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Este es un artículo sobre la historia de las mujeres en los Estados Unidos desde 1776, y de las colonias, incluidas las Trece Colonias , antes de eso. El estudio de la historia de la mujer ha sido un campo académico y popular importante, con muchos libros y artículos académicos, exhibiciones en museos y cursos en escuelas y universidades. Los roles de las mujeres fueron ignorados durante mucho tiempo en los libros de texto y las historias populares. En la década de 1960, las mujeres se presentaban con más frecuencia. Un enfoque feminista temprano subrayó su victimización y su condición de inferioridad a manos de los hombres. En el siglo XXI, los escritores han enfatizado las fortalezas distintivas que se muestran dentro de la comunidad de mujeres, con especial preocupación por las minorías entre las mujeres.
Era colonial [ editar ]
Las experiencias de las mujeres durante la era colonial variaron de una colonia a otra, pero hubo algunos patrones generales. La mayoría de los colonos británicos eran de Inglaterra y Gales, con un número menor de Escocia e Irlanda. Los grupos de familias se establecieron juntos en Nueva Inglaterra, mientras que las familias tendieron a establecerse de forma independiente en las colonias del sur. Las colonias americanas absorbieron a varios miles de colonos holandeses y suecos. Después de 1700, la mayoría de los inmigrantes a la América colonial llegaron como sirvientes contratados : hombres y mujeres jóvenes solteros que buscaban una nueva vida en un entorno mucho más rico. [1]Después de la década de 1660, llegó un flujo constante de esclavos negros, principalmente del Caribe. Los suministros de alimentos eran mucho más abundantes que en Europa, y había una gran cantidad de tierras fértiles que necesitaban familias agrícolas. Sin embargo, el entorno de la enfermedad era hostil en el sur asolado por la malaria, donde una gran parte de los recién llegados murió en cinco años. Los niños nacidos en Estados Unidos eran inmunes a las formas fatales de malaria. [2]
La fracasada colonia estadounidense de Lucas Vázquez de Ayllón en 1526-1527 ( San Miguel de Gualdape ) involucró a unos 600 colonizadores, incluidas mujeres; [3] sólo unos 150 regresaron a casa con vida. [4] [5]
Los primeros ingleses en llegar a América fueron los miembros de la Colonia Roanoke que llegaron a Carolina del Norte en julio de 1587, con 17 mujeres, 91 hombres y 9 niños como colonos fundadores. El 18 de agosto de 1587 nació Virginia Dare en la colonia; ella fue la primera niña inglesa nacida en el territorio de los Estados Unidos. Su madre era Eleanor Dare , la hija de John White, gobernador de la colonia de Roanoke. [6] No se sabe qué pasó con los miembros de la colonia Roanoke; sin embargo, es probable que fueran atacados por nativos americanos y los que no murieron fueron asimilados a las tribus locales. [7]
Virginia [ editar ]
Jamestown , el primer asentamiento inglés en América, se estableció en 1607 en lo que hoy es Virginia. [8] En 1608 las primeras mujeres inglesas (dos de ellas, la señora Forrest y su doncella Anne Burras [9] [10] [11] ) llegaron a Jamestown. [12] [13] Burras se convirtió en la primera mujer inglesa en casarse en el Nuevo Mundo, y su hija Virginia Laydon fue la primera hija de colonos ingleses en nacer en Jamestown. [14]
Los primeros africanos desde los de la fracasada colonia de Lucas Vázquez de Ayllón en 1526-1527 ( San Miguel de Gualdape ) fueron llevados a Jamestown en 1619; [5] estaban formados por unas veinte personas , incluida al menos una mujer. [15] [16] Eran cautivos originarios del Reino de Ndongo en la actual Angola, que habían sido parte de un grupo más grande que se dirigía a México, y fueron capturados después de un ataque a su barco de esclavos portugués por corsarios ingleses. Su llegada se considera un comienzo de la historia de la esclavitud en Virginia y también un punto de partida para la historia afroamericana , dado que fueron el primer grupo de este tipo en el continente.América británica . [17]
También en 1619, 90 jóvenes mujeres solteras de Inglaterra fueron a Jamestown para convertirse en esposas de los hombres allí, y las mujeres fueron subastadas por 150 libras de tabaco cada una (a pagar a la compañía naviera), ya que ese era el costo de cada una. el viaje de una mujer a América. [18] A estos viajeros se les llamaba a menudo " novias de tabaco ". Hubo muchos viajes de este tipo a América con este propósito (el viaje de 1619 fue el primero), y a las novias del tabaco se les prometió pasaje gratuito y ajuares para sus problemas. [19]
Nueva Inglaterra [ editar ]
En Nueva Inglaterra , los colonos puritanos de Inglaterra trajeron consigo sus fuertes valores religiosos y su estructura social altamente organizada. Creían que una mujer debería dedicarse a criar hijos temerosos de Dios lo mejor que pudiera.
Había diferencias étnicas en el trato a las mujeres. Entre los colonos puritanos de Nueva Inglaterra, las esposas casi nunca trabajaban en el campo con sus maridos. En las comunidades alemanas de Pensilvania, sin embargo, muchas mujeres trabajaban en el campo y en los establos. Los inmigrantes alemanes y holandeses otorgaron a las mujeres más control sobre la propiedad, lo que no estaba permitido en la ley local inglesa. A diferencia de las esposas coloniales inglesas, las esposas alemanas y holandesas poseían su propia ropa y otros artículos y también se les dio la capacidad de escribir testamentos disponiendo de los bienes traídos al matrimonio. La economía regional de Nueva Inglaterra creció rápidamente en el siglo XVII, gracias a la fuerte inmigración, las altas tasas de natalidad, las bajas tasas de mortalidad y la abundancia de tierras agrícolas baratas. [20] La población creció de 3.000 en 1630 a 14.000 en 1640, 33.000 en 1660, 68.000 en 1680 y 91.000 en 1700. Entre 1630 y 1643, llegaron unos 20.000 puritanos, asentados principalmente cerca de Boston; después de 1643 llegaban menos de cincuenta inmigrantes al año. El tamaño medio de una familia completa entre 1660 y 1700 fue de 7,1 niños; la tasa de natalidad fue de 49 bebés por año por cada 1000 personas, y la tasa de mortalidad fue de aproximadamente 22 muertes por año por cada mil personas. Aproximadamente el 27 por ciento de la población estaba compuesta por hombres de entre 16 y 60 años. [21]
Los beneficios del crecimiento económico se distribuyeron ampliamente, e incluso los trabajadores agrícolas se beneficiaron al final del período colonial. La creciente población provocó la escasez de buenas tierras agrícolas en las que las familias jóvenes pudieran establecerse; un resultado fue retrasar el matrimonio y otro fue trasladarse a nuevas tierras más al oeste. En los pueblos y ciudades, hubo un fuerte espíritu empresarial y un aumento constante en la especialización de la mano de obra. Los salarios de los hombres aumentaron constantemente antes de 1775; se estaban abriendo nuevas ocupaciones para las mujeres, como el tejido, la enseñanza y la sastrería. La región limitaba con Nueva Francia , que utilizaba guerreros indios para atacar aldeas periféricas. A veces se capturaba a mujeres. En las numerosas guerras francesas e indiasel gobierno británico invirtió dinero para comprar suministros, construir carreteras y pagar a los soldados coloniales. Los puertos costeros comenzaron a especializarse en la pesca, el comercio internacional y la construcción naval, y después de 1780 en la caza de ballenas. Combinados con mercados urbanos en crecimiento para productos agrícolas, estos factores permitieron que la economía floreciera a pesar de la falta de innovación tecnológica. [22]
Escolaridad [ editar ]
La escolarización de las niñas financiada con impuestos comenzó ya en 1767 en Nueva Inglaterra. Era opcional y algunos pueblos se mostraron reticentes. Northampton, Massachusetts, por ejemplo, adoptó tardíamente porque tenía muchas familias ricas que dominaban las estructuras políticas y sociales y no querían pagar impuestos para ayudar a las familias pobres. Northampton evaluó impuestos a todos los hogares, en lugar de solo a aquellos con niños, y usó los fondos para apoyar una escuela primaria para preparar a los niños para la universidad. No fue sino hasta después de 1800 que Northampton educó a las niñas con dinero público. En contraste, la ciudad de Sutton, Massachusetts, fue diversa en términos de liderazgo social y religión en un momento temprano de su historia. Sutton pagó sus escuelas mediante impuestos sobre los hogares con niños solamente,creando así un electorado activo a favor de la educación universal tanto para niños como para niñas.[23]
Los historiadores señalan que leer y escribir eran habilidades diferentes en la era colonial. La escuela enseñó ambos, pero en lugares sin escuelas la lectura se enseñó principalmente a los niños y también a algunas niñas privilegiadas. Los hombres manejaban los asuntos mundanos y necesitaban leer y escribir. Las niñas solo necesitaban leer (especialmente material religioso). Esta disparidad educativa entre la lectura y la escritura explica por qué las mujeres coloniales a menudo sabían leer, pero no podían escribir, por lo que usaron una "X" para firmar sus nombres. [24]
Nuevo México hispano [ editar ]
Las mujeres hispanas desempeñaron un papel central en la vida familiar tradicional en las colonias españolas de Nuevo México; sus descendientes comprenden un gran elemento en el norte de Nuevo México y el sur de Colorado. Gutiérrez encuentra un alto nivel de ilegitimidad, especialmente entre los indígenas que fueron utilizados como esclavos. Él encuentra, "Los aristócratas mantenían amantes y / o explotaban sexualmente a sus esclavos, pero rara vez admitían ser padres de hijos ilegítimos". [25]
Personalidades y actividades coloniales [ editar ]
Pocahontas [ editar ]
La mujer india americana ha sido vista como una paradoja simbólica. Dependiendo de la perspectiva, ha sido vista como la princesa civilizada o la india destructiva. Una imagen muy favorable ha rodeado a Pocahontas , la hija del jefe nativo americano Powhatan en Virginia. [26] El propio John Smith dijo que ella lo salvó de ser golpeado hasta la muerte por su padre en 1607, aunque existen algunas dudas sobre si esto es lo que realmente sucedió. [27] [28] Los colonos la tomaron como rehén en 1612, cuando tenía diecisiete años. Se convirtió al cristianismo y se casó con el plantador John Rolfe en 1614. Fue el primer matrimonio interracial registrado.en la historia de Estados Unidos. [29] Este matrimonio trajo la paz entre los colonos y los indios. Ella y Rolfe navegaron a Inglaterra en 1616, donde fue presentada en la corte del rey James I ; ella murió poco después. Townsend sostiene que Pocahontas no era una princesa poderosa, sino solo una de las muchas hijas del jefe. Ella era asertiva, joven y atlética; ella devuelve el amor de Rolfe mientras también observa la práctica de Algonquin de construir alianzas a través del matrimonio, y acepta el cristianismo como complemento de su cosmovisión religiosa de Algonquin. [30] Muchas familias líderes en Virginia hasta el día de hoy la reclaman con orgullo como antepasado. Había muchos cuentos sobre ella en Virginia e Inglaterra, que reflejaban mitos, cultura, romanticismo, colonialismo y eventos históricos, así como narraciones de matrimonios mixtos, mujeres heroicas y género y sexualidad como metáforas de diferencias nacionales, religiosas y raciales. [31]
Cecily Jordan Farrar [ editar ]
Cecily Jordan Farrar fue una de las primeras mujeres colonizadoras de la colonia Jamestown . Llegó a la colonia cuando era niña a bordo del Swan en 1610. Al llegar en medio de la primera guerra anglo-powhata, se estableció como una de las pocas mujeres plantadoras antiguas . Se casó con Samuel Jordan en algún momento antes de 1620. Después de la muerte de Samuel en 1623, Cecily se estableció como una de las cabezas de familia en Jordan's Journey . En el mismo año, Cecily se convirtió en la acusada en la primera demanda por incumplimiento de promesa en la Norteamérica inglesa cuando eligió la propuesta de matrimonio de William Farrar sobre la de Grivell Pooley (verCecily Jordan contra Greville Pooley disputa ). [32] : 156 [33] : 107–108 [34]
Mayflower [ editar ]
El 21 de noviembre de 1620, el Mayflower llegó a lo que hoy es Provincetown, Massachusetts , trayendo a los peregrinos puritanos . [35] Había 102 personas a bordo: 18 mujeres casadas que viajaban con sus maridos, siete mujeres solteras que viajaban con sus padres, tres jóvenes solteras, una niña y 73 hombres. [36] Tres cuartas partes de las mujeres murieron en los primeros meses; mientras los hombres construían viviendas y bebían agua dulce, las mujeres estaban confinadas en los cuartos húmedos y abarrotados del barco. [37] En el momento del primer Día de Acción de Gracias en el otoño de 1621, solo quedaban con vida cuatro mujeres del Mayflower. [37] [38]
Anne Hutchinson [ editar ]
En la década de 1630, Anne Hutchinson (1591-1643) comenzó a celebrar reuniones religiosas en su casa, que atrajeron la asistencia no solo de mujeres sino también de hombres destacados, incluidos jóvenes funcionarios civiles adinerados. [39] [40] El carisma de Hutchinson era tan grande que se convirtió en una amenaza para la capacidad del clero para gobernar; esto fue especialmente claro cuando algunos de sus partidarios masculinos se negaron a unirse a la milicia en busca de los nativos de Pequot. Las autoridades, encabezadas por el reverendo John Winthrop(quien también era el gobernador de la colonia), primero la atacó indirectamente al desterrar a su cuñado, un ministro que compartía sus puntos de vista. La propia Hutchinson fue citada a juicio a fines de 1637 y también desterrada, pero se le permitió permanecer bajo arresto domiciliario hasta el final del invierno. En marzo de 1638, fue nuevamente llevada ante el tribunal y excomulgada formalmente; ella y sus hijos pronto se unieron a su esposo, quien les había preparado un hogar en la nueva colonia de Rhode Island, que había sido fundada menos de dos años antes por otros disidentes exiliados de Massachusetts. [41] A los casi 47 años, en 1660, Mary Dyer , una cuáquera que había estado entre los seguidores de Hutchinson, fue ahorcada en Massachusetts por regresar repetidamente a Massachusetts y hacer proselitismo por el cuaquerismo.[42]
Gente esclavizada [ editar ]
En 1655, Elizabeth Key Grinstead , quien fue esclavizada en Virginia, ganó su libertad en una demanda basada en el estatus de su padre como un inglés libre (su madre era una esclava y su padre era el dueño de su madre), ayudada por el hecho de que su padre la había bautizado como cristiana en la Iglesia de Inglaterra. [43] Sin embargo, en 1662 la Casa de Burgueses de Virginia aprobó una ley que establecía que cualquier niño nacido en la colonia seguiría el estado de su madre, esclava o libre. [43] Esto fue un vuelco de un principio sostenido durante mucho tiempo del derecho consuetudinario inglés, según el cual el estado de un niño seguía al del padre; permitió a los hombres blancos que violaron a mujeres esclavizadas ocultar a los niños de raza mixta que nacieron como resultado y eliminó su responsabilidad de reconocer, apoyar o emancipar a esos niños.[43]Cuando los europeos comenzaron a llegar al Nuevo Mundo, muchos indígenas se convirtieron. Como resultado, la religión fue menos útil como una forma de diferenciar y el color de la piel se volvió más importante. Muchos hombres de élite tuvieron hijos con personas esclavizadas. Se fomentó el embarazo fuera del matrimonio entre las mujeres no blancas, ya que los niños se convertirían en trabajadores / esclavizados. El número de nacimientos fuera del matrimonio en América Latina fue mucho mayor que en Europa. Por otro lado, las mujeres blancas solteras que tenían hijos de razas mixtas fueron tratadas peor que las que tenían hijos blancos. A pesar de la expectativa de los hombres de engendrar hijos de razas mixtas con mujeres no blancas, la violación de una mujer por un hombre negro podría llevar a la castración y las mujeres europeas que se casaron con hombres indígenas perdieron su condición de "europeas". A medida que más mujeres blancas se mudaron a las nuevas colonias,El sexo interracial se volvió menos común desde que los europeos empezaron a preocuparse por la "supervivencia racial".[44]
Brujas [ editar ]
En la pequeña comunidad puritana de Salem Village , Massachusetts, los juicios por brujería de Salem comenzaron en 1692. Comenzaron cuando un grupo de niñas se reunió por las noches en la casa del reverendo Parris para escuchar historias contadas por uno de sus esclavos, Tituba. Jugaban a juegos de adivinación, que estaban estrictamente prohibidos por los puritanos. Las niñas comenzaron a actuar de manera extraña, lo que llevó a la comunidad puritana a sospechar que las niñas eran víctimas de brujería. Las chicas nombraron brujas a tres mujeres del pueblo: Tituba , Sarah Good y Sarah Osbourne.; Tituba confesó haber visto al diablo y también afirmó que había un aquelarre de brujas en el área de Salem Village. Las otras dos mujeres insistieron en que eran inocentes, pero tuvieron un juicio legal formal en el que fueron declaradas culpables de practicar brujería. [45]
Las niñas afectadas acusaron a otros habitantes de la ciudad de torturarlas con brujería, y algunas en el juicio también nombraron a otras como brujas. Al final de los juicios en 1693, 24 personas habían muerto, algunas en la cárcel, pero 19 en la horca y una en la muerte. Algunos de los acusados confesaron ser brujos, pero ninguno fue ahorcado, solo los que mantuvieron su inocencia; los que fueron ahorcados incluyen 13 mujeres y 6 hombres. [46]
Salem fue el comienzo, pero fue seguido rápidamente por sustos de brujería en otras 24 comunidades puritanas, con 120 brujas más acusadas. Fuera de Salem, los episodios fueron breves y no dramáticos, y por lo general solo involucraban a una o dos personas. La mayoría eran mujeres mayores, a menudo viudas o solteras, con antecedentes de peleas y disputas con los vecinos. En octubre de 1692, el gobernador de Massachusetts detuvo los procedimientos judiciales, restringió nuevos arrestos y luego disolvió el Tribunal de Oyer y Terminer, poniendo fin a la caza de brujas. [47] [48]
Amas de casa [ editar ]
"Ama de casa" (llamada " buena esposa " en Nueva Inglaterra) se refiere a los roles económicos y culturales de las mujeres casadas. Bajo las reglas legales de " encubrimiento " , una esposa no tenía una identidad legal separada; todo lo que hacía estaba bajo la autoridad de su marido. Él controlaba todo el dinero, incluida cualquier dote o herencia que ella pudiera haber aportado al matrimonio. Tenía ciertos derechos legales a una parte de la propiedad familiar cuando murió el esposo. Ella estaba a cargo de la alimentación, limpieza y atención médica de todos los miembros del hogar, además de supervisar a los sirvientes. [49] El dominio del ama de casa, dependiendo de la riqueza, también incluiría "bodegas, despensas, cervecerías, lecherías, lavanderías y mantelerías". [50]Ella era responsable de la fabricación casera de ropa, velas y alimentos. En la época de la cosecha, ayudó a los hombres a recoger las cosechas. Por lo general, tenía un huerto, cuidaba las aves de corral y ordeñaba las vacas. El esposo manejaba el resto del ganado y los perros. [51] Las madres eran responsables del bienestar espiritual y cívico de sus hijos. Las buenas amas de casa criaron buenos hijos que se convertirían en ciudadanos honrados de la comunidad. [52] Los estatutos legales y las normas sociales permitían que los maridos ejercieran poder físico sobre sus esposas, lo que podría resultar en violencia. Algunas amas de casa pudieron solicitar el divorcio. [53]
Escritores [ editar ]
En 1650, Anne Dudley Bradstreet se convirtió en la primera poeta publicada de Estados Unidos, con la publicación de su libro de poesía titulado La décima musa surgida últimamente en Estados Unidos . [54] También se publicó en Londres ese mismo año, lo que convirtió a Bradstreet en la primera poeta jamás publicada en Inglaterra y el Nuevo Mundo. Bradstreet vinculó la reproducción sexual y cultural y postuló al núcleo familiar como el lugar donde se forman las identidades individuales y comunitarias; ella ubicó la educación dentro de un entorno familiar más que institucional. [55] La obra literaria más antigua conocida de un afroamericano y de un esclavo, el poema "Bars Fight" de Lucy Terry , se compuso en 1746 [56]y se publicó por primera vez en 1855 en la "Historia del oeste de Massachusetts" de Josiah Holland. [57] El poema describe un incidente violento que ocurrió entre colonos y nativos americanos en Deerfield, Massachusetts en 1746. [58] El ex esclavo Phillis Wheatley se convirtió en una sensación literaria en 1770. después de que ella escribiera un poema sobre la muerte del predicador evangélico George Whitefield. [59] En 1773, 39 de los poemas de Phillis Wheatley fueron publicados en Londres como un libro titulado Poems on Various Subjects, Religious and Moral . [60] Este fue el primero libro publicado por un afroamericano. [60]
Un votante [ editar ]
En 1756, Lydia Chapin Taft de Uxbridge, Massachusetts, se convirtió en la única mujer colonial conocida que votaba, emitiendo un voto en la reunión del ayuntamiento local en lugar de su difunto esposo. [61] Desde 1775 hasta 1807, la constitución del estado de Nueva Jersey permitió votar a todas las personas con un valor de cincuenta libras que residieran en el estado durante un año; Por lo tanto, los negros libres y las mujeres solteras tenían derecho a voto hasta 1807, pero no las mujeres casadas, ya que la propiedad de sus propiedades era invariablemente limitada. [62]
Gran despertar [ editar ]
En la década de 1740, los evangelistas encendieron un avivamiento religioso, llamado el Primer Gran Despertar, que energizó a los protestantes de arriba abajo en las 13 colonias. Se caracterizó por el emocionalismo extático y el igualitarismo, que dividió varias denominaciones en facciones antiguas y nuevas. [63] Ampliaron su membresía entre los granjeros blancos; las mujeres eran especialmente activas en las iglesias metodistas y bautistas que estaban surgiendo en todas partes. Aunque a las mujeres rara vez se les permitía predicar, tenían voz y voto en los asuntos de la iglesia y estaban especialmente interesadas en monitorear de cerca el comportamiento moral de los miembros de la iglesia. [64] El despertar llevó a muchas mujeres a ser introspectivas; algunos llevaban diarios o escribían memorias. La autobiografía de Hannah Heaton (1721-1794), una granjera de North Haven, Connecticut, cuenta sus experiencias en el Gran Despertar, sus encuentros con Satanás, su desarrollo intelectual y espiritual y su vida en la granja. [sesenta y cinco]
Los evangélicos trabajaron duro para convertir a los esclavos al cristianismo y tuvieron especial éxito entre las mujeres negras, que desempeñaron el papel de especialistas religiosas en África y nuevamente en América. Las esclavas ejercieron un liderazgo espiritual de amplio alcance entre los africanos en América en sanación y medicina, disciplina de la iglesia y entusiasmo avivador. [66]
Revolución americana [ editar ]
La llegada de la Revolución [ editar ]
Utilizando las colonias de Virginia y Maryland como estudio de caso, Mellen sostiene que las mujeres de mediados del siglo XVIII tenían un papel importante en el mundo de la imprenta y la esfera pública. La voz de las mujeres se difundió a través de libros, periódicos y almanaques populares. Algunas escritoras buscaron un trato igual ante la ley y participaron en debates públicos incluso antes de la controversia sobre la Ley del Timbre de 1765 [67].
