ca] que permita esas voces". [73]
Si bien las actitudes en torno al sionismo y el conflicto israelí-palestino han sido un punto de inflamación en las discusiones de los medios de comunicación de la comunidad judía canadiense, Canadian Jewish Record y TheJ.ca también se dedican a cubrir temas de interés general para la comunidad judía, incluida la política canadiense e israelí. las artes y la vida cultural judía.
Museos y monumentos [ editar ]
Canadá tiene varios museos y monumentos judíos , que se centran en la cultura judía y la historia judía . A menudo buscan explorar y compartir la experiencia judía en un área geográfica determinada.
Socioeconomía [ editar ]
Educación [ editar ]
Hay alrededor de una docena de escuelas diurnas en Toronto y Montreal, así como varias Yeshivot . En Toronto, alrededor del 40% de los niños judíos asisten a escuelas primarias judías y el 12% a escuelas secundarias judías. Las cifras de Montreal son más altas: 60% y 30%, respectivamente. También hay algunas escuelas diurnas judías en las comunidades más pequeñas. El promedio nacional de asistencia a las escuelas primarias judías (al menos) es del 55%. [78]
La comunidad judía de Canadá se encuentra entre los grupos más educados del país. Como grupo, los judíos canadienses tienden a tener una mejor educación y a ganar más que la mayoría de los canadienses en su conjunto. Los judíos han alcanzado altos niveles de educación, trabajan cada vez más en ocupaciones gerenciales y profesionales de clase superior y obtienen ingresos más altos que la población canadiense en general. [79] [80]
Tres de cada diez judíos ocupaban puestos directivos y profesionales en 1991, en comparación con uno de cada cinco canadienses. En Toronto, cuatro de cada diez médicos y dentistas eran judíos en 1991 y, a nivel nacional, cuatro veces más judíos completaron títulos de posgrado que canadienses en general. Los niveles de logro educativo entre los judíos canadienses son dramáticamente más altos que los de la población canadiense en general. Uno de cada dos judíos en Canadá de quince años o más estaba matriculado en la universidad o había completado una licenciatura.en 1991. Esto contrasta con los canadienses en su conjunto, entre los cuales uno de cada cinco asistía a la universidad o había completado una licenciatura. A nivel de posgrado, estas tasas diferenciales de educación son aún mayores. Aproximadamente uno de cada seis judíos (el 16 por ciento) había obtenido una maestría , un médico o un doctorado en 1991. Entre los canadienses en general, solo uno de cada veinticinco (el 4 por ciento) había alcanzado niveles educativos comparables. [80] [81]
Las tasas más altas de logros educativos son particularmente pronunciadas con los judíos canadienses en la cohorte de edad de treinta y cinco a cuarenta y cuatro años. Casi uno de cada cuatro canadienses estaba matriculado en la universidad o había completado una licenciatura en 1991, pero entre los judíos canadienses en este rango de edad, dos de cada tres tenían niveles comparables de educación. [79] [80]
Según Multicultural Canada, el 43 por ciento de los canadienses judíos tienen una licenciatura o un título superior; la cifra comparable para las personas de origen británico es del 19 por ciento y se compara con solo el 16 por ciento de la población canadiense en general en su conjunto. [79] [80]
Los canadienses judíos comprenden el uno por ciento de la población canadiense, pero constituyen un porcentaje mayor de graduados de algunas de las universidades más prestigiosas de Canadá. [77]
| Rango | Universidad | Matrícula de estudiantes judíos (2006 est.) [82] | % del alumnado | Matrícula de pregrado |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Universidad de Toronto | 3000 | 5% | 60.500 |
| 2 | Universidad McGill | 3500 | 10% | 35.000 |
| 3 | Universidad de la reina | 700 | 7% | 10,350 |
| 4 | Universidad de Columbia Britanica | 800 | 3% | 27 276 |
| 5 | Universidad de Victoria Universidad Ryerson Universidad de Ottawa Universidad Carleton | 700 1.500 650 850 | 4% 7% 2% 4% | 17.000 22.200 32.630 21.732 |
| 6 | Universidad de Waterloo Universidad McMaster Universidad de Concordia | 400 500 900 | 2% 3% 3% | 26,854 22,000 33,571 |
| 8 | Universidad Simon Fraser | 400 | 2% | 16.800 |
| 9 | Universidad de Western Ontario | 3000 | 10% | 30.000 |
| 10 | Universidad de York | 4.600 | 10% | 47.000 |
Empleo [ editar ]
Antes de la inmigración judía masiva de la década de 1880, la comunidad judía canadiense era relativamente próspera en comparación con otros grupos étnicos en Canadá, una característica distinguible que aún continúa hasta el día de hoy. Podría decirse que los judíos canadienses han hecho una contribución desproporcionada al desarrollo económico de Canadá a lo largo de los siglos XIX y XX. Durante los siglos XVIII y XIX, los judíos de clase alta tendían a ser comerciantes de pieles , comerciantes y empresarios . Además, las ocupaciones de cuello blanco de la clase media alta también incluían banqueros , abogados y médicos.como había una élite económica o empresarial británica abrumadoramente definible en Canadá, los judíos siguieron estando bien representados. [83]
Al construir un perfil ocupacional distintivo y una afinidad por el espíritu empresarial y los negocios, los judíos estaban muy involucrados en la industria de la confección canadiense, ya que era el único negocio para el que tenían formación. Además, los factores culturales que hicieron que la industria fuera algo lucrativa como judíos podían tener la certeza de que no tendrían que trabajar en sábado o en las principales festividades si tuvieran empleadores judíos en lugar de empleadores no judíos y estaban seguros de que también era poco probable que se encontraran antisemitismo de compañeros de trabajo. Los judíos, en general, no mostraron ninguna lealtad ni simpatía hacia la clase trabajadora a lo largo de las generaciones sucesivas. Incluso dentro de la clase trabajadora, los judíos canadienses tendían a concentrarse en las filas de mano de obra altamente calificada, en oposición a la mano de obra no calificada. Al final deLa Segunda Guerra Mundial , los judíos en Canadá comenzaron a dispersarse en la clase trabajadora en grandes números y lograron una cantidad desproporcionada de éxito en una variedad de trabajos administrativos y se los cita como la apertura de muchos negocios nuevos para ayudar a estimular la economía canadiense.
