Historia de la mujer en el Reino Unido

Historia de la mujer en el Reino Unido

Portada de The Suffragette de WSPU , 25 de abril de 1913
Índice mundial de brecha de género [1]
Valor	0,774 (2018)
Rango	15

Parte de una serie sobre
Mujeres en la sociedad
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La historia de la mujer en el Reino Unido abarca los roles sociales, culturales y políticos de la mujer en Gran Bretaña durante los últimos dos milenios.

Medieval

Artículos principales: Mujeres de la Edad Media y mujeres anglosajonas

Una representación de una mujer inglesa c. 1170 usando un huso y una rueca , mientras cuida a un niño pequeño

La Inglaterra medieval era una sociedad patriarcal y la vida de las mujeres estaba fuertemente influenciada por las creencias contemporáneas sobre el género y la autoridad. ^{[2] [3]} Sin embargo, la posición de las mujeres variaba según factores que incluían su clase social ; si estaban solteros, casados, viudos o vueltos a casar; y en qué parte del país vivían. ^[4] Henrietta Leyser sostiene que las mujeres tenían mucho poder informal en sus hogares y comunidades, aunque estaban oficialmente subordinadas a los hombres. Ella identifica un deterioro de la condición de la mujer en la Edad Media, aunque retuvieron fuertes roles en la cultura y la espiritualidad. ^[5]

Persistieron importantes desigualdades de género durante todo el período, ya que las mujeres por lo general tenían más opciones de vida, acceso al empleo y comercio y derechos legales más limitados que los hombres. Después de la invasión normanda, la posición de la mujer en la sociedad cambió. Los derechos y roles de la mujer se definieron más claramente, en parte como resultado del desarrollo del sistema feudal y la expansión del sistema legal inglés; algunas mujeres se beneficiaron de esto, mientras que otras salieron perdiendo. Los derechos de las viudas se establecieron formalmente en la ley a fines del siglo XII, aclarando el derecho de las mujeres libres a poseer propiedades, pero esto no impedía necesariamente que las mujeres se volvieran a casar por la fuerza.en contra de sus deseos. El crecimiento de las instituciones gubernamentales bajo una sucesión de obispos redujo el papel de las reinas y sus hogares en el gobierno formal. Las mujeres nobles casadas o viudas siguieron siendo mecenas culturales y religiosas importantes y desempeñaron un papel importante en los acontecimientos políticos y militares, incluso si los cronistas no estaban seguros de si se trataba de un comportamiento apropiado. Como en siglos anteriores, la mayoría de las mujeres trabajaba en la agricultura, pero aquí los roles se volvieron más claramente diferenciados por el género, con arar y administrar los campos definidos como trabajo de hombres, por ejemplo, y la producción lechera pasó a ser dominada por mujeres. ^{[6] [7]}

En la época medieval, las mujeres tenían la responsabilidad de elaborar y vender la cerveza que bebían todos los hombres. Hacia 1600, los hombres habían asumido ese papel. Las razones incluyen el crecimiento comercial, la formación de gremios, tecnologías cambiantes, nuevas regulaciones y prejuicios generalizados que asocian a las cerveceras con la embriaguez y el desorden. Las tabernas todavía usan mujeres para atenderlo, un trabajo de bajo estatus, poco calificado y mal remunerado. ^[8]

Período moderno temprano

Era Tudor

Más información: período Tudor § Vida cotidiana en el período

La imagen de la procesión , c. 1600, que muestra a Isabel I llevada por sus cortesanos.

Si bien la era Tudor presenta una gran cantidad de material sobre las mujeres de la nobleza, especialmente las esposas y reinas reales, los historiadores han recuperado escasa documentación sobre la vida promedio de las mujeres. Sin embargo, ha habido un análisis estadístico extenso de datos demográficos y de población que incluye a las mujeres, especialmente en sus funciones de procrear. ^{[9] [10]}

El papel de la mujer en la sociedad fue, para la época histórica, relativamente libre de restricciones; Los visitantes españoles e italianos en Inglaterra comentaban con regularidad, y en ocasiones con tono cáustico, la libertad de que disfrutaban las mujeres en Inglaterra, en contraste con sus culturas de origen. Inglaterra tenía más mujeres de clase alta con más educación de lo que era común en cualquier parte de Europa. ^{[11] [12]}

El estado civil de la reina fue un tema político y diplomático importante. También entró en la cultura popular. El estado de soltera de Elizabeth inspiró un culto a la virginidad. En poesía y retratos, fue representada como una virgen o una diosa o ambas, no como una mujer normal. ^[13] Isabel hizo una virtud de su virginidad: en 1559, dijo a los Comunes: "Y, al final, me bastará con que una piedra de mármol declare que una reina, habiendo reinado tal tiempo, vivió y murió virgen ". ^[14] Los tributos públicos a la Virgen en 1578 actuaron como una afirmación codificada de oposición a las negociaciones matrimoniales de la reina con el duque de Alençon. ^[15]

En contraste con el énfasis de su padre en la masculinidad y la destreza física, Elizabeth enfatizó el tema del maternalismo, diciendo a menudo que estaba casada con su reino y sus súbditos. Ella explicó: "Guardo la buena voluntad de todos mis maridos, mi buena gente, porque si no tuvieran la seguridad de un amor especial hacia ellos, no me rendirían tan buena obediencia", ^[16] y prometió en 1563 que nunca tendría una madre más natural que ella. ^[17] Coch (1996) sostiene que su maternidad figurativa jugó un papel central en su compleja autorrepresentación, dando forma y legitimando el gobierno personal de una mujer principesca divinamente designada. ^[18]

Atención médica

Aunque los médicos no lo aprobaron, las curanderas desempeñaron un papel importante en la atención médica de los londinenses desde la cuna hasta la tumba durante la era isabelina. Fueron contratados por parroquias y hospitales, así como por familias particulares. Desempeñaron un papel central en la prestación de atención de enfermería, así como en los servicios médicos, farmacéuticos y quirúrgicos en toda la ciudad como parte de los sistemas organizados de atención de la salud. ^[19]Los roles médicos de las mujeres continúan expandiéndose en el siglo XVII, especialmente en lo que respecta al cuidado de los pobres. Operaron hogares de ancianos para personas sin hogar y pobres enfermos, y también cuidaron de niños abandonados y huérfanos, mujeres embarazadas y locos. Después de 1700, el movimiento de los asilos de trabajo socavó muchos de estos roles y la enfermera parroquial quedó restringida en gran medida a la crianza y amamantamiento de niños y bebés. ^[20]

Matrimonio

Más del noventa por ciento de las mujeres inglesas (y de los adultos, en general) contrajeron matrimonio en esta época a una edad promedio de entre 25 y 26 años para la novia y de 27 a 28 años para el novio. ^[21] Entre la nobleza y la nobleza, el promedio fue de alrededor de 19-21 para las novias y 24-26 para los novios. ^[22] Muchas mujeres de ciudades y pueblos se casaron por primera vez entre los treinta y los cuarenta y no era inusual que las jóvenes huérfanas retrasasen el matrimonio hasta finales de los veinte o principios de los treinta para ayudar a mantener a sus hermanos menores, ^[23] y aproximadamente una cuarta parte. de todas las novias inglesas estaban embarazadas en sus bodas. ^[24]

Brujería

Más información: juicios de brujas en la Escocia moderna temprana

En Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda hubo una sucesión de Leyes de Brujería comenzando con la Ley de Enrique VIII de 1542. Regulaban la brujería y establecían sanciones por su práctica o, en 1735, más bien por fingir practicarla.