Una poderosa herramienta coercitiva que los estadounidenses utilizaron para protestar contra las políticas británicas después de 1765 fue el boicot a los bienes de consumo británicos importados. Las mujeres desempeñaron un papel activo en el fomento de los boicots patrióticos y en el seguimiento del cumplimiento. Se negaron a comprar productos importados, al tiempo que enfatizaron las virtudes de evitar el lujo mediante el uso de ropa hecha en casa y otros productos de fabricación local. [68] [69]
El impacto de la Revolución [ editar ]
La Revolución tuvo un efecto profundo en los fundamentos filosóficos de la sociedad estadounidense. Un aspecto que cambió drásticamente por los ideales democráticos de la Revolución fue el papel de la mujer. [70]
La idea de la maternidad republicana nació en este período y refleja la importancia del republicanismo como ideología estadounidense dominante . El republicanismo asumió que una república exitosa se basaba en la virtud de sus ciudadanos. Por lo tanto, la mujer tiene el papel fundamental de inculcar a sus hijos valores que conduzcan a una república saludable. Durante este período, la relación de la esposa con su esposo también se volvió más liberal, ya que el amor y el afecto en lugar de la obediencia y la servidumbre comenzaron a caracterizar la relación matrimonial ideal. Además, muchas mujeres contribuyeron al esfuerzo bélico mediante la recaudación de fondos y la gestión de empresas familiares en ausencia de sus maridos.
Sin embargo, independientemente de los logros que hubieran obtenido, las mujeres todavía se encontraban subordinadas, legal y socialmente, a sus maridos, privadas de sus derechos y con solo el papel de madre abierto para ellas. Deborah Sampson fue la única mujer que los historiadores conocen que luchó disfrazada de hombre en la Guerra Revolucionaria. En 1782, se disfrazó de hombre y se unió al 4º Regimiento de Massachusetts. Cuando finalmente se descubrió su género, se le dio un alta honorable. [71] Muchas mujeres se unieron al ejército para ayudar a sus maridos y para cocinar y limpiar. En 1776, Margaret Corbin disparó el cañón de su marido después de su muerte; ella misma resultó gravemente herida en la batalla. Recibió una pensión del Congreso en reconocimiento a su servicio, lo que la convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir una pensión del gobierno. En la batalla de Monmouth en 1778, Mary Ludwig Hays McCauley disparó el cañón de su esposo después de que resultó herido en la batalla. Su historia se transformó en la leyenda de "Molly Pitcher". [72] [73]
En marzo de 1776, Abigail Adams le escribió a su esposo John Adams , líder del Congreso Continental, recomendando: "En el nuevo código de leyes que supongo que será necesario que usted haga, deseo que recuerde a las damas y sea más generoso y favorable para ellos que tus antepasados. No pongas un poder tan ilimitado en manos de los maridos ". Su esposo respondió: "En cuanto a su extraordinario código de leyes, no puedo dejar de reírme ... Puede estar seguro de que sabemos que no debemos derogar nuestros sistemas masculinos". [74]
Zagarri sostiene que la Revolución creó un debate continuo sobre los derechos de la mujer y creó un entorno favorable a la participación de la mujer en la política. Afirma que durante una breve década, "una transformación integral en los derechos, roles y responsabilidades de las mujeres parecía no solo posible sino quizás inevitable". [75] las mujeres asumieron un papel pequeño pero visible en la esfera pública después de 1783. La Primera Dama Martha Washington patrocinó eventos sociales en la capital nacional. La socialización se conoció como "la corte republicana" y brindó a las mujeres de élite la oportunidad de desempeñar un papel político entre bastidores. [76] Esto alcanzó un punto culminante en el asunto Petticoat.de 1830, en el que las esposas de los miembros del gabinete del presidente Andrew Jackson humillaron a la esposa del secretario de Guerra, lo que provocó una crisis política para el presidente. [77]
Sin embargo, la apertura de posibilidades también generó una reacción que en realidad hizo retroceder la causa de los derechos de las mujeres y provocó una mayor rigidez que marginaba a las mujeres de la vida política. [78]
Cuáqueros [ editar ]
Los cuáqueros eran fuertes en Pensilvania y Nueva Jersey y habían desarrollado puntos de vista igualitarios sobre el papel de la mujer. Creían que todos los seres humanos, independientemente de su sexo, tenían la misma luz interior . [79] Los cuáqueros estuvieron representados entre los padres fundadores por John Dickinson y Thomas Mifflin , aunque Mifflin fue expulsado por la Sociedad de Amigos debido a su papel de liderazgo en el Ejército Continental.
1800-1900 [ editar ]
Sacagawea [ editar ]
La mujer india más conocida después de Pocahontas fue Sacagawea (1788-1812), quien acompañó a la expedición por tierra de Lewis y Clark (1804-1806) a la costa del Pacífico y de regreso. Los dos capitanes contrataron a su esposo, un cazador de pieles, como intérprete, con el entendimiento de que ella vendría a interpretar el idioma shoshone, lo cual hizo. Sacagawea tenía solo 16 años y dio a luz a un hijo en el viaje. Su papel ha sido muy exagerado, en gran parte porque los escritores querían usarla como un respaldo indio de Manifest Destiny . [80]
Pioneros del medio oeste [ editar ]
Las normas de género claras prevalecieron entre las familias agrícolas que se establecieron en la región del Medio Oeste entre 1800 y 1840. Los hombres eran los sostén de la familia que consideraban la rentabilidad de la agricultura en un lugar en particular - o "agrarismo orientado al mercado" - y trabajaban duro para mantener sus familias. Tenían una voz casi exclusiva en asuntos públicos, como votar y manejar el dinero. Durante la migración hacia el oeste, los diarios de las mujeres muestran poco interés y problemas económicos, pero una gran preocupación por la amenaza de separación de familiares y amigos. Además, las mujeres experimentaron un costo físico porque se esperaba que tuvieran bebés, supervisaran las tareas domésticas, cuidaran a los enfermos y tomaran el control de los cultivos y las aves de corral. Fuera de la comunidad germanoamericana, las mujeres rara vez hacían trabajo de campo en la granja.Las mujeres establecieron organizaciones sociales en el vecindario, a menudo en torno a la membresía de la iglesia o fiestas de acolchado. Intercambiaron información y consejos sobre la crianza de los hijos y se ayudaron mutuamente durante el parto.[81]
Movimientos de reforma [ editar ]
Muchas mujeres del siglo XIX participaron en movimientos de reforma, en particular el abolicionismo . [82]
En 1831, Maria W. Stewart (que era afroamericana) comenzó a escribir ensayos y pronunciar discursos contra la esclavitud, promoviendo la autosuficiencia educativa y económica de los afroamericanos. Stewart, la primera mujer de cualquier color en hablar sobre temas políticos en público, pronunció su último discurso público en 1833 antes de retirarse de hablar en público para trabajar en organizaciones de mujeres. [83]
Aunque su carrera fue corta, sentó las bases para las oradoras afroamericanas que la siguieron; Frances Ellen Watkins Harper , Sojourner Truth y Harriet Tubman , entre otros. [83] Dado que la participación más directa en el ámbito público estuvo plagada de dificultades y peligros, muchas mujeres ayudaron al movimiento boicoteando los bienes producidos por esclavos y organizando ferias y ventas de alimentos para recaudar fondos para la causa. [83]
Para tomar un ejemplo del peligro, Pennsylvania Hall fue el sitio en 1838 de la Convención contra la Esclavitud de Mujeres Estadounidenses , y cuando 3.000 mujeres blancas y negras se reunieron para escuchar a abolicionistas prominentes como Maria Weston Chapman , las voces de los oradores se ahogaron. por la turba que se había reunido afuera. [83] Cuando las mujeres emergieron, con los brazos unidos en solidaridad, fueron apedreadas e insultadas. [83] La turba regresó al día siguiente y quemó el salón, que había sido inaugurado sólo tres días antes, hasta los cimientos. [83]
Además, las hermanas Grimké de Carolina del Sur ( Angelina y Sarah Grimké ), recibieron muchos abusos y burlas por su actividad abolicionista, que consistió en viajar por todo el Norte, dando conferencias sobre sus experiencias de primera mano con la esclavitud en su plantación familiar. [84]
Aun así, muchas sociedades de mujeres contra la esclavitud estaban activas antes de la Guerra Civil; la primera fue creada en 1832 por mujeres negras libres de Salem, Massachusetts [85] La ardiente abolicionista Abby Kelley Foster era una ultra-abolicionista, quien también dirigió a Lucy Stone y Susan B. Anthony en el movimiento contra la esclavitud.
Educación [ editar ]
En 1821, Emma Willard fundó el Troy Female Seminary en Troy, Nueva York, que fue la primera institución educativa estadounidense en ofrecer a las mujeres jóvenes una educación preuniversitaria igual a la que se les da a los hombres jóvenes. [86] A los estudiantes de esta escuela secundaria privada para niñas se les enseñaron materias académicas que generalmente estaban reservadas para los hombres. Las materias incluyeron álgebra, anatomía, filosofía natural y geografía. [87]
Mary Lyon (1797–1849) fundó el Seminario Femenino Mount Holyoke en 1837. Fue la primera universidad abierta para mujeres y ahora es Mount Holyoke College , una de las Siete Hermanas . Lyon era una congregacionalista profundamente religiosa que, aunque no era ministra, predicó avivamientos en su escuela. Admiraba mucho al teólogo colonial Jonathan Edwards por su teología y sus ideales de autocontrol, abnegación y benevolencia desinteresada. [88] Georgia Female College, ahora Wesleyan College, abrió sus puertas en 1839 como la primera universidad sureña para mujeres. [89] [90]
Oberlin College abrió sus puertas en 1833 como Oberlin Collegiate Institute, en la esquina noreste de Ohio, fuertemente yanqui. En 1837, se convirtió en la primera universidad mixta al admitir a cuatro mujeres. Pronto, las mujeres se integraron completamente en la universidad y comprendieron entre un tercio y la mitad del cuerpo estudiantil. Los fundadores religiosos, especialmente el teólogo evangélico Charles Grandison Finney , veían a las mujeres como inherentemente moralmente superiores a los hombres. De hecho, muchas exalumnas, inspiradas por este sentido de superioridad y su deber personal de cumplir la misión de Dios se comprometieron en la obra misional. Los historiadores han presentado típicamente la coeducación en Oberlin como un desarrollo social ilustrado que presagia la evolución futura del ideal de igualdad para las mujeres en la educación superior [91].
La matriculación de mujeres en la educación superior creció de manera constante después de la Guerra Civil. En 1870, 8.300 mujeres constituían el 21% de todos los estudiantes universitarios. En 1930, 480.000 mujeres constituían el 44% del alumnado. [92]
Inscripción de mujeres universitarias | Colegios de mujeres | Colegios mixtos | % de todos los estudiantes |
|---|---|---|---|
| 1870 | 6.500 | 2600 | 21% |
| 1890 | 16.800 | 39,500 | 36% |
| 1910 | 34,100 | 106,500 | 40% |
| 1930 | 82,100 | 398,700 | 44% |
| Fuente: [92] |
Asilos y salud [ editar ]
Las mujeres estaban muy involucradas con los derechos de las personas recluidas en instituciones. Dorothea Dix (1802-1887) fue especialmente conocida. Ella investigó las condiciones de muchas cárceles, hospitales psiquiátricos y casas de beneficencia, y presentó sus hallazgos a las legislaturas estatales, lo que llevó a reformas y la construcción de 30 nuevos asilos. En la Guerra Civil se convirtió en Superintendente de Enfermeras del Sindicato. [93] Muchas mujeres trabajaron en la reforma penitenciaria [94] y la reforma sanitaria. [95]
Feminismo [ editar ]
Judith Sargent Murray publicó el temprano e influyente ensayo Sobre la igualdad de los sexos en 1790, culpando a los bajos niveles de educación femenina como la raíz de los problemas de las mujeres. [96] Sin embargo, los escándalos que rodearon la vida personal de las contemporáneas inglesas Catharine Macaulay y Mary Wollstonecraft empujaron la autoría feminista a la correspondencia privada desde la década de 1790 hasta las primeras décadas del siglo XIX. [97] Los ensayos feministas de John Neal en la década de 1820 llenaron un vacío intelectual entre Murray y los líderes de la Convención de Seneca Falls de 1848 , [98] que generalmente se considera el comienzo de laprimera ola de feminismo . [99] Como escritor masculino aislado de muchas formas comunes de ataque contra pensadoras feministas, la defensa de Neal fue crucial para traer el feminismo de vuelta a la corriente principal estadounidense. [100]
La Convención de 1848 se inspiró en el hecho de que en 1840, cuando Elizabeth Cady Stanton se reunió con Lucretia Mott en la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres, la conferencia se negó a acomodar a Mott y otras mujeres delegadas de Estados Unidos debido a su género. [101] Stanton, la joven esposa de un agente antiesclavista, y Mott, un predicador cuáquero y veterano de la reforma, hablaron entonces de convocar una convención para abordar la condición de las mujeres. [101]
Se estima que 300 mujeres y hombres asistieron a la Convención, incluidos los notables Lucretia Mott y Frederick Douglass . [101] Al final, 68 mujeres y 32 hombres firmaron la " Declaración de sentimientos y resoluciones ", que fue escrita por Elizabeth Cady Stanton y la familia M'Clintock . [101]
El estilo y formato de la "Declaración de sentimientos y resoluciones" fue el de la "Declaración de Independencia"; por ejemplo, la "Declaración de sentimientos y resoluciones" decía: "Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres y mujeres son creados iguales y dotados por su creador de ciertos derechos inalienables". [102] La Declaración declaró además: "La historia de la humanidad es una historia de repetidos agravios y usurpaciones por parte del hombre hacia la mujer". [102]
La declaración continuó especificando los agravios de las mujeres con respecto a las leyes que negaban a las mujeres casadas la propiedad de los salarios, el dinero y la propiedad (todos los cuales debían entregar a sus maridos; las leyes que requerían esto, en efecto en todo Estados Unidos, se llamaban coverture leyes), la falta de acceso de las mujeres a la educación y las carreras profesionales, y el bajo estatus otorgado a las mujeres en la mayoría de las iglesias. [102] Además, la Declaración declaró que las mujeres deben tener derecho al voto. [102] Dos semanas más tarde, algunos de los participantes en la Convención de Seneca Falls organizaron la Convención de los Derechos de la Mujer de Rochester en Rochester, Nueva York . Esta convención eligió a Abigail Bushcomo su presidenta, lo que la convierte en la primera reunión pública compuesta por hombres y mujeres en los Estados Unidos para elegir a una mujer como su presidenta. [103] Le siguieron otras convenciones estatales y locales en Ohio, Pensilvania y Nueva York. [104] La primera Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer se celebró en Worcester, Massachusetts en 1850. [104] Las convenciones sobre los derechos de la mujer se celebraron regularmente desde 1850 hasta el comienzo de la Guerra Civil. [105]
Medicina [ editar ]
En 1849, Elizabeth Blackwell (1821-1910), se graduó de la Facultad de Medicina de Ginebra en Nueva York a la cabeza de su clase y, por lo tanto, se convirtió en la primera doctora en Estados Unidos. En 1857, ella y su hermana Emily, y su colega Marie Elisabeth Zakrzewska (1829-1902), fundaron la Enfermería de Mujeres y Niños Indigentes de Nueva York , el primer hospital estadounidense dirigido por mujeres y el primero dedicado a atender a mujeres y niños. [106] [107]
Industria [ editar ]
El rápido crecimiento de la fabricación textil en Nueva Inglaterra entre 1815 y 1860 provocó una escasez de trabajadores. Los reclutadores fueron contratados por agentes de la fábrica para reclutar mujeres jóvenes. Entre 1830 y 1850, miles de campesinas solteras se trasladaron de las zonas rurales, donde no había empleo remunerado, a las aldeas industriales cercanas. Las hijas de los agricultores trabajaron para ayudar económicamente a sus familias, ahorrar para el matrimonio y ampliar sus horizontes. A medida que crecía la industria textil, también crecía la inmigración. En la década de 1850, los dueños de las fábricas reemplazaron a todas las chicas yanquis con inmigrantes, especialmente canadienses irlandesas y francesas . [108]
Abolicionistas [ editar ]
Las mujeres continuaron participando activamente en los movimientos de reforma en la segunda mitad del siglo XIX. En 1851, la ex esclava Sojourner Truth pronunció un famoso discurso, llamado " ¿No soy una mujer? ", En la Convención de Mujeres en Akron, Ohio. [109] En este discurso, condenó la actitud de que las mujeres eran demasiado débiles para tener igual derechos con los hombres, señalando las dificultades que ella misma había soportado como esclava. [109] En 1852, Harriet Beecher Stowe escribió el libro abolicionista La cabaña del tío Tom . [110] Comenzó como una serie para el semanario antiesclavista de Washington, National Era, el libro centró el interés público en el tema de la esclavitud y fue profundamente controvertido por su fuerte postura contra la esclavitud en el momento de su redacción. [110] Al escribir el libro, Stowe se basó en su experiencia personal: estaba familiarizada con la esclavitud, el movimiento antiesclavista y el ferrocarril subterráneo porque Kentucky, al otro lado del río Ohio desde Cincinnati, Ohio, donde Stowe había vivido, era un estado esclavista. . [110] La cabaña del tío Tom fue un éxito de ventas, vendiendo 10,000 copias en los Estados Unidos en su primera semana; 300.000 en el primer año; y en Gran Bretaña, 1,5 millones de copias en un año. [111] Tras la publicación del libro, Harriet Beecher Stowe se convirtió en una celebridad, hablando contra la esclavitud tanto en América como en Europa.[110] Escribió A Key to Uncle Tom's Cabin en 1853, documentando extensamente las realidades en las que se basó el libro, para refutar a los críticos que intentaron argumentar que no era auténtico; y publicó una segunda novela contra la esclavitud, Dred , en 1856. [110] Más tarde, cuando visitó al presidente Abraham Lincoln , la tradición oral de la familia afirma que él la saludó como "la pequeña dama que hizo esta gran guerra". [110] Activistas por otros cambios sociales, como Caroline Norton, quien hizo campaña por los derechos de las mujeres, respetó y se basó en el trabajo de Stowe. [110]
En los años previos a la Guerra Civil, Harriet Tubman , una esclava fugitiva, liberó a más de 70 esclavos en el transcurso de 13 misiones secretas de rescate en el sur. [112] En junio de 1863, Harriet Tubman se convirtió en la primera mujer en planificar y ejecutar una expedición armada en la historia de Estados Unidos. Actuando como asesor del coronel James Montgomery y sus 300 soldados, Tubman los condujo en una incursión en Carolina del Sur desde Port Royal hasta el interior, a unas veinticinco millas río arriba del Combahee, donde liberaron a aproximadamente 800 esclavos. [113]
Guerra Civil [ editar ]
Civil War North [ editar ]
Durante la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865) Dorothea Dix se desempeñó como Superintendente de Enfermeras de la Unión durante la guerra y estuvo a cargo de todas las enfermeras que trabajaban en los hospitales del ejército, que eran más de 3.000 enfermeras. [114] Las mujeres proporcionaron atención de heridos y enfermería a las tropas de la Unión y Confederadas en hospitales de campaña y en el Union Hospital Ship Red Rover . [115] La Dra. Mary Edwards Walker se desempeñó como cirujana asistente con las fuerzas de la Unión del general Burnside en 1862 y con un regimiento de Ohio en el este de Tennessee al año siguiente. Encarcelada en Richmond como espía, finalmente fue liberada y regresó para trabajar como cirujana en un hospital para mujeres prisioneras de guerra en Louisville, Kentucky.[116] Después de la guerra, el presidente Andrew Johnson le otorgó la Medalla de Honor , convirtiéndola en la única mujer en recibir el más alto honor militar de los Estados Unidos. [116] El número de mujeres soldados que sirvieron disfrazadas fue quizás de 400 a 750. [117]
Confederación [ editar ]
Al principio, las mujeres del sur apoyaron con entusiasmo a sus hombres que iban a la guerra. Vieron a los hombres como protectores e invirtieron mucho en la idea romántica de hombres luchando por defender el honor de su país, familia y forma de vida. [118] Las madres y las esposas pudieron mantenerse en contacto con sus seres queridos que habían elegido alistarse escribiéndoles cartas. Las mujeres afroamericanas, por otro lado, habían experimentado la ruptura de familias durante generaciones y una vez más estaban lidiando con este problema al estallar la guerra. [119]
En el verano de 1861, el bloqueo naval de la Unión prácticamente cerró la exportación de algodón y la importación de productos manufacturados. Se cortó la comida que antes llegaba por tierra.
