De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

La ubicación de Irlanda (verde oscuro) en relación con Europa

La historia de los judíos en Irlanda se remonta a casi mil años. Aunque la comunidad judía en Irlanda siempre ha sido pequeña en número (no ha superado los 5.500 desde al menos 1891), está bien establecida y, en general, ha sido bien aceptada en la vida irlandesa. [ cita requerida ] Los judíos en Irlanda han disfrutado históricamente de una tolerancia relativa que estuvo en gran parte ausente en otras partes de Europa. [ cita requerida ]

Historia temprana [ editar ]

La primera referencia a los judíos en Irlanda fue en el año 1079. Los Anales de Inisfallen registran "Cinco judíos vinieron del extranjero con regalos para Toirdelbach [ Toirdelbach Ua Briain , el rey de Munster ], y fueron enviados de regreso al extranjero". [1]

No se encuentran más referencias hasta la invasión normanda de Irlanda en 1169 lanzada por Strongbow ( Richard de Clare, segundo conde de Pembroke ) en desafío a una prohibición de Enrique II de Inglaterra . Strongbow parece haber sido ayudado económicamente por un prestamista judío, ya que en la fecha de 1170 se produce el siguiente registro: "Josce Jew de Gloucester debe 100 chelines por un amerciament por el dinero que prestó a aquellos que, en contra de la prohibición del rey, pasaron a Irlanda". [2]

Hacia 1232, probablemente había una comunidad judía en Irlanda, ya que una concesión del 28 de julio de 1232 por el rey Enrique III a Peter de Rivel le otorga el cargo de Tesorero y Canciller del Tesoro irlandés, los puertos y la costa del rey, y también "el custodia del judaísmo del rey en Irlanda ". [3] Esta concesión contiene la instrucción adicional de que "todos los judíos en Irlanda serán atentos y responderán a Pedro como su guardián en todo lo relacionado con el rey". [4] Los judíos de este período probablemente residían en o cerca de Dublín.. En el Libro Blanco de Dublín de 1241, hay una concesión de tierra que contiene varias prohibiciones contra su venta o disposición por parte del concesionario. Parte de la prohibición dice "vel in judaísmo ponere" (prohibiendo su venta a judíos). La última mención de Judios en el "Calendario de los documentos relativos a Irlanda" aparece aproximadamente 1286. Después del 1290 Edicto de Expulsión de los Judios de Inglaterra, Judios que viven en el pálido Inglés por Dublín puede haber tenido que dejar la jurisdicción Inglés. No habría sido difícil para los judíos desafiar el Edicto de 1290 yendo más allá de los asentamientos ingleses hacia el gaélico irlandés.áreas que Inglaterra no controlaba. Se cree que los daneses de Oxmantown solicitaron la ayuda de Wexford y Cork para garantizar que la comunidad judía pudiera migrar a través de tierras controladas por los anglo-normandos para establecer un asentamiento en el territorio gaélico de O'Donovan. Es dudoso que alguien hubiera sobrevivido al viaje, a través de tierras desconocidas y hostiles de Leinster y Munster sin protección. El difícil viaje de más de 250 millas comenzó en English Pale [que estaba directamente bajo el control del gobierno inglés]. Los daneses de Ostmanby u Ostmantown [que se habían visto obligados a emigrar fuera de Dublín después de la llegada de los invasores anglo-normandos] organizaron el paso seguro de la comunidad judía a través del Pale inglés. Registro de documentos normandos: en octubre de 1290 un fuego de baliza dio la alarma, daneses de Wexford, alrededor de 3 puntos,En traje de batalla completo entraron en el Pale inglés [un acto de traición], sus caballos en gran número se fueron pero no tan rápido como habían llegado, con la comunidad judía de Dublín. La ruta tomada es incierta, aunque es poco probable que haya sido el camino de la costa este, que estaba muy defendido. Más probablemente al suroeste de las montañas Wicklow. Esto se confirmó cuando acamparon en una abadía junto al río Slaney en un valle de las montañas de Wicklow, que era un paso de montaña estratégico entre las partes norte y sur de Leinster. Al oeste de la abadía, a menos de 12 millas estaba el castillo de Kilkea, un bastión de los FitzGerald. La abadía cisterciense "El Valle de la Salvación" en la orilla este del río Slaney, registró que en octubre de 1290 los nórdicos armados acamparon pacíficamente alrededor de la abadía.Los monjes y hermanos legos dieron cobijo y comida a muchos extranjeros con mujeres y niños durante seis días con sus noches. Partieron en compañía de los guerreros de O Donnubáin, a los enfermos e incapaces de viajar se les dio refugio en la abadía hasta la primavera. Los escandinavos tomaron el camino cercano a través de los valles fluviales. En marzo de 1291 registró la Abadía Cisterciense; Ímar Ua Donnubáin, señor de Sliocht Íomhair, llegó para recoger a los extranjeros de Judea que habían hecho ofrendas de mucha plata. Los judíos de Cuan Dor (Glandore Bay) hicieron de la abadía del “Valle de la Salvación” una de las abadías más ricas de Irlanda.En marzo de 1291 registró la Abadía Cisterciense; Ímar Ua Donnubáin, señor de Sliocht Íomhair, llegó para recoger a los extranjeros de Judea que habían hecho ofrendas de mucha plata. Los judíos de Cuan Dor (Glandore Bay) hicieron de la abadía del “Valle de la Salvación” una de las abadías más ricas de Irlanda.En marzo de 1291 registró la Abadía Cisterciense; Ímar Ua Donnubáin, señor de Sliocht Íomhair, llegó para recoger a los extranjeros de Judea que habían hecho ofrendas de mucha plata. Los judíos de Cuan Dor (Glandore Bay) hicieron de la abadía del “Valle de la Salvación” una de las abadías más ricas de Irlanda.