En Gales, el miedo a la brujería aumentó alrededor del año 1500. Hubo una creciente alarma sobre la magia de las mujeres como arma dirigida contra el estado y la iglesia. La Iglesia hizo mayores esfuerzos para hacer cumplir la ley canónica del matrimonio, especialmente en Gales, donde la tradición permitía una gama más amplia de parejas sexuales. También hubo una dimensión política, ya que se formularon acusaciones de brujería contra los enemigos de Enrique VII, que ejercía cada vez más control sobre Gales. ^[25]

Los registros de los Tribunales de Grandes Sesiones de Gales, 1536-1736 muestran que la costumbre galesa era más importante que la ley inglesa. La costumbre proporcionó un marco para responder a las brujas y la brujería de tal manera que se mantuvo la armonía interpersonal y comunitaria, mostrando la importancia del honor, el lugar social y el estatus cultural. Incluso cuando fue declarado culpable, la ejecución no se produjo. ^[26]

Al convertirse en rey en 1603, James I trajo a Inglaterra y Escocia explicaciones continentales de la brujería. Estableció la Ley de Brujería de 1604 , mucho más rígida , que la convirtió en un delito grave según el derecho consuetudinario. Uno de los objetivos era desviar las sospechas de la homosocialidad masculina entre la élite y centrar el miedo en las comunidades femeninas y las grandes concentraciones de mujeres. Pensó que amenazaban su poder político, por lo que sentó las bases de las políticas de brujería y ocultismo, especialmente en Escocia. El punto era que una creencia generalizada en la conspiración de las brujas y el sábado de las brujas con el diablo privaba a las mujeres de influencia política. El poder oculto era supuestamente un rasgo femenino porque las mujeres eran más débiles y más susceptibles al diablo. ^[27]

Las actitudes de la Ilustración después de 1700 hicieron de las creencias de las brujas una burla. La Ley de Brujería de 1735 marcó un cambio total en las actitudes. Las penas por la práctica de la brujería en su forma tradicional, que en ese momento muchas figuras influyentes consideraban un crimen imposible, fueron reemplazadas por penas por el pretexto de brujería. Una persona que afirmaba tener el poder de invocar espíritus, o predecir el futuro, o lanzar hechizos o descubrir el paradero de bienes robados, debía ser castigado como vagabundo y estafador, sujeto a multas y prisión. ^[28]

Los historiadores Keith Thomas y su alumno Alan Macfarlane revolucionaron el estudio de la brujería al combinar la investigación histórica con conceptos extraídos de la antropología. ^{[29] [30] [31]} Argumentaron que la brujería inglesa, como la brujería africana, era más endémica que epidémica. Las mujeres mayores eran los objetivos favoritos porque eran miembros marginales y dependientes de la comunidad y, por lo tanto, eran más propensas a despertar sentimientos de hostilidad y culpa, y menos propensas a tener defensores importantes dentro de la comunidad. Las acusaciones de brujería fueron la reacción de la aldea al colapso de su comunidad interna, junto con el surgimiento de un nuevo conjunto de valores que generaban estrés psíquico. ^[32]

Reforma

La Reforma cerró los conventos y monasterios y llamó a los antiguos monjes y monjas a casarse. Las laicas compartieron la religiosidad de la Reforma. ^[33] En Escocia, los aspectos igualitarios y emocionales del calvinismo atrajeron a hombres y mujeres por igual. El historiador Alasdair Raffe encuentra que, "Se pensaba que los hombres y las mujeres tenían la misma probabilidad de estar entre los elegidos ... Los hombres piadosos valoraban las oraciones y la conversación de sus correligionarias femeninas, y esta reciprocidad dio lugar a matrimonios amorosos y amistades cercanas entre hombres y mujeres". mujer." Además, había una relación cada vez más intensa en los vínculos piadosos entre el ministro y sus feligresas. Por primera vez, las mujeres laicas adquirieron numerosos roles religiosos nuevos y ocuparon un lugar destacado en las sociedades de oración. ^[34]

Revolución industrial

Los historiadores de las mujeres han debatido el impacto de la Revolución Industrial y el capitalismo en general en el estatus de la mujer. ^{[35] [36] [37]} Adoptando una visión pesimista, Alice Clarkargumentó que cuando el capitalismo llegó a la Inglaterra del siglo XVII, tuvo un impacto negativo en el estatus de las mujeres, ya que perdieron gran parte de su importancia económica. Clark sostiene que en la Inglaterra del siglo XVI, las mujeres participaban en muchos aspectos de la industria y la agricultura. El hogar era una unidad central de producción y las mujeres desempeñaban un papel vital en la gestión de las granjas y en la explotación de algunos comercios y fincas. Por ejemplo, elaboraban cerveza, manipulaban la leche y la mantequilla, criaban gallinas y cerdos, cultivaban verduras y frutas, hilaban lino y lana en hilo, cosían y remendaban ropa y amamantaban a los enfermos. Sus útiles funciones económicas les dieron una especie de igualdad con sus maridos. Sin embargo, argumenta Clark, a medida que el capitalismo se expandió en el siglo XVII, hubo más y más división del trabajo con el marido tomando trabajos remunerados fuera del hogar.y la esposa reducida al trabajo doméstico no remunerado. Las mujeres de clase media estaban confinadas a una vida doméstica ociosa, supervisando a los sirvientes; las mujeres de clase baja se vieron obligadas a aceptar trabajos mal remunerados. El capitalismo, por tanto, tuvo un efecto negativo sobre las mujeres más poderosas.^[38] En una interpretación más positiva, Ivy Pinchbeck sostiene que el capitalismo creó las condiciones para la emancipación de las mujeres. ^[39] Louise Tilly y Joan Wallach ScottHan enfatizado la continuidad y la condición de la mujer, encontrando tres etapas en la historia europea. En la era preindustrial, la producción era principalmente para uso doméstico y las mujeres producen gran parte de las necesidades de los hogares. La segunda etapa fue la "economía salarial familiar" de la industrialización temprana, toda la familia dependía de los salarios colectivos de sus miembros, incluidos el marido, la mujer y los hijos mayores. La tercera etapa o etapa moderna es la "economía de consumo familiar", en la que la familia es el lugar del consumo, y las mujeres están empleadas en grandes cantidades en trabajos de oficina y de venta al por menor para apoyar el aumento de los estándares de consumo. ^[40]

Siglo XIX

Fertilidad

En la era victoriana, las tasas de fertilidad aumentaron en cada década hasta 1901, cuando las tasas comenzaron a estabilizarse. ^[41] Hay varias razones para el aumento de las tasas de natalidad. Uno es biológico: con la mejora de los niveles de vida, aumentó el porcentaje de mujeres que pudieron tener hijos. Otra posible explicación es social. En el siglo XIX, la tasa de matrimonios aumentó y la gente se casaba a una edad muy temprana hasta finales de siglo, cuando la edad promedio para contraer matrimonio comenzó a aumentar de nuevo lentamente. Las razones por las que las personas se casaron más jóvenes y con mayor frecuencia son inciertas. Una teoría es que una mayor prosperidad permitió a las personas financiar el matrimonio y los nuevos hogares antes de lo que era posible anteriormente. Con más nacimientos dentro del matrimonio, parece inevitable que las tasas de matrimonio y las tasas de natalidad aumenten juntas. ^[42]

La desaparición de las tasas de fertilidad a principios del siglo XX fue principalmente el resultado de algunos grandes cambios: disponibilidad de formas de control de la natalidad y cambios en la actitud de la gente hacia el sexo. ^[43]

Moralidad y religión

Ver también: moralidad victoriana y mujeres en la época victoriana

La era victoriana es famosa por los estándares victorianos de moralidad personal. Los historiadores generalmente están de acuerdo en que las clases medias tenían altos estándares morales personales (y generalmente los seguían), pero han debatido si las clases trabajadoras siguieron su ejemplo. Los moralistas de finales del siglo XIX, como Henry Mayhew, condenaron los barrios marginales por sus supuestos altos niveles de convivencia sin matrimonio y nacimientos ilegítimos. Sin embargo, una nueva investigación que utiliza la comparación computarizada de archivos de datos muestra que las tasas de convivencia eran bastante bajas, menos del 5%, para la clase trabajadora y los pobres. Por el contrario, en la Gran Bretaña del siglo XXI, casi la mitad de todos los niños nacen fuera del matrimonio y nueve de cada diez recién casados ​​han estado conviviendo. ^{[44] [45]}