Las mujeres se encargaban de arreglárselas. Redujeron las compras, sacaron viejas ruedas giratorias y ampliaron sus huertos con guisantes y maní para proporcionar ropa y alimentos. Usaban sucedáneos cuando era posible, pero no había café de verdad y era difícil desarrollar el gusto por la okra o los sucedáneos de achicoria utilizados. Los hogares se vieron gravemente afectados por la inflación en el costo de los artículos de uso diario y la escasez de alimentos, forraje para los animales y suministros médicos para los heridos. [120] [121] La legislatura de Georgia impuso cuotas de algodón, por lo que es un delito cultivar en exceso. Pero la escasez de alimentos solo empeoró, especialmente en las ciudades. [122]
La disminución general de los suministros de alimentos, agravada por el colapso del sistema de transporte, provocó una grave escasez y altos precios en las zonas urbanas. Cuando el tocino alcanzó un dólar la libra en 1863, las mujeres pobres de Richmond, Atlanta y muchas otras ciudades comenzaron a alborotar; irrumpieron en tiendas y almacenes para incautar alimentos. Las mujeres expresaron su enojo por los ineficaces esfuerzos de ayuda estatal, especuladores, comerciantes y plantadores. Como esposas y viudas de soldados, se vieron perjudicadas por el inadecuado sistema de bienestar. [123] [124] [125]
Sur de la posguerra [ editar ]
Aproximadamente 250.000 soldados del sur nunca volvieron a casa, o el 30% de todos los hombres blancos de entre 18 y 40 años en 1860. Las viudas que estaban abrumadas a menudo abandonaban la granja y se fusionaban con los hogares de parientes, o incluso se convertían en refugiados que vivían en campamentos con altas tasas de enfermedad. y muerte. [126] En el Viejo Sur, ser una "solterona" era una especie de vergüenza para la mujer y su familia. Ahora se convirtió casi en una norma. [127] Algunas mujeres acogieron con agrado la libertad de no tener que casarse. El divorcio, aunque nunca se aceptó por completo, se volvió más común. Surgió el concepto de la "mujer nueva": era autosuficiente, independiente y contrastaba con la "Belle del Sur" de la tradición anterior a la guerra. [128]
Los patrones de trabajo de las mujeres blancas de élite cambiaron radicalmente después de la Guerra Civil, dependiendo de su etapa en el ciclo de vida. Las mujeres mayores de 50 años cambiaron menos, insistiendo en que necesitaban sirvientes y continuando con sus roles gerenciales tradicionales. La siguiente generación, compuesta por las jóvenes esposas y madres durante la Guerra Civil, dependía mucho menos de los sirvientes negros y mostró una mayor flexibilidad hacia el trabajo doméstico. La generación más joven, que maduró durante la guerra y la Reconstrucción, hizo muchas de sus propias tareas domésticas. Algunos buscaron trabajos remunerados fuera del hogar, especialmente en la enseñanza, lo que les permitió escapar de las tareas domésticas y el matrimonio obligatorio. [129]
Asentamiento de las Grandes Llanuras [ editar ]
La llegada de los ferrocarriles en la década de 1870 abrió las Grandes Llanuras para el asentamiento, por ahora era posible enviar trigo y otros cultivos a bajo costo a los mercados urbanos en el Este y Europa. Llegaron inmigrantes, especialmente de Alemania y Escandinavia. En las llanuras, muy pocos hombres solteros intentaron operar una granja o un rancho por sí mismos; entendieron claramente la necesidad de una esposa trabajadora y numerosos hijos para manejar las muchas tareas, incluida la crianza de los hijos, alimentar y vestir a la familia, administrar las tareas domésticas, alimentar a los empleados y, especialmente después de la década de 1930, manejar el papeleo y los detalles financieros. [130] Durante los primeros años del asentamiento a fines del siglo XIX, las mujeres agrícolas desempeñaron un papel integral para asegurar la supervivencia de la familia trabajando al aire libre. Después de una generación más o menos, las mujeres abandonaron cada vez más los campos, redefiniendo así sus roles dentro de la familia. Nuevas comodidades como máquinas de coser y lavadoras alentaron a las mujeres a dedicarse a los roles domésticos. El movimiento científico de limpieza, promovido en todo el país por las revistas agrícolas y (después de 1914) por los agentes de extensión del gobierno, así como ferias del condado que presentaban logros en cocina casera y enlatado, columnas de consejos para mujeres en los periódicos agrícolas y cursos de economía doméstica. en las escuelas. [131]
Aunque la imagen oriental de la vida agrícola en las praderas enfatizaba el aislamiento del granjero solitario y la esposa del granjero, supuestamente con pocos vecinos a su alcance. En realidad, crearon una rica vida social para ellos mismos. A menudo patrocinaban actividades que combinaban trabajo, comida y entretenimiento, como levantamientos de graneros , descascarado de maíz, colchas de abejas, [132] reuniones de Grange, actividades de la iglesia y funciones escolares. Las mujeres organizaron comidas compartidas y eventos compartidos, así como visitas prolongadas entre familias. [133] The Grange era una organización de agricultores a nivel nacional; reserva los altos cargos para las mujeres, les da voz en los asuntos públicos y promueve la igualdad y el sufragio. [134]
Sufragio [ editar ]
El movimiento por el sufragio femenino comenzó con la Convención de Seneca Falls de 1848 ; muchos de los activistas adquirieron conciencia política durante el movimiento abolicionista. El movimiento se reorganizó después de la Guerra Civil, ganando activistas experimentados, muchos de los cuales habían trabajado por la prohibición en la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza . A finales del siglo XIX, algunos estados occidentales habían otorgado a las mujeres plenos derechos de voto, [135] aunque las mujeres habían logrado importantes victorias legales, obteniendo derechos en áreas como la propiedad y la custodia de los hijos. [136]
En 1866, Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony formaron la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos , una organización para mujeres y hombres blancos y negros dedicada al objetivo del sufragio para todos. [137] En 1868, se aprobó la Decimocuarta Enmienda, esta fue la primera Enmienda que especificó a la población votante como "masculina". [137] En 1869, el movimiento por los derechos de las mujeres se dividió en dos facciones como resultado de desacuerdos sobre la Decimocuarta y la Decimoquinta Enmienda, y las dos facciones no se reunieron hasta 1890. [137] Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony formó la Asociación Nacional del Sufragio de la Mujer (NWSA), más radical, con sede en Nueva York. [137] Lucy Stone ,Henry Blackwell y Julia Ward Howe organizaron la American Woman Suffrage Association (AWSA), más conservadora, que tenía su sede en Boston. [137] En 1870, la Decimoquinta Enmienda otorgó derechos a los hombres negros. [137] NWSA se negó a trabajar para su ratificación, argumentando, en cambio, que se "descarte" a favor de una Decimosexta Enmienda que proporciona el sufragio universal. [137] Frederick Douglass rompió con Stanton y Anthony sobre la posición de la NWSA. [137]
En 1869, Wyoming se convirtió en el primer territorio o estado de Estados Unidos en conceder el sufragio femenino. [138] En 1870, Louisa Ann Swain se convirtió en la primera mujer en los Estados Unidos en votar en una elección general . Emitió su voto el 6 de septiembre de 1870 en Laramie, Wyoming . [139] [140]
De 1870 a 1875, varias mujeres, incluidas Virginia Louisa Minor , Victoria Woodhull y Myra Bradwell , intentaron utilizar la Decimocuarta Enmienda en los tribunales para asegurar el voto (Minor y Woodhull) o el derecho a ejercer la abogacía (Bradwell), pero fueron todo fracasado. [137] En 1872, Susan B. Anthony fue arrestada y llevada a juicio en Rochester, Nueva York, por intentar votar por Ulysses S. Grant en las elecciones presidenciales; fue declarada culpable y multada con $ 100 y los costos de su enjuiciamiento, pero se negó a pagar. [137] [141] Al mismo tiempo, Sojourner Truthapareció en una casilla de votación en Battle Creek, Michigan, exigiendo una boleta; ella fue rechazada. [137] También en 1872, Victoria Woodhull se convirtió en la primera mujer en postularse para la presidencia, aunque no pudo votar y solo recibió unos pocos votos, perdiendo ante Ulysses S. Grant. [142] Fue nominada para ser administrada por el Partido por la Igualdad de Derechos y abogó por la jornada laboral de 8 horas , el impuesto sobre la renta graduado, los programas de bienestar social y la participación en las ganancias, entre otros puestos. [143]Victoria Woodhull fue una activista por los derechos de las mujeres y abogó por el "amor libre", que se centró en el derecho al matrimonio, el divorcio y el parto. El doble rasero de los hombres y su voluntad eran fuertes para mantener a las mujeres impotentes. Además, a resistir la plena igualdad entre raza y género. Fue una era de lucha por lo que uno creía y debía tener derecho. Victoria Woodhull luchó por sus derechos universales y aprovechó las enmiendas a su favor. Las tensiones fueron altas durante 1872, fue un año crucial en la política de Reconstrucción y la muerte del republicanismo radical en la política nacional. Como nominados del Partido por la Igualdad de Derechos, Woodhull y Fredrick Douglas, proporcionaron una campaña provocativa mientras desafiaban deliberadamente el miedo al mestizaje y los prejuicios de género.Restauraron la esperanza y los derechos universales para todos, independientemente de su género y raza, y también se ofrecieron a reunir a los reformadores divididos. Aunque Woodhull no ganó las elecciones, su elección exigió nuevos puntos de vista políticos e igualdad de derechos para todos.[144] En 1874, Annie Wittenmyer fundó The Woman's Christian Temperance Union (WCTU) para trabajar por la prohibición del alcohol; con Frances Willard a la cabeza (a partir de 1876), la WCTU también se convirtió en una fuerza importante en la lucha por el sufragio femenino. [137] En 1878, se introdujo por primera vez en el Congreso de los Estados Unidos una enmienda sobre el sufragio femenino, pero no fue aprobada. [137] [145]
Domesticidad [ editar ]
El ensayo de Kristin Hoganson 'Cosmopolitan Domesticity: Importing the American Dream, 1865-1920' expone cómo 'las mujeres estadounidenses burguesas, en su calidad de amas de casa, participaron en las relaciones internacionales'. [146] Después de la Guerra Civil, hubo un auge en la escritura de diseño de interiores, y muchos abogaron por la adopción de estilos extranjeros en toda la casa. El diseño de interiores en las casas de clase media se veía en esta época como un medio importante de autoexpresión, como lo demuestra el hecho de que un popular manual de diseño comentaba que 'Juzgamos su temperamento [de mujer], sus hábitos, sus inclinaciones, por la interior de su casa '. [146]Los estilos extranjeros de antes de la guerra generalmente se limitaban a la moda europea, pero en la segunda mitad del siglo, los objetos se importaban de más lejos. Las mujeres querían mostrar su estatus a través del extravagante diseño interior de sus hogares, pero como señala Kristin Hoganson, "su decisión de hacerlo exhibiendo objetos importados y replicando estilos distantes ilumina algo más allá de los empujones locales". [146] La naturaleza cada vez más expansionista de la política exterior estadounidense después de la guerra civil contribuyó al nivel de interés en el diseño de interiores cosmopolita, ya que condujo a una mayor conciencia geográfica entre las clases medias de Estados Unidos a través de escritos de viajes, fotografías, exhibiciones misioneras, etc. No eran solo los turistas los que traían bienes e ideas extranjeras a Estados Unidos; también a través de misioneros, profesionales, empresarios, militares y agentes gubernamentales. [146]
Culto a la domesticidad [ editar ]
El " culto a la domesticidad " fue un nuevo ideal de feminidad que surgió en este momento. [147] Este ideal surgió de la realidad de que una familia de clase media del siglo XIX no tenía que hacer lo que necesitaba para sobrevivir, como tenían que hacer las familias anteriores, y por lo tanto los hombres ahora podían trabajar en trabajos que produjeran bienes o servicios. mientras sus esposas e hijos se quedaban en casa. [147] La mujer ideal se convirtió en una que se quedaba en casa y enseñaba a los niños cómo ser buenos ciudadanos. [147] American Cookery, escrito en 1796 por Amelia Simmons , fue el primer libro de cocina publicado escrito por un estadounidense. [148] Fue popular y se publicó en muchas ediciones.
La cultura del honor en el sur anterior a la guerra estaba vinculada al estatus social de las mujeres y al evangelismo sureño. No había líneas de género tan marcadas que las mujeres habitaran estrictamente el reino del evangelicalismo mientras que los hombres defendían el honor. Las mujeres se sentían sujetas a las nociones de honor relacionadas con el patriarcado, la sexualidad, la identidad de clase y la virtud. Los diferentes roles sexuales que habitaban los hombres y mujeres del sur afectaron el honor masculino y femenino, al igual que la autoridad moral que las mujeres tenían sobre los hombres. [149]
Empleos y profesiones [ editar ]
Muchas mujeres jóvenes trabajaron como sirvientas o en tiendas y fábricas hasta el matrimonio, y luego, por lo general, se convirtieron en amas de casa a tiempo completo. Sin embargo, las mujeres adultas negras, irlandesas y suecas a menudo trabajaban como sirvientes. Después de 1860, cuando las grandes ciudades abrieron grandes almacenes , las mujeres de clase media hacían la mayor parte de las compras; cada vez más, eran atendidas por jóvenes empleadas de clase media. [150] Normalmente, la mayoría de las mujeres jóvenes renuncian a sus trabajos cuando se casan. En algunos grupos étnicos, sin embargo, se animaba a trabajar a las mujeres casadas, especialmente entre los afroamericanos y los católicos irlandeses. Cuando el esposo operaba una pequeña tienda o restaurante, las esposas y otros miembros de la familia podían encontrar empleo allí. Las viudas y las esposas abandonadas a menudo operaban pensiones. [151]
Las mujeres de carrera eran pocas. La profesión docente alguna vez fue mayoritariamente masculina, pero a medida que la escolarización se expandió, muchas mujeres asumieron carreras docentes. [152] Si permanecían solteros, podrían tener una carrera de por vida prestigiosa y mal pagada. [153] Al final del período, las escuelas de enfermería abrieron nuevas oportunidades para las mujeres, pero las escuelas de medicina siguieron siendo casi todas masculinas.
Las oportunidades comerciales eran muy raras, a menos que se tratara de que una viuda se hiciera cargo del pequeño negocio de su difunto esposo. Sin embargo, la rápida aceptación de la máquina de coser hizo que las amas de casa fueran más productivas y abrió nuevas carreras para las mujeres que tenían sus propias pequeñas tiendas de sombrerería y confección. [154]
Las mujeres estadounidenses lograron varias primicias en las profesiones en la segunda mitad del siglo XIX. En 1866, Lucy Hobbs Taylor se convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir un título en odontología. [155] En 1878, Mary L. Page se convirtió en la primera mujer en Estados Unidos en obtener un título en arquitectura cuando se graduó de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign. [156] En 1879, Belva Lockwood se convirtió en la primera mujer a la que se le permitió argumentar ante la Corte Suprema; el primer caso en el que lo hizo fue el caso de 1880 Kaiser v. Stickney . [157] Arabella Mansfield se había convertido previamente en la primera abogada de Estados Unidos cuando fue admitida en el colegio de abogados en 1869. [158]En 1891, Marie Owens, nacida en Canadá, fue contratada en Chicago como la primera mujer policía de Estados Unidos. [159] Debido a la mayor participación de las mujeres en la ley y la aplicación de la ley, en 1871 se aprobaron las primeras leyes estatales que específicamente declaraban ilegal el maltrato a la esposa, aunque la proliferación de leyes en todos los estados y la aplicación adecuada de esas leyes se retrasaron mucho. [160] Una de las primeras mujeres fotoperiodistas, Sadie Kneller Miller usó sus iniciales, SKM, como firma, que ocultaba su género. Cubrió deportes, desastres, enfermedades y fue reconocida como la primera mujer corresponsal de guerra. [161]
Misioneros [ editar ]
En la década de 1860, la mayoría de las grandes denominaciones protestantes desarrollaron roles misioneros para las mujeres más allá del de la esposa de un misionero masculino. [162] [163] [164] [165] [166]
Las mujeres católicas europeas, en su papel de hermanas religiosas, trabajaron en los enclaves de inmigrantes de las ciudades estadounidenses. Madre Cabrini (1850-1917) fundó las Hermanas Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús en Italia en 1880; se mudó a Nueva York en 1889. Los orfanatos, escuelas y hospitales construidos por su orden proporcionaron un gran apoyo a los inmigrantes italianos. Fue canonizada como santa en 1946. [167]
Casas de asentamiento [ editar ]
En 1889, Jane Addams y Ellen Gates Starr establecieron la primera casa de asentamiento en Estados Unidos (una casa de asentamiento es un centro en un área desfavorecida que brinda servicios comunitarios), en lo que entonces era una mansión en ruinas en uno de los barrios marginales de inmigrantes más pobres de Chicago en la esquina de las calles Halstead y Polk. [168] Esta casa de asentamiento, llamada Hull House , proporcionaba numerosas actividades y servicios que incluían salud y cuidado infantil, clubes para niños y adultos, una galería de arte, cocina, gimnasio, escuela de música, teatro, biblioteca, oficina de empleo y trabajo. museo. [168] En 1910, se habían establecido 400 casas de asentamiento en Estados Unidos; la mayoría de los trabajadores de las casas de asentamiento eran mujeres.[169]
Enfermería [ editar ]
Durante la Guerra Hispanoamericana (1898) miles de soldados estadounidenses enfermos de tifoidea, malaria y fiebre amarilla superaron las capacidades del Departamento Médico del Ejército, por lo que la Dra. Anita Newcomb McGee sugirió al Cirujano General del Ejército que las Hijas de la Revolución Americana (DAR) para seleccionar enfermeras calificadas profesionalmente para servir bajo contrato con el Ejército de los EE. UU. [115] Antes de que terminara la guerra, se asignaron 1.500 enfermeras civiles contratadas a hospitales del ejército en los EE. UU., Hawai (no era un estado en ese momento), Cuba, Puerto Rico, Guam y Filipinas, así como al buque hospital Relief . [115] Veinte enfermeras murieron. [115]El Ejército nombró a la Dra. McGee como Asistente de Cirujano General interino, convirtiéndola en la primera mujer en ocupar el puesto. [115] El Ejército quedó impresionado por el desempeño de sus enfermeras contratadas e hizo que el Dr. McGee redactara una legislación que creara un cuerpo permanente de enfermeras del Ejército. [115]
Era progresista: 1900-1940 [ editar ]
En todo el país, las mujeres de clase media se organizaron en nombre de las reformas sociales durante la Era Progresista . Estaban especialmente preocupados por la prohibición, el sufragio, los problemas escolares y la salud pública. Centrándose en la Federación General de Clubes de Mujeres , una red nacional de mujeres de clase media que formaron clubes locales, la historiadora Paige Meltzer coloca a los clubes de mujeres en el contexto del Movimiento Progresista , argumentando que sus políticas:
- construido sobre las estrategias de la era progresista de limpieza municipal . Durante la era progresista, las activistas usaron construcciones tradicionales de feminidad, que imaginaban a todas las mujeres como madres y amas de casa, para justificar su entrada en los asuntos comunitarios: como "amas de casa municipales", limpiarían la política, las ciudades y velarían por la salud y bienestar de sus vecinos. Vestidas con el manto de la maternidad, las activistas investigaron metódicamente las necesidades de su comunidad y utilizaron su experiencia "materna" para presionar, crear y asegurarse un lugar para ellas en una burocracia estatal emergente del bienestar, mejor ilustrada quizás por el liderazgo de la mujer del club Julia Lathrop en el Oficina de niños. Como parte de esta tradición de activismo materno, la Federación General de la era Progresista apoyó una variedad de causas, desde la administración pura de alimentos y medicamentos hasta la atención de la salud pública para madres y niños y la prohibición del trabajo infantil, cada una de las cuales buscaba que el estado ayudar a implementar su visión de justicia social. [170]
Jane Addams [ editar ]
Una mujer representativa de la Era Progresista fue Jane Addams (1860-1935). Fue una trabajadora social pionera, líder de activistas comunitarios en Hull House en Chicago, filósofa pública , socióloga, autora y portavoz del sufragio y la paz mundial. Junto a los presidentes Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson, fue la reformadora más destacada de la Era Progresista . [171]Ayudó a dirigir la atención de la nación a temas de interés para las madres, como las necesidades de los niños, la salud pública y la paz mundial. Dijo que si las mujeres iban a ser responsables de limpiar sus comunidades y convertirlas en mejores lugares para vivir, necesitaban que el voto fuera eficaz al hacerlo. Addams se convirtió en un modelo a seguir para las mujeres de clase media que se ofrecieron como voluntarias para mejorar sus comunidades. En 1931, se convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir el Premio Nobel de la Paz . [172] Algunos críticos en la década de 1960 la retrataron como una racista poco original decidida a civilizar a los inmigrantes indefensos, mientras que otros biógrafos en la década de 1990 tendían a considerarla más favorablemente. [173] [174]
Canadienses franceses [ editar ]
Franco canadienselas mujeres vieron a Nueva Inglaterra como un lugar de oportunidades y posibilidades donde podían crear alternativas económicas distintas de las expectativas de sus granjas de subsistencia en Quebec. A principios del siglo XX, algunos vieron la migración temporal a los Estados Unidos para trabajar como un rito de iniciación y un tiempo de autodescubrimiento y autosuficiencia. La mayoría se mudó permanentemente a los Estados Unidos, utilizando el económico sistema de ferrocarriles para visitar Quebec de vez en cuando. Cuando estas mujeres se casaron, tuvieron menos hijos con intervalos más largos entre hijos que sus contrapartes canadienses. Algunas mujeres nunca se casaron, y los relatos orales sugieren que la autosuficiencia y la independencia económica fueron razones importantes para elegir el trabajo sobre el matrimonio y la maternidad. Estas mujeres se ajustaron a los ideales de género tradicionales para mantener su 'Canadienne'identidad cultural, pero también redefinieron estos roles de maneras que les proporcionaron una mayor independencia en sus roles como esposas y madres.[175] [176]
Medio Oeste [ editar ]
La mayoría de las mujeres urbanas jóvenes aceptaron trabajos antes del matrimonio y luego renunciaron. Antes del crecimiento de las escuelas secundarias después de 1900, la mayoría de las mujeres abandonaron la escuela después del octavo grado a la edad de quince años. Ciani (2005) muestra que el tipo de trabajo que realizaban reflejaba su origen étnico y estado civil. Las madres afroamericanas a menudo optan por el trabajo diurno, generalmente como empleadas domésticas, debido a la flexibilidad que ofrece. La mayoría de las madres que recibían pensiones eran blancas y buscaban trabajo solo cuando era necesario. [177]
En toda la región, las mujeres de la sociedad de clase media formaron numerosas asociaciones benéficas y profesionales nuevas y ampliadas, y promovieron las pensiones de las madres y las formas ampliadas de bienestar social. Muchas de las amas de casa protestantes también participaron activamente en los movimientos de templanza y sufragio. En Detroit, la Federación de Clubes de Mujeres (DFWC) promovió una amplia gama de actividades para mujeres de clase media con mentalidad cívica que se ajustaban a los roles de género tradicionales. La Federación argumentó que los problemas de seguridad y salud eran de gran preocupación para las madres y solo podían resolverse mejorando las condiciones municipales fuera del hogar. La Federación presionó a los funcionarios de Detroit para que mejoraran las escuelas, los suministros de agua y las instalaciones de saneamiento, y exigieran un manejo seguro de los alimentos y seguridad en el tráfico. Sin embargo,la membresía estaba dividida en ir más allá de estos temas o colaborar con grupos étnicos o sindicatos. Su negativa a extender los límites tradicionales de género le dio una reputación conservadora en la clase trabajadora. Antes de la década de 1930, las afiliadas de mujeres a los sindicatos eran demasiado pequeñas y débiles para llenar el vacío.[178]
Sur [ editar ]
Rebecca Latimer Felton (1835-1930) fue la líder más destacada de Georgia. Nacida en una rica familia de plantaciones, se casó con un político activo, dirigió su carrera y se convirtió en una experta en política. Una feminista abierta, se convirtió en líder de los movimientos de prohibición y sufragio femenino , respaldó el linchamiento (los sureños blancos deberían "linchar a mil [hombres negros] a la semana si fuera necesario" para prevenir la violación de mujeres blancas), luchó por la reforma de cárceles y desempeñó funciones de liderazgo en muchas organizaciones de reforma. En 1922, fue nombrada para el Senado de los Estados Unidos . Prestó juramento el 21 de noviembre de 1922 y sirvió un día; fue la primera mujer en servir en el Senado. [179]
Aunque las mujeres urbanas de clase media eran partidarios bien organizados del sufragio, las áreas rurales del sur eran hostiles. Las legislaturas estatales ignoraron los esfuerzos para permitir que las mujeres voten en las elecciones locales. Georgia no solo se negó a ratificar la Decimonovena Enmienda Federal , sino que se enorgulleció de ser la primera en rechazarla. La Enmienda fue aprobada a nivel nacional y las mujeres de Georgia obtuvieron el derecho al voto en 1920. Sin embargo, las mujeres negras no votaron hasta que la Ley Federal de Derechos Electorales de 1965 hizo cumplir sus derechos constitucionales. [180]
El movimiento de reforma de la mujer floreció en las ciudades; sin embargo, el sur todavía era muy rural antes de 1945. En Dallas, Texas , las mujeres reformadoras hicieron mucho para establecer los elementos fundamentales de la estructura social de la ciudad, concentrando sus energías en las familias, escuelas e iglesias durante los días pioneros de la ciudad. Muchas de las organizaciones que crearon una escena urbana moderna fueron fundadas y dirigidas por mujeres de clase media. A través de organizaciones voluntarias y trabajo en clubes, conectaron su ciudad con las tendencias culturales y sociales nacionales. En la década de 1880, las mujeres en los movimientos de templanza y sufragio cambiaron los límites entre la vida pública y privada en Dallas al abrirse camino en la política en nombre de los problemas sociales. [181]
Durante 1913-1919, los defensores del sufragio femenino en Dallas recurrieron a las técnicas educativas y publicitarias de los partidos nacionales y las tácticas de cabildeo del movimiento de clubes de mujeres. También aprovecharon la cultura popular, utilizando con éxito el simbolismo popular y los ideales tradicionales para adaptar los festivales comunitarios y las reuniones sociales a la tarea de la persuasión política. La Asociación de Igualdad de Sufragio de Dallas desarrolló una campaña de sufragio basada en valores sociales y estándares comunitarios. Las ocasiones sociales y comunitarias sirvieron como oportunidades de reclutamiento para la causa del sufragio, mitigando sus implicaciones radicales con la familiaridad de los eventos habituales y vistiéndola con los valores del comportamiento femenino tradicional, especialmente el decoro. [182]
Las mujeres negras reformadoras generalmente operaban por separado. Juanita Craft fue líder en el movimiento de derechos civiles de Texas a través de la NAACP de Dallas. Se centró en trabajar con jóvenes negros, organizándolos como vanguardia en protestas contra las prácticas de segregación en Texas. [183]
Oeste [ editar ]
El movimiento progresista fue especialmente fuerte en California, donde pretendía purificar a la sociedad de su corrupción, y una forma era conceder el derecho al voto a mujeres supuestamente "puras" como votantes en 1911, nueve años antes de que la 19a Enmienda concediera el derecho al voto a las mujeres a nivel nacional en 1920. Los clubes de mujeres florecieron y se centró en temas como las escuelas públicas, la suciedad y la contaminación y la salud pública. Las mujeres de California fueron líderes en el movimiento de templanza, reforma moral, conservación, escuelas públicas, recreación y otros temas. Las mujeres no solían postularse para cargos públicos, lo que se consideraba que enredaba su pureza en la inevitable rutina de los acuerdos clandestinos en la política. [184]
Problemas de salud [ editar ]
Bristow muestra que hubo una respuesta de género de los proveedores de atención médica a la pandemia de gripe de 1918 que mató a más de 500,000 estadounidenses. Los médicos varones no pudieron curar a los pacientes y se sentían fracasados. Las enfermeras también vieron morir a sus pacientes, pero se enorgullecieron de su éxito en el cumplimiento de su papel profesional de cuidar, ministrar, consolar y aliviar las últimas horas de sus pacientes, y ayudar a las familias de los pacientes a sobrellevar la situación también. [185]
Control de natalidad [ editar ]
En marzo de 1873, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley Comstock , que declaró ilegal la distribución de información sobre control de la natalidad o anticonceptivos a través del sistema postal de los Estados Unidos. [186] Margaret Sanger fue una influyente defensora de los derechos de control de la natalidad en la década de 1910. Originalmente trabajó como enfermera visitante en las viviendas de la ciudad de Nueva York y escribió sobre educación sexual y salud de la mujer. [187] En 1914, los artículos de Sanger en "The Woman Radical" le trajeron una acusación federal por violar la Ley Comstock (que desde 1873 había prohibido el envío por correo de dispositivos anticonceptivos e información sobre dispositivos anticonceptivos, enfermedades de transmisión sexual , sexualidad humana, y aborto [188]). Sanger y su hermana Ethel Byrne , también enfermera, abrieron la primera clínica de control de la natalidad en los Estados Unidos en 1916, siguiendo el modelo de las que Sanger había visto en los Países Bajos. La policía lo cerró rápidamente, pero la publicidad que rodeaba las actividades de Sanger había hecho que el control de la natalidad fuera un tema de debate público . [187] [189] En 1936, Margaret Sanger ayudó a llevar el caso Estados Unidos v. One Package al Tribunal de Apelaciones del Circuito de Estados Unidos. La decisión en ese caso permitió a los médicos de Nueva York, Connecticut y Vermont enviar por correo legalmente dispositivos e información anticonceptivos a las personas casadas. Para las personas solteras, la difusión del control de la natalidad no se volvió legal hasta la decisión de la Corte Suprema de 1972Eisenstadt contra Baird . [190]
Sufragio [ editar ]
La campaña por el sufragio femenino se aceleró en la década de 1910 cuando los grupos de mujeres establecidos ganaron en los estados del oeste y se trasladaron al este, dejando al sur conservador para el final. Los desfiles eran los dispositivos publicitarios favoritos. [191] En 1916, Jeannette Rankin , una republicana de Montana, fue elegida al Congreso y se convirtió en la primera mujer en ocupar un cargo federal importante. Pacifista de toda la vida, fue una de los cincuenta miembros del Congreso que votaron en contra de la entrada a la Primera Guerra Mundial en 1917, y la única miembro del Congreso que votó en contra de declarar la guerra a Japón después del ataque a Pearl Harbor en 1941. [192] Alice Paulera el líder de una pequeña facción militante que solicitó arresto para dar a conocer la injusticia de negar el voto a las mujeres. Después de 1920, Paul pasó medio siglo como líder del Partido Nacional de la Mujer , que luchó por su Enmienda de Igualdad de Derechos para asegurar la igualdad constitucional para las mujeres. Nunca se aprobó, pero obtuvo un gran éxito con la inclusión de las mujeres como grupo protegido contra la discriminación por la Ley de Derechos Civiles de 1964 . Ella insistió en que su Partido Nacional de la Mujer se centra exclusivamente en el estatus legal de todas las mujeres y se resistió a los llamados para abordar temas como el control de la natalidad. [193]
Actividad internacional [ editar ]
El apoyo de las mujeres a la actividad misionera internacional alcanzó su punto máximo en la era de 1900 a 1930. La Gran Depresión provocó un recorte drástico de la financiación de las misiones. Las denominaciones dominantes generalmente hacen la transición al apoyo a las misiones controladas localmente.