Los judíos ciertamente vivían en Irlanda mucho antes de que Oliver Cromwell en 1657 revocara el Edicto de Expulsión inglés . Definitivamente se estableció un asentamiento permanente de judíos a fines del siglo XV. Tras su expulsión de Portugal en 1497, algunos de estos judíos sefardíes se establecieron en la costa sur de Irlanda. Uno de ellos, William Annyas , fue elegido alcalde de Youghal , condado de Cork , en 1555. Francis Annyas (Ãnes), fue tres veces alcalde de Youghal en 1569, 1576 y 1581. [5] La primera sinagoga de Irlanda se fundó en 1660 cerca del Castillo de Dublín . Se adquirió un terreno en 1718 [6]como cementerio, llamado cementerio de Ballybough , fue el primer cementerio judío. Está situado en el distrito Fairview de Dublín, donde había una pequeña colonia judía. [7]

Siglo XVIII y XIX [ editar ]

Alojamiento en la puerta del cementerio judío de Ballybough en 2020

En diciembre de 1714, el filósofo irlandés John Toland publicó un folleto titulado Razones para naturalizar a los judíos en Gran Bretaña e Irlanda . [8] [9] En 1746 se introdujo un proyecto de ley en la Cámara de los Comunes de Irlanda "para las personas naturalizadas que profesan la religión judía en Irlanda". Esta fue la primera referencia a los judíos en la Cámara de los Comunes hasta este momento. Otro fue presentado al año siguiente, aceptado sin enmiendas y presentado al Lord Tenientepara ser transmitido a Inglaterra pero nunca recibió el asentimiento real. Sin embargo, estos proyectos de ley irlandeses tuvieron un resultado muy importante; a saber, la formación del Comité de Diligencia, que fue organizado por judíos británicos en este momento para observar el progreso de la medida. Esto finalmente condujo a la organización de la Junta de Diputados , [10] un órgano importante que ha continuado existiendo hasta la actualidad. Los judíos estaban expresamente excluidos del beneficio de la Ley de naturalización irlandesa de 1783. Las excepciones de la Ley de naturalización de 1783 fueron abolidas en 1846. La Ley de matrimonio irlandesa de 1844 preveía expresamente los matrimonios según los ritos judíos.

Daniel O'Connell es mejor conocido por la campaña por la Emancipación Católica , pero también apoyó esfuerzos similares para los judíos. En 1846, ante su insistencia, se derogó la ley británica "De Judaísmo", que prescribía una vestimenta especial para los judíos. O'Connell dijo: "Irlanda tiene derechos sobre su antigua raza, es el único país que yo sepa que no ha sido mancillado por ningún acto de persecución de los judíos " .

Durante la Gran Hambruna (1845-1852), en la que murió aproximadamente 1 millón de irlandeses, muchos judíos ayudaron a organizarse y dieron generosamente para aliviar la hambruna. [11] [12] Un periódico de Dublín, comentando en 1850, señaló que el barón Lionel de Rothschild y su familia tenían,

... contribuyó durante la hambruna irlandesa de 1847 ... una suma mucho más allá de las contribuciones conjuntas de los Devonshires y Hereford , Lansdownes , Fitzwilliams y Herberts, que anualmente extraían tantas veces esa cantidad de sus propiedades irlandesas. [13]

En 1874, Lewis Wormser Harris fue elegido miembro de Dublin Corporation como Concejal de South Dock Ward . Dos años más tarde fue elegido alcalde de Dublín , pero murió el 1 de agosto de 1876 antes de asumir el cargo. [14]

Siglo XX [ editar ]

La antigua escuela judía en Bloomfield Avenue, Portobello, Dublín.
Boda judía en el Palacio de Justicia de Waterford, a principios de septiembre de 1901.