Los historiadores han comenzado a analizar la agencia de las mujeres en las misiones en el extranjero. Al principio, las sociedades misioneras inscribían oficialmente solo a hombres, pero las mujeres insistían cada vez más en desempeñar una variedad de roles. Las mujeres solteras trabajaban típicamente como educadoras. Las esposas ayudaron a sus maridos misioneros en la mayoría de sus funciones. Los defensores no llegaron a pedir el fin de determinados roles de género, pero enfatizaron la interconexión de las esferas pública y privada y se pronunciaron en contra de las percepciones de las mujeres como débiles y atadas a la casa. ^[46]

La clase media

La clase media generalmente tenía uno o más sirvientes para encargarse de la cocina, la limpieza y el cuidado de los niños.La industrialización trajo consigo una clase media en rápido crecimiento cuyo aumento en el número tuvo un efecto significativo en los estratos sociales en sí: normas culturales, estilo de vida, valores y moralidad. Las características identificables llegaron a definir el hogar y el estilo de vida de la clase media. Anteriormente, en pueblo y ciudad, el espacio residencial era adyacente o incorporado al sitio de trabajo, ocupando virtualmente el mismo espacio geográfico. La diferencia entre la vida privada y el comercio era fluida y se distinguía por una demarcación informal de funciones. En la era victoriana, la vida familiar inglesa se dividió cada vez más en compartimentos, el hogar era una estructura autónoma que albergaba una familia nuclear ampliada según las necesidades y circunstancias para incluir parientes consanguíneos.El concepto de "privacidad" se convirtió en un sello distintivo de la vida de la clase media.

El hogar inglés se cerró y se oscureció durante la década (1850), el culto a la vida doméstica acompañado de un culto a la privacidad. La existencia burguesa era un mundo de espacio interior, con cortinas pesadas y receloso de la intrusión, y se abría solo por invitación para verlo en ocasiones como fiestas o tés. " Lo esencial, la incognoscibilidad de cada individuo, y la colaboración de la sociedad en el mantenimiento de una fachada detrás de la cual acechaban innumerables misterios, eran los temas que preocupaban a muchos novelistas de mediados de siglo " ^[47].

-  Kate Summerscale citando al historiador Anthony S. Wohl

Familias de clase trabajadora

Artículo principal: Mujeres en la época victoriana

La vida doméstica para una familia de clase trabajadora significaba que el ama de casa tenía que hacerse cargo de las tareas que realizaban los sirvientes en las familias más ricas. Una esposa de clase trabajadora era responsable de mantener a su familia lo más limpia, abrigada y seca posible en el parque de viviendas que a menudo se estaba pudriendo literalmente a su alrededor. En Londres, el hacinamiento era endémico en los barrios marginales; una familia viviendo en una habitación era común. ^{[48] ​​Los} alquileres eran altos en Londres; la mitad de los hogares de la clase trabajadora pagaban entre un cuarto y la mitad de sus ingresos en alquiler.

Las tareas domésticas para las mujeres sin sirvientes significaban mucho lavado y limpieza. El polvo de carbón de las estufas caseras y las fábricas llenó el aire de la ciudad, cubriendo ventanas, ropa, muebles y alfombras. Lavar la ropa y la ropa de cama significaba fregar a mano en una gran tina de zinc o cobre. Un poco de agua se calentaría y se agregaría a la tina de lavado, y tal vez un puñado de refresco para ablandar el agua. Las cortinas se bajaban y lavaban cada quince días; a menudo estaban tan ennegrecidos por el humo del carbón que había que remojarlos en agua con sal antes de lavarlos. Limpiar el umbral de madera del frente de la casa todas las mañanas se hizo para mantener la respetabilidad. ^[49]

Ocio

Artículo principal: Mujeres en la época victoriana § Actividades de ocio

Las oportunidades para las actividades de esparcimiento aumentaron drásticamente a medida que los salarios reales continuaron aumentando y las horas de trabajo continuaron disminuyendo. En las zonas urbanas, la jornada laboral de nueve horas se convirtió cada vez más en la norma; la Ley de Fábricas de 1874 limitó la semana laboral a 56,5 horas, fomentando el movimiento hacia una eventual jornada laboral de ocho horas. Con la ayuda de la Ley de feriados bancarios de 1871 , que creó una serie de feriados fijos, entró en juego un sistema de feriados anuales de rutina, comenzando con los trabajadores de clase media y pasando a la clase trabajadora. ^[50]Alrededor de 200 balnearios surgieron gracias a hoteles baratos y tarifas ferroviarias económicas, las vacaciones bancarias generalizadas y la desaparición de muchas prohibiciones religiosas contra las actividades seculares los domingos. Los victorianos de clase media utilizaron los servicios de tren para visitar la costa.Un gran número de personas que viajaban a tranquilos pueblos de pescadores como Worthing , Brighton , Morecambe y Scarborough comenzaron a convertirlos en importantes centros turísticos, y personas como Thomas Cook vieron el turismo e incluso los viajes al extranjero como viables. empresas. ^[51]

A finales de la era victoriana, la industria del ocio había surgido en todas las ciudades con la asistencia de muchas mujeres. Proporcionó entretenimiento programado de duración adecuada en lugares convenientes a precios económicos. Estos incluyeron eventos deportivos, salas de música y teatro popular. Las mujeres ahora pueden participar en algunos deportes, como tiro con arco, tenis, bádminton y gimnasia. ^[52]

Feminismo y reforma

Ann Thornton en el aire , c. 1835

El advenimiento del reformismo durante el siglo XIX abrió nuevas oportunidades para que los reformadores abordaran los problemas que enfrentan las mujeres y lanzó el movimiento feminista . El primer movimiento organizado por el sufragio femenino británico fue el Langham Place Circle de la década de 1850, dirigido por Barbara Bodichon (de soltera Leigh-Smith) y Bessie Rayner Parkes . También hicieron campaña para mejorar los derechos de la mujer en la ley, el empleo, la educación y el matrimonio.

Se permitió que las mujeres propietarias y las viudas votaran en algunas elecciones locales, pero eso terminó en 1835. El Movimiento Cartista era una demanda de sufragio a gran escala, pero significaba sufragio masculino . Las mujeres de clase alta podían ejercer una pequeña influencia política entre bastidores en la alta sociedad. Sin embargo, en los casos de divorcio, las mujeres ricas perdieron el control de sus hijos.