Mujeres negras Aumentar su papel en las conferencias internacionales de mujeres y sus viajes independientes al extranjero. Líderes como Ida B. Wells , Hallie Quinn Brown y Mary Church Terrell abordaron cuestiones de discriminación racial y de género en los estadounidenses cuando viajaban al extranjero. El Consejo Internacional de Mujeres de Razas Más Oscuras reunió a mujeres de color para eliminar las barreras lingüísticas, culturales y regionales. [194] [195]
Movimiento por la paz [ editar ]
Jane Addams fue una destacada activista por la paz que fundó el Partido de la Mujer por la Paz en 1915; era la rama estadounidense de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad , de la cual Addams fue el primer presidente en 1915. Addams recibió el Premio Nobel de la Paz en 1931. [196]
Primera Guerra Mundial [ editar ]
La Primera Guerra Mundial fue una guerra total, y la nación se movió para movilizar a sus mujeres para el apoyo material y psicológico del esfuerzo bélico dentro y fuera del hogar. Todos los estados organizaron comités de mujeres. Representante fue el comité estatal de mujeres en Carolina del Norte. Motivado por los ideales de servicio público del Movimiento Progresista , registró mujeres para muchos servicios voluntarios, promovió el aumento de la producción de alimentos y la eliminación de las prácticas de cocina derrochadoras, ayudó a mantener los servicios sociales, trabajó para reforzar el bienestar moral de los soldados blancos y negros, mejoró la salud pública y las escuelas públicas, alentó la participación de los negros en sus programas y ayudó con la devastadora gripe españolaepidemia que azotó en todo el mundo a fines de 1918, con un número muy elevado de muertes. En general, el comité tuvo éxito en llegar a las mujeres blancas y negras de clase media, pero se vio obstaculizado por la condescendencia de los legisladores masculinos, la financiación limitada y las respuestas tibias de las mujeres en las granjas y los distritos de clase trabajadora. [197]
Las mujeres sirvieron en el ejército como enfermeras y en roles de apoyo. Decenas de miles estaban empleados en los Estados Unidos y miles más en Francia. [198] El Cuerpo de Enfermeras del Ejército (todas mujeres hasta 1955 [199] ) se fundó en 1901, y el Cuerpo de Enfermeras de la Armada (todas mujeres hasta 1964 [200] ) se fundó en 1908, y las enfermeras de ambos sirvieron en el extranjero en hospitales militares durante la guerra. [115] Durante el curso de la guerra, 21.480 enfermeras del ejército sirvieron en hospitales militares en los Estados Unidos y en el extranjero y dieciocho enfermeras del ejército afroamericanas sirvieron en los Estados Unidos cuidando a los prisioneros de guerra alemanes (prisioneros de guerra) y soldados afroamericanos. [115] Más de 1476 enfermeras de la Marina sirvieron en hospitales militares en los Estados Unidos y en el extranjero.[115] Más de 400 enfermeras militares murieron en el cumplimiento del deber durante la Primera Guerra Mundial; la gran mayoría de estas mujeres murió de una forma de influenza altamente contagiosa conocida como la "gripe española", que se extendió por campamentos militares, hospitales y puertos de embarque abarrotados. [115] En 1917, las mujeres pudieron incorporarse por primera vez a la Marina para otros trabajos que no fueran enfermeras; pudieron convertirse en labradores, electricistas (operadores de radio) y cualquier otra habilitación necesaria para las operaciones del distrito naval. [198] 13.000 mujeres se alistaron, y la mayoría se convirtieron en labradores y fueron designados como terratenientes (F) para mujeres campesinas. [198] [201]
El ejército empleó a 450 operadoras telefónicas que prestaron servicios en el extranjero, comenzando en marzo de 1918 y continuando hasta que terminó la guerra. [202] Estas mujeres, que conservaron su estado civil y no fueron consideradas oficialmente veteranas hasta 1978, eran miembros de la Unidad 25 de Operadoras Telefónicas del Cuerpo de Señales, más conocida como "Hello Girls". [202] Se les exigió que dominaran el francés y el inglés, [202] y ayudaron a los franceses y británicos, ambos aliados de América, a comunicarse entre sí. [202] Más de 300 mujeres sirvieron en la Infantería de Marina durante la Primera Guerra Mundial, desempeñando funciones dentro de los Estados Unidos para que los marines masculinos pudieran luchar en el extranjero. [203]Después de que terminó la guerra en 1918, a las mujeres estadounidenses ya no se les permitió servir en el ejército, excepto como enfermeras, hasta 1942. [204] Sin embargo, en 1920 una disposición de la Ley de Reorganización del Ejército otorgó a las enfermeras militares la condición de oficiales con "parientes". rango "de segundo teniente a mayor (pero no todos los derechos y privilegios). [115]
19ª enmienda [ editar ]
Como la mayoría de las naciones importantes, Estados Unidos otorgó a las mujeres el derecho al voto al final de la guerra. La 19ª Enmienda a la Constitución, que otorgaba a las mujeres blancas estadounidenses el derecho al voto, fue aprobada en 1920. [205] Se presentó ante la Cámara de Representantes en 1918 con los dos tercios de los votos necesarios para su aprobación apenas al alcance; El representante Frederick Hicks de Nueva York había estado al lado de la cama de su esposa moribunda, pero se fue cuando ella la instó a apoyar la causa. [205] Él proporcionó el voto final y crucial, y luego regresó a casa para su funeral. [205] Sin embargo, el Senado no aprobó la enmienda ese año. [205]La enmienda fue aprobada por el Congreso el próximo año el 4 de junio de 1919 y los estados comenzaron a ratificarla. En 1920, Tennessee fue el 36º en hacerlo, cumpliendo con los 3/4 (de los 48 estados de entonces) requeridos para la promulgación; los estados restantes ratificaron posteriormente. [205]
La enmienda fue aprobada fácilmente por el Senado de Tennessee. [205] Sin embargo, a medida que avanzaba hacia la Cámara, surgió una vigorosa oposición de la gente de la industria del licor, que pensaba que si las mujeres obtenían el voto, lo utilizarían para aprobar la Prohibición. [205] Los cabilderos de la destilería vinieron a luchar contra la enmienda, trayendo licor. [205] "Tanto los sufragistas como los anti-sufragistas se tambaleaban por la sala en un avanzado estado de intoxicación", informó la sufragista Carrie Chapman Catt . [205] Sin embargo, las sufragistas pensaron que podían contar con una victoria por un voto en la Cámara. [205] Entonces el orador, con quien habían contado como un "sí" para la enmienda, cambió de opinión. [205]Sin embargo, de repente, Harry Burn , el miembro más joven de la Cámara, un votante "no" de 24 años del este de Tennessee, se levantó y anunció que había recibido una carta de su madre (Febb Ensminger Burn) diciéndole que "fuera un buen chico y ayudar a la Sra. [Carrie Chapman] Catt ". [205] "Sé que el consejo de una madre es siempre lo más seguro para un niño", dijo Burn, cambiando de bando, y la enmienda fue ratificada ese día, 18 de agosto de 1920, y pasó a formar parte oficialmente de la Constitución cuando fue certificada. como ley el 26 de agosto de 1920; El 26 de agosto se conoció más tarde como el Día de la Igualdad de la Mujer . [205] [206]La sufragista Carrie Chapman Catt calculó que la campaña por el derecho al voto de las mujeres había involucrado 56 campañas de referéndum dirigidas a votantes masculinos, más 480 campañas para lograr que las legislaturas presentaran enmiendas de sufragio a los votantes, 47 campañas para que las convenciones constitucionales incluyan el sufragio femenino en las constituciones estatales; 277 campañas para que las convenciones de los Estados del partido incluyan tablas de sufragio femenino, 30 campañas para lograr que las campañas de los partidos presidenciales incluyan tablas de sufragio femenino en las plataformas de los partidos y 19 campañas con 19 congresos sucesivos. [205]
Mujeres negras en la década de 1920 [ editar ]
Las mujeres negras que se habían mudado a las ciudades del norte podían votar a partir de 1920 y desempeñaron un nuevo papel en la política urbana. En Chicago, el tema de las votantes negras fue una competencia entre los clubes de mujeres de clase media y los predicadores negros. Entre las activistas destacadas de Chicago se encontraban Ida B. Wells y Ada S. McKinley , que atrajeron a una audiencia nacional, así como Ella Berry, Ida Dempsey y Jennie Lawrence. En 1930, los negros constituían más de una quinta parte del voto republicano y tenían un papel cada vez más importante en las elecciones primarias. Por ejemplo, el Club Republicano de Mujeres de Color de Illinois mostró su poder en las primarias de 1928, cuando su favorita Ruth Hanna McCormick superó en la votación al ex gobernador Charles S. Deneentres a uno en los barrios negros y ganó la nominación para el Senado de los Estados Unidos. Año tras año, el liderazgo republicano blanco mantuvo la esperanza de una legislación contra los linchamientos, a pesar de que el linchamiento había desaparecido en gran parte en la mayor parte del sur en 1920 y, en cualquier caso, los votos no estaban allí para aprobarlo en el Congreso. La lealtad a los republicanos como el "partido de Lincoln" persistió hasta que la Coalición del New Deal ofreció más oportunidades de patrocinio y bienestar a mediados de la década de 1930. También hubo una división de clases , ya que las mujeres negras reformistas de clase media hablaban un lenguaje de promesa utópica que no sonaba fiel a las pobres doncellas y lavanderas sin educación, que escuchaban todos los domingos las promesas de salvación de sus predicadores. [207]
Mujeres negras en los negocios [ editar ]
La mayoría de los afroamericanos en los negocioseran hombres, sin embargo, las mujeres desempeñaban un papel importante especialmente en el área de la belleza. Los estándares de belleza eran diferentes para blancos y negros, y la comunidad negra desarrolló sus propios estándares, con énfasis en el cuidado del cabello. Los esteticistas podían trabajar desde sus propios hogares y no necesitaban escaparates. Como resultado, las esteticistas negras eran numerosas en el sur rural, a pesar de la ausencia de ciudades y pueblos. Fueron pioneras en el uso de cosméticos, en un momento en que las mujeres blancas rurales del sur los evitaban. Como ha demostrado Blain Roberts, los esteticistas ofrecían a sus clientes un espacio para sentirse mimados y hermosos en el contexto de su propia comunidad porque, "Dentro de los salones de belleza negros, los rituales de embellecimiento convergen con los rituales de socialización". Los concursos de belleza surgieron en la década de 1920,y en la comunidad blanca estaban vinculados a ferias agrícolas del condado. Por el contrario, en la comunidad negra, los concursos de belleza se desarrollaron a partir de las ceremonias de bienvenida en sus escuelas secundarias y universidades.[208] [209] La empresaria más famosa fue Madame CJ Walker (1867-1919); Ella creó un negocio de franquicia nacional llamado Madame CJ Walker Manufacturing Company basado en su invención del primer proceso exitoso de alisado del cabello. [210]
Feminismo en la década de 1920 [ editar ]
La primera ola de feminismo se extinguió en la década de 1920. Después de ganar el sufragio, las actividades políticas de las mujeres en general disminuyeron o fueron absorbidas por los principales partidos políticos. En la década de 1920 prestaron especial atención a temas como la paz mundial y el bienestar infantil. [211]
La consecución del sufragio llevó a las feministas a reorientar sus esfuerzos hacia otros objetivos. Grupos como el Partido Nacional de Mujeres (NWP) continuaron la lucha política. Liderado por Alice Paul , el grupo que propuso la Enmienda de Igualdad de Derechos en 1923 y que trabaja para eliminar las leyes que usaban el sexo para discriminar a las mujeres. [212] Pero muchas mujeres cambiaron su enfoque de la política para desafiar las definiciones tradicionales de feminidad. Carrie Chapman Catt y otros establecieron la Liga de Mujeres Votantes para ayudar a las mujeres a cumplir con sus nuevas responsabilidades como votantes. [213]
Locos años veinte [ editar ]
Comenzó a formarse una brecha generacional entre las "nuevas" mujeres de la década de 1920 y las mujeres mayores. Antes de la 19ª Enmienda, las feministas solían pensar que las mujeres no podían seguir una carrera y una familia con éxito, creyendo que una inhibiría intrínsecamente el desarrollo de la otra. Esta mentalidad comenzó a cambiar en la década de 1920 a medida que más mujeres comenzaron a desear no solo sus propias carreras exitosas sino también sus familias. [214] La "nueva" mujer estaba menos comprometida con el servicio social que las generaciones progresistas, y en sintonía con el espíritu capitalista de la época, estaba ansiosa por competir y encontrar la realización personal. [215]
La década de 1920 vio un cambio significativo en la vida de las mujeres trabajadoras. La Primera Guerra Mundial había permitido temporalmente que las mujeres ingresaran en industrias como la química, la automotriz y la fabricación de hierro y acero, que antes se consideraban un trabajo inapropiado para las mujeres. [216]Las mujeres negras, que históricamente habían sido cerradas sin trabajos en las fábricas, comenzaron a encontrar un lugar en la industria durante la Primera Guerra Mundial al aceptar salarios más bajos y reemplazar la mano de obra inmigrante perdida y en el trabajo pesado. Sin embargo, al igual que otras mujeres durante la Primera Guerra Mundial, su éxito fue solo temporal; la mayoría de las mujeres negras también fueron expulsadas de sus trabajos en las fábricas después de la guerra. En 1920, el setenta y cinco por ciento de la fuerza laboral femenina negra consistía en jornaleras agrícolas, sirvientas domésticas y lavanderas. La economía en auge de la década de 1920 significó más oportunidades incluso para las clases más bajas. Muchas chicas jóvenes de la clase trabajadora no necesitaban ayudar a mantener a sus familias como lo hacían las generaciones anteriores y, a menudo, se las animaba a buscar trabajo o recibir formación profesional que daría como resultado la movilidad social. [217]
Las mujeres jóvenes, especialmente, comenzaron a reclamar sus propios cuerpos y tomaron parte en una liberación sexual de su generación. Muchas de las ideas que alimentaron este cambio en el pensamiento sexual ya flotaban en los círculos intelectuales de Nueva York antes de la Primera Guerra Mundial, con los escritos de Sigmund Freud , Havelock Ellis y Ellen Key. Allí, los pensadores revelaron que el sexo no solo era fundamental para la experiencia humana, sino que las mujeres eran seres sexuales con impulsos y deseos humanos al igual que los hombres, y restringir estos impulsos era autodestructivo. En la década de 1920, estas ideas habían penetrado en la corriente principal. [218]
La década de 1920 vio el surgimiento de la educación mixta, cuando las mujeres comenzaron a asistir a grandes colegios y universidades estatales. Las mujeres entraron en la experiencia dominante de la clase media, pero asumieron un papel de género dentro de la sociedad. Las mujeres suelen tomar clases como economía doméstica, "marido y mujer", "maternidad" y "la familia como unidad económica". En una era de posguerra cada vez más conservadora, era común que una mujer joven asistiera a la universidad con la intención de encontrar un marido adecuado. Impulsado por ideas de liberación sexual, las citas sufrieron cambios importantes en los campus universitarios. Con la llegada del automóvil, el noviazgo se produjo en un entorno mucho más privado. Las "caricias", relaciones sexuales sin coito, se convirtieron en la norma social para los estudiantes universitarios. [219]
A pesar del mayor conocimiento de las mujeres sobre el placer y el sexo, la década del capitalismo desenfrenado que fue la década de 1920 dio origen a la "mística femenina". Con esta formulación, todas las mujeres querían casarse, todas las mujeres buenas se quedaban en casa con sus hijos, cocinando y limpiando, y las mejores mujeres hacían lo anterior y además, ejercían su poder adquisitivo libre y con la mayor frecuencia posible con el fin de mejorar su calidad de vida. familias y sus hogares. [220]
Flappers [ editar ]
La "mujer nueva" estuvo de moda durante los años veinte; esto significaba una mujer que rechazaba las devociones (ya menudo la política) de la generación anterior, fumaba y bebía en público, tenía sexo casual y abrazó la cultura de consumo. [221] También llamadas "flappers", estas mujeres usaban faldas cortas (al principio solo hasta los tobillos, eventualmente hasta las rodillas) y recortaban el cabello en un corte corto, como el de un niño, pero más largo. [222] Así como la flapper rechazó el cabello largo popular en años anteriores, también descartó la moda victoriana, especialmente el corsé, que acentuaba las curvas de las mujeres. [223] Los flappers preferían ser delgados, aunque a veces significaba hacer dieta o vendarse los senos y usar ropa interior restrictiva para parecer delgados, con el pecho plano y las extremidades largas.[223] Cultivar una imagen de estilo flapper y adherirse a los estándares de belleza modernos también implicaba comprar y aplicar cosméticos, lo que no había sido hecho con frecuencia por mujeres que no fueran prostitutas. [223] Estas mujeres empujaron aún más los límites de lo que se consideraba adecuado para una mujer por sus actividades públicas; jurar, fumar cigarrillos, beber alcohol (ilegal desde 1920 hasta 1933), bailar y tener citas. [223]
Primeras [ editar ]
Las mujeres lograron muchos avances revolucionarios en las décadas de 1920 y 1930. En 1921, Edith Wharton se convirtió en la primera mujer en ganar el Premio Pulitzer de ficción por su novela "La edad de la inocencia". [224] En 1925, Nellie Tayloe Ross se convirtió en la primera mujer elegida como gobernadora en los Estados Unidos, por el estado de Wyoming. [225] También en 1925, se inauguró en Chicago la Exposición Mundial del Progreso de la Mujer (la primera feria mundial de mujeres). [225] En 1926, Gertrude Ederle , nacida en Nueva York, se convirtió en la primera mujer en cruzar a nado el canal de la Mancha, llegando en casi dos horas menos que cualquiera de los hombres que lo habían cruzado antes que ella. [226]En 1928, las mujeres compitieron por primera vez en eventos de campo olímpico. [225] En 1928, las mujeres obtuvieron el 39% de todos los títulos universitarios en Estados Unidos, frente al 19% a principios del siglo XX. [225]