Hubo un aumento de la inmigración judía a Irlanda a finales del siglo XIX y principios del XX. En 1871, la población judía de Irlanda era de 258; en 1881, había aumentado a 453. La mayor parte de la inmigración hasta ese momento había venido de Inglaterra o Alemania. Un grupo que se instaló en Waterford eran los galeses, cuyas familias procedían originalmente de Europa Central. [15] A raíz de los pogromos rusos hubo un aumento de la inmigración, principalmente de Europa del Este (en particular Lituania). En 1901, se estimaba que había 3.771 judíos en Irlanda, más de la mitad de ellos (2.200) residiendo en Dublín. Para 1904, la población judía total había alcanzado un estimado de 4.800. Se establecieron nuevas sinagogas y escuelas para atender a los inmigrantes, muchos de los cuales establecieron tiendas y otros negocios. Muchas de las siguientes generaciones se hicieron prominentes en los círculos empresariales, académicos, políticos y deportivos.

La población judía de Irlanda alcanzó alrededor de 5.500 en la década de 1940, pero según el censo de 2016 había disminuido a alrededor de 2.500 en 2016, principalmente debido a la asimilación y la emigración. La población judía irlandesa experimentó una gran caída en 1948 después del establecimiento de Israel ; con un gran número de judíos irlandeses que se mudan allí por convicciones ideológicas y religiosas. En las décadas siguientes, más judíos también emigrarían a Israel, el Reino Unido y los Estados Unidos debido al declive de la vida judía en Irlanda y por mejores perspectivas económicas. Además, las tasas de matrimonios mixtos y asimilación, incluida la conversión al catolicismo para contraer matrimonio, también fueron altas.

La República de Irlanda tiene actualmente tres sinagogas en Dublín. Hay otra sinagoga en Belfast en Irlanda del Norte . La sinagoga de Cork cerró en 2016.

Boicot de Limerick [ editar ]

El boicot económico emprendido contra la pequeña comunidad judía en la ciudad de Limerick en la primera década del siglo XX se conoce como el boicot de Limerick (y a veces conocido como Limerick Pogrom) y provocó que muchos judíos abandonaran la ciudad. Se fue instigado por un influyente redentorista cura, el padre John Creagh que llamó a un boicot durante un sermón en enero de 1904. Un adolescente, John Raleigh, fue detenido por la policía y encarcelado brevemente para atacar a los Judios Rebe , pero regresó a su casa a una multitud de bienvenida. Según un informe de la RIC , 5 familias judías abandonaron Limerick "debido directamente a la agitación" y quedaron 26 familias. Algunos fueron a corcho, donde atracaban los barcos de pasajeros transatlánticos en Cobh (entonces conocido como Queenstown). Tenían la intención de viajar a América . Gerald Goldberg , hijo de esta migración, se convirtió en alcalde de Cork en 1977.

Tumba de un judío desconocido en Castletroy , Limerick

El boicot fue condenado por muchos en Irlanda, entre ellos el influyente Standish O'Grady en su periódico All Ireland Review , que describe a judíos e irlandeses como "hermanos en una lucha común", aunque utilizando un lenguaje que diferencia a los dos. El Land Leaguer Michael Davitt (autor de La verdadera historia de las persecuciones antisemitas en Rusia ), en el Freeman's Journal , atacó a quienes habían participado en los disturbios y visitado las casas de víctimas judías en Limerick. [16] Su amigo, Corkman William O'Brien MP, líder de la Liga Irlandesa Unida y editor del Pueblo Irlandés , tenía una esposa judía, Sophie Raffalovic.

El padre Creagh fue trasladado por sus superiores inicialmente a Belfast y luego a una isla en el Océano Pacífico. En 1914 fue promovido por el Papa a Vicario Apostólico de Kimberley, Australia Occidental , cargo que ocupó hasta 1922. [17] Murió en Wellington , Nueva Zelanda en 1947. Joe Briscoe, hijo de Robert Briscoe , el político judío de Dublín , describe el episodio de Limerick como "una aberración en una historia casi perfecta de Irlanda y su trato a los judíos ". [18]

Desde 1983, varios comentaristas han cuestionado la narrativa tradicional del evento, y especialmente si la descripción del evento como un pogromo es apropiada. [19] [20] El historiador Dermot Keogh simpatizó con el uso del término por los judíos que experimentaron el evento y respetó su uso por escritores posteriores, pero prefirió el término "boicot". [21] [22] La campaña antisemita de Creagh, aunque virulenta, no resultó en la aniquilación de la comunidad judía de Limerick. El censo de 1911 registra que no solo 13 de las 26 familias restantes aún residían en Limerick seis años después, sino que 9 nuevas familias judías se les habían unido. [23] La población judía ascendía a 122 personas en 1911 en comparación con 171 en 1901. Esto había disminuido a solo 30 en 1926.

Guerra de Independencia [ editar ]

Muchos judíos irlandeses apoyaron al Ejército Republicano Irlandés (IRA) y al Primer Dail durante la Guerra de Independencia de Irlanda . Michael Noyk era un abogado nacido en Lituania que se hizo famoso por defender a republicanos irlandeses capturados como Sean MacEoin . Robert Briscoe fue un miembro destacado del IRA durante la Guerra de Independencia de Irlanda y la Guerra Civil de Irlanda . Michael Collins lo envió a Alemania en 1920 para ser el agente principal para la adquisición de armas para el IRA. Briscoe demostró ser un gran éxito en esta misión y las armas llegaron a Irlanda a pesar del bloqueo británico.[24]

Senado del Estado Libre de Irlanda [ editar ]

En un esfuerzo por proporcionar a las comunidades minoritarias representación política en el parlamento (como fue el caso de las denominaciones cristianas minoritarias ) , WT Cosgrave nombró a Ellen Cuffe (condesa de Desart) , miembro de la comunidad judía, por un período de doce años para la Senado irlandés en 1922. Se sentó como miembro independiente hasta su muerte en 1933. [25] También fue una defensora del idioma irlandés y se desempeñó como presidenta de la Liga Gaélica .