Custodia de menores

Antes de 1839, después del divorcio, las mujeres ricas perdieron el control de sus hijos, ya que esos niños continuarían en la unidad familiar con el padre, como cabeza de familia, y quien continuó siendo responsable de ellos. Caroline Norton fue una de esas mujeres, su tragedia personal en la que se le negó el acceso a sus tres hijos después de un divorcio, la llevó a una vida de intensa campaña que condujo con éxito a la aprobación de la Ley de Custodia de Infantes de 1839 y luego introdujo los años tiernos. doctrina para el arreglo de custodia de los hijos. ^{[53] [54] [55] [56]}La ley otorgó a las mujeres, por primera vez, el derecho a sus hijos y dio cierta discreción al juez en los casos de custodia de los hijos. En virtud de la doctrina, la ley también estableció una presunción de custodia materna para los niños menores de siete años, manteniendo la responsabilidad de la manutención económica del padre. ^[53] En 1873, debido a la presión adicional de la mujer, el Parlamento extendió la presunción de la custodia materna hasta que el niño cumpliera dieciséis años. ^{[57] [58]} La doctrina se extendió en muchos estados del mundo debido al Imperio Británico . ^[55]

Divorcio

Tradicionalmente, la gente pobre utilizaba la deserción y (para los hombres pobres) incluso la práctica de vender esposas en el mercado, como sustituto del divorcio. ^[59] En Gran Bretaña, antes de 1857, las esposas estaban bajo el control económico y legal de sus maridos, y el divorcio era casi imposible. Requería un acto privado muy costoso del Parlamento que costaba quizás 200 libras, del tipo que solo los más ricos podrían permitirse. Fue muy difícil conseguir el divorcio por motivos de adulterio, deserción o crueldad. La primera victoria legislativa clave llegó con la Ley de causas matrimoniales de 1857.. Pasó por alto la enérgica oposición de la altamente tradicional Iglesia de Inglaterra. La nueva ley convirtió el divorcio en un asunto civil de los tribunales, en lugar de un asunto de la Iglesia, con un nuevo tribunal civil en Londres a cargo de todos los casos. El proceso todavía era bastante caro, alrededor de £ 40, pero ahora se volvió factible para la clase media. Una mujer que obtuvo una separación judicial asumió la condición de feme sole, con pleno control de sus propios derechos civiles. En 1878 llegaron enmiendas adicionales, que permitieron las separaciones manejadas por jueces de paz locales. La Iglesia de Inglaterra bloqueó nuevas reformas hasta que el avance final llegó con la Ley de Causas Matrimoniales de 1973 . ^{[60] [61]}

Protección

Una serie de cuatro leyes llamadas Ley de Propiedad de Mujeres Casadas fue aprobada por el Parlamento de 1870 a 1882 que eliminó efectivamente las restricciones que impedían que las mujeres casadas adineradas controlaran su propia propiedad. Ahora tenían prácticamente el mismo estatus que sus maridos y un estatus superior al de las mujeres en cualquier otro lugar de Europa. ^{[62] [63] [64]} Las mujeres de la clase trabajadora fueron protegidas por una serie de leyes aprobadas bajo el supuesto de que ellas (como los niños) no tenían pleno poder de negociación y necesitaban protección por parte del gobierno. ^{[sesenta y cinco]}

Prostitución

Artículo principal: Prostitución en Reino Unido

Bullough sostiene que la prostitución en la Gran Bretaña del siglo XVIII era una conveniencia para los hombres de todos los estados sociales y una necesidad económica para muchas mujeres pobres, y la sociedad la toleraba. El movimiento evangélico del siglo XIX denunció a las prostitutas y sus clientes como pecadores, y denunció a la sociedad por tolerarlo. ^[66] La prostitución, según los valores de la clase media victoriana, era un mal horrible, para las mujeres jóvenes, para los hombres y para toda la sociedad. Parlamento en la década de 1860 en las Leyes de Enfermedades Contagiosas("CD") adoptó el sistema francés de prostitución con licencia. La "política regulacionista" consistía en aislar, segregar y controlar la prostitución. El objetivo principal era proteger a los trabajadores, soldados y marineros cerca de los puertos y bases del ejército de contraer enfermedades venéreas. Las mujeres jóvenes se convirtieron oficialmente en prostitutas y quedaron atrapadas de por vida en el sistema. Después de una cruzada nacional dirigida por Josephine Butler y la Asociación Nacional de Damas para la derogación de las leyes de enfermedades contagiosas, El Parlamento derogó las leyes y puso fin a la prostitución legalizada. Butler se convirtió en una especie de salvador de las chicas a las que ayudó a liberar. La edad de consentimiento para las mujeres jóvenes se elevó de 12 a 16 años, lo que socavó la oferta de prostitutas jóvenes que tenían una mayor demanda. El nuevo código moral significaba que los hombres respetables no se atrevían a ser atrapados. ^{[67] [68] [69] [70]}

Oportunidades laborales

El rápido crecimiento de las fábricas abrió oportunidades de empleo para las mujeres no calificadas y semi calificadas y las industrias ligeras, como la producción de textiles, prendas de vestir y alimentos. Existía un enorme interés popular y literario, así como científico, por la nueva condición de las trabajadoras. ^[71] En Escocia, la Universidad de St Andrews fue pionera en la admisión de mujeres en las universidades, creando la Lady Licentiate in Arts (LLA), que resultó muy popular. A partir de 1892, las universidades escocesas pudieron admitir y graduar mujeres y el número de mujeres en las universidades escocesas aumentó constantemente hasta principios del siglo XX. ^[72]

Carreras de clase media

Las mujeres ambiciosas de clase media se enfrentaron a enormes desafíos y las metas de ingresar a carreras adecuadas, como enfermería, docencia, derecho y medicina. Cuanto más elevada sea su ambición, mayor será el desafío. Los médicos mantuvieron cerrada herméticamente la puerta a la medicina; había algunos lugares para mujeres como abogadas, pero ninguno como clérigos. ^[73]

En la década de 1870 se abrió un nuevo papel laboral para las mujeres en las bibliotecas; se dijo que las tareas eran "eminentemente adecuadas para niñas y mujeres". En 1920, las mujeres y los hombres eran igualmente numerosos en la profesión bibliotecaria, pero las mujeres avanzaron en 1930 y constituían el 80% en 1960. ^[74] Los factores que explicaron la transición incluyeron las pérdidas demográficas de la Primera Guerra Mundial, las disposiciones de la Ley de Bibliotecas Públicas de 1919, la actividad de construcción de bibliotecas del Carnegie United Kingdom Trust y la promoción del empleo en bibliotecas de la Oficina Central para el Empleo de la Mujer. ^[75]

Enseñanza

La enseñanza no era tan fácil de penetrar, pero los bajos salarios eran una barrera menor para la mujer soltera que para el hombre casado. A fines de la década de 1860, varias escuelas estaban preparando a las mujeres para carreras como institutrices o maestras. El censo informó en 1851 que 70,000 mujeres en Inglaterra y Gales eran maestras, en comparación con las 170,000 que comprendían tres cuartas partes de todos los maestros en 1901. ^{[76] [77]} La gran mayoría provenía de orígenes de clase media baja. ^[78] La Unión Nacional de Maestras (NUWT) se originó a principios del siglo XX dentro de la Unión Nacional de Maestras (NUT) controlada por hombres. Exigió la misma remuneración que los profesores varones y finalmente se separó. ^[79]Oxford y Cambridge minimizaron el papel de las mujeres, permitiendo que funcionen pequeñas universidades exclusivamente para mujeres. Sin embargo, las nuevas universidades de ladrillo rojo y las otras ciudades importantes estaban abiertas a las mujeres. ^[80]

Enfermería y Medicina

Florence Nightingale demostró la necesidad de la enfermería profesional en la guerra moderna y estableció un sistema educativo que siguió a las mujeres en ese campo en la segunda mitad del siglo XIX. La enfermería en 1900 era un campo muy atractivo para las mujeres de clase media. ^{[81] [82]}

La medicina estaba muy bien organizada por los hombres y planteaba un desafío casi insuperable para las mujeres, con la resistencia más sistemática de los médicos y el menor número de mujeres abriéndose paso. Una ruta de entrada era ir a los Estados Unidos, donde había escuelas adecuadas para mujeres desde 1850. Gran Bretaña fue el último país importante en capacitar a mujeres médicas, por lo que entre el 80 y el 90% de las mujeres británicas vinieron a Estados Unidos para obtener sus títulos de medicina. . La Universidad de Edimburgo admitió a algunas mujeres en 1869, luego se revirtió en 1873, dejando una fuerte reacción negativa entre los educadores médicos británicos. La primera escuela separada para mujeres médicas se abrió en Londres en 1874 para un puñado de estudiantes. En 1877, el Rey y la Reina 'El Colegio de Médicos de Irlanda se convirtió en la primera institución en aprovechar la Ley de habilitación de 1876 y admitir que las mujeres obtengan sus licencias médicas. En todos los casos, la coeducación tuvo que esperar hasta la Guerra Mundial.^{[83] [84]}