Resistencia italoamericana [ editar ]
La escena estadounidense en la década de 1920 presentó una expansión generalizada de los roles de las mujeres, comenzando con la votación en 1920, e incluyendo nuevos estándares de educación, empleo y control de su propia sexualidad. " Flappers"levantó el dobladillo y bajó las viejas restricciones en la moda femenina. Los medios italoamericanos lo desaprobaron. Exigieron que se mantuviera la línea con respecto a los roles de género tradicionales en los que los hombres controlaban a sus familias. Muchos valores patriarcales tradicionales prevalecieron entre los inmigrantes masculinos del sur de Europa, aunque Algunas prácticas como la dote quedaron atrás en Europa. El portavoz de la comunidad se sorprendió de la imagen de una mujer con un voto secreto. Se burlaron de los flappers y proclamaron que el feminismo era inmoral. Idealizan un viejo modelo masculino de feminidad italiana. Mussolini era popular, y cuando amplió el electorado para incluir a algunas mujeres que votaban a nivel local, los editorialistas italoamericanos le siguieron, argumentando que la verdadera mujer italiana era, sobre todo, madre y esposa y, por tanto,sería confiable como votante en asuntos locales. Las organizaciones feministas en Italia fueron ignoradas, ya que los editores asociaron deliberadamente la emancipación con el americanismo y transformaron el debate sobre los derechos de las mujeres en una defensa de la comunidad italoamericana para establecer sus propios límites y reglas.[227]
Gran Depresión de la década de 1930 [ editar ]
En 1932, Hattie Caraway de Arkansas se convirtió en la primera mujer elegida para el Senado. [228] Además, en 1932 Amelia Earhart se convirtió en la primera mujer en volar sola a través del Atlántico, emprendiendo su viaje en el quinto aniversario del vuelo en solitario de Lindbergh por el Atlántico. [229] Recibió la medalla de oro de la National Geographic Society de manos del presidente Herbert Hoover, y el Congreso le otorgó la Distinguished Flying Cross. [229] Más tarde, en 1932, se convirtió en la primera mujer en volar sola sin escalas de costa a costa, y estableció el récord de velocidad transcontinental sin escalas para mujeres, volando 2,447.8 millas en 19 horas y 5 minutos. [229]En 1935, se convirtió en la primera persona en recorrer en solitario la distancia de 2,408 millas a través del Pacífico entre Honolulu y Oakland, California; Este fue también el primer vuelo en el que un avión civil llevaba una radio de dos vías. [229] Más tarde, en 1935, se convirtió en la primera persona en volar sola desde Los Ángeles a la Ciudad de México. [229] Aún más tarde, en 1935, se convirtió en la primera persona en volar sola sin escalas desde la Ciudad de México a Newark. [229] En 1937, Amelia Earhart inició un vuelo alrededor del mundo pero desapareció durante el mismo; sus restos, efectos y avión nunca se han encontrado. [229] La primera mujer en volar sola alrededor del mundo y regresar a casa de manera segura fue el piloto aficionado estadounidense Jerrie Mock , quien lo hizo en 1964. [230]En 1933, Frances Perkins fue nombrada por el presidente Franklin Roosevelt como su Secretaria de Trabajo, convirtiéndola en la primera mujer en ocupar un puesto en un gabinete presidencial. [231]
Sin embargo, las mujeres también enfrentaron muchos desafíos durante este tiempo. Una encuesta de la Asociación Nacional de Educación mostró que entre 1930 y 1931, el 63% de las ciudades despidió a maestras tan pronto como se casaron, y el 77% no contrató a mujeres casadas como maestras. [232] Además, una encuesta de 1.500 ciudades entre 1930 y 1931 encontró que las tres cuartas partes de esas ciudades no empleaban a mujeres casadas para ningún trabajo. [233] En enero de 1932, el Congreso aprobó la Ley de Economía Federal que estipulaba que dos personas de la familia no podían estar trabajando en el servicio del gobierno al mismo tiempo; tres cuartas partes de los empleados despedidos como consecuencia de esta ley eran mujeres. [232] Sin embargo, durante la Gran DepresiónLa tasa de desempleo de las mujeres blancas era en realidad más baja que la de los hombres, porque a las mujeres se les pagaba menos y porque los hombres no aceptaban lo que consideraban "trabajos de mujeres", como el trabajo de oficina o el servicio doméstico. [233] Sin embargo, como resultado del aumento del desempleo, el movimiento de mujeres blancas hacia el trabajo profesional y técnico se desaceleró. [233]
El activismo por el control de la natalidad fue una causa importante en la década de 1930. En 1936, Margaret Sanger ayudó a llevar el caso de " Estados Unidos contra un paquete " al Tribunal de Apelaciones del Circuito de los Estados Unidos. [188] La decisión en ese caso permitió a los médicos enviar legalmente por correo información y dispositivos anticonceptivos; sin embargo, se aplicó solo a Nueva York, Connecticut y Vermont; el control de la natalidad no se volvió legal para las parejas casadas en los Estados Unidos hasta la decisión de la Corte Suprema de 1965 Griswold v. Connecticut , y no se volvió legal para las parejas no casadas en los Estados Unidos hasta la decisión de la Corte Suprema de 1972 Eisenstadt v. Baird . [188] [234] [235] [236]En 1937, la Asociación Médica Estadounidense reconoció oficialmente el control de la natalidad como una parte integral de la práctica médica y la educación, [237] y Carolina del Norte se convirtió en el primer estado en reconocer el control de la natalidad como una medida de salud pública y en proporcionar servicios anticonceptivos a las madres indigentes a través de su programa de salud pública. [234]
En 1939, la cantante negra Marian Anderson cantó en los escalones del Lincoln Memorial, que fue considerado un hito en el movimiento de derechos civiles. [238] Originalmente había querido cantar en el lugar más grande de Washington DC, Constitution Hall, pero The Daughters of the American Revolution le impidieron actuar allí debido a su raza. [238] Debido a esto, Eleanor Roosevelt, que entonces era la Primera Dama, renunció a la organización. [238] Esta es una de las primeras acciones tomadas por alguien en la Casa Blanca para abordar la desigualdad racial de la época. [238] Anderson actuó en la Casa Blanca tres años antes en 1936, convirtiéndola en la primera artista afroamericana en hacerlo. [238]
Nuevo trato [ editar ]
Las mujeres recibieron un reconocimiento simbólico bajo el New Deal (1933-1943), pero no hubo ningún esfuerzo para hacer frente a sus necesidades especiales. En los programas de ayuda, eran elegibles para trabajos solo si eran el sostén de la familia. Sin embargo, las agencias de ayuda sí encontraron trabajo para mujeres. La WPA empleó a unas 500.000 personas. La mayor parte, 295.000, trabajó en proyectos de costura, produciendo 300 millones de prendas de vestir y colchones para personas en situación de socorro y para instituciones públicas como orfanatos. Muchas otras mujeres trabajaron en programas de almuerzos escolares. [239] [240] [241]
Roosevelt nombró a más mujeres para el cargo que cualquier presidente anterior, encabezado por la primera mujer en el gabinete, la secretaria de Trabajo Frances Perkins . Su esposa Eleanor jugó un papel muy visible en el apoyo a los programas de ayuda. En 1941, Eleanor se convirtió en codirectora de la Oficina de Defensa Civil , la principal agencia de defensa civil. Trató de involucrar a las mujeres a nivel local, pero tuvo un feudo con su homólogo, el alcalde Fiorello H. La Guardia , y tuvo poco impacto en la política. [242] El historiador Alan Brinkley afirma:
- El New Deal tampoco hizo mucho más que un esfuerzo simbólico para abordar los problemas de la igualdad de género ... Los programas del New Deal (incluso los diseñados por mujeres del New Deal) continuaron reflejando en su mayor parte los supuestos tradicionales sobre los roles de las mujeres e hicieron pocos gestos hacia el aspiraciones de mujeres que buscaban independencia económica y oportunidades profesionales. El interés en los derechos individuales y grupales que se volvió tan central para el liberalismo de posguerra ... fue débil, y en ocasiones casi invisible, dentro del propio New Deal. [243]
Desde 1941 [ editar ]
Segunda Guerra Mundial [ editar ]
Cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial en 1941, 12 millones de mujeres ya estaban trabajando (lo que representaba una cuarta parte de la fuerza laboral), y al final de la guerra, el número ascendía a 18 millones (una tercera parte de la fuerza laboral). [244] Finalmente, 3 millones de mujeres trabajaron en plantas de guerra, pero la mayoría de las mujeres que trabajaron durante la Segunda Guerra Mundial trabajaron en ocupaciones tradicionalmente femeninas, como el sector de servicios. [244] Durante este tiempo, la propaganda del gobierno que llamaba a las mujeres a ingresar a la fuerza laboral durante la emergencia popularizó la imagen de " Rosie la remachadora " de las mujeres asumiendo roles masculinos. [244]
Standlee (2010) sostiene que durante la guerra la división tradicional del trabajo por género cambió algo, a medida que el "hogar" o la esfera femenina doméstica se expandió para incluir el "frente interno". Mientras tanto, la esfera pública, el dominio masculino, se redefinió como el escenario internacional de la acción militar. [245]
Empleo [ editar ]
La movilización en tiempos de guerra cambió drásticamente las divisiones sexuales del trabajo de las mujeres, ya que los hombres jóvenes y con cuerpo fueron enviados al extranjero y aumentó la producción manufacturera en tiempos de guerra. Durante la guerra, según Susan Hartmann (1982), se estima que 6,5 millones de mujeres ingresaron a la fuerza laboral. Las mujeres, muchas de las cuales estaban casadas, aceptaron una variedad de trabajos remunerados en una multitud de trabajos profesionales, muchos de los cuales antes eran exclusivos de los hombres. La mayor ganancia de empleo femenino en tiempos de guerra se produjo en la industria manufacturera, donde más de 2,5 millones de mujeres adicionales representaron un aumento del 140 por ciento en 1944. [246] Esto fue catalizado por el fenómeno " Rosie the Riveter ".
La composición del estado civil de las mujeres que iban a trabajar cambió considerablemente a lo largo de la guerra. Una de cada diez mujeres casadas ingresó a la fuerza laboral durante la guerra y representaron más de tres millones de las nuevas trabajadoras, mientras que 2.89 millones eran solteras y el resto viudas o divorciadas. Por primera vez en la historia de la nación, había más mujeres casadas que mujeres solteras en la fuerza laboral femenina. En 1944, el treinta y siete por ciento de todas las mujeres adultas formaban parte de la fuerza laboral, pero casi el cincuenta por ciento de todas las mujeres estaban realmente empleadas en algún momento durante ese año en el apogeo de la producción en tiempos de guerra. [246] En el mismo año, la tasa de desempleo alcanzó un mínimo histórico del 1,2%. [247]
Según Hartmann (1982), las mujeres que buscaron empleo, según diversas encuestas e informes de opinión pública de la época, sugieren que el razonamiento financiero era la justificación para ingresar a la fuerza laboral; sin embargo, los motivos patrióticos constituyeron otra gran parte de los deseos de las mujeres de ingresar. Las mujeres cuyos maridos estaban en guerra tenían más del doble de probabilidades de buscar trabajo. [246]
Fundamentalmente, se pensaba que las mujeres aceptaban un trabajo definido como "trabajo de hombres"; sin embargo, el trabajo que realizaban las mujeres solía estar dirigido a conjuntos de habilidades específicas que la gerencia pensaba que las mujeres podían manejar. La dirección también anunciaría el trabajo de las mujeres como una extensión de la vida doméstica. [248] Por ejemplo, en un panfleto de contratación de Sperry Corporation, la empresa declaró: "Observe la similitud entre exprimir jugo de naranja y el funcionamiento de una pequeña taladradora". Una Ford Motor Company en Willow RunLa publicación de la planta de bombarderos proclamó: "Las señoras han demostrado que pueden operar tanto prensas perforadoras como batidoras de huevos". Un gerente incluso dijo: "¿Por qué se espera que los hombres, que desde la infancia nunca cosieron botones, manejen mejor los instrumentos delicados que las mujeres que han hecho tejer agujas de bordar, agujas de tejer y necesidades de zurcido toda su vida?" [249] En estos casos, se pensó en las mujeres y se las contrató para realizar trabajos que la administración pensaba que podían realizar basándose en la tipificación del sexo.
Después de la guerra, muchas mujeres dejaron sus trabajos voluntariamente. Un trabajador de la Planta de Municiones del Ejército de Twin Cities (formalmente Planta de Artillería de Twin Cities) en New Brighton, Minnesota, confesó: "Con mucho gusto volveré a la plataforma. No entré en el trabajo de guerra con la idea de trabajar toda mi vida. para ayudar durante la guerra ". [250] Otras mujeres fueron despedidas por los empleadores para dar paso a los veteranos que regresaban y que no perdieron su antigüedad debido a la guerra.
Al final de la guerra, muchos hombres que ingresaron al servicio no regresaron. Esto dejó a las mujeres para asumir la responsabilidad exclusiva del hogar y mantener económicamente a la familia.
Mujeres negras [ editar ]
Antes de la guerra, la mayoría de las mujeres negras habían sido trabajadoras agrícolas en el sur o domésticas en pueblos del sur o ciudades del norte. [251] Trabajando con el Comité Federal de Prácticas de Empleo Justo, la NAACP y los sindicatos CIO, estas mujeres negras lucharon en una " campaña de Doble V ", luchando contra el Eje en el extranjero y contra las prácticas restrictivas de contratación en el país. Sus esfuerzos redefinieron la ciudadanía, equiparando su patriotismo con el trabajo de guerra y buscando igualdad de oportunidades de empleo, derechos gubernamentales y mejores condiciones de trabajo como condiciones apropiadas para ciudadanos plenos. [252] En el sur, las mujeres negras trabajaban en empleos segregados; en Occidente y la mayor parte del Norte, se integraron. Sin embargo, estallaron huelgas salvajes en Detroit, Baltimore yEvansville, Indiana, donde los inmigrantes blancos del sur se negaron a trabajar junto a mujeres negras. [253] [254]
Enfermería [ editar ]
La enfermería se convirtió en una ocupación de gran prestigio para las mujeres jóvenes. La mayoría de las enfermeras civiles se ofrecieron como voluntarias para el Cuerpo de Enfermeras del Ejército o el Cuerpo de Enfermeras de la Armada . Estas mujeres se convirtieron automáticamente en oficiales. [255] Niñas adolescentes alistadas en el Cuerpo de Enfermeras de Cadetes . Para hacer frente a la creciente escasez en el hogar, miles de enfermeras jubiladas se ofrecieron como voluntarias para ayudar en los hospitales locales. [256] [257]
Actividades de voluntariado [ editar ]
Las mujeres ocuparon millones de puestos de trabajo en funciones de servicio comunitario, como enfermería, la USO y la Cruz Roja . [258] Se alentó a las mujeres desorganizadas a recolectar y entregar los materiales que necesitaban el esfuerzo de guerra. Las mujeres recolectaban grasas extraídas durante la cocción, los niños formaban bolas de papel de aluminio que despegaban de envoltorios de goma de mascar y también creaban bolas de goma, que contribuían al esfuerzo de guerra. Cientos de miles de hombres se unieron a las unidades de defensa civil para prepararse para desastres, como bombardeos enemigos.
Las Mujeres Pilotos del Servicio de la Fuerza Aérea (WASP) movilizaron a 1.000 mujeres civiles para volar nuevos aviones de guerra desde las fábricas hasta los aeródromos ubicados en la costa este de los EE. UU. Esto fue históricamente significativo porque volar un avión de guerra siempre había sido un papel masculino. Ninguna mujer estadounidense voló aviones de combate en combate. [259]
Baby boom [ editar ]
El matrimonio y la maternidad regresaron cuando la prosperidad empoderó a las parejas que habían pospuesto el matrimonio. La tasa de natalidad comenzó a dispararse en 1941, se detuvo en 1944-1945 cuando 12 millones de hombres vestían uniforme, luego continuó aumentando hasta alcanzar un pico a fines de la década de 1950. Este fue el " Baby Boom ".
En un movimiento similar al del New Deal, el gobierno federal estableció el programa "EMIC" que brindaba atención prenatal y natal gratuita a las esposas de los militares por debajo del rango de sargento.
La escasez de viviendas, especialmente en los centros de municiones, obligó a millones de parejas a vivir con sus padres o en instalaciones improvisadas. Se habían construido pocas viviendas en los años de la Depresión , por lo que la escasez empeoró constantemente hasta alrededor de 1949, cuando un boom inmobiliario masivo finalmente alcanzó la demanda. (Después de 1944, gran parte de las nuevas viviendas fueron financiadas por el GI Bill ).
La ley federal dificultaba el divorcio de los militares ausentes, por lo que el número de divorcios alcanzó su punto máximo cuando regresaron en 1946. En términos de largo plazo, las tasas de divorcio cambiaron poco. [260]
Amas de casa [ editar ]
Haciendo malabares con sus roles como madres debido al Baby Boom y los trabajos que ocupaban mientras los hombres estaban en guerra, las mujeres se esforzaban por completar todas las tareas que se les presentaban. La guerra provocó recortes en el servicio de automóviles y autobuses, y la migración de granjas y pueblos a centros de municiones. A las amas de casa que trabajaban les resultaba difícil manejar el doble papel.
El estrés vino cuando los hijos, esposos, padres, hermanos y novios fueron reclutados y enviados a campos de entrenamiento lejanos, preparándose para una guerra en la que nadie sabía cuántos morirían. Millones de esposas intentaron mudarse cerca de los campos de entrenamiento de sus maridos. [261]
Al final de la guerra, la mayoría de los trabajos de fabricación de municiones terminaron. Se cerraron muchas fábricas; otros reacondicionados para la producción civil. En algunos trabajos, las mujeres fueron reemplazadas por veteranos que regresaron y que no perdieron antigüedad por estar en servicio. Sin embargo, el número de mujeres que trabajaban en 1946 era el 87% del número en 1944, dejando un 13% que perdieron o renunciaron a sus trabajos. Muchas mujeres que trabajaban en fábricas de maquinaria y más fueron retiradas de la fuerza laboral. Muchos de estos ex trabajadores de fábricas encontraron otro trabajo en cocinas, siendo maestros, etc.