Gobierno irlandés [ editar ]

La Constitución irlandesa de 1937 otorgó específicamente protección constitucional a los judíos. Éamon de Valera consideró que esto era un componente necesario de la constitución debido al tratamiento de los judíos en otras partes de Europa en ese momento. [26]

La referencia a las congregaciones judías en la Constitución irlandesa se eliminó en 1973 con la Quinta Enmienda . La misma enmienda eliminó la 'posición especial' de la Iglesia Católica, así como las referencias a la Iglesia de Irlanda, la Iglesia Presbiteriana, la Iglesia Metodista y la Sociedad Religiosa de Amigos.

Kindertransport a Irlanda del Norte [ editar ]

Un comité organizó el Kindertransport . A unos diez mil niños no acompañados de entre tres y diecisiete años de Alemania y Checoslovaquia se les permitió la entrada al Reino Unido sin visado en 1939. Algunos de estos niños fueron enviados a Irlanda del Norte. Muchos de ellos fueron atendidos por padres adoptivos, pero otros fueron a Millisle Refugee Farm (Magill's Farm, en Woburn Road) que acogió refugiados desde mayo de 1938 hasta su cierre en 1948. [27]

Segunda Guerra Mundial y secuelas [ editar ]

El enviado irlandés a Berlín, Charles Bewley , nombrado en 1933, se convirtió en un admirador de Hitler y del nacionalsocialismo. Sus informes contenían información incorrecta sobre el trato a los judíos en Alemania y estaba en contra de permitir que los judíos se mudaran a Irlanda. Después de ser reprendido por Dublín, fue despedido en 1939. [28]

El estado irlandés fue oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial , conocido en la República de Irlanda como " La Emergencia ", aunque se estima que alrededor de 100.000 hombres del estado participaron del lado de los Aliados, [29] mientras que un puñado puede haberlo hecho. tomado el papel de sus oponentes. En Roma, TJ Kiernan, el ministro irlandés del Vaticano, y su esposa, Delia Murphy (una destacada cantante de baladas tradicionales), trabajaron con el sacerdote irlandés Hugh O'Flaherty para salvar a muchos judíos y prisioneros de guerra fugitivos. Los judíos realizaban servicios religiosos en la iglesia de San Clemente del 'Collegium Hiberniae Dominicanae', que contaba con protección diplomática irlandesa . [30]

Hubo cierto sentimiento interno antijudío durante la Segunda Guerra Mundial, más notablemente expresado en un notorio discurso ante el Dáil en 1943, cuando el recién elegido TD independiente Oliver J. Flanagan abogó por "expulsar a los judíos del país" . [31] Por otro lado, Henning Thomsen, el encargado de negocios alemán , se quejó oficialmente de los comentarios de la prensa. En febrero de 1939 protestó contra el obispo de Galway, que había emitido una carta pastoral , en el mismo sentido, acusando a Alemania de "violencia, mentira, asesinato y condena de otras razas y pueblos". [32]

Hubo cierta indiferencia oficial del establecimiento político hacia las víctimas judías del Holocausto durante y después de la guerra. Esta indiferencia sería descrita más tarde por el ministro de Justicia, Igualdad y Reforma Legislativa, Michael McDowell, como "antipática, hostil e insensible". [33] El Dr. Mervyn O'Driscoll del University College Cork informó sobre las barreras oficiales y no oficiales que impedían a los judíos encontrar refugio en Irlanda, aunque las barreras han caído desde entonces:

Aunque el antisemitismo manifiesto no era típico, los irlandeses del sur eran indiferentes a la persecución nazi de los judíos y los que huían del Tercer Reich ... Un candidato exitoso en 1938 era típicamente rico, de mediana edad o anciano, soltero de Austria , Católico romano y con deseos de retirarse en paz a Irlanda y no trabajar. Solo unos pocos banqueros e industriales vieneses cumplían con el estricto criterio de ser católicos, aunque posiblemente de ascendencia judía, capaces de mantenerse cómodamente sin involucrarse en la vida económica del país. [34]

Se sabe que dos judíos irlandeses, Ettie Steinberg y su hijo pequeño, fueron asesinados durante el Holocausto, lo que de otra manera no afectó sustancialmente directamente a los judíos que realmente vivían en Irlanda. La Conferencia de Wannsee enumeró a los 4.000 judíos de Irlanda entre los marcados para ser asesinados en el Holocausto .

