El pueblo Hmong ( RPA : Hmoob , Nyiakeng Puachue : "𞄀𞄩𞄰", Pahawh Hmong : "𖬌𖬣𖬵" Pronunciación Hmong: [ʰmɔ́ŋ] ) es un grupo étnico que vive principalmente en el sur de China ( Guizhou , Yunnan , Sichuan , Chongqing y Guangxi ), Vietnam , Laos , Tailandia y Myanmar . Han sido miembros de la Organización de Naciones y Pueblos No Representados (UNPO) desde 2007. [9]En China están clasificados como un subgrupo de la gente Miao .
Población total | |
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9 a 11 millones [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
porcelana | ~ 2,7 millones [2] |
Vietnam | 793,547 (2019) [3] |
Laos | 595.028 (2015) [4] |
Estados Unidos | 260.073 (2010) [5] |
Tailandia | 250.070 (2015) |
Australia | 3.438 (2011) [6] |
Francia ( Guayana Francesa ) | 2.000 [7] |
Canadá | 805 (1979) [8] |
Idiomas | |
Hmong , chino , tailandés , vietnamita , laosiano , francés , inglés , birmano | |
Religión | |
Chamanismo • Cristianismo • Budismo |
Durante la Primera y Segunda Guerra de Indochina, Francia y Estados Unidos reclutaron a miles de hmong en Laos para luchar contra las fuerzas de Vietnam del Norte y del Sur y los insurgentes comunistas Pathet Lao . La operación de la CIA se conoce como la Guerra Secreta . [10]
Historia
Las tradiciones y leyendas Hmong indican que se originaron cerca de la región del río Amarillo de China . [11] Según la lingüista Martha Ratliff , existe evidencia lingüística que sugiere que han ocupado algunas de las mismas áreas del sur de China durante más de 8.000 años. [12] La evidencia del ADN mitocondrial en las poblaciones de habla Hmong-Mien apoya los orígenes del sur de los linajes maternos incluso más atrás en el tiempo, aunque se ha demostrado que las poblaciones de habla Hmong tenían comparativamente más contacto con los asiáticos del norte del Este que los Mien. [13]
Se considera que la antigua ciudad de Zhuolu es el lugar de nacimiento del legendario rey hmong ampliamente proclamado, Chi You . Hoy, se ha erigido una estatua de Chi You en la ciudad. [14] El autor del Guoyu , escrito en el siglo IV al V, consideró que la tribu Jiu Li de Chi You estaba relacionada con los ancestros antiguos de los Hmong, el pueblo San-Miao. [15]
En 2011, se tomaron muestras de ADN Hmong y se descubrió que contenía un 7,84% de ADN de D-M15 y un 6% de N (Tat). [16] Los investigadores postularon una relación genética entre los pueblos Hmong-Mien y los grupos de personas Mon-Khmer que datan del Último Máximo Glacial hace aproximadamente 15-18,000 años.
El conflicto entre los Hmong del sur de China y los colonos Han recién llegados aumentó durante el siglo XVIII bajo las represivas reformas económicas y culturales impuestas por la dinastía Qing . Esto condujo a conflictos armados y migraciones a gran escala hasta finales del siglo XIX, período durante el cual muchos hmong emigraron al sudeste asiático. El proceso de migración había comenzado ya a fines del siglo XVII, sin embargo, antes de la época de mayor malestar social, cuando pequeños grupos fueron en busca de mejores oportunidades agrícolas. [17]
El pueblo Hmong fue objeto de persecución y genocidio por parte del gobierno de la dinastía Qing . Kim Lacy Rogers escribió: "En los siglos XVIII y XIX, mientras los Hmong vivían en el suroeste de China, sus señores manchúes los habían etiquetado como ' Miao ' y los habían apuntado por genocidio cuando desafiaban ser humillados, oprimidos y esclavizados". [18]
Desde 1949, el pueblo Miao ( chino :苗族; pinyin : miáo zú ) ha sido un término oficial para uno de los 55 grupos minoritarios oficiales reconocidos por el gobierno de la República Popular de China . Los Miao viven principalmente en el sur de China, en las provincias de Guizhou , Hunan , Yunnan , Sichuan , Guangxi , Hainan , Guangdong y Hubei . Según los censos de 2000, el número de 'Miao' en China se estimó en unos 9,6 millones. La nacionalidad Miao incluye a la gente Hmong, así como a otros grupos étnicos relacionados cultural y lingüísticamente que no se llaman a sí mismos Hmong. Estos incluyen el Hmu, Kho (Qho) Xiong y A Hmao. Los White Miao (Bai Miao) y Green Miao (Qing Miao) son grupos Hmong.