Servicio militar [ editar ]
Además, durante la Segunda Guerra Mundial 350.000 mujeres sirvieron en el ejército, como WACS , WAVES , SPARS , Marines y enfermeras. [262] Más de 60.000 enfermeras del ejército sirvieron en Estados Unidos y en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial; 67 enfermeras del ejército fueron capturadas por los japoneses en Filipinas en 1942 y estuvieron retenidas como prisioneros de guerra durante más de dos años y medio. [115] Más de 14.000 enfermeras de la Armada sirvieron en Estados Unidos, en el extranjero en barcos hospital y como enfermeras de vuelo durante la guerra. [115] Cinco enfermeras de la Armada fueron capturadas por los japoneses en la isla de Guam y retenidas como prisioneros de guerra durante cinco meses antes de ser intercambiadas; un segundo grupo de once enfermeras de la Armada fue capturado por los japoneses en Filipinas y retenido durante 37 meses.[115]
Más de 150.000 mujeres estadounidenses sirvieron en el Cuerpo de Mujeres del Ejército (WAC) durante la Segunda Guerra Mundial; el Cuerpo se formó en 1942. [263] Muchos WAC del Ejército calcularon la velocidad de las balas, midieron fragmentos de bombas, pólvora mezclada y proyectiles cargados. [263] Otros trabajaron como delineantes, mecánicos y electricistas, y algunos recibieron capacitación en ingeniería de artefactos explosivos. [263] Más adelante en la guerra, las mujeres fueron capacitadas para reemplazar a los hombres como operadores de radio en los barcos hospitales del Ejército de los EE. UU. [263] El "Larkspur", el "Charles A. Stafford" y el "Blanche F. Sigman" recibieron cada uno tres mujeres alistadas y un oficial a finales de 1944. [263]Este experimento resultó exitoso, y poco después se produjo la asignación de secretarias y oficinistas a los barcos hospitales. [263]
Finalmente, la Fuerza Aérea obtuvo el 40% de todos los WAC en el Ejército; las mujeres fueron asignadas como observadoras y pronosticadoras del clima, criptógrafos, operadores de radio y reparadores, trabajadores de chapa metálica, aparejadores de paracaídas, instructores de entrenamiento de enlace, especialistas en mantenimiento de visores de bombas, analistas de fotografías aéreas y operadores de torres de control. [263] Más de 1.000 WAC ejecutaron las máquinas de tabulación de control estadístico (las precursoras de las computadoras modernas) que se utilizan para realizar un seguimiento de los registros de personal. [263] En enero de 1945, solo el 50% de los WAC de la AAF tenían asignaciones tradicionales como secretario de archivo, mecanógrafo y taquígrafo. [263] A algunos WAC de la Fuerza Aérea se les asignaron tareas de vuelo; dos operadores de radio WAC asignados a Mitchel Field, Nueva York, volaron como miembros de la tripulación en vuelos de entrenamiento B-17.[263] Los mecánicos y fotógrafos de WAC también realizaron vuelos regulares. [263] Tres WAC fueron galardonados con medallas aéreas, incluido uno en la India por su trabajo en el mapeo de "the Hump", la ruta aérea montañosa sobrevolada por pilotos que transportaban suministros de préstamo y arrendamiento al ejército chino. [263] Una mujer murió en el accidente de un avión de transmisión aérea. [263]
En 1942, la división WAVES (Mujeres Aceptadas para el Servicio de Emergencia Voluntaria) se fundó como una división exclusivamente femenina de la Armada, y más de 80,000 mujeres sirvieron en ella, incluida la científica informática Grace Hopper , quien más tarde alcanzó el rango de contraalmirante. [264] Si bien los trabajos de secretaría y de oficina tradicionalmente femeninos ocupaban una gran parte de las mujeres WAVES, miles de WAVES desempeñaban funciones previamente atípicas en la comunidad de la aviación, el Cuerpo de Jueces Defensores Generales, las profesiones médicas, las comunicaciones, la inteligencia, la ciencia y la tecnología. [265] Las OLAS terminaron y las mujeres fueron aceptadas en la Armada regular en 1948. [264]Las primeras seis mujeres alistadas en ser juramentadas en la Marina regular el 7 de julio de 1948 fueron Kay Langdon, Wilma Marchal, Edna Young, Frances Devaney, Doris Robertson. y Ruth Flora. [266] El 15 de octubre de 1948, las primeras ocho mujeres en ser comisionadas en la Marina regular, Joy Bright Hancock, Winifred Quick Collins, Ann King, Frances Willoughby, Ellen Ford, Doris Cranmore, Doris Defenderfer y Betty Rae Tennant tomaron su juramentos como oficiales navales. [267]
Semper Paratus Always Ready, más conocido como SPARS, fue la Reserva de Mujeres de la Guardia Costera de los Estados Unidos, creada el 23 de noviembre de 1942; más de 11.000 mujeres sirvieron en SPARS durante la Segunda Guerra Mundial. [268] Los SPAR fueron asignados en los Estados Unidos y sirvieron como tenderos, empleados, fotógrafos, compañeros de farmacéutico, cocineros y en muchos otros trabajos. [115] El programa se desmovilizó en gran parte después de la guerra. [268]
El Cuerpo de Marines creó una Reserva de Mujeres en 1943; las mujeres sirvieron como marines durante la guerra en más de 225 especialidades diferentes, ocupando el 85% de los trabajos alistados en la Sede del Cuerpo de Marines y comprendiendo entre la mitad y dos tercios del personal permanente en los principales puestos del Cuerpo de Marines. [269] Las marinas sirvieron en los Estados Unidos como secretarias, cocineras, mecánicas, conductoras y en una variedad de otros puestos. [115]
Los Pilotos del Servicio de la Fuerza Aérea de Mujeres (también conocidos como WASP ) eran una agencia civil que tenía uniformes pero no un estatus militar. Fue creado en 1943 para liberar a los pilotos masculinos para el servicio de combate. Los WASP volaron en misiones en los Estados Unidos como transbordadores, pilotos de prueba y entrenadores de artillería antiaérea. [115] Unas 25.000 mujeres solicitaron unirse a la WASP, pero solo 1.830 fueron aceptadas y prestaron juramento, y de esas solo 1.074 mujeres pasaron la capacitación y se unieron. [270] Los WASP volaron más de 60 millones de millas en total, en todos los tipos de aeronaves del arsenal de la AAF . [271]
A los WASP se les concedió el estatus de veteranos en 1977 y se les otorgó la Medalla de Oro del Congreso en 2009. [272]
Algunas mujeres fueron espías de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo la cantante Josephine Baker , cuya larga residencia en Francia la ayudó a formar una red clandestina, y Claire Phillips , una espía en Filipinas (entonces ocupada por Japón) que además de espiar envió ayuda y suministros a los prisioneros de guerra estadounidenses; Claire fue torturada, pero nunca admitió conocer a la gente de su red de espías, y después de la guerra fue reconocida por los gobiernos estadounidense y filipino por su heroísmo. [273] [274] [275] [276]
Posguerra [ editar ]
Una vez que terminó la Segunda Guerra Mundial en 1945, se esperaba que las trabajadoras de municiones renunciaran a sus trabajos a los veteranos masculinos que regresaban y regresaran a casa para tener y cuidar a los niños postergados por la guerra. [277] En 1946, 4.000.000 de mujeres fueron despedidas de sus trabajos. [277] Pero para muchas mujeres, el trabajo era una necesidad económica, y simplemente volvieron al tipo de trabajos mal pagados que tenían antes de la guerra. [277] Sin embargo, la mayoría de la gente en la década de 1950 pensaba que, idealmente, las mujeres deberían ser amas de casa y los hombres deberían ser el sostén de la familia. [278] Una economía en auge ayudó a que esto fuera posible; a mediados de la década de 1950, el 40% de los estadounidenses vivían en los suburbios con, en promedio, 3.8 niños, dos automóviles y dos televisores. [278]Este estilo de vida afectó las aspiraciones de las amas de casa y las madres: solo el 38% de las mujeres fueron a la universidad en 1958 en comparación con el 47% en 1920, a pesar de la disponibilidad de más ayuda federal para pagar la educación universitaria en los Estados Unidos de la posguerra. [279] Además, aunque el 46% de las mujeres trabajaron durante la década de 1950, el 75% de ellas trabajó en trabajos simples de oficina o de ventas. [278] La mujer trabajadora promedio en la década de 1950 ganaba el 60% del salario promedio de un hombre trabajador. [278]
Sin embargo, todavía hubo avances para las mujeres en el ejército. La Ley de Enfermeras del Ejército y la Marina de 1947 hizo que el Cuerpo de Enfermeras del Ejército y el Cuerpo de Especialistas Médicos de la Mujer formen parte del Ejército regular y otorgó el estatus de oficial comisionado permanente a las enfermeras del Ejército y la Marina. [115] En 1948, el Congreso aprobó la Ley de Integración de las Fuerzas Armadas de Mujeres, que autorizaba a las mujeres a alistarse en el ejército junto con los hombres, en lugar de en sus propias unidades separadas, aunque todavía no se les permitía servir en combate. [280] [281] Además, en 1948 la Orden Ejecutiva 9981 puso fin a la segregación racial en las fuerzas armadas. [115] En 1949, se estableció el Cuerpo de Enfermeras de la Fuerza Aérea (la propia Fuerza Aérea se creó en 1947). [115]Ese mismo año, las primeras mujeres afroamericanas se alistaron en el Cuerpo de Marines. [115]
La Guerra de Corea se libró entre 1950 y 1953. [115] Muchas mujeres en servicio que se habían unido a las Reservas después de la Segunda Guerra Mundial fueron llamadas involuntariamente al servicio activo durante la Guerra de Corea. [115] 540 enfermeras del ejército (todas las enfermeras militares durante la Guerra de Corea eran mujeres) sirvieron en la zona de combate y muchas más fueron asignadas a grandes hospitales en Japón durante la guerra. [115] [282] Una enfermera del ejército (Genevieve Smith) murió en un accidente de avión en ruta a Corea el 27 de julio de 1950, poco después de que comenzaran las hostilidades. [115] [282] Las enfermeras de la Marina sirvieron en barcos hospital en el teatro de guerra de Corea, así como en los hospitales de la Marina en los Estados Unidos. [115]Once enfermeras de la Armada murieron en el camino a Corea cuando su avión se estrelló en las Islas Marshall. [115] Las enfermeras de la Fuerza Aérea sirvieron en Estados Unidos, en Japón y como enfermeras de vuelo en el teatro de Corea durante la guerra. [115] Tres enfermeras de la Fuerza Aérea murieron en accidentes aéreos mientras estaban de servicio. [115] Muchas otras mujeres militares fueron asignadas al servicio en el teatro de operaciones en Japón y Okinawa. [115]
Derechos civiles [ editar ]
Las mujeres estuvieron muy involucradas en los derechos de las lesbianas y los derechos civiles a lo largo de la década de 1950. El caso de 1954 Oliver Brown et al. v. La Junta de Educación de Topeka, Kansas recibió el nombre de Oliver Brown como estrategia legal para tener un hombre a la cabeza de la lista, aunque los 13 demandantes incluían a 12 mujeres y solo un hombre: Oliver Brown, Darlene Brown, Lena Carper , Sadie Emmanuel, Marguerite Emerson, Shirley Fleming, Zelma Henderson , Shirley Hodison, Maude Lawton, Alma Lewis, Iona Richardson y Lucinda Todd. [283] [284] En 1955, la primera organización política y social lesbiana nacional en los Estados Unidos, llamada Daughters of Bilitis , fue fundada por cuatro parejas de lesbianas en San Francisco (incluyendoDel Martin y Phyllis Lyon ). [285] El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks , costurera y secretaria voluntaria de la NAACP, fue arrestada en Montgomery, Alabama por negarse a ceder su asiento en un autobús a un hombre blanco, como lo exigía la ley en ese momento; poco después de esto, comenzó un boicot de autobuses, inspirado por sus acciones, abogando por el fin de todos los autobuses segregados. [286] [287] La noche del arresto de Rosa Parks, con su permiso, la Sra. Jo Ann Robinson se quedó mimeografiando 35.000 volantes pidiendo un boicot del sistema de autobuses de Montgomery. Antes de la acción de Rosa Parks, Claudette Colvin y Mary Louise Smithse habían negado a ceder sus asientos en los autobuses a las mujeres blancas, pero sus casos fueron finalmente rechazados por abogados de derechos civiles porque no se las consideró lo suficientemente comprensivas. [288] [289] [290] Aurelia Shines Browder se negó a ceder su asiento a un hombre blanco en Montgomery, Alabama en abril de 1955, y presentó una demanda contra la ciudad y su demócrata [291] Alcalde WA "Tacky" Gayle . [292] [293] Fue en su caso, conocido como Browder v Gayle , que la Corte Suprema dictaminó en 1956 que el transporte segregado de autobuses era inconstitucional, poniendo fin al boicot a los autobuses. [292]Aurelia Browder fue la demandante principal en el caso, y Susie McDonald, Claudette Colvin y Mary Louise Smith fueron las otras demandantes. [292] [294] En la década de 1960, el jurista Pauli Murray acuñó el término "Jane Crow" para resaltar la desigualdad racial experimentada por las mujeres de color. [295]
Condición de la mujer [ editar ]
Sin embargo, las mujeres todavía ocupaban una posición más baja que los hombres en muchos sectores de la vida estadounidense. En 1957, el National Manpower Council (NMC) de la Universidad de Columbia publicó su estudio, "Womanpower, una declaración del National Manpower Council con capítulos del personal del consejo". [296] Fue una mirada integral a la experiencia de las mujeres en la fuerza laboral, sus necesidades laborales y las implicaciones de ambos para la educación, la capacitación y las políticas públicas. [296] Este análisis de NMC llamó a las mujeres trabajadoras "esenciales" y "distintivas" y recomendó que el Secretario de Trabajo estableciera un comité para revisar "las consecuencias y la adecuación de las leyes federales y estatales existentes que tienen una relación directa con el empleo de mujeres. " [296]Pero la administración de Eisenhower no actuó de acuerdo con esta sugerencia. [296] En 1959, se publicaron tres libros emblemáticos sobre mujeres: Un siglo de lucha de Eleanor Flexner , la primera historia profesional del movimiento de mujeres del siglo XIX, que contenía un llamado implícito a las armas; Un siglo de educación superior para mujeres estadounidenses de Mabel Newcomer , que reveló que la posición relativa de las mujeres en el mundo académico estaba en declive; y Women and Work in America de Robert Smuts, que llamó la atención sobre el hecho de que "la imagen de las ocupaciones de las mujeres fuera del hogar entre 1890 y 1950 había cambiado en solo algunos aspectos esenciales". [296]
En reacción a tales hallazgos, en 1961, el presidente John F. Kennedy estaba bajo presión para establecer una Comisión Presidencial sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer . [296] Esther Peterson , subsecretaria de Trabajo y directora de la Oficina de la Mujer, y la mujer de más alto rango en la Administración Kennedy, quería tal comisión. [296] Junto con la legislación sobre igualdad de remuneración, había estado durante mucho tiempo en la agenda de las mujeres del movimiento sindical y fue en ese movimiento donde se concentró la carrera laboral de Peterson. [296] Otro deseo del movimiento de mujeres, el control de la natalidad efectivo, se hizo realidad cuando en 1961 la primera píldora anticonceptiva , llamada Enovid, recibió la aprobación de la FDA y salió al mercado. [297]Las organizaciones de mujeres, en particular la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias y Empresarias y Profesionales, vienen proponiendo una comisión de derechos de la mujer durante muchos años; encontraron una campeona en Eleanor Roosevelt , quien respaldó la propuesta cuando se reunió con Kennedy en la Casa Blanca después de su elección. [296] Kennedy también pudo haber considerado el establecimiento de la Comisión como una manera conveniente de saldar sus deudas políticas con las mujeres que habían apoyado su campaña, pero que estaban decepcionadas con su pobre historial de nombramientos de mujeres para su administración. [296] También existía el deseo de que Eleanor Roosevelt, una de las mujeres más respetadas del país, se asociara con la Administración Kennedy. [296]Roosevelt solo había apoyado a regañadientes la candidatura presidencial de JFK después de que su primera opción, Adlai Stevenson , perdiera la nominación. [296] Sin embargo, aceptó ser la Presidenta de la Comisión Presidencial de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, que se celebró desde 1961 hasta 1963 [296].
El Informe de la Comisión, denominado "La mujer estadounidense" y publicado en 1963, señaló la discriminación contra la mujer en las áreas de educación, servicios domésticos y comunitarios, empleo, seguridad social y tributación, y derechos legales, civiles y políticos. [298] El informe también recomendó la creación continua de redes. [298] El presidente Kennedy implementó dos recomendaciones de la Comisión que establecieron un Comité Interdepartamental sobre la Condición de la Mujer y un Consejo Asesor Ciudadano sobre la Condición de la Mujer, compuesto por veinte ciudadanos privados designados por el Presidente. [298] Estos dos grupos copatrocinaron cuatro conferencias nacionales de comisiones estatales sobre la condición de la mujer. [298] Otro acontecimiento importante de 1963 fue la publicación deEl influyente libro de Betty Friedan The Feminine Mystique , que a menudo se cita como el momento fundador del feminismo de segunda ola. [299] Este libro destacó la visión de Friedan de una ideología coercitiva y omnipresente de la vida doméstica femenina posterior a la Segunda Guerra Mundial que sofocó las oportunidades de las mujeres de clase media para ser cualquier cosa menos amas de casa. [299] Al libro de Friedan se le atribuye haber provocado el feminismo de la segunda ola al dirigir la atención de las mujeres a la amplia base social de sus problemas, lo que incitó a muchas al activismo político y social. [299]
También en 1963, el presidente Kennedy promulgó la Ley de Igualdad de Pago de 1963 , que enmendó la Ley de Normas Laborales Justas para prohibir la discriminación salarial por razón de sexo. [300] Requiere que el empleador pague salarios iguales a hombres y mujeres que realizan el mismo trabajo en trabajos que requieren la misma habilidad, esfuerzo y responsabilidad, que se realizan en condiciones de trabajo similares. [300] Sin embargo, originalmente no cubría a ejecutivos, administradores, vendedores externos o profesionales. [301] En 1972, el Congreso promulgó las Enmiendas de Educación de 1972 , que (entre otras cosas) enmendó la Ley de Normas Laborales Justas.ampliar la cobertura de la Ley de Igualdad Salarial a estos empleados, al excluir la Ley de Igualdad Salarial de la exención para trabajadores profesionales de la Ley de Normas Laborales Justas. Otro logro para el feminismo en 1963 fue que la activista feminista Gloria Steinem publicó su artículo I Was a Playboy Bunny , una mirada entre bastidores al tratamiento sexista de las conejitas de Playboy , que fue una de sus primeras asignaciones importantes en el periodismo de investigación. [302]
Hubo varias primicias políticas para las mujeres en la década de 1960. El 22 de noviembre de 1963, tras el asesinato del presidente Kennedy, la jueza federal Sarah T. Hughes administró el juramento presidencial a Lyndon Johnson a bordo del Air Force One, la única vez que una mujer lo ha hecho, como Presidenta del Tribunal Supremo de la Corte Suprema. normalmente tiene este honor. 1964 fue el primer año en el que más mujeres votaron en una elección presidencial que hombres; más mujeres han votado que hombres en todas las elecciones presidenciales desde entonces. [303]
Uno de los avances más importantes para los derechos de las mujeres en esta década no fue iniciado por una feminista. El sábado 8 de febrero de 1964, mientras se debatía la Ley de Derechos Civiles en el piso de la Cámara, Howard W. Smith de Virginia, presidente del Comité de Reglas y opositor acérrimo de toda la legislación de derechos civiles, se levantó y ofreció una enmienda de una palabra. al Título VII, que prohibía la discriminación laboral. [304] Propuso agregar "sexo" a ese único título del proyecto de ley para "evitar la discriminación contra otro grupo minoritario, las mujeres" ... (110 Cong. Rec., 8 de febrero de 1964, 2577) . [304] Esto estimuló varias horas de debate humorístico, más tarde llamado "día de las mujeres en la Cámara", antes de que la enmienda fuera aprobada por un voto de los escrutadores de 168 a 133.[304] El Registro del Congreso muestra que Smith hizo argumentos serios, expresando su preocupación de que las mujeres blancas sufrirían una mayor discriminación sin una protección de género. Los liberales, que sabían que Smith era hostil a los derechos civiles de los negros, asumieron que él era hostil a los derechos de las mujeres, sin darse cuenta de su larga conexión con las feministas blancas. [305]
La Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo , a cargo de la aplicación del Título VII, ignoró las quejas de discriminación sexual y la prohibición de la discriminación sexual en el empleo no se aplicó durante los próximos años. [306] Un director de la EEOC calificó la prohibición como "una casualidad ... concebida fuera del matrimonio", e incluso la revista liberal The New Republic preguntó: "¿Por qué una broma traviesa perpetrada en el piso de la Cámara de Representantes debería ser tratada por un organismo de administración responsable con este tipo de seriedad? " [306]
1965 vio el caso de la Corte Suprema Griswold v. Connecticut , 381 US 479 (1965), un caso histórico en el que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que la Constitución protegía el derecho a la privacidad. El caso involucró a Estelle Griswold actuando en contra de una "ley Comstock" de Connecticut que prohibía a cualquier persona usar "cualquier droga, artículo medicinal o instrumento con el propósito de prevenir la concepción". Por una votación de 7 a 2, la Corte Suprema derogó la ley alegando que violaba el "derecho a la intimidad conyugal", sentando las bases del derecho a la intimidad con respecto a las prácticas íntimas.
En 1966, en la tercera Conferencia Nacional de Comisiones Estatales sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, los organizadores de la conferencia no permitieron resoluciones o acciones de ningún tipo destinadas a abolir la discriminación contra la mujer, por lo que algunas mujeres que asistían decidieron formar una organización de defensa de su país. propio. [307] En la esquina de una mesa grande en el almuerzo de la conferencia, para que pudieran comenzar a organizarse antes de que tuvieran que apresurarse a tomar los aviones, cada una de esas mujeres aportó cinco dólares, Betty Friedan escribió el acrónimo NOW en una servilleta, y la Organización Nacional para Se creó la mujer . [307] Su primera reunión se celebró el 28 de junio de 1966 en la habitación de hotel de Betty Friedan, con la asistencia de 28 mujeres. [308]En su primera conferencia en octubre de 1966, Friedan fue elegida la primera presidenta de NOW, y su fama como autora del libro más vendido The Feminine Mystique ayudó a atraer a miles de mujeres a la organización. [308] Friedan redactó la Declaración de propósito original de NOW, que comenzaba: "El propósito de NOW es tomar medidas para que las mujeres participen plenamente en la corriente principal de la sociedad estadounidense ahora, ejerciendo todos los privilegios y responsabilidades de los mismos en una asociación verdaderamente igualitaria con los hombres . " [308] Además, en 1966, la congresista Martha Griffiths amonestó a la EEOC en el pleno del Congreso por no hacer cumplir la prohibición contra la discriminación sexual en el empleo. [309]
La discriminación laboral contra la mujer comenzó a tomarse más en serio a fines de la década de 1960. En 1967, el presidente Lyndon Johnson emitió la Orden Ejecutiva 11375, que declaró que los empleadores federales deben tomar acción afirmativa para garantizar que los empleados reciban igualdad de trato y oportunidades independientemente de su género, raza, color o religión. [310] En 1968, la EEOC, luego de dos años de protestas de NOW, prohibió todos los anuncios de solicitantes de ayuda que especificaban de qué sexo debía ser un solicitante de empleo, excepto aquellos trabajos para los que ser de cierto sexo era un requisito ocupacional de buena fe (como actriz), abriendo muchos trabajos hasta ahora inalcanzables para las mujeres. [311] La Corte Suprema dictaminó que la prohibición era legal en Pittsburgh Press Co. contra la Comisión de Relaciones Humanas de Pittsburgh., 413 US 376 (1973). [312]
Finales de la década de 1960 [ editar ]
Hubo varios otros avances feministas a fines de la década de 1960, tanto en círculos conservadores como liberales. En 1968, las mujeres conservadoras se separaron de NOW y organizaron la Women's Equity Action League (WEAL) para hacer campaña por la igualdad de oportunidades para las mujeres en la educación, la economía y el empleo, evitando problemas como el aborto, la sexualidad y la Enmienda de Igualdad de Derechos. [313] También en 1968, hubo una protesta del certamen de Miss América en Atlantic City; [314] En la protesta, un grupo de unas cien mujeres arrojaron artículos que consideraron simbólicos de la opresión de las mujeres en un bote de basura Freedom, incluidas copias de Playboy, zapatos de tacón alto, corsés y fajas. [315]También coronaron a una oveja como Miss América. [314] Lindsy Van Gelder, reportera del Post, escribió un artículo sobre la protesta en el que comparó la procesión del bote de basura con la quema de tarjetas de reclutamiento en las marchas contra la guerra. [315] Sin embargo, el rumor de que las mujeres se quemaron los sujetadores en la protesta no es cierto. [315]
1970 [ editar ]
Los litigios por los derechos de las mujeres ahora comenzaron a tener un impacto serio en la vida estadounidense. En 1970, California adoptó la primera ley de divorcio sin culpa de la nación , cuyo objetivo era promover la igualdad entre hombres y mujeres. [316] Para 2010, los 50 estados habían legalizado el divorcio sin culpa, siendo Nueva York el último estado en hacerlo. [317] En 1969, el caso Weeks v Southern Bell se decidió a favor de Lorena Weeks , quien había solicitado un mejor trabajo como empleada de cambio, pero su solicitud fue rechazada porque, según dijo su jefe sindical, "el hombre es el sostén de la familia en la familia, y las mujeres simplemente no necesitan este tipo de trabajo ". [318]Weeks presentó una queja ante la EEOC, pero la compañía telefónica citó una ley de Georgia que prohibía a las mujeres levantar objetos que pesaran más de 30 libras, aunque la máquina de escribir manual de 34 libras que Weeks usaba como empleada tenía que ser levantada a mano sobre su escritorio todas las mañanas. y guardado todas las noches. [318] Después de que se decidió el caso, recibió $ 31,000 en salarios atrasados y consiguió el trabajo. [318] En el caso Reed v Reed de la Corte Suprema de 1971 , la Corte Suprema dictaminó que es ilegal que cualquier estado prefiera a todos los hombres sobre todas las mujeres como administradores de activos. Esta fue la primera vez en la historia que la Corte Suprema dictaminó que la Cláusula de Protección Igualitaria de la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidosaplicado al trato diferenciado basado en el sexo legal. [319]
Además del litigio, las activistas feministas también comenzaron a formar sus propias instituciones para propagar sus ideales. En 1971, feministas como la representante Bella Abzug , Betty Friedan y Gloria Steinem fundaron el Caucus Político Nacional de Mujeres para abogar por más mujeres y feministas en cargos electivos. [320] También en 1971, Gloria Steinem y otros comenzaron a publicar Ms. , la primera revista feminista nacional estadounidense. [321]
Las primeras trescientas mil copias de Ms. se agotaron en ocho días; el nombre de la revista proviene del hecho de que el título Ms. fue originalmente popularizado por feministas en la década de 1970 para reemplazar a Miss y Mrs. y proporcionar un término paralelo a Mr., en el sentido de que tanto la Sra. como el Sr. designan el género sin indicar el estado civil. [322]
En 1972, las ex miembros de NOW, Pat Goltz y Cathy Callaghan, fundaron Feminists for Life , con el objetivo de eliminar las causas fundamentales que, en su opinión, llevaron a las mujeres al aborto, alegando que el aborto violaba los principios feministas fundamentales de justicia, no discriminación y no violencia . [323] [324]
1972 también vio el caso de la Corte Suprema Eisenstadt v. Baird , 405 US 438 (1972), que estableció el derecho de las personas solteras a poseer anticonceptivos sobre la misma base que las parejas casadas y, por implicación, el derecho de las parejas solteras a participar en posibles relaciones sexuales no procreadoras (aunque no el derecho de las personas solteras a participar en cualquier tipo de relación sexual). El Tribunal derogó una ley de Massachusetts que prohibía la distribución de anticonceptivos a personas solteras y dictaminó que violaba la Cláusula de Protección Igualitaria de la Constitución.