Los grupos judíos de la posguerra tuvieron grandes dificultades para obtener el estatus de refugiados para los niños judíos, mientras que la Cruz Roja Irlandesa no tuvo dificultades con la Operación Shamrock , que trajo a más de 500 niños cristianos, principalmente de Renania. [35] El Departamento de Justicia explicó en 1948 que:

Siempre ha sido la política del Ministro de Justicia restringir la admisión de extranjeros judíos, por la razón de que cualquier aumento sustancial de nuestra población judía podría dar lugar a un problema antisemita. [36]

Sin embargo, De Valera anuló el Departamento de Justicia y los niños judíos 150 refugiados fueron llevados a Irlanda en 1948. Anteriormente, en 1946, 100 niños judíos de Polonia fueron llevados a Castillo Clonyn en el condado de Westmeath [37] por Salomón Schonfeld . [38] En 2000, muchos de los niños del castillo de Clonyn regresaron para una reunión. En 1952, nuevamente tuvo que invalidar el Departamento de Justicia para admitir a cinco familias ortodoxas que huían de los comunistas. En 1966, la comunidad judía de Dublín organizó la plantación y dedicación del bosque Éamon de Valera en Israel, cerca de Nazaret , en reconocimiento a su constante apoyo a los judíos de Irlanda. [39]

En 2006, Tesco , una cadena de supermercados británica, tuvo que disculparse por vender la notoria falsificación antisemita Los Protocolos de los Sabios de Sión en sus tiendas de Gran Bretaña e Irlanda. El jeque Dr. Shaheed Satardien, jefe del Consejo Musulmán de Irlanda, dijo que esto estaba efectivamente "contaminando las mentes de los jóvenes islámicos impresionables con odio e ira hacia la comunidad judía". [40]

Deporte [ editar ]

Bethel Solomons jugó rugby para Wesley College y para Irlanda, ganando 10 partidos internacionales de 1907 a 1910. [41] [42]

El lituano Louis Bookman (1890-1943) que se mudó a Irlanda cuando era niño, jugó fútbol a nivel internacional para Irlanda (ganó el Campeonato Internacional Local en 1914), además de jugar a nivel de clubes para Shelbourne y Belfast Celtic , también jugó al cricket para el Railway Union Cricket Club , el Leinster Cricket Club y para el Irish National Cricket Team .

Louis Collins Jacobson jugó cricket para Irlanda abriendo las entradas en 12 ocasiones, y también a nivel de clubes en Dublín como bate de apertura para Clontarf CC y antes, para Carlisle Cricket Club en Kimmage, que estaba formado por miembros de la comunidad judía de Dublín. [43]

Dublin Maccabi era un equipo de fútbol en Kimmage / Terenure / Rathgar. Jugaron en las Ligas Amateur de Dublín ; sólo jugaban para ellos jugadores que eran judíos. Maccabi jugó sus juegos en los terrenos de KCR que se abrieron en la década de 1950. Se disolvieron en 1995 debido a la disminución del número y las disputas por las tarifas, y muchos de sus jugadores se unieron al Parkvale FC.

Durante un tiempo, el Dublin Jewish Chess Club jugó en las ligas de Leinster, y en 1936 ganó el Ennis Shield y fue promovido para jugar en la División 1 de la Copa Armstrong . Un equipo judío anterior había jugado en la Copa Armstrong de 1908. Philip Baker (1880-1932), nacido en Riga, fue Campeón de Ajedrez de Irlanda en 1924, 1927, 1928 y 1929.

También había un club de boxeo judío de Dublín , en el lado sur de la ciudad. Se basó durante toda su existencia de muchos años, en el sótano de la sinagoga Adelaide Road, que era la sinagoga más grande del país. Se produjeron muchos buenos boxeadores, entre los que se encontraban Sydney Curland, Freddie Rosenfield, Gerry Kostick, Frank y Henry Isaacson y Zerrick Woolfson. Como boxeador, Gerry Kostick representó a Irlanda en los Juegos Maccabiah de 1949 y los Juegos Maccabiah de 1953 y, en representación del Trinity College Dublin, ganó dos títulos Universities Athletic Union. Kostick también jugó rugby y fútbol para Carlisle durante más de diez años, mientras que Woolfson también jugó cricket para Carlisle CC durante varios años y, en 1949, para la Universidad de Dublín, cuando lanzó un hat-trick en su primer partido. Como se informó en los periódicos, despidió a JVLuce, Mick Dargan y Gerry Quinn con 3 bolas sucesivas. Todos eran jugadores internacionales muy competentes y actuales. También jugó tenis de mesa de primera división para Anglesea TTC como el jugador número 3, uniéndose a Willie Heron y Ernie Sterne, ambos jugadores internacionales, en el primer equipo.