Sol Encel y Leslie Stein, autores de Continuity, Commitment, and Survival: Las comunidades judías en la diáspora citan que los judíos mayores de 15 años que están en la universidad o completaron una licenciatura son aproximadamente el 40% en Montreal, el 50% en Toronto y 57% en Vancouver. Stein también cita que los judíos canadienses están sobrerrepresentados estadísticamente en muchos campos como medicina , derecho , carreras financieras como banca y contabilidad , y ocupaciones de servicios humanos como trabajo social y academia . [84]
La edición de invierno de 1986 - invierno de 1987 del Journal of Small Business and Entrepreneurship citó que, a pesar de que los judíos constituyen aproximadamente el 1% de la población canadiense, comprendían el 35% de todos los emprendedores de Quebec y el 10% de todos los emprendedores técnicos de Canadá. [85] Según los datos del censo de 1986, alrededor del 56 por ciento de los hombres judíos, en comparación con el 43 por ciento entre los de origen británico , están en ocupaciones selectas de cuello blanco, como puestos gerenciales y administrativos , ciencias naturales, ingeniería, matemáticas, etc. las ciencias sociales, la educación, la medicina y la salud, las artes y las ocupaciones recreativas. [83]
Economía [ editar ]
Según cualquier criterio, los judíos canadienses han logrado una cantidad de éxito socioeconómico que generalmente es mayor en comparación con el resto de la población canadiense.
Los hombres judíos inmigrantes ganan $ 7,000 al año por encima del promedio canadiense, más alto que cualquier otro grupo étnico y religioso en Canadá. Entre las mujeres, el 47 por ciento está en ocupaciones selectas de cuello blanco. Las mujeres judías inmigrantes ganan $ 3,200 por encima del promedio nacional de mujeres, también el más alto para cualquier grupo étnico. [83] En los tiempos modernos, los judíos pueden contarse entre los canadienses más ricos, ya que comprenden el 4% de la élite de la clase alta canadiense a pesar de constituir el 1% de la población. [86] Los judíos canadienses han comenzado a penetrar lentamente en los sectores económicos que hasta ahora les habían sido cerrados, al mismo tiempo que acumulan riqueza en empresas familiares y crean sus propias fundaciones familiares. Destacadas familias judías canadienses como los Bronfman, los Belzberg y los Reichmann representan la cumbre del segmento extremadamente próspero de la sociedad judía de clase alta en Canadá. [83] Sol Encel y Leslie Stein, autores de Continuity, Commitment, and Survival: Las comunidades judías en la diáspora escriben que el 22% de los judíos canadienses vivían en hogares con ingresos superiores a 100.000 dólares canadienses o más, lo que equivale al porcentaje de hogares en la población general según StatsCan, pero fue un 7,3% más alto que el promedio nacional canadiense según un estudio de la Universidad de Alberta . [87] [88]Las ocupaciones profesionales se traducen en ingresos más altos para los judíos y el 38% de las familias judías viven en hogares con un ingreso anual de $ 75,000 CAD o más. [89] [90]
Mark Avrum Ehrlich de La Enciclopedia de la diáspora judía: orígenes, experiencias y cultura escribe que a medida que los judíos se encuentran en la élite adinerada contemporánea de Canadá, el 20 por ciento de los canadienses más ricos figuraban como judíos. [91] En 2004, Nadav ʻAner, autor del Instituto de Planificación de Políticas del Pueblo Judíocitó que los judíos canadienses están mejor educados y más económicamente que la población en general y tienen una gran influencia política en el parlamento canadiense. Los judíos tienen el doble de probabilidades que los no judíos de obtener una licenciatura y el triple de probabilidades en la cohorte de edades comprendidas entre los 25 y los 34 años. Esto se traduce en un nivel de vida más alto y están mejor económicamente que la población canadiense en general. Los judíos canadienses también tienen tres veces más probabilidades de ganar más de $ 75,000 en comparación con sus contrapartes no judíos. [92]
La lista de multimillonarios del mundo de Forbes de 2011 incluía a 24 multimillonarios canadienses. Entre los multimillonarios enumerados, 6 de los 24 o el 25% de los multimillonarios canadienses enumerados son judíos (25 veces el porcentaje de judíos en la población canadiense). [92] [93] Sol Encel y Leslie Stein, autores de Continuity, Commitment, and Survival: Las comunidades judías en la diáspora citan que el 14% de los 50 canadienses más ricos son judíos (14 veces el porcentaje), al igual que el 31% de los canadienses. Treinta familias más ricas (31 veces el porcentaje), y aunque constituyen solo el 1.0 por ciento de la población canadiense, comprenden el 8% de los altos ejecutivos de las empresas más grandes y rentables de Canadá. [84]
Ver también [ editar ]
- Canadienses del Medio Oriente
- Barrio judío histórico, Montreal
- Canadienses israelíes
- Lista de comunidades judías ortodoxas en Canadá
- Lista de judíos canadienses
Referencias [ editar ]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Canadá" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Enlaces externos [ editar ]
- Noticias judías canadienses
- Sitio web del Congreso Judío Canadiense
- Los Judios de Winnipeg un 1973 National Film Board de Canadá documental
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