Uno de los éxitos feministas más importantes de principios de la década de 1970 fue cuando Nixon promulgó la Ley de Igualdad de Oportunidades en el Empleo de 1972 y el Título IX de las Enmiendas a la Educación de 1972 . [325] La Ley de Igualdad de Oportunidades en el Empleo de 1972 otorga a la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC) autoridad para demandar en los tribunales federales cuando encuentra una causa razonable para creer que ha habido discriminación en el empleo por motivos de raza, color, religión, sexo o nacionalidad. origen. [325] En el caso del empleo público, la EEOC remite el asunto al Fiscal General de los Estados Unidos para entablar la demanda. [325] Título IXde las Enmiendas de Educación de 1972 requiere equidad de género en todos los programas educativos que reciben fondos federales, incluidos, entre otros, los deportes. [326]
Sin embargo, el movimiento feminista tuvo algunos reveses notables en esta época. En 1972, el presidente Nixon vetó el Proyecto de Ley de Desarrollo Integral del Niño de 1972 , que defendían muchas feministas y que habría establecido tanto programas de educación temprana como cuidado después de la escuela en todo el país, con matrícula en una escala móvil basada en el nivel de ingresos de la familia. y el programa está disponible para todos, pero no se requiere la participación de nadie. [315]
Derrota de la Enmienda de Igualdad de Derechos [ editar ]
La promoción Pro-ERA fue dirigida por la Organización Nacional de Mujeres (NOW) y ERAmerica, una coalición de casi 80 organizaciones más. La Enmienda de Igualdad de Derechos fue aprobada en el Senado y luego en la Cámara de Representantes en 1972, y el 22 de marzo de 1972 fue enviada a los estados para su ratificación. [327] Sin embargo, no fue ratificado antes de que venciera el plazo de ratificación, por lo que nunca se convirtió en ley. Algunos defensores de los derechos de los estados pensaron que la ERA era una toma de poder federal. Algunas feministas afirmaron que la industria de los seguros se opuso a una medida que creían que les costaría dinero. La oposición al ERA también fue organizada por grupos religiosos fundamentalistas. [327]
El oponente de ERA más influyente fue Phyllis Schlafly , líder de derecha del Eagle Forum / STOP ERA. [329] Sostiene que la ERA negaría el derecho de una mujer a ser apoyada por su esposo, se anularían los derechos a la privacidad, se enviaría a las mujeres al combate y se defenderían los derechos al aborto y los matrimonios entre personas del mismo sexo. [327]
Los expertos coinciden en que la capacidad organizativa de Schlafly fue decisiva para provocar la derrota. La politóloga Jane Mansbridge en su historia de la ERA concluye:
- Muchas personas que siguieron la lucha por la ERA creyeron —con razón en mi opinión— que la Enmienda habría sido ratificada en 1975 o 1976 si no hubiera sido por el esfuerzo temprano y efectivo de Phyllis Schlafly por organizar a los oponentes potenciales. [330]
Joan C. Williams sostiene que "ERA fue derrotada cuando Schlafly la convirtió en una guerra entre mujeres por los roles de género". [331] La historiadora Judith Glazer-Raymo sostiene:
- Como moderados, pensamos que representamos las fuerzas de la razón y la buena voluntad, pero no tomamos en serio el poder del argumento de los valores familiares y la determinación de Schlafly y sus seguidores. La derrota de la ERA dañó gravemente al movimiento de mujeres, destruyendo su impulso y su potencial para fomentar el cambio social ... Finalmente, esto resultó en la insatisfacción feminista con el Partido Republicano, dando a los demócratas una nueva fuente de fuerza que cuando se combina con un abrumador apoyo minoritario , ayudó a elegir a Bill Clinton a la presidencia en 1992 y nuevamente en 1996. [332]
El movimiento feminista radical [ editar ]
El feminismo de la segunda ola fue diverso en sus causas y objetivos. A finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, paralelamente a los movimientos de contracultura , las mujeres con ideas más radicales sobre los objetivos feministas comenzaron a organizarse. En su trabajo, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967-1975 , la historiadora Alice Echols ofrece una descripción detallada del efímero movimiento. Las feministas radicales buscaban no solo el fin de la opresión femenina por parte de los hombres, sino que, como señala Echols, "también lucharon por una anticoncepción segura, eficaz y accesible; la derogación de todas las leyes de aborto; la creación de niños de alta calidad controlados por la comunidad. -centros de atención; y el fin de la cosificación de la mujer por parte de los medios de comunicación [333] ".
Las pequeñas protestas y los signos de un mayor apoyo al feminismo radical se hicieron más cohesivos durante la Convención Nacional de Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS) de junio de 1967 en Ann Arbor. El "Taller de Liberación de la Mujer" denunció la desigualdad sexual y afirmó: "Al analizar la posición de las mujeres en la sociedad capitalista y especialmente en los Estados Unidos, encontramos que las mujeres tenemos una relación colonial con los hombres y nos reconocemos como parte del Tercer Mundo. " [333] Coescrito por Jane Addams, una de las mujeres más prominentes de SDS, argumentaron que el lugar de las mujeres dentro de SDS era subordinado y que la revolución no podría tener éxito sin la liberación de las mujeres. [333]
Las mujeres de SDS, incluida Susan Stern de Weathermen, y las mujeres de la vieja izquierda, incluidas Clara Fraser y Gloria Martin, se unieron para fundar Radical Women en Seattle en noviembre de 1967. Radical Women se identificó como feminista socialista y describió sus opiniones políticas en "The Manifiesto de Mujeres Radicales ". El grupo pidió una lucha de múltiples temas en torno a cuestiones de sexo, raza y clase y defendió los derechos de lesbianas / gays. Radical Women celebró su 50 aniversario de activismo en 2017 (no existe relación entre Radical Women y el grupo de corta duración conocido como New York Radical Women).
Si bien las feministas radicales estuvieron de acuerdo en que se necesitaba un movimiento separado para ellas, la apariencia de ese movimiento y sus objetivos finales causaron mucha división. Se preguntaron si deberían incluir a los hombres en su movimiento, si deberían centrarse en cuestiones de guerra, raza y clase, y contra quién o contra qué se estaban manifestando exactamente. También hubo problemas relacionados con las mujeres afroamericanas dentro del movimiento; Mientras que las feministas radicales sentían que el género era el mayor problema, las mujeres afroamericanas también estaban muy preocupadas por el racismo y muchas encontraron que era allí donde la opresión era más dominante. A pesar de estar inspiradas por el movimiento del poder negro, las feministas radicales tuvieron dificultades para encontrar un lugar para la raza dentro de su movimiento centrado en el género. También estaban divididos sobre el lugar del lesbianismo en el movimiento.[333]
Los grupos feministas radicales notables incluyeron Redstockings , fundada en 1969. El grupo se centró en las dinámicas de poder en el género y promovió la concienciación y distribuyó la literatura del movimiento de forma gratuita. Cell 16 , fundado en 1968, era un grupo mucho más militante que sostenía que las mujeres estaban condicionadas por sus roles sexuales. Las feministas , fundadas por Ti-Grace Atkinson en 1968, afirmaron que las mujeres eran cómplices de su opresión y necesitaban deshacerse de los roles de género convencionales. Las feministas radicales de Nueva York , fundada en 1969, también encontraron que la masculinidad es el problema más importante que los roles de poder. Estaban interesados en construir un movimiento más amplio a través de números masivos en la ciudad de Nueva York. [333]
Echols describe el fin del movimiento: "El feminismo radical siguió siendo la tendencia hegemónica dentro del movimiento de liberación de la mujer hasta 1973, cuando el feminismo cultural comenzó a cohesionarse y desafiar su dominio. Después de 1975, un año de conflictos internos entre feministas radicales y culturales, el feminismo cultural eclipsó al feminismo radical. como la tendencia dominante dentro del movimiento de liberación de la mujer y, como consecuencia, el feminismo liberal se convirtió en la voz reconocida del movimiento de mujeres ". [333]El fin de los movimientos de contracultura y la observación del movimiento por parte del gobierno también contribuyeron a su fin. El movimiento feminista radical demostró que el feminismo de la segunda ola era diverso en sus objetivos, pero también dividido en sí mismo. Echols señala: "Para muchas mujeres, el objetivo considerablemente más modesto del feminismo liberal de llevar a las mujeres a la corriente principal parecía más aceptable, por no mencionar más realista, que el proyecto feminista radical de reconstruir fundamentalmente la vida privada y pública". [333] También afirma que a pesar del hecho de que las generaciones más jóvenes no suelen ver este movimiento como relevante, se debe a que los movimientos feministas durante este tiempo realmente hicieron cambios significativos. [333]
Aborto [ editar ]
Uno de los acontecimientos más controvertidos en la vida de las mujeres estadounidenses ha sido la legalización del aborto. En 1973, en el caso de la Corte Suprema Roe v Wade , la Corte Suprema dictaminó que es una violación ilegal de la privacidad prohibir o regular cualquier aspecto del aborto realizado durante el primer trimestre del embarazo, y que el gobierno solo puede promulgar regulaciones sobre el aborto razonablemente relacionadas. a la salud materna en el segundo y tercer trimestre, y puede promulgar leyes de aborto que protejan la vida del feto solo en el tercer trimestre. [334] Además, incluso en el tercer trimestre, debe hacerse una excepción para proteger la vida de la madre. [334] Esta sentencia ha sido sumamente controvertida desde el momento en que fue dictada. [334] Linda Coffeey Sarah Weddington había presentado la demanda que llevó a Roe v Wade en nombre de una mujer embarazada, Norma L. McCorvey ("Jane Roe"), residente del área de Dallas , alegando que una ley de Texas que criminalizaba la mayoría de los abortos violaba los derechos constitucionales de Roe. [334] La ley de Texas prohibió todos los abortos, excepto los necesarios para salvar la vida de la madre, y Roe afirmó que, si bien su vida no estaba en peligro, no podía permitirse viajar fuera del estado y tenía derecho a interrumpir su embarazo en un entorno médico seguro. [334]
Primeras [ editar ]
Uno de los eventos de los medios feministas más famosos, además de la protesta de Miss América de 1968, fue el partido de tenis conocido como la "Batalla de los sexos". En este partido, el 20 de septiembre de 1973, en Houston, Texas, la campeona de tenis femenina Billie Jean King derrotó a Bobby Riggs 6-4, 6-3, 6-3, ante una audiencia televisiva mundial estimada en casi 50 millones. [335] El ex campeón de tenis de 55 años, Bobby Riggs, había derrotado a la tenista australiana Margaret Court a principios de ese año, y era un franco oponente del feminismo, diciendo por ejemplo: "Si una mujer quiere aparecer en los titulares, debería tiene quintillizos, " [336] " y se hace llamar "cerdo macho chovinista". [335]
1970 [ editar ]
Hubo algunos avances legales importantes para las mujeres a mediados de la década de 1970. La Ley de Igualdad de Oportunidades de Crédito , promulgada en 1974, ilegaliza la discriminación crediticia por motivos de raza, color, religión, nacionalidad, sexo, estado civil, edad o porque alguien recibe asistencia pública. [337] Debido a esta Ley, los acreedores pueden solicitarle la mayor parte de esta información en determinadas situaciones, pero es posible que no la utilicen para decidir si otorgarle crédito o al establecer los términos de su crédito. [337] En el caso de la Corte Suprema de 1975 Taylor v Louisiana , la Corte Suprema dictaminó que excluir a las mujeres del grupo de jurados es ilegal porque viola el derecho de una persona a un juicio justo por parte de un segmento representativo de la comunidad. [338]En 1978, se aprobó la Ley contra la discriminación por embarazo, que declara ilegal la discriminación en el empleo por motivos de embarazo, parto o afecciones médicas relacionadas. [339]
Otro acontecimiento importante en esta época fue la Guerra de Vietnam . Aproximadamente 7.000 mujeres militares estadounidenses sirvieron en Vietnam durante la Guerra de Vietnam (1965-1975), la mayoría de ellas como enfermeras. [115] [340] Una enfermera del ejército, Sharon Ann Lane, fue la única mujer militar estadounidense que murió a causa del fuego enemigo en Vietnam. [115] [341] Una enfermera de vuelo de la Fuerza Aérea, la capitana Mary Therese Klinker, murió cuando el transporte C-5A Galaxy que evacuaba a huérfanos vietnamitas en el que se encontraba se estrelló durante el despegue. [115] Otras seis mujeres militares estadounidenses también murieron en el cumplimiento del deber. [115]Una ganancia importante para las mujeres militares ocurrió cuando en 1976, las cinco academias federales del Servicio de los Estados Unidos (West Point, Coast Guard Academy, Naval Academy, Air Force Academy, Merchant Marines Academy) fueron obligadas a admitir mujeres como resultado de la Ley Pública 94- 106 firmada por el presidente Gerald Ford el 7 de octubre de 1975. [342] La ley fue aprobada en la Cámara por 303 votos contra 96 y el Senado por voz y voto después de un argumento divisivo dentro del Congreso, la resistencia del Departamento de Defensa y la acción legal iniciada por mujeres para desafiar su exclusión. [342] Más de 300 mujeres se matricularon en las academias en 1976. [342]
Violencia doméstica y violación [ editar ]
Durante la década de 1970, las feministas también trabajaron para atraer más atención y ayudar a las mujeres que sufrían violencia doméstica y violación. [343] Antes de la década de 1970, las mujeres maltratadas disponían de muy poca ayuda. En la década de 1970, se crearon algunos de los primeros refugios para mujeres maltratadas y los estados comenzaron a adoptar leyes contra la violencia doméstica que establecían órdenes civiles de protección y una mejor protección policial (el primer refugio para mujeres en el mundo moderno fue Haven House, que se inauguró en 1964 en California). . [344] [345] No es cierto que Catharine MacKinnon o Andrea Dworkin (ambas activistas feministas) dijeran "todo sexo es violación", o "todos los hombres son violadores" o "todo sexo es acoso sexual",como se ha rumoreado;[346] sin embargo, durante la década de 1970, las activistas feministas trabajaron para cambiar las leyes que establecían que tenía que haber un testigo que no fuera la propia mujer para acusar a un hombre de violación, y que la historia sexual de una mujer podía ser presentada en el juicio, mientras que el presunto violador no pudo. [347] Además, debido al activismo feminista, Dakota del Sur promulgó la primera ley contra la violación conyugal (violación del cónyuge) en 1975. [348] En 1993, la violación conyugal se había convertido en un delito en los 50 estados de Estados Unidos. [349]
La década de 1980 trajo más novedades para las mujeres estadounidenses. 1980 fue el primer año en que un porcentaje más alto de mujeres que hombres votaron en una elección presidencial, y un porcentaje más alto de mujeres que de hombres han votado en todas las elecciones presidenciales desde entonces. [350] En 1981, Sandra Day O'Connor fue confirmada por unanimidad por el Senado y se convirtió en la primera mujer en la Corte Suprema de Justicia. [351] En 1983, Sally Ride se convirtió en la primera mujer astronauta estadounidense. [352] En 1984, Geraldine Ferraro se convirtió en la primera mujer nominada a la vicepresidencia por un partido importante (el Partido Demócrata), aunque no fue elegida. [353]
Además, en 1984 Kathryn D. Sullivan se convirtió en la primera mujer estadounidense en caminar en el espacio. [354] En 1987, Wilma Mankiller se convirtió en la primera mujer en ser elegida jefa de una importante tribu nativa americana (Cherokee). [355] En 1991, fue reelegida con el 83% de los votos; durante su mandato, la membresía de la nación Cherokee aumentó a más del doble, a 170.000 de aproximadamente 68.000. [355] En 1987, el Congreso declaró marzo como el primer Mes Nacional de la Historia de la Mujer . Desde entonces, se emite una Proclamación Presidencial especial cada año que honra los logros de las mujeres estadounidenses. [356]
Las mujeres más jóvenes ahora comenzaron a involucrarse más en el feminismo. A principios de la década de 1990, el feminismo de la tercera ola comenzó como una respuesta a las deficiencias y deficiencias percibidas de la segunda ola. [357] El feminismo de la tercera ola, que continúa en la actualidad, se asocia con mayor frecuencia con una generación más joven de activismo feminista, un interés en la cultura popular y la agencia sexual, y una aceptación del pluralismo y la contradicción. [358] En 1991, en Olympia, Washington, Riot grrrl comenzó como reacción al dominio de la escena punk rock del noroeste del Pacífico de Estados Unidos por bandas exclusivamente masculinas, y como un intento de establecer una presencia femenina dentro de esta escena. [359] Riot grrrl estaba formado por bandas punk feministas como Bikini Kill.y Bratmobile , y sus fanzines, reuniones y canciones. [360]
Las preocupaciones de las mujeres militares volvieron a surgir cuando la Guerra del Golfo Pérsico (1990-1991) utilizó una proporción sin precedentes de mujeres de las fuerzas activas (7%), así como de la Reserva y la Guardia Nacional (17%). [361] Más de 40.000 mujeres militares estadounidenses sirvieron en posiciones de apoyo en combate durante la guerra. [361] Dieciséis mujeres murieron durante la guerra y dos fueron prisioneras. [361] En 1991, el escándalo Tailhook ocurrió en la convención anual de Tailhook Association celebrada en Las Vegas, con más de 26 mujeres (14 de ellas oficiales) agredidas por decenas de oficiales navales y marinos borrachos. [362] Las acusaciones de que la Marina manejó mal la investigación posterior fueron profundamente dañinas para la reputación de la Marina.[362]
Otro caso famoso de acoso sexual ocurrió cuando en 1991 Anita Hill , profesora de derecho en la Universidad de Oklahoma, presentó acusaciones de que Clarence Thomas (quien acababa de ser nominado para la Corte Suprema) la había acosado sexualmente. [363] Hill había trabajado para Thomas años antes cuando era jefe de la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo , y ella acusó a Thomas de acosarla con discusiones inapropiadas sobre actos sexuales y películas pornográficas después de que ella rechazó sus invitaciones para salir con él. [363] Cuando Thomas testificó contra las afirmaciones de Hill ante el Comité Judicial del Senado, llamó a las audiencias "un linchamiento de alta tecnología para negros engreídos", aunque la propia Hill era negra.[363] Al final, el Senado votó 52 a 48 para confirmar a Clarence Thomas como juez asociado de la Corte Suprema. [363]
La década de 1990 trajo más novedades para las mujeres en la política y el ejército. 1992 fue conocido como el " Año de la Mujer " porque más mujeres que nunca fueron elegidas para cargos políticos ese año (las mujeres obtuvieron 19 escaños en la Cámara y 3 escaños en el Senado para un total de 47 escaños en la Cámara y siete escaños en el Senado), incluidos Carol Moseley Braun , la primera senadora negra. [364] En 1993, Ruth Bader Ginsburg fue confirmada por el Congreso como juez de la Corte Suprema, convirtiéndose en la segunda mujer en la corte. En 1994, Shannon Faulkner se postuló para The Citadel, The Military College of South Carolina y fue aceptada para la admisión. [365]Ella había dejado su información de género fuera de la aplicación. [365] Cuando se descubrió que era una mujer, The Citadel revocó su oferta, por lo que Faulkner presentó una demanda contra The Citadel para obtener la admisión. [365] El tribunal rechazó los argumentos de The Citadel, despejando su camino para asistir a la escuela por orden judicial. [365] Faulkner se convirtió en la primera mujer cadete en 1995, pero renunció unos días después de su primera semana. [365] Un caso similar ocurrió en esta época que obligó al Instituto Militar de Virginia a abrir sus puertas a las mujeres. [365] El 28 de junio de 1996, dos días después de la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Estados Unidos contra Virginia ,La junta directiva de la Ciudadela votó unánimemente para eliminar el género de una persona como requisito para la admisión. [365] En 1999, Nancy Mace se convirtió en la primera mujer en graduarse de la Ciudadela. [366] Las primeras mujeres se graduaron del Instituto Militar de Virginia en 2001 (Melissa Graham de Burleson, Texas, y Chih-Yuan Ho de Taipei, Taiwán). [367] [368]
Dos casos importantes relacionados con los derechos de la mujer se litigaron a fines de la década de 1990. El asunto de Kasinga fue un caso judicial resuelto en junio de 1996 que involucraba a Fauziya Kassindja (apellido también escrito como Kasinga), una adolescente togolesa que buscaba asilo en los Estados Unidos para escapar de una práctica tribal de mutilación genital femenina . [369] La Junta de Apelaciones de Inmigración le concedió asilo en junio de 1996 después de que un juez anterior rechazara sus reclamos. El caso sentó un precedente en la ley de inmigración de Estados Unidosya que los solicitantes ahora pueden buscar asilo en los Estados Unidos de la persecución por motivos de género, mientras que anteriormente se utilizaban a menudo motivos religiosos o políticos para otorgar asilo. En 1999, Lilly Ledbetter , supervisora de una planta de llantas de Goodyear en Alabama, demandó a Goodyear porque le pagaban al menos un 15% menos que los hombres que tenían el mismo trabajo. [370] Un jurado se puso del lado de ella y le otorgó un pago atrasado de $ 224,000 y casi $ 3.3 millones en daños punitivos, pero la compañía apeló, argumentando que presentó su reclamo demasiado tarde y ganó una revocación de un tribunal de apelaciones de Estados Unidos en Atlanta. [370] En 2007, la Corte Suprema estuvo de acuerdo con la empresa (en Ledbetter c. Goodyear Tire & Rubber Co.) y dictaminó que su demanda debería haber sido desestimada al principio porque se basaba en pruebas de discriminación en la década de 1980, no en decisiones salariales injustas en 1998 o 1999; la Corte Suprema declaró que los empleados que deseen presentar cargos por discriminación deben hacerlo no más de 180 días después de haber recibido su primer cheque de pago discriminatorio, aunque Lilly Ledbetter no supo que había sido discriminada en el pago hasta que pasaron mucho más de 180 días. [370] Sin embargo, en 2009, el presidente Barack Obama promulgó la Ley de Pago Justo Lilly Ledbetter (el primer proyecto de ley promulgado durante su presidencia), que cambió la ley para que ahora los trabajadores puedan demandar hasta 180 días después de recibir cualquier cheque de pago discriminatorio. , no solo el primer cheque de pago discriminatorio. [370]
2000 - presente [ editar ]
Las mujeres estadounidenses sirvieron en la guerra de Irak desde 2003 hasta 2011. [371] [372] Esta vez incluyó varias primicias para las mujeres en el ejército. En 2008, Ann Dunwoody se convirtió en la primera mujer general de cuatro estrellas en el ejército de los Estados Unidos. [373] [374] En 2011, Sandra Stosz asumió el mando de la Academia de la Guardia Costera de EE. UU., Convirtiéndose en la primera mujer superintendente de esa institución y la primera mujer en comandar una academia de servicio de EE. UU. [268] [375] También en 2011, Patricia Horoho se convirtió en la primera mujer cirujana general del Ejército de Estados Unidos. [376]
En 2004, Del Martin y Phyllis Lyon se convirtieron en la primera pareja del mismo sexo en casarse legalmente en los Estados Unidos, [377] desde que el alcalde de San Francisco, Gavin Newsom, permitió que el ayuntamiento concediera licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo. [378] Sin embargo, todos los matrimonios entre personas del mismo sexo realizados en 2004 en California fueron anulados. [379] Pero después de la decisión de la Corte Suprema de California en 2008 que otorgó a las parejas del mismo sexo en California el derecho a casarse, Del Martin y Phyllis Lyon se volvieron a casar y fueron nuevamente la primera pareja del mismo sexo en el estado en casarse. [380] [381] Más tarde, en 2008, la Prop. 8 ilegalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en California hasta que la Prop 8 fue revocada en 2013, [382]pero los matrimonios que ocurrieron entre la decisión de la Corte Suprema de California que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo y la aprobación de la Proposición 8 que lo ilegalizó todavía se consideran válidos, incluido el matrimonio de Del Martin y Phyllis Lyon. [383]
Las mujeres estadounidenses lograron muchas primicias políticas en la década de 2000. En 2007, Nancy Pelosi se convirtió en la primera mujer presidenta de la Cámara de Representantes; [384] ocupó el cargo durante poco menos de cuatro años. En 2008, la candidata presidencial demócrata Hillary Clinton se convirtió en la primera mujer en ganar una primaria presidencial, ganando la primaria demócrata de New Hampshire, aunque las encuestas habían predicho que perdería. [385] [386] Con el tiempo perdió la nominación demócrata a la presidencia ante Barack Obama, quien se convirtió en presidente; [387] [388] sin embargo, Hillary Clinton recibió 18 millones de votos. [389] En 2008, la gobernadora de Alaska, Sarah Palinse convirtió en la primera mujer nominada a vicepresidente por el Partido Republicano, aunque no fue elegida. [390] En 2009 y 2010, respectivamente, Sonia Sotomayor y Elena Kagan fueron confirmadas como juezas adjuntas de la Corte Suprema, lo que las convirtió en la tercera y cuarta juezas, pero debido a que la jueza O'Connor se había jubilado previamente, esto hizo que la primera vez que tres mujeres han servido juntos en la Corte Suprema. La senadora Barbara Mikulski de Maryland fue reelegida para un quinto mandato en 2010; cuando el 112º Congreso prestó juramento, se convirtió en la senadora con más años de servicio en la historia, superando a la senadora Margaret Chase Smith . Durante este período, superó a Edith Nourse Rogerscomo la mujer que más tiempo sirvió en el Congreso de los Estados Unidos. [391]
En 2009, debido a la promulgación de la Ley de Prevención de Crímenes de Odio de Matthew Shepard y James Byrd, Jr. , la definición de crimen de odio federal se amplió para incluir aquellos crímenes violentos en los que la víctima es seleccionada debido a su género real o percibido y / o identidad de género; anteriormente, los delitos de odio federales se definían únicamente como aquellos delitos violentos en los que se seleccionaba a la víctima debido a su raza, color, religión u origen nacional. [392] Además, la Ley de Prevención de Crímenes de Odio de Matthew Shepard y James Byrd, Jr. requiere que la Oficina Federal de Investigaciones realice un seguimiento de las estadísticas sobre los delitos de odio basadas en el género y la identidad de género (ya se registraron las estadísticas de los otros grupos). [393]
El Consejo de Mujeres y Niñas de la Casa Blanca , un consejo que formaba parte de la Oficina de Asuntos Intergubernamentales, fue establecido por la Orden Ejecutiva 13506 el 11 de marzo de 2009 con un mandato amplio para asesorar al presidente de los Estados Unidos sobre temas relacionados con el bienestar de la mujer. y chicas. [394] (El Consejo no se convocó durante la administración Trump y se disolvió en 2017).