Incidentes antisemitas [ editar ]

Incidentes antisemitas denunciados a la policía en la República de Irlanda: [44]

Irlanda del Norte [ editar ]

La ubicación de Irlanda del Norte (verde oscuro) en relación con el Reino Unido y Europa

Los judíos de Irlanda del Norte han vivido principalmente en Belfast , donde se estableció la Congregación Hebrea de Belfast , una comunidad ortodoxa asquenazí , en 1870. [45] Las antiguas comunidades estaban ubicadas en Derry y Lurgan . [46] [47] [48] La primera referencia a los judíos en Belfast data de 1652, y en 1771 se mencionó un "carnicero judío", lo que sugiere una apariencia de una comunidad judía en ese momento. [49]

Linaje rabínico de Belfast [ editar ]

El primer ministro de la congregación fue el reverendo Joseph Chotzner , quien sirvió en la sinagoga ubicada en Great Victoria Street entre 1870–1880 y 1892–1897. Los líderes espirituales posteriores en la sinagoga incluyeron a Yitzhak HaLevi Herzog (1916-1919), quien más tarde se convirtió en el Gran Rabino de Israel . Su hijo Chaim Herzog , quien se convirtió en el sexto presidente de Israel , nació en Belfast. El rabino John Ross, el rabino Jacob Schachter y el rabino Alexander Carlebach siguieron en este linaje rabínico.

La Congregación Hebrea de Belfast [ editar ]

En el siglo XVII, según los informes, los judíos vivían en Ulster , la provincia del norte de Irlanda, la mayoría de la cual se encuentra ahora en Irlanda del Norte . Algunos registros también señalan una presencia judía durante el siglo XVIII y principios del XIX. En el siglo XIX, a medida que aumentaban los pogromos en Rusia y Polonia, la población judía de Belfast aumentó de 52 en el censo de 1861 a 78 en 1881 y 273 en 1891. [45] [46] Hubo muy poca conversión religiosa, pero un noble interesante. la excepción fue la condesa de Charlemont. El Excmo. Elizabeth Jane Somerville, nacida el 21 de junio de 1834, era hija de William Somerville, primer barón Athlumneyy Lady Maria Harriet Conyngham. Se casó con James Molyneux Caulfeild, tercer conde de Charlemont, hijo del Hon. Henry Caulfeild y Elizabeth Margaret Browne, el 18 de diciembre de 1856. Su suegra era una de las favoritas en la corte de la reina Victoria . Como resultado de su matrimonio, Hon. Elizabeth Jane Somerville fue nombrada condesa de Charlemont el 26 de diciembre de 1863. Poco después asistió a los servicios de la sinagoga en Belfast y se convirtió al judaísmo. Murió el 31 de mayo de 1882 a los 47 años, en el castillo de Roxborough , Moy, condado de Tyrone, sin descendencia. No había judíos en Moy, por lo que su exposición inicial al judaísmo es digna de investigación.

Debido a la afluencia de judíos rusos y polacos cerca del cambio de siglo, la comunidad judía estableció una junta de tutores en 1893, una sociedad benéfica extranjera de mujeres hebreas en 1896 y una escuela nacional hebrea en 1898 para educar a sus hijos. [50] Por un corto tiempo, hubo una segunda sinagoga judía, la Regent Street Congregation. [51]

Sir Otto Jaffe y Lady Jaffe

Otto Jaffe , alcalde de Belfast , fue presidente vitalicio de la Congregación Hebrea de Belfast y ayudó a construir la segunda sinagoga de la ciudad en 1904, pagando la mayor parte del costo de £ 4,000. Era un importador de lino alemán que visitaba Belfast varias veces al año para comprar ropa. Prosperó y decidió vivir en Belfast. La sinagoga que fundó estaba ubicada en Annesley Street, frente a Carlisle Circus en el norte de la ciudad donde vivía la mayoría de los judíos. [52]Posteriormente, Barney Hurwitz, un destacado empresario de Belfast, fue presidente de la congregación durante al menos dos décadas. También fue Juez de Paz durante muchos años y se casó con Ceina Clein, de la conocida familia Clein de Cork City. La prima hermana de la Sra. Ceina Hurwitz, Sara Bella Clein, también de esa conocida familia de Cork. se casó con William Lewis Woolfson de Dublín, miembro de una familia de empresarios judíos de Dublín muy prominente y numerosa, cuyos muchos descendientes se encuentran hoy repartidos por todo el mundo, incluidos Irlanda e Israel. A las reuniones de la familia Clein asisten habitualmente hasta 3.000 miembros de la familia y suegros.

Durante la Segunda Guerra Mundial , varios niños judíos que escaparon de los nazis , a través del Kindertransport , llegaron y fueron alojados en Millisle . Millisle Refugee Farm (granja de Magill, en Woburn Road) y fue fundada por pioneros adolescentes del movimiento Bachad. Recibió refugiados desde mayo de 1938 hasta su cierre en 1948. [27]

En 1901 se informó que la población judía era de 763 personas. [46] En 1929, los registros muestran que 519 judíos habían emigrado de Irlanda del Norte a Estados Unidos. [53] En 1967, la población se estimó en 1.350; en 2004, este número había caído a 130. Ahora se estima en alrededor de 70 a 80. Se cree que la membresía actual de la Congregación Hebrea de Belfast es tan baja como 80. [46]

Gustav Wilhelm Wolff , socio de Harland and Wolff en Belfast, provenía de una familia judía que se había convertido al protestantismo. Harland and Wolff era el astillero más grande de Gran Bretaña e Irlanda. Edward Harland compró el astillero por $ 5,000 a Hickson and Co en 1860/61 con fondos de un inversionista judío de Liverpool, GC Schwabe. Schwabe envió a su sobrino Gustave Wilhelm Wolff a Belfast para supervisar la inversión y la compañía asumió el nombre de Harland and Wolff al año siguiente, 1862. Harland y Wolff construyeron muchos barcos grandes, incluido el Titanic .