Pobreza entre las mujeres de la clase trabajadora

La Ley de Pobres de 1834 definió quién podía recibir un alivio monetario. El acto reflejó y perpetuó las condiciones de género imperantes. En la sociedad eduardiana, los hombres eran la fuente de riqueza. La ley restringió el alivio para los trabajadores varones desempleados y sanos, debido a la opinión predominante de que encontrarían trabajo sin asistencia financiera. Sin embargo, las mujeres fueron tratadas de manera diferente. Después de que se aprobó la Ley de Pobres, las mujeres y los niños recibieron la mayor parte de la ayuda. La ley no reconoce a las mujeres solteras e independientes y agrupa a las mujeres y los niños en la misma categoría. ^[85] Si un hombre tenía una discapacidad física, su esposa también era tratada como discapacitada según la ley. ^[85]Las madres solteras fueron enviadas al asilo y recibieron un trato social injusto, como la prohibición de asistir a la iglesia los domingos. ^[85] Durante las disputas matrimoniales, las mujeres a menudo perdían los derechos sobre sus hijos, incluso si sus maridos eran abusivos. ^[85]

En ese momento, las madres solteras eran el sector más pobre de la sociedad, en desventaja por al menos cuatro razones. En primer lugar, las mujeres tenían una esperanza de vida más larga y, a menudo, las dejaban viudas con hijos. En segundo lugar, las oportunidades laborales de las mujeres eran escasas y, cuando encontraban trabajo, sus salarios eran inferiores a los de los trabajadores masculinos. En tercer lugar, las mujeres a menudo tenían menos probabilidades de volver a casarse después de enviudar, dejándolas como las principales proveedoras de los demás miembros de la familia. ^[85] Por último, las mujeres pobres tenían dietas deficientes, porque sus maridos e hijos recibían porciones desproporcionadamente grandes de alimentos. Muchas mujeres estaban desnutridas y tenían un acceso limitado a la atención médica. ^[85]

Siglo XX

Policía y mujeres policías en Londres, Reino Unido

Mujeres en la época eduardiana

La era eduardiana , desde la década de 1890 hasta la Primera Guerra Mundial, vio a las mujeres de clase media romper con las limitaciones victorianas. Las mujeres tenían más oportunidades de empleo y eran más activas. Muchos sirvieron en todo el mundo en el Imperio Británico o en sociedades misioneras protestantes.

Amas de casa

Para las amas de casa, las máquinas de coser permitieron la producción de ropa confeccionada y facilitaron a las mujeres coser su propia ropa; En términos más generales, argumenta Barbara Burman, "la confección casera se mantuvo como una ayuda importante para las mujeres que negocian cambios sociales más amplios y tensiones en sus vidas". ^[86] Una mayor alfabetización en la clase media dio a las mujeres un acceso más amplio a la información y las ideas. Numerosas revistas nuevas apelaron a sus gustos y ayudaron a definir la feminidad. ^[87]

Carreras de cuello blanco

Los inventos de la máquina de escribir, el teléfono y los nuevos sistemas de archivo ofrecieron a las mujeres de clase media mayores oportunidades de empleo. ^{[88] [89]} También lo hizo la rápida expansión del sistema escolar, ^[90] y el surgimiento de la nueva profesión de enfermería. La educación y el estatus llevaron a la demanda de roles femeninos en el mundo del deporte en rápida expansión. ^[91]

Sufragio femenino

Artículo principal: sufragio femenino en el Reino Unido

A medida que las mujeres de clase media subieron de estatus, apoyaron cada vez más las demandas de una voz política. ^[92]

En 1903, Emmeline Pankhurst fundó la Unión Política y Social de Mujeres (WSPU), una organización de defensa del sufragio. ^[93] Si bien WSPU era el grupo de sufragio más visible, era solo uno de muchos, como la Women's Freedom League y la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres (NUWSS) dirigida por Millicent Garrett Fawcett . En Gales, las mujeres sufragistas fueron atacadas como forasteras y por lo general se las trataba con rudeza y, a menudo, con violencia cuando se manifestaban o hablaban en público. La idea de lo galés era entonces muy masculina debido a su identificación con el trabajo en la industria pesada y la minería y con la acción sindical militante. ^[94]

Las protestas radicales se volvieron cada vez más violentas e incluyeron abucheos, golpes en las puertas, destrozos de escaparates, quema de buzones de correo e incendios de edificios desocupados. Emily Davison , miembro de la WSPU, corrió inesperadamente a la pista durante el Derby de Epsom de 1913 y murió bajo el caballo del Rey. Estas tácticas produjeron resultados mixtos de simpatía y alienación. Como muchos manifestantes fueron encarcelados y se declararon en huelga de hambre, el gobierno liberal se quedó con una situación embarazosa. A partir de estas acciones políticas, las sufragistas lograron generar publicidad en torno a su discriminación institucional y sexismo. Los historiadores generalmente argumentan que la primera etapa del movimiento sufragista militante bajo los Pankhursts en 1906 tuvo un efecto movilizador dramático sobre el movimiento sufragista. Las mujeres estaban encantadas y apoyaban una revuelta real en las calles; la membresía de la WSPU militante y la NUWSS más antigua se superponían y se apoyaban mutuamente. Sin embargo, un sistema de publicidad, argumenta el historiador Robert Ensor, tuvo que seguir aumentando para mantener su alta visibilidad en los medios. Las huelgas de hambre y la alimentación forzada hicieron eso. ^[95] Sin embargo, los Pankhursts rechazaron cualquier consejo y ampliaron sus tácticas. Recurrieron a la interrupción sistemática de las reuniones del Partido Liberal, así como a la violencia física en términos de daños a edificios públicos e incendios provocados. Esto fue demasiado lejos, ya que la abrumadora mayoría de sufragistas moderados retrocedió y se negó a seguir porque ya no podían defender la táctica. Cada vez más repudiaron a los extremistas como un obstáculo para lograr el sufragio, diciendo que las sufragistas militantes ahora estaban ayudando a los antis, y muchos historiadores están de acuerdo. Historiador GR Searledice que los métodos de las sufragistas lograron dañar al Partido Liberal pero no lograron promover la causa del sufragio femenino. Cuando los Pankhurst decidieron detener la militancia al comienzo de la guerra y apoyar con entusiasmo el esfuerzo bélico, el movimiento se dividió y su papel de liderazgo terminó. El sufragio llegó cuatro años después, pero el movimiento feminista en Gran Bretaña abandonó permanentemente las tácticas militantes que habían hecho famosas a las sufragistas. ^[96]

En Gales, la participación de la mujer en la política creció de manera constante desde el inicio del movimiento por el sufragio en 1907. En 2003, la mitad de los miembros elegidos para la Asamblea Nacional eran mujeres. ^[97]

Control de natalidad

Aunque el aborto era ilegal, era sin embargo la forma más extendida de control de la natalidad en uso. ^[98] Utilizado principalmente por mujeres de la clase trabajadora, el procedimiento se utilizó no solo como un medio para interrumpir el embarazo, sino también para prevenir la pobreza y el desempleo. Quienes transportaban anticonceptivos podrían ser castigados legalmente. ^{[98] Los} anticonceptivos se volvieron más costosos con el tiempo y tuvieron una alta tasa de fracaso. ^[98] A diferencia de los anticonceptivos, el aborto no necesitaba planificación previa y era menos costoso. Los anuncios en los periódicos se utilizaron para promover y vender abortivos indirectamente. ^[99]