Clanes Hmong de origen Han
También se cree que varios clanes del linaje Miao fueron fundados por hombres chinos que se habían casado con mujeres Miao. Estos distintos clanes descendientes de chinos practican las costumbres funerarias chinas en lugar de los entierros al estilo hmong. [19] En Sichuan , eran conocidos como "chinos Hmong" ("Hmong Sua"). [ cita requerida ] Los hmong fueron instruidos en tácticas militares por rebeldes chinos fugitivos. [20] [21] [22]
Los hombres chinos que se habían casado con clanes Hmong han establecido varios clanes Hmong. Los "grupos de apellidos" chinos son comparables a los clanes Hmong que son patrilineales y practican la exogamia . [23] [24] [25] [26] Las mujeres Hmong se casaron con hombres chinos Han que pacificaron a los rebeldes Ah que luchaban contra la dinastía Ming y fundaron el clan Wang entre los Hmong en el condado de Gongxian , en el distrito de Yibin de Sichuan. [27] [28] Las mujeres Hmong que se casaron con hombres chinos fundaron un clan Xem en una aldea Hmong entre los Hmong del norte de Tailandia . El clan Lauj en el norte de Tailandia es otro ejemplo de un clan creado a través de matrimonios mixtos Han y Hmong. [29] Un chino Han con el apellido de Deng también encontró allí otro clan Hmong. [30]
Los chinos de Jiangxi Han han tenido un reclamo como los antepasados del sureste de Guizhou Miao. Los hijos nacieron de las muchas mujeres Miao que se habían casado con soldados chinos Han en Taijiang antes de la segunda mitad del siglo XIX. [31] [32] El clan Hmong Tian en Sizhou comenzó en el siglo VII como un clan chino Han migrante. [33]
Las mujeres no Han, como las Miao, se convirtieron en esposas de los soldados Han. Estos soldados lucharon contra las rebeliones Miao durante las dinastías Qing y Ming y en ese momento las mujeres Han no estaban disponibles. [34] [35] [36] El origen del pueblo Tunbao se remonta a la dinastía Ming, cuando el emperador Hongwu envió 300.000 soldados chinos Han en 1381 para conquistar Yunnan y los hombres se casaron con mujeres Yao y Miao. [37] [38]
La presencia de mujeres presidiendo bodas fue una característica que se observó en los matrimonios del " sudeste asiático ", como en 1667 cuando una mujer Miao en Yunnan se casó con un funcionario chino. [39] En Yunnan, la hija de un jefe Miao se casó con un erudito en el siglo XVII que escribió que podía leer, escribir y escuchar en chino y leer clásicos chinos . [40]
La aldea Sichuan Hmong de Wangwu fue visitada por Nicholas Tapp, quien escribió que la "leyenda del origen ancestral del clan" del clan Wang Hmong, había dicho que había varios matrimonios mixtos con chinos Han y posiblemente uno de estos era su antepasado Wang Wu; había dos tipos de Hmong, 熟苗 ("Hmong / Miao familiar"), que se ponía del lado de los chinos, y 生苗 ("Hmong / Miao desconocido"), que se rebelaba contra los chinos. Los chinos fueron apoyados por el clan Wang Hmong. [41] Una mujer hmong fue casada por un no hmong Wang Wu según La historia de los reyes de Ha en la aldea de Wangwu. [42]
Cultura
La gente de Hmong tiene sus propios términos para sus divisiones subculturales. Hmong Der (Hmoob Dawb) y Hmong Leng (Hmoob Leeg) son los términos para dos de los grupos más grandes de los Estados Unidos y el sudeste asiático. Estos subgrupos también se conocen como White Hmong y Blue o Green Hmong, respectivamente. Estos nombres se originan en el color y los diseños de los vestidos de las mujeres en cada grupo respectivo, con el Hmong Blanco que se distingue por los vestidos blancos que usan las mujeres en ocasiones especiales, y el Hmong Azul / Verde por los vestidos batik azules que usan las mujeres. [43] El nombre y la pronunciación "Hmong" es utilizado exclusivamente por los Hmong Blancos para referirse a sí mismos, y muchos diccionarios utilizan sólo el dialecto Hmong Blanco. [44]