Entre los judíos de Belfast más conocidos se encuentran: Ronald Appleton QC, Fiscal de la Corona durante los Problemas en Irlanda del Norte, quien fue elegido presidente de la Congregación Hebrea de Belfast y ocupó ese cargo hasta que se jubiló en 2008; Los actores de Belfast Harold Goldblatt y Harry Towb ; pionera de la danza moderna en Irlanda del Norte, Helen Lewis ; y el comentarista de jazz Solly Lipschitz .

Demografía [ editar ]

Según el censo irlandés de 2016 , Irlanda tenía 2.557 judíos por religión en 2016, de los cuales 1.439 (56%) vivían en su capital, Dublín . [54]

Ver también [ editar ]

  • Lista de judíos irlandeses
  • Little Jerusalem, Portobello para un relato de Little Jerusalem.
  • Rabinos principales de Irlanda
  • Relaciones Irlanda-Israel
  • Judíos que escapan de la Europa nazi a Gran Bretaña

Referencias [ editar ]

Fuentes [ editar ]

  • Benson, Asher (2007). Dublín judío . Retratos de la vida por Liffey. Dublín: A&A Farnar. ISBN 978-1906353001.
  • Keogh, Dermot (1998). Judíos en la Irlanda del siglo XX . Cork: Cork University Press. ISBN 978-1-85918-150-8.

Citas [ editar ]