Sirvientes

La Gran Bretaña eduardiana tenía un gran número de sirvientes domésticos masculinos y femeninos , tanto en áreas urbanas como rurales. ^{[100] Los} hombres confiaban en las mujeres de la clase trabajadora para administrar sus hogares sin problemas, y los empleadores a menudo buscaban a estas mujeres de la clase trabajadora como parejas sexuales. ^{[100] A los} sirvientes se les proporcionó comida, ropa, vivienda y un pequeño salario, y vivían en un sistema social cerrado dentro de la mansión. ^[101] El número de sirvientes domésticos se redujo en el período eduardiano debido a una disminución del número de jóvenes dispuestos a trabajar en esta área. ^[102]

Moda

Artículo principal: 1900 en la moda

Las clases altas adoptaron los deportes de ocio, lo que resultó en un rápido desarrollo de la moda, ya que se necesitaban estilos de ropa más móviles y flexibles. ^{[103] [104]} Durante la era eduardiana, las mujeres usaban un corsé o corpiño muy ajustado y vestían faldas largas. La era eduardiana fue la última vez que las mujeres usaron corsés en la vida cotidiana. Según Arthur Marwick , el cambio más sorprendente de todos los acontecimientos que ocurrieron durante la Gran Guerra fue la modificación en la vestimenta de las mujeres, "porque, por mucho que los políticos pusieran los relojes en otros campanarios en los años posteriores a la guerra, nadie poner los centímetros perdidos en los dobladillos de las faldas de las mujeres ". ^[105]

Los eduardianos desarrollaron nuevos estilos en el diseño de ropa. ^[106] Desapareció el bullicio y los tejidos pesados ​​del siglo anterior. Se introdujo un nuevo concepto de faldas ajustadas y vestidos hechos de telas ligeras para un estilo de vida más activo. ^[107]

• El vestido de 2 piezas se puso de moda. Las faldas colgaban ceñidas a las caderas y se ensanchaban en el dobladillo, creando una trompeta con forma de lirio.
• Las faldas de 1901 tenían dobladillos decorados con volantes de tela y encaje.
• Algunos vestidos y faldas presentaban trenes.
• Las chaquetas a medida, introducidas por primera vez en 1880, aumentaron en popularidad y en 1900, los trajes a medida se hicieron populares. ^[108]
• En 1904, las faldas se volvieron más llenas y menos ceñidas.
• En 1905, las faldas caían en suaves pliegues que se curvaban hacia adentro y luego se ensanchaban cerca de los dobladillos.
• De 1905 a 1907, la cintura aumentó.
• En 1901, se introdujo la falda cojeante; una falda ajustada que restringía el paso de una mujer.
• En el interior se usaban vestidos de lencería o vestidos de té hechos de telas suaves, adornados con volantes y encajes. ^[109]

Primera Guerra Mundial

La Primera Guerra Mundial impulsó la causa feminista, ya que los sacrificios de las mujeres y el empleo remunerado fueron muy apreciados. El primer ministro David Lloyd George fue claro sobre la importancia de las mujeres:

Habría sido absolutamente imposible para nosotros haber librado una guerra exitosa si no hubiera sido por la habilidad y el ardor, el entusiasmo y la laboriosidad que las mujeres de este país han puesto en la guerra. ^[110]

-  David Lloyd George

El movimiento militante sufragista se suspendió durante la guerra y nunca se reanudó. La sociedad británica atribuyó a los nuevos roles patrióticos que desempeñaron las mujeres el haberles ganado el voto en 1918. ^[111] Sin embargo, los historiadores británicos ya no enfatizan la concesión del sufragio femenino como recompensa por la participación de las mujeres en el trabajo de guerra. Pugh (1974) sostiene que en 1916 los políticos de alto rango decidieron la emancipación de los soldados principalmente y las mujeres en segundo lugar. En ausencia de los principales grupos de mujeres que exigían un sufragio igualitario, la conferencia del gobierno recomendó el sufragio femenino limitado y con restricción de edad. Las sufragistashabía sido debilitado, argumenta Pugh, por repetidos fracasos antes de 1914 y por los efectos desorganizadores de la movilización de guerra; por lo tanto, aceptaron discretamente estas restricciones, que fueron aprobadas en 1918 por la mayoría del Ministerio de Guerra y cada partido político en el Parlamento. ^[112] De manera más general, Searle (2004) argumenta que el debate británico esencialmente terminó en la década de 1890, y que la concesión del sufragio en 1918 fue principalmente un subproducto de dar el voto a los soldados varones. Las mujeres en Gran Bretaña finalmente lograron el sufragio en las mismas condiciones que los hombres en 1928. ^[113]

Hubo una relajación de las restricciones de ropa; en 1920 se hablaba negativamente de que las mujeres jóvenes llamadas " flappers " alardeaban de su sexualidad. ^[114]

Reforma social

La votación no cambió de inmediato las circunstancias sociales. Con la recesión económica, las mujeres eran el sector más vulnerable de la población activa. Algunas mujeres que tenían trabajos antes de la guerra se vieron obligadas a cederlos a los soldados que regresaban, y otras fueron exageradas. Con una franquicia limitada, la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres del Reino Unido (NUWSS) se convirtió en una nueva organización, la Unión Nacional de Sociedades para la Igualdad de Ciudadanía (NUSEC), ^[115] que todavía abogaba por la igualdad en el derecho de voto, pero amplió su alcance para examinar igualdad en los ámbitos social y económico. Se buscó una reforma legislativa para leyes discriminatorias (por ejemplo, derecho de familia y prostitución) y sobre las diferencias entre igualdad y equidad, las adaptaciones que permitirían a las mujeres superar las barreras hacia la realización (conocidas en años posteriores como el "dilema de la igualdad frente a la diferencia"). ^[116] Eleanor Rathbone , quien se convirtió en diputada en 1929, sucedió a Millicent Garrett como presidenta de NUSEC en 1919. Expresó la necesidad crítica de considerar la diferencia en las relaciones de género como "lo que las mujeres necesitan para satisfacer las potencialidades de su propia naturaleza". ^[117] Las reformas sociales del gobierno laborista de 1924 crearon una división formal, ya que un grupo escindido de estrictos igualitarios formó el Open Door Council en mayo de 1926. ^[118]Esto eventualmente se convirtió en un movimiento internacional y continuó hasta 1965. Otra legislación social importante de este período incluyó la Ley de Descalificación (Remoción) por Sexo de 1919 (que abrió las profesiones a las mujeres) y la Ley de Causas Matrimoniales de 1923 . En 1932, NUSEC separó la promoción de la educación y continuó las primeras actividades como el Consejo Nacional para la Igualdad de Ciudadanía y la segunda como el Gremio de Mujeres del Pueblo . El consejo continuó hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . ^[119]

Derechos reproductivos

Annie Besant había sido procesado en 1877 por la publicación de Charles Knowlton 's Frutos de Filosofía , un trabajo sobre la planificación familiar, en virtud de la Ley de publicaciones obscenas 1857. ^{[120] [121]} Knowlton previamente había sido condenado en Estados Unidos por la publicación de un libro sobre concepción. Ella y su colega Charles Bradlaugh fueron condenados pero absueltos en apelación, la publicidad posterior resultó en una disminución en la tasa de natalidad. ^{[122] [123]} Sin desanimarse en lo más mínimo, Besant siguió esto con La Ley de Población . ^[124]

Segunda Guerra Mundial

Artículo principal: Frente interno durante la Segunda Guerra Mundial § Gran Bretaña

La reina Isabel en el Servicio Territorial Auxiliar , abril de 1945

La movilización total de Gran Bretaña durante este período demostró tener éxito en ganar la guerra, al mantener un fuerte apoyo de la opinión pública. La guerra fue una "guerra popular" que amplió las aspiraciones democráticas y produjo promesas de un estado de bienestar de posguerra. ^{[125] [126]}

Salvage - Up Housewives y at 'em - saca tu papel, metal, huesos. Artista Yates-Wilson

