Historia de la Curia Romana

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La historia de la Curia Romana , el aparato administrativo responsable de la gestión de los asuntos de la Santa Sede y la Iglesia Católica , se remonta al siglo XI, cuando los métodos informales de administración comenzaron a adquirir una estructura más organizada y, finalmente, una forma burocrática. La Curia ha experimentado una serie de renovaciones y reformas, incluida una importante revisión tras la pérdida de los Estados Pontificios , que alteró fundamentalmente el alcance y la naturaleza de las responsabilidades de la Curia, eliminando muchas de naturaleza completamente secular.

Orígenes históricos

Como todo obispo, el Papa estaba rodeado por un colegio de sacerdotes. ^[1] El colegio se reunía regularmente para formar consejos para dirigir su diócesis. Su función también extendió un llamado a la Iglesia universal, y para asuntos relacionados con ella, el Papa se rodeó de otros obispos alrededor de Roma para escuchar sus consejos. Poco a poco, estos consistorios adquirieron una presencia casi permanente: la palabra "curia" fue utilizada por primera vez en la Iglesia por un documento papal en 1089, durante el reinado del Papa Urbano II . Las reuniones se llevaron a cabo tres veces por semana bajo el Papa Inocencio III . ^[2]

Fuera de los presbiterios , que se ocupaban de temas generales, el Papa estableció comités cardenales especializados sobre temas particulares. Estas comisiones, primero en mandato temporal, se volvieron cada vez más importantes y estables. Poco a poco, los consistorios perdieron su eficacia y empezaron a parecer aparatos de reuniones. El verdadero trabajo se realizó dentro de las congregaciones.

En 1542, la primera congregación, el Santo Oficio fue establecida por el Papa Pablo III para luchar contra el protestantismo y otras herejías. Luego se crearon otras congregaciones sobre este modelo: una después del Concilio para la Interpretación de los Decretos del Concilio de Trento en 1561, y otra para el Índice en 1571.

Después del Concilio de Trento , el Papa Sixto V reorganizó la administración de la Santa Sede el 22 de enero de 1588 con la Constitución Apostólica Immensa Aeterni Dei que estableció como práctica estándar la organización de grupos de cardenales como comités permanentes para examinar o revisar problemas de categorías definidas. Algunas de estas congregaciones fueron creadas para ayudar en la administración de los Estados Pontificios en lugar de los de la Santa Sede o la Iglesia. Las congregaciones establecidas por Sixto V fueron: ^[3] para la Santa Inquisición , para la Signatura Apostólica, por la erección de iglesias, por "la abundancia de suministros y prosperidad de los dominios temporales de la Iglesia", por el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , por equipar y mantener la flota para la defensa de los dominios de la Iglesia, por un índice de libros prohibidos, para la ejecución e interpretación del Concilio de Trento , para aliviar los males de los Estados de la Iglesia, para la Universidad de Roma, para la reglamentación de las órdenes religiosas, para la reglamentación de los obispos y otros prelados, para el cuidado de las carreteras , puentes y aguas, para la imprenta del Vaticano y para regular los asuntos de los dominios temporales de la Iglesia.

Hubo otra reorganización general en 1908 bajo el Papa Pío X , que reflejó el enfoque en asuntos eclesiásticos solamente después de la pérdida de los Estados Pontificios .

Si bien el Papa era soberano de esa región, la Curia tenía funciones tanto religiosas como civiles. Estos últimos se perdieron cuando el Reino de Piamonte-Cerdeña , que se expandió para incluir la mayor parte de Italia, se apoderó de la mayoría de los Estados Pontificios en 1860 y de la propia ciudad de Roma y sus alrededores en 1870, poniendo fin al poder temporal del Papado . . La Curia se dedicó a partir de entonces en la práctica por completo a las responsabilidades eclesiásticas del Papa. Cuando la Santa Sede concluyó los Pactos de Letrán con el Estado italiano en 1929, la Santa Sede reconoció la anexión por parte de Italia de los Estados Pontificios y del Estado de la Ciudad del Vaticano.fue creado. La Curia ha continuado dedicándose exclusivamente a los asuntos eclesiásticos, y se estableció un organismo distinto , no considerado parte de la Curia, para el gobierno del minúsculo estado.

Era moderna

Al Concilio Vaticano II le siguieron más cambios. Algunas oficinas dejaron de existir, porque sus antiguas funciones fueron abolidas, como sucedió con la Dataria . Las funciones de algunos otros se trasladaron a otra oficina, ya que las funciones restantes de la Cancillería Apostólica y las del Secretariado de Breves fueron transferidas a la Secretaría de Estado , y las de la Congregación de Ceremonias a la Prefectura de la Casa Pontificia . Otros se dividieron en oficinas separadas, ya que la Congregación de Ritos se convirtió en la Congregación para las Causas de los Santos.y la Congregación para el Culto Divino, la última de las cuales más tarde se convirtió, por fusión con otro oficio, en la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos . A otros nuevamente simplemente se les dio un nuevo nombre.

El Papa Benedicto XVI hizo solo cambios modestos en la estructura de la Curia Romana. En marzo de 2006, puso bajo un solo presidente el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes y el Pontificio Consejo Justicia y Paz , el cardenal Renato Martino . Cuando Martino se retiró en 2009, los Consejos recibieron cada uno su propio presidente una vez más. También en marzo de 2006, el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso se fusionó brevemente en el Pontificio Consejo para la Cultura bajo el cardenal Paul Poupard.. Esos Consejos mantuvieron sus funcionarios y personal separados mientras su estatus y competencias continuaron sin cambios, y en mayo de 2007 el Diálogo Interreligioso fue restaurado a su estatus separado nuevamente con su propio presidente. ^[4] En junio de 2010 Benedicto XVI creó el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización , nombrando al Arzobispo Rino Fisichella como su primer presidente. ^[5] El 16 de enero de 2013, el Papa Benedicto XVI transfirió la responsabilidad de la catequesis de la Congregación para el Clero al Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización. ^[6]

Ver también

• Curia (Iglesia católica)
• Sobre la Historia de la Curia Romana:
  • Historia de la Iglesia Católica Romana
  • Historia del Canon Romano
  • Historia del papado
  • Cronología de la Iglesia Católica Romana
  • Papel de la Iglesia Católica Romana en la civilización
• Sobre el estado actual de la Curia Romana:
  • Iglesia católica romana
  • Papa , jefe de la Curia Romana
  • Curia romana
  • La reforma de la Curia Romana por el Papa Pablo VI

Referencias

1. Niccolò Del Re, La Curia Romana: Lineamenti Storico-Giuridici (Roma: 4a ed., 1998) p.21
2. Niccolò Del Re, La Curia Romana: Lineamenti Storico-Giuridici (Roma: 4a ed., 1998) p.26
3. Enciclopedia católica, Congregaciones romanas
4. Allen Jr., John L. (30 de mayo de 2006). "Se restaurará el Concilio para el Diálogo Interreligioso, dice el Vaticano" . Reportero Católico Nacional . Consultado el 2 de septiembre de 2016 .
5. "El Papa nombra al arzobispo Fisichella para dirigir el Consejo para la nueva evangelización" . Agencia Católica de Noticias. 30 de junio de 2010 . Consultado el 2 de septiembre de 2016 .
6. "Papa transfiere la responsabilidad de la catequesis, seminarios" . Agencia Católica de Noticias. 25 de enero de 2013 . Consultado el 2 de septiembre de 2016 .