  1. The Annals of Inisfallen , autor desconocido, traducido por Seán Mac Airt 1951
  2. ^ Frassetto, Michael (2006). Actitudes cristianas hacia los judíos en la Edad Media . Prensa CRC. pag. 178. ISBN 978-0-415-97827-9.
  3. ^ Gifford, Don; Robert J. Seidman (1989). Ulises anotado: notas para Ulises de James Joyce (2ª ed.). Prensa de la Universidad de California. pag. 40. ISBN 978-0-520-06745-5.
  4. ^ Duffy, Seán; Ailbhe MacShamhráin; James Moynes (2005). Irlanda medieval: una enciclopedia . Prensa CRC. pag. 546. ISBN 978-0-415-94052-8.
  5. ^ Cookes Memoirs of Youghal escrito en 1749 Archivado el 17 de mayo de 2008 en la Wayback Machine Publicado por el Journal of the Cork Archaeological & Historical Society, 1903 por Robert Day
  6. ^ "5618 y todo eso: el cementerio judío Fairview Strand" (PDF) . jewishgen.org/ . Gen judía . Consultado el 19 de noviembre de 2014 .
  7. ^ "Fairview-Marino.com» Fairview y Marino: historia 1 " . 30 de julio de 2012. Archivado desde el original el 30 de julio de 2012.
  8. ^ Lurbe, Pierre (1999). "John Toland y la naturalización de los judíos". Irlanda del siglo XVIII / Iris an Dá Chultúr . Sociedad de Irlanda del siglo XVIII. 14 : 37–48. JSTOR 30071409 . 
  9. Toland, John (1714). Razones para naturalizar a los judíos en Gran Bretaña e Irlanda . Impreso para J Roberts, Londres. pag. 77.
  10. ^ COMITÉ DE DIPUTADOS DE JUDÍOS BRITÁNICOS DE LONDRES , Enciclopedia judía, 1906
  11. ^ "Judíos e Irlanda" .
  12. ^ "Historia: comunidad judía irlandesa" . jewishireland.org .
  13. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 22 de febrero de 2010 . Consultado el 22 de febrero de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace ) Consultado el 5 de diciembre de 2006.
  14. ^ Lewis Wormser Harris 1998. Consultado el 5 de septiembre de 2006.
  15. ^ "Aviso de muerte de Joseph Diamond". Crónica judía. 1 de septiembre de 1893.
  16. ^ James Joyce, Ulises y la construcción de la identidad judía por Neil R. Davison, p. 37, publicado por Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-0-521-63620-9 
  17. ^ Cheney, David M. "Padre John Creagh [Católica-Jerarquía]" . catholic-hierarchy.org .
  18. ^ Shalom Irlanda: una historia social de los judíos en la Irlanda moderna por Ray Rivlin, ISBN 0-7171-3634-5 , publicado por Gill & MacMillan 
  19. ^ Revista Magill número 1, 2008, 46-47
  20. ^ Enviado judío dice que el pogrom de Limerick está 'sobreretrato' , Líder de Limerick , sábado 6 de noviembre de 2010
  21. ^ Keogh (1998), p. 26
  22. ^ Keogh, Dermot; McCarthy, Andrew (2005). Boicot de Limerick 1904: Antisemitismo en Irlanda . Mercier Press. págs. xv – xvi.
  23. ^ P. Creagh CSSR Social Reformer 1870-1947 por Des Ryan, Old Limerick Journal Vol. 41, invierno de 2005
  24. ^ En busca de los héroes de Irlanda, Carmel McCaffrey
  25. ^ Base de datos de miembros de Ellen Cuffe (Condesa de Desart) Oireachtas
  26. ^ "En busca de los héroes de Irlanda" Carmel McCaffrey
  27. ↑ a b Lynagh, Catherine (25 de noviembre de 2005). "Kindertransport a Millisle" . Cultura Irlanda del Norte. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 5 de octubre de 2007 .
  28. ^ Nolan, Aengus (2008). Joseph Walshe: política exterior irlandesa, 1922-1946 . Mercier Press. pag. 79. ISBN 978-1-85635-580-3.
  29. ^ Leeson, David (2002). Voluntarios irlandeses en la Segunda Guerra Mundial . Prensa de Cuatro Tribunales. ISBN 1-85182-523-1.
  30. ^ Dondequiera que se use el verde , Tim Pat Coogan , 2002, ISBN 0-09-995850-3 páginas 77 y 86 
  31. ^ Dáil Éireann - Volumen 91 - 9 de julio de 1943 Archivado el 29 de octubre de 2013 en la Wayback Machine - discurso antisemita al Dáil por Oliver J. Flanagan
  32. ^ O'Halpin, Eunan (2008). Espiar a Irlanda . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 32. ISBN 978-0-19-925329-6.
  33. ^ República de Irlanda Archivado el 4 de junio de 2011 en Wayback Machine - Stephen Roth Institute
  34. ^ "Hagámoslo mejor que la indiferencia que mostramos durante el Holocausto - Irish Examiner , 20 de marzo de 2004
  35. ^ Keogh (1998) págs. 209-210.
  36. ^ Memorando del Departamento de Justicia 'Admisión de cien niños judíos' 28 de abril de 1948.
  37. ^ Irlanda Archivado el 21 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine.
  38. ^ Kranzler, David (2004). Héroe del Holocausto . Editorial KTAV, Inc. pág. 42. ISBN 0-88125-730-3. La Autoridad Irlandesa ha ampliado todas las instalaciones
  39. ^ Los judíos de Irlanda de Robert Tracy, publicado en la edición de verano de 1999 de Judaism
  40. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 21 de julio de 2011 . Consultado el 3 de septiembre de 2010 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  41. ^ "Por qué los judíos vinieron a Irlanda y se fueron" Sunday Business Post, 18 de febrero de 2007 - Revisado por Emmanual Kehoe [ enlace muerto permanente ]
  42. ^ Sitio web de Irish Rugby Union - Historia del jugador Bethal Solomons Archivado el 22 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine.
  43. ^ "cricketeurope4.net - ¡Este sitio web está a la venta! - Recursos e información" . cricketeurope4.net . Citar utiliza un título genérico ( ayuda )
  44. ^ "Descripción general del antisemitismo de los datos disponibles en la Unión Europea 2004-2014" (PDF) . Agencia de la Unión Europea para los derechos fundamentales . Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
  45. ^ a b Artículo de Belfast , Enciclopedia judía , 1901-1906.
  46. ^ a b c d "JCR-UK: Comunidad judía de Belfast y sinagogas, Irlanda del Norte, Reino Unido" . jewishgen.org .
  47. ^ "Congregación hebrea de Lurgan" . JCR-Reino Unido. 28 de diciembre de 2011 . Consultado el 3 de diciembre de 2012 .
  48. ^ "Sinagoga de Londonderry, Londonderry" . JCR-Reino Unido. 27 de diciembre de 2011 . Consultado el 3 de diciembre de 2012 .
  49. ^ "La comunidad judía de Belfast" . El Museo del Pueblo Judío . Consultado el 24 de junio de 2018 .
  50. ^ Cantante, Isidoro; Adler, Cyrus (1902). La enciclopedia judía: Apocrypha-Benash . Funk y Wagnalls. pag. 653.
  51. ^ Belfast's Regent St. Congregation del sitio web JewishGen
  52. ^ EJ etc.
  53. ^ Linfield, HS "Estadísticas de judíos - 1929" en American Jewish Yearbook " [1]
  54. ^ a b c d "Población de 1891 a 2016 por condado, religión, año del censo y estadística - StatBank - datos y estadísticas" . cso.ie .

Enlaces externos [ editar ]

  • Sitio web oficial de la comunidad judía irlandesa
  • Podcast de audio sobre los vínculos entre el nacionalismo irlandés y el sionismo
  • Los judíos de Irlanda - artículo en la revista Judaism
  • Un paseo por el Dublín judío: la historia irlandesa