Los historiadores atribuyen a Gran Bretaña un historial de gran éxito en la movilización del frente interno para el esfuerzo de guerra, en términos de movilizar la mayor proporción de trabajadores potenciales, maximizar la producción, asignar las habilidades adecuadas a la tarea correcta y mantener la moral y el espíritu de la gente. . ^[127] Gran parte de este éxito se debió a la movilización sistemática y planificada de mujeres, como trabajadoras, soldados y amas de casa, impuesta después de diciembre de 1941 mediante el servicio militar obligatorio. ^[128]Las mujeres apoyaron el esfuerzo bélico e hicieron que el racionamiento de los bienes de consumo fuera un éxito. De alguna manera, el gobierno planeó exagerar, evacuar a demasiados niños en los primeros días de la guerra, cerrar los cines por frívolos y luego reabrirlos cuando la necesidad de entretenimiento barato era clara, sacrificar gatos y perros para ahorrar un poco de espacio en el envío de comida para mascotas. , solo para descubrir una necesidad urgente de mantener a las ratas y ratones bajo control. ^[129]En el equilibrio entre la compulsión y el voluntarismo, los británicos se apoyaron con éxito en el voluntarismo. El éxito del gobierno en la provisión de nuevos servicios, como hospitales y almuerzos escolares, así como el espíritu igualitario de la guerra popular, contribuyeron al apoyo generalizado para un estado de bienestar ampliado. La producción de municiones aumentó drásticamente y la calidad se mantuvo alta. Se hizo hincapié en la producción de alimentos, en gran parte para abrir el envío de municiones. Los agricultores aumentaron el número de acres bajo cultivo de 12.000.000 a 18.000.000, y la fuerza de trabajo agrícola se amplió en una quinta parte, especialmente gracias al Ejército Terrestre de Mujeres. ^{[130] [131]}

Los padres tenían mucho menos tiempo para supervisar a sus hijos, y el miedo a la delincuencia juvenil estaba sobre la tierra, especialmente cuando los adolescentes mayores tomaron trabajos y emularon a sus hermanos mayores en el servicio. El gobierno respondió exigiendo que todos los jóvenes mayores de 16 años se registren y amplió el número de clubes y organizaciones a su disposición. ^[132]

Racionamiento

Se racionaron alimentos, ropa, gasolina, cuero y otros artículos similares . Sin embargo, no se racionaron artículos como dulces y frutas, ya que se estropearían. El acceso a los lujos estaba severamente restringido, aunque también existía un importante mercado negro. Las familias también cultivaron huertos de la victoria y pequeños huertos caseros para abastecerse de alimentos. Se conservaron muchas cosas para convertirlas en armas más tarde, como la grasa para la producción de nitroglicerina . Las personas en el campo se vieron menos afectadas por el racionamiento, ya que tenían mayor acceso a productos no racionados de origen local que las personas en áreas metropolitanas y eran más capaces de cultivar los suyos.

El sistema de racionamiento, que originalmente se había basado en una canasta específica de bienes para cada consumidor, mejoró mucho al cambiar a un sistema de puntos que permitía a las amas de casa tomar decisiones basadas en sus propias prioridades. El racionamiento de alimentos también permitió mejorar la calidad de los alimentos disponibles, y las amas de casa lo aprobaron, excepto por la ausencia de pan blanco y la imposición por parte del gobierno de una harina de trigo desagradable " pan nacional ". A la gente le agradó especialmente que el racionamiento traiga igualdad y la garantía de una comida decente a un precio asequible. ^[130]

Década de 1950

La década de 1950 en Gran Bretaña fue un período sombrío para el feminismo militante . A raíz de la Segunda Guerra Mundial, se puso un nuevo énfasis en el matrimonio de pareja y la familia nuclear como base del nuevo estado de bienestar . ^{[133] [134]}

En 1951, la proporción de mujeres adultas que estaban (o habían estado) casadas era del 75%; más específicamente, el 84,8% de las mujeres entre 45 y 49 años estaban casadas. ^[135] En ese momento: "el matrimonio era más popular que nunca". ^[136] En 1953, un popular libro de consejos para mujeres dice: "Un matrimonio feliz puede verse, no como un estado sagrado o algo que unos pocos pueden alcanzar afortunadamente, sino más bien como el mejor camino, el más simple y el forma de vida más fácil para todos nosotros ". ^[137]

Si bien al final de la guerra se cerraron las guarderías y se limitó la asistencia a las mujeres trabajadoras, las reformas sociales implementadas por el nuevo estado de bienestar incluyeron asignaciones familiares destinadas a subsidiar a las familias, es decir, a apoyar a las mujeres en la "capacidad de esposa y madre." ^[134] Sue Bruley sostiene que "la visión progresista de la Nueva Bretaña de 1945 fue defectuosa por una visión fundamentalmente conservadora de las mujeres". ^[138]

El compromiso de las mujeres con el matrimonio de pareja se hizo eco de los medios de comunicación populares: películas, radio y revistas femeninas populares . En la década de 1950, las revistas para mujeres tuvieron una influencia considerable en la formación de opinión en todos los ámbitos de la vida, incluida la actitud hacia el empleo de las mujeres.

Sin embargo, la década de 1950 en Gran Bretaña vio varios avances hacia la paridad de las mujeres, como la igualdad de remuneración para los maestros (1952) y para hombres y mujeres en la función pública (1954), gracias a activistas como Edith Summerskill , que luchó por las causas de las mujeres tanto en el parlamento. y en los tradicionales grupos de presión no partidarios a lo largo de la década de 1950. ^[139] Barbara Caine sostiene: "Irónicamente aquí, como en la votación, el éxito fue a veces el peor enemigo del feminismo organizado, ya que el logro de cada objetivo puso fin a la campaña que se había organizado en torno a él, sin dejar nada en su lugar. . " ^[140]

Las escritoras feministas de ese período, como Alva Myrdal y Viola Klein , comenzaron a permitir la posibilidad de que las mujeres pudieran combinar el trabajo doméstico con el exterior. La forma de feminismo de la década de 1950 a menudo se denomina despectivamente "feminismo del bienestar". ^[141] De hecho, muchos activistas hicieron todo lo posible para enfatizar que su posición era la del 'feminismo moderno razonable', que aceptaba la diversidad sexual y buscaba establecer cuál era la contribución social de las mujeres en lugar de enfatizar la igualdad o la similitud de los sexos. El feminismo en la Inglaterra de la década de 1950 estaba fuertemente conectado con la responsabilidad social e implicaba el bienestar de la sociedad en su conjunto. Esto a menudo se produjo a costa de la liberación.y realización personal de las autodeclaradas feministas. Incluso aquellas mujeres que se consideraban feministas respaldaron firmemente las ideas predominantes sobre la primacía de las necesidades de los niños, como defendió, por ejemplo, John Bowlby, director del Departamento de Niños de la Clínica Tavistock , que publicó extensamente a lo largo de la década de 1950 y Donald Winnicott, quien promovió a través de programas de radio y prensa la idea del hogar como un mundo emocional privado en el que madre e hijo están unidos y en el que la madre tiene el control y encuentra la libertad para realizarse. ^[142]

Roles políticos y sexuales

Los roles políticos de las mujeres crecieron en el siglo XX después de que la primera mujer ingresara a la Cámara en 1919. Las elecciones de 1945 triplicaron su número a veinticuatro, pero luego se estabilizaron. El siguiente gran salto fue en 1997, ya que 120 mujeres parlamentarias fueron devueltas. Desde entonces, las mujeres han constituido alrededor del 20 por ciento de los Comunes. Las elecciones de 2015 vieron un pico de 191 electos. ^[143] El programa de radio de la BBC " Woman's Hour " se lanzó en 1946. Los productores reconocieron que su audiencia quería cobertura de moda y glamour, así como de limpieza, salud familiar y crianza de los hijos. Sin embargo, trató de mejorar el sentido de ciudadanía entre su audiencia de clase media; En cooperación con organizaciones, como el Consejo Nacional de Mujeres (NCW), elFederación Nacional de Institutos de Mujeres (NFWI) y la Unión Nacional de Gremios de Mujeres de Ciudades (NUTG), el programa incluyó cobertura de asuntos de actualidad, debates públicos y política nacional; dio juego a las conferencias de partidos políticos; y llevó a las mujeres parlamentarias al micrófono. ^[144]