En marzo de 2011, la administración de Barack Obama publicó un informe, Women in America: Indicators of Social and Economic Well-Being , que muestra la situación de las mujeres en los EE. UU. En 2011 y cómo había cambiado con el tiempo. [395] Este informe fue el primer informe federal integral sobre la mujer desde el informe elaborado por la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer en 1963. [395]
En diciembre de 2015, el secretario de Defensa Ash Carter declaró que a partir de 2016 todos los puestos de trabajo de combate estarían abiertos a las mujeres. [396]
En julio de 2016, Hillary Clinton se convirtió en la candidata demócrata a la presidencia de los EE. UU., Convirtiéndola en la primera mujer en una candidatura de un partido importante en recibir la nominación a la presidencia de los Estados Unidos. Si bien perdió el voto del colegio electoral ante Donald Trump , ganó notablemente el voto popular por millones de votos. Cuatro años después, la senadora Kamala Harris de California fue seleccionada como candidata a la vicepresidencia para la candidatura demócrata. Harris fue la tercera mujer en ganar un lugar en un boleto de equipo presidencial de un partido importante, después de Geraldine Ferraro y Sarah Palin . En noviembre de 2020, los demócratas Joseph Bideny Kamala Harris fueron elegidos, obteniendo victorias tanto en el colegio electoral como en el voto popular. Ganaron el colegio electoral 306 a 232 y aseguraron una victoria de voto popular con una ventaja de más de 7 millones de votos sobre el candidato republicano en funciones. Así, Kamala Harris de California se convirtió en la primera mujer, y mujer de color, elegida para la vicepresidencia. Fue investida el 20 de enero de 2021.
La Marcha de las Mujeres , [397] [398] [399] la mayor manifestación de un día en la historia de los Estados Unidos, [400] fue una protesta mundial el 21 de enero de 2017, para defender la legislación y las políticas relacionadas con los derechos humanos y otras cuestiones, incluidas las mujeres. derechos , reforma migratoria, reforma de salud, medio ambiente natural, derechos LGBTQ , igualdad racial, libertad de religión, [401] y derechos de los trabajadores. Los mítines estaban dirigidos a Donald Trump , inmediatamente después de su toma de posesión como presidente de los Estados Unidos, en gran parte debido a declaraciones y posiciones que se le atribuyen, consideradas por muchos como anti-mujeres u ofensivas.[397] [402]
Historiografía [ editar ]
A menudo se piensa que el campo de la historia de las mujeres estadounidenses se convirtió en un campo importante de investigación académica en gran parte después de la década de 1970. [403] [404] [405] Sin embargo, el campo tiene una historiografía más larga de lo que generalmente se entiende. Las primeras historias de mujeres estadounidenses fueron escritas durante el siglo XIX, en gran parte por escritoras no académicas que escribieron para audiencias populares o para documentar la historia de organizaciones cívicas y activistas de mujeres. Por ejemplo, las abolicionistas Sarah Grimke y Lydia Maria Child escribieron breves historias de mujeres en la década de 1830, mientras que Elizabeth Ellet escribió, Mujeres de la Revolución Americana (1848), Una Historia Doméstica de la Revolución Americana (1850) y Mujeres Pioneras de Occidente. (1852 ). [406]Mientras tanto, organizaciones de mujeres como la Women's Christian Temperance Union y la National American Woman Suffrage Association y la National Association of Colored Women se dedicaron a escribir sus propias historias institucionales a finales del siglo XIX y principios del XX, mientras que sociedades patrióticas de mujeres como las Hijas de los estadounidenses. Revolución y las Hijas Unidas de la Confederación crearon publicaciones "filiopietistas" sobre la historia y las mujeres en la historia, desarrollaron planes de estudio escolares y se comprometieron en el trabajo de preservación histórica. [407] Tanto las mujeres negras como las blancas de los clubes de mujeres participaron activamente en este trabajo durante el siglo XX en sus esfuerzos por dar forma a una cultura más amplia. [408]A principios del siglo XX, por ejemplo, las Hijas Unidas de la Confederación (UDC) coordinaron esfuerzos en todo el sur para contar la historia de la Confederación y sus mujeres en el frente interno confederado, mientras que los historiadores masculinos dedicaban su tiempo a las batallas y los generales. Las mujeres enfatizaron el activismo, la iniciativa y el liderazgo femeninos. Informaron que cuando todos los hombres partieron para la guerra, las mujeres tomaron el mando, encontraron sucedáneos y alimentos sustitutos, redescubrieron sus viejas habilidades tradicionales con la rueca cuando la tela de la fábrica no estaba disponible y dirigieron todas las operaciones de la granja o de la plantación. Se enfrentaron al peligro sin tener hombres en el papel tradicional de sus protectores. [409] La historiadora Jacquelyn Dowd Hall sostiene que la UDC fue una poderosa promotora de la historia de la mujer:
Los líderes de la UDC estaban decididos a hacer valer la autoridad cultural de las mujeres sobre prácticamente todas las representaciones del pasado de la región. Esto lo hicieron presionando para obtener archivos y museos estatales, sitios históricos nacionales y carreteras históricas; recopilación de genealogías; entrevistar a ex soldados; escribir libros de texto de historia; y erigir monumentos, que ahora se trasladaron triunfalmente de los cementerios al centro de las ciudades. Más de medio siglo antes de que la historia de la mujer y la historia pública surgieran como campos de investigación y acción, la UDC, con otras asociaciones de mujeres, se esforzó por grabar los logros de las mujeres en el registro histórico y llevar la historia a la gente, desde la guardería y la chimenea. a la escuela y la plaza pública. [410]
Si bien las mujeres no académicas en estas sociedades lograron moldear la memoria pública y la educación histórica en las escuelas estadounidenses, aunque a lo largo de líneas racialmente segregadas, el tema de las mujeres en la historia estadounidense fue en gran parte ignorado dentro de la disciplina histórica durante el período en el que la disciplina se profesionalizó desde la década de 1880 a 1910. [411] La disciplina dominada por hombres vio su ámbito relativamente limitado al estudio de la evolución de la política, el gobierno y el derecho, y enfatizó la investigación en documentos oficiales del estado, dejando así poco espacio para un examen de actividades o vidas de las mujeres. [412] [411]Las actividades de las mujeres se percibían como irrecuperables, mal documentadas en el registro histórico y ocurrían en los ámbitos social y cultural. Sin embargo, con el auge de la historia progresista en la década de 1910 y la historia social en las décadas de 1920 y 1930, algunos historiadores profesionales comenzaron a llamar más atención al estudio de las mujeres en la historia de Estados Unidos, o simplemente incorporaron a las mujeres en sus estudios históricos más amplios sin fanfarrias. [413] El llamado más famoso a investigar y escribir sobre la historia de las mujeres estadounidenses en este período provino del distinguido historiador Arthur Schlesinger, Sr. en sus ensayos recopilados publicados como Nuevas perspectivas en la historia estadounidense, en 1922. Sus estudiantes de posgrado y sus estudiantes de posgrado contribuirían más tarde al surgimiento del campo académico de la historia de la mujer estadounidense en las décadas siguientes. Esta fase en el desarrollo del campo culminó con la creación de archivos de historia de mujeres tanto en Radcliffe College (coordinadora de mujeres de Harvard) como en Smith College (The Sophia Smith Collection). La Biblioteca Arthur y Elizabeth Schlesinger sobre la historia de la mujer en Estados Unidos (Harvard), por ejemplo, se fundó en 1943 como Archivos de mujeres de Radcliffe. Entre 1957 y 1971, esta biblioteca produjo una obra de referencia académica fundamental sobre las mujeres en la historia de Estados Unidos, Notable American Women: A Biographical Dictionary, 1607-1950 (1971). Coordinó el trabajo de cientos de historiadores, hombres y mujeres, y fue publicado con gran éxito en 1971. Mientras tanto, los historiadores académicos produjeron y revisaron esporádicamente monografías académicas sobre la historia de las mujeres estadounidenses desde la década de 1930 hasta la de 1950 también. El trabajo de Alma Lutz, Elisabeth Anthony Dexter, Julia Cherry Spruill, Antoinette Elizabeth Taylor, Mary Elizabeth Massey, Caroline Ware, Eleanor Flexner y Mary Beard, por ejemplo, se centró en la historia de las mujeres estadounidenses y fue relativamente conocido durante su tiempo incluso si algunos de estos académicos no disfrutaban del estatus de privilegiado dentro de la profesión histórica. [414]
En respuesta a la nueva historia social de la década de 1960 y al movimiento moderno de mujeres, un número creciente de académicos, especialmente mujeres estudiantes de posgrado que se capacitan en universidades de todo el país, comenzaron a centrarse en la historia de las mujeres. [415] Al principio, lucharon por encontrar mentores en departamentos de historia dominados por hombres. Los estudiantes del Departamento de Historia de la Universidad de Columbia produjeron varios trabajos importantes en la década de 1960. Tesis de Gerda Lerner, publicada como The Grimke Sisters of South Carolina en 1967, y The Ideas of the Woman Suffrage Movement de Aileen Kraditor(1965) son solo dos ejemplos notables. Ann Firor Scott, una graduada de Harvard que estudió con Oscar Handlin en la década de 1950, escribió una disertación sobre el movimiento progresista del sur, descubriendo la existencia de muchas mujeres progresistas en su investigación. En 1970, había publicado La Señora Sur: Desde el pedesta l de Política . Estas nuevas aventuras en la historia de la mujer se realizaron dentro de las principales instituciones académicas. Lerner y Scott se convertirían en líderes y organizadores de los practicantes más jóvenes del campo en las próximas décadas. Sus contribuciones a la historia de Estados Unidos fueron reconocidas por la Organización de Historiadores Estadounidenses y la Asociación Histórica del Sur cuando fueron elegidos para las presidencias de esas organizaciones profesionales a principios de los años ochenta.[416]
El campo de la historia de la mujer explotó dramáticamente después de 1969. Nuevos historiadores de la mujer se organizaron dentro de las principales asociaciones históricas nacionales desde 1969 en adelante para promover la erudición sobre la mujer. Esto incluyó la Asociación Histórica Estadounidense, la Organización de Historia Estadounidense y la Asociación Histórica del Sur. Las historiadoras, en su mayoría mujeres, crearon el estatus de comités de mujeres en estas asociaciones dominadas por hombres e hicieron del desarrollo de la historia de las mujeres un foco importante de su activismo profesional e intelectual. Comenzaron recopilando datos y escribiendo bibliografías en el campo para identificar áreas que necesitaban estudio. Luego completaron minuciosamente la investigación y produjeron las monografías que revitalizaron este campo. También crearon alrededor de una docena de mujeres regionales 's organizaciones de historia y grupos de conferencias propios para apoyar su trabajo académico y construir redes intelectuales y profesionales. Estos incluyeron el Comité Coordinador sobre la Mujer en la Profesión Histórica — Grupo de Conferencia sobre Historia de la Mujer (1969), la Conferencia de Berkshire sobre la Historia de la Mujer (1973), la Asociación de Mujeres Historiadoras de la Costa Oeste (1970), Mujeres Historiadoras del Medio Oeste (1973) ), Southern Association for Women Historians (1970), Upstate New York Women's History Organization (1975), New England Association of Women Historians (1972), Association of Black Women Historians (1979), y otros.la Conferencia de Berkshire sobre la Historia de las Mujeres (1973), la Asociación de Mujeres Historiadoras de la Costa Oeste (1970), las Mujeres Historiadoras del Medio Oeste (1973), la Asociación del Sur de Mujeres Historiadoras (1970), la Organización de la Historia de las Mujeres del Norte del Estado de Nueva York (1975), Asociación de Mujeres Historiadoras de Nueva Inglaterra (1972), Asociación de Mujeres Historiadoras Negras (1979) y otras.la Conferencia de Berkshire sobre la Historia de las Mujeres (1973), la Asociación de Mujeres Historiadoras de la Costa Oeste (1970), las Mujeres Historiadoras del Medio Oeste (1973), la Asociación del Sur de Mujeres Historiadoras (1970), la Organización de la Historia de las Mujeres del Norte del Estado de Nueva York (1975), Asociación de Mujeres Historiadoras de Nueva Inglaterra (1972), Asociación de Mujeres Historiadoras Negras (1979) y otras.[417] [418]
La erudición que creó esta creciente cohorte de historiadores pronto fue vasta, diversa y teóricamente compleja. Casi desde sus inicios, la nueva historia de las mujeres de la década de 1970 se centró en las experiencias diferenciales de las mujeres blancas de diversos orígenes, las mujeres de color, las mujeres de la clase trabajadora, las relaciones de poder entre hombres y mujeres, el activismo social y político de las mujeres y cómo integrarse. la historia de las mujeres en la corriente principal de las narrativas de la historia estadounidense. [419]Hubo una preocupación generalizada por comprender el impacto de la raza, la clase, el género y la sexualidad en la historia de las mujeres, a pesar de las afirmaciones posteriores de lo contrario. A fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, las historiadoras de mujeres estadounidenses como Elizabeth Fox-Genovese y Joan Kelly estaban considerando las relaciones sexuales de poder, los roles sexuales, el problema de encajar la historia de las mujeres en los marcos tradicionales de periodización y el llamado de Joan Wallach Scott a aplicar el género como un "Categoría útil de análisis histórico". [420] [421]En los Estados Unidos, historiadoras de la mujer en Europa, América y el mundo colaboraron trabajando juntas en las instituciones profesionales de la disciplina y en la Conferencia trienal de Berkshire sobre la historia de la mujer. Esta "Conferencia Big Berks", que se reunió por primera vez en Douglass College (la universidad coordinada de mujeres de la Universidad de Rutgers) en 1973, por segunda vez en Radcliffe College en 1974, y luego nuevamente en 1976 en Bryn Mawr College, rápidamente se convirtió en un institución de historia de la mujer en los Estados Unidos. Aquí, las historiadoras de las mujeres presentaron su investigación reciente, planificada para el futuro de la historia de las mujeres, y compartieron las ideas teóricas de unas a otras para fortalecer la posición de la historia de las mujeres en el mundo académico a través de los límites tradicionales de la especialización regional / geográfica.[422] [423]Más de mil académicos de todo el mundo han asistido regularmente a Big Berks cada tres años hasta 2020, cuando la pandemia de COVID-19 obligó a los organizadores de la conferencia a cancelar la reunión planificada en la Universidad Johns Hopkins por primera vez en 46 años. [424]
Un acontecimiento importante de la década de 1980 fue la integración más completa de la mujer en la historia de la raza y la esclavitud y la raza en la historia de la mujer. Este trabajo fue precedido por el trabajo de las mujeres negras del club, conservacionistas históricos, archiveros y educadoras a principios del siglo XX. [425] [426] La doble marginación de las mujeres negras de la profesión histórica por motivos de raza y sexo, llevó a las historiadoras negras acreditadas de mediados de siglo a centrarse en temas históricos bastante tradicionales en sus investigaciones anteriores a la Era de los Derechos Civiles. [427] Gerda Lerner publicó un importante lector de documentos, Black Women in White Americaen 1972 (Pantheon Publishers). Los estrechos vínculos históricos entre la historia del movimiento de mujeres del siglo XIX y el movimiento abolicionista del siglo XIX y la participación de mujeres historiadoras de las décadas de 1960 y 1970 en los movimientos de la Nueva Izquierda, incluido el movimiento de derechos civiles, despertaron un interés considerable por parte de las mujeres blancas. historiadores de la historia de las mujeres negras como corolario de su interés por la historia de los movimientos sociales en general. Por ejemplo, Sara Evans y Jacquelyn Dowd Hall escribieron importantes disertaciones sobre las intersecciones históricas entre el activismo por la justicia social de las mujeres y la raza durante la década de 1960 que se publicaron en la década de 1970. [428] [429]Sin embargo, estos estudios se centraron solo en parte en las mujeres negras. Sin embargo, en la década de 1970, las historiadoras afroamericanas estaban completando disertaciones y buscando imprentas para publicar sus investigaciones. Rosalyn Terborg-Penn completó su disertación sobre las sufragistas afroamericanas en 1977. Poco después, ella y Sharon Harley publicaron una colección de ensayos importantes en The Afro-American Woman: Struggles and Images en 1978. [430] Deborah Gray White 's Ar' ¿No soy una mujer? Female Slaves in the Plantation South (1985) ayudó a abrir el análisis de la raza, la esclavitud, el abolicionismo y el feminismo, así como la resistencia, el poder, el activismo y los temas de violencia, sexualidad y cuerpo. [431]El servicio profesional de Darlene Clark Hine, Rosalyn Terborg-Penn y Nell Irvin Painter y su beca sobre las mujeres afroamericanas continuaron abriendo caminos importantes en las décadas de 1980 y 1990. [432] Esto incluyó su participación activa en asociaciones de historia convencionales y el establecimiento de la Asociación de Historiadoras de Mujeres Negras en 1979. Los académicos nativos americanos, latinos y asiáticoamericanos también se esforzaron por recuperar e incorporar la historia de las mujeres en estos subcampos y encontraron salidas para su trabajo en publicaciones y conferencias de historia de la mujer. [433]
A fines de la década de 1980, la historia de las mujeres en los Estados Unidos había madurado y proliferado lo suficiente como para respaldar su propia revista académica independiente para exhibir la erudición en el campo. La principal revista de historia de la mujer publicada en Estados Unidos es The Journal of Women's History, lanzada en 1989 por Joan Hoff y Christie Farnham Pope. Se publicó por primera vez en la Universidad de Indiana y continúa publicándose trimestralmente en la actualidad, aunque su sede editorial rota a diferentes universidades. De hecho, el campo se volvió tan prolífico y establecido a principios del siglo XXI que se había convertido en uno de los campos de especialización más comúnmente reclamados por todos los historiadores profesionales en los EE. UU., Según Robert Townsend de la Asociación Histórica Estadounidense. [434]Las principales tendencias en la historia de las mujeres estadounidenses en los últimos años han enfatizado el estudio de las historias globales y transnacionales de las mujeres y las historias de las mujeres conservadoras. [435] [436] [437]
La historia de la mujer sigue siendo un campo robusto y prolífico en los Estados Unidos, y se publican nuevos estudios con regularidad en las revistas especializadas, regionales y de subcampos de la disciplina de historia.
Ver también [ editar ]
- Cultura del fitness femenino del siglo XX
- Asociación Americana de Mujeres Universitarias (AAUW)
- Feminismo en los Estados Unidos
- Desigualdad de género en Estados Unidos
- Historia del sufragio femenino en los Estados Unidos
- Historia del lesbianismo en los Estados Unidos
- Cronología del feminismo de la segunda ola
- Cronología de las universidades femeninas en Estados Unidos
- Cronología de las mujeres hazzans en Estados Unidos
- Cronología de las mujeres en odontología en Estados Unidos
- Cronología de las mujeres en la educación en Estados Unidos
- Cronología de las mujeres en matemáticas en Estados Unidos
- Cronología de las mujeres en la historia de América
- Cronología de las mujeres rabinas en Estados Unidos
- Cronología del sufragio femenino en Estados Unidos
- Los derechos de las personas transgénero en los Estados Unidos
- Sitios de historia de la mujer (Servicio de Parques Nacionales de EE. UU.)
- Mujeres en la educación en los Estados Unidos
- El sufragio femenino en los Estados Unidos
- Biblioteca Arthur y Elizabeth Schlesinger sobre la historia de la mujer en Estados Unidos
- Liza
- Lista de las primicias de las mujeres estadounidenses
- Lista de mujeres de Kentucky en la era de los derechos civiles
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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Historiografía [ editar ]
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- Kerber, Linda y col. "Beyond Roles, Beyond Spheres: Thinking about Gender in the Early Republic", William and Mary Quarterly, 46 (julio de 1989), 565–85 en JSTOR
- Kleinberg, S. Jay y col., Eds. The Practice of US Women's History: Narratives, Intersections, and Dialogues (2007) en línea , 17 ensayos de académicos sobre una amplia variedad de temas
- Pleck, Elizabeth H. y Nancy F. Cott , eds. Una herencia propia: hacia una nueva historia social de las mujeres estadounidenses (2008), ensayos de académicos, extracto y búsqueda de texto
- Ulrich, Laurel Thatcher. "De bolígrafos y agujas: fuentes de la historia temprana de las mujeres estadounidenses". Revista de Historia Estadounidense 77.1 (1990): 200-207. en JSTOR
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con las mujeres en la historia de los Estados Unidos . |
- Una cronología del movimiento de mujeres maltratadas
- Cronología de la historia jurídica de las mujeres en los Estados Unidos
- Una cronología de las mujeres en el deporte
- Especial Timeline: Mujeres en los Estados Unidos en The New York Times Magazine
- Entrevista de Booknotes con Gail Collins sobre America's Women: 400 Years of Dolls, Drudges, Helpmates and Heroines , 14 de diciembre de 2003.
- El Proyecto Elizabeth Murray: un sitio de recursos para la historia estadounidense temprana Explora la vida de las mujeres comunes en la era colonial y revolucionaria de Estados Unidos.
- Museo Nacional de Historia de la Mujer