La década de 1960 vio cambios dramáticos en las actitudes y valores sexuales, liderados por los jóvenes. ^[145] Fue un fenómeno mundial, en el que los músicos de rock británicos, especialmente The Beatles, desempeñaron un papel internacional. ^[146] Las generaciones se dividieron drásticamente en cuanto a la nueva libertad sexual que exigían los jóvenes que escuchaban bandas como The Rolling Stones . ^[147]

La moral sexual cambió. Un caso notable fue la publicación de DH Lawrence 's amante de Lady Chatterley por Penguin Books en 1960. Aunque impreso por primera vez en 1928 el lanzamiento en 1960 de un barato, el mercado masivo de bolsillo versión provocó un caso judicial. La pregunta del consejo de la fiscalía: "¿Le gustaría que su esposa o sirvientes leyeran este libro?" destacó lo mucho que había cambiado la sociedad y lo poco que algunas personas se habían dado cuenta. El libro fue visto como uno de los primeros eventos en una relajación general de las actitudes sexuales. Otros elementos de la revolución sexual incluyeron el desarrollo de The Pill , la minifalda de Mary Quant .y la legalización de la homosexualidad en 1967 . Hubo un aumento en la incidencia de divorcios y abortos, y un resurgimiento del movimiento de liberación de la mujer , cuyas campañas ayudaron a asegurar la Ley de Igualdad Salarial y la Ley de Discriminación Sexual en 1975. Los católicos irlandeses, tradicionalmente los más puritanos de los etno-religiosos grupos, se relajaron un poco, especialmente porque la membresía desatendió a los obispos que enseñaban que la anticoncepción era un pecado. ^[148]

Siglo XXI

De 2007 a 2015, Harriet Harman fue líder adjunta del Partido Laborista , el actual partido de oposición del Reino Unido. Tradicionalmente, ser vicepresidente ha asegurado el papel de viceprimer ministro en el gabinete . Sin embargo, Gordon Brown anunció que no tendría un viceprimer ministro, para consternación de las feministas, ^[149] particularmente con sugerencias de que, en privado, Brown consideraba a Jack Straw como viceprimer ministro de facto ^[150] y, por lo tanto, eludía a Harman. Con el puesto de líder de la Cámara de los Comunes en el gabinete de Harman , Brown le permitió presidir las Preguntas del Primer Ministro.cuando estaba fuera del país. Harman también ocupó el cargo de Ministra de Mujeres e Igualdad . En abril de 2012, después de haber sido acosada sexualmente en el transporte público de Londres, la periodista inglesa Laura Bates fundó el Everyday Sexism Project , un sitio web que documenta ejemplos cotidianos de sexismo experimentados por colaboradores de todo el mundo. El sitio se convirtió rápidamente en un éxito y en 2014 se publicó una recopilación de libros con las presentaciones del proyecto. En 2013, la Biblioteca Británica lanzó el primer archivo de historia oral del movimiento de liberación de la mujer del Reino Unido (titulado Sisterhood and After ) . ^[151]

Ver también

Temas

• Historia económica del Reino Unido , después de 1700
• Feminismo en el Reino Unido
• Historiografía del Reino Unido
• Historiografía del Imperio Británico
• Historia social de Inglaterra
• Sufragio en el Reino Unido
• Mujeres en la Cámara de los Comunes del Reino Unido
• Mujeres en la Cámara de los Lores
• Lista de mujeres miembros de la Cámara de los Lores del Reino Unido
• Mujeres en la Primera Guerra Mundial (Gran Bretaña)
  • Frente interno durante la Primera Guerra Mundial (Gran Bretaña)
• Historia social del Reino Unido (1945-presente)
• Mujeres en la época victoriana
• Cronología de las mujeres parlamentarias en la Cámara de los Comunes

Escocia

• Historiografía de Escocia
• Mujeres en la Escocia moderna temprana
• Mujeres en la Escocia medieval

Gales

• El sufragio femenino en Gales

Categorías

• Sufragistas británicos
• Mujeres británicas
• Mujer inglesa
• Mujeres escocesas
• Mujeres galesas
• Mujeres de Irlanda del Norte
• Mujeres en Escocia

Organizaciones

• Federación Británica de Mujeres Universitarias (BFUW), fundada en 1907.
• NASUWT , la Asociación Nacional de Maestras Sindicato de Maestras, formada en 1976
• Consejo Nacional de Mujeres de Gran Bretaña
• Unión Nacional de Maestras , formada en 1904
• Adelaide Anne Procter (1825-1864), escritora en nombre de las mujeres desempleadas
• Cuerpo Auxiliar del Ejército de la Reina María , unidad en la Primera Guerra Mundial
• Sociedad para la Promoción del Empleo de la Mujer (SPEW), formada en 1859; en 1926 pasó a llamarse Sociedad para la Promoción de la Formación de la Mujer (SPTW)
• Gremio de mujeres del pueblo , formado en 1929
• Liga de la libertad de las mujeres
• Institutos de la mujer
  • Institutos de Mujeres Escocesas , formados en 1917
• Unión Social y Política de Mujeres , sufragistas de principios del siglo XX

Individuos

• Margaret Bondfield ( 1873-1953 ) activista por los derechos de la mujer
• Edith Balfour Lyttelton (1865-1948) novelista, activista y espiritualista.
• Mary Macarthur ( 1880-1921 ) sindicalista y defensora de los derechos de la mujer.

Notas

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2. Mate, Mavis E. (2006), "Introducción", en Mate, Mavis (ed.), Desarrollo económico y comercial, 1450-1550: la experiencia de Kent, Surrey y Sussex , Woodbridge, Reino Unido Rochester, Nueva York: Boydell Prensa, págs. 2–7, ISBN 9781843831891.
3. Mate, Mavis (2006), "Comercio de ultramar", en Mate E., Mavis (ed.), Comercio y desarrollos económicos, 1450-1550: la experiencia de Kent, Surrey y Sussex , Woodbridge, Reino Unido Rochester, Nueva York: Boydell Press, págs. 97–99, ISBN 9781843831891.
4. Johns, Susan M. (2003), "Poder y representación", en Johns, Susan M. (ed.), Nobles, aristocracia y poder en el reino anglo-normando del siglo XII , Manchester Nueva York: Manchester University Press , pag. 14, ISBN 9780719063053.
5. Leyser, Henrietta (1996). Mujeres medievales: una historia social de las mujeres en Inglaterra, 450-1500 . Londres: Gigante Fénix. ISBN 9781842126219.
6. Mate, Mavis E. (2006), "Comercio dentro y fuera del mercado", en Mate, Mavis (ed.), Comercio y desarrollos económicos, 1450-1550: la experiencia de Kent, Surrey y Sussex , Woodbridge, Reino Unido Rochester, Nueva York: Boydell Press, págs. 21–27, ISBN 9781843831891.
7. Johns, Susan M. (2003). Mujeres nobles, aristocracia y poder en el reino anglo-normando del siglo XII . Manchester, Nueva York: Manchester University Press. págs. 22–25, 30, 69, 195–96 14. ISBN 9780719063053.
8. Bennett, Judith M. (1999). Ale, cerveza y cerveceras en Inglaterra: el trabajo de las mujeres en un mundo cambiante, 1300-1600 . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780195073904.
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11. Shapiro, Susan C. (1977). "Feministas en la Inglaterra isabelina" . Historia hoy . 27 (11): 703–711.
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