En el Alfabeto Popular Romanizado , desarrollado en la década de 1950 en Laos, estos términos se escriben Hmoob Dawb (Hmong Blanco) y Hmoob Leeg (Hmong Verde). Las consonantes finales indican con cuál de los ocho tonos léxicos se pronuncia la palabra. [45]
El hmong blanco y el hmong verde hablan dialectos mutuamente inteligibles del idioma hmong , con algunas diferencias en la pronunciación y el vocabulario. Una de las diferencias más características es el uso de la / m̥ / sorda en Hmong Blanco, indicada por una "H" precedente en Alfabeto Popular Romanizado . Las nasales sordas no se encuentran en el dialecto verde hmong. Los grupos Hmong a menudo reciben el nombre de los colores o patrones dominantes de su vestimenta tradicional, estilo de tocado o las provincias de donde provienen. [45]
Vietnam y Laos
Los grupos Hmong en Vietnam y Laos, desde el siglo XVIII hasta la actualidad, se conocen como Black Hmong ( Hmoob Dub ), Striped Hmong ( Hmoob Txaij ), White Hmong ( Hmoob Dawb ), Hmong Leng ( Hmoob Leeg ) y Green Hmong. ( Hmoob Ntsuab ). En otros lugares de Asia, los grupos también se conocen como Black Hmong ( Hmoob Dub o Hmong Dou ), Striped Hmong ( Hmoob Txaij o Hmoob Quas Npab ), Hmong Shi, Hmong Pe, Hmong Pua y Hmong Xau, Hmong Xanh (Green Hmong ), Hmong Do (Red Hmong), Na Mieo y varios otros subgrupos. [45] Estos incluyen la Flor Hmong o el Hmong Variado ( Hmong Lenh o Hmong Hoa ), llamado así por su brillante y colorido trabajo de bordado (llamado pa ndau o paj ntaub , literalmente "tela de flores"). [46]
Nomenclatura
porcelana
El uso del término Miao (苗, "planta joven") en documentos chinos se remonta a Shi Ji (siglo I aC) y Zhan Guo Ce (finales de la dinastía Han Occidental ). Durante este tiempo, se aplicó generalmente a personas de las regiones del sur que se creía que eran descendientes del reino de San Miao (datado alrededor del tercer milenio antes de Cristo). El término no vuelve a aparecer hasta la dinastía Ming (1368-1644), por tiempo que había adquirido la connotación de "bárbaro", que se utiliza para referirse a un tipo de pueblo indígena en el sur de China que no había sido asimilado a la cultura Han. Durante este tiempo, aparecen referencias a Unfamiliar (生 Sheng ) y Familiar (熟 Shu ) Miao, refiriéndose al nivel de asimilación y cooperación política de los dos grupos. Hasta la dinastía Qing (1644-1911) no aparecen por escrito distinciones más detalladas. Incluso entonces, discernir qué grupos étnicos se incluyen en varias clasificaciones puede resultar problemático. [47]
Este uso inconsistente de "Miao" hace que sea difícil decir con certeza si las personas Hmong y Mong siempre están incluidas en estos escritos históricos. Christian Culas y Jean Michaud señalan: "En todos estos relatos tempranos, entonces, hasta aproximadamente mediados del siglo XIX, existe una confusión perpetua acerca de la identidad exacta de los grupos de población designados por el término Miao. Por lo tanto, debemos ser cautelosos con respecto al valor histórico de las primeras asociaciones ". [48]
Sin embargo, la evidencia lingüística coloca a los habitantes de Hmong y Mong en las mismas regiones del sur de China en las que habitan hoy durante al menos los últimos 2000 años. [49] A mediados del siglo XVIII, las clasificaciones se vuelven lo suficientemente específicas como para que sea más fácil identificar referencias a los pueblos Hmong y Mong.
Hoy en día el término Miao ha perdido su connotación peyorativa en China, y Miao zu (苗族, "etnia Miao") se utiliza oficialmente por el gobierno chino para referirse a un grupo de personas relacionadas lingüísticamente y culturalmente, y hmong es uno de los más grandes (los otros son Hmu, Kho Xiong y A Hmao). [50]
El sudeste de Asia
En el sudeste asiático, se hace referencia a los hmong con otros nombres, entre ellos: vietnamita : Mèo, Mông o H'Mông ; Lao : ແມ້ວ (Maew) o ມົ້ງ (Mong); Tailandés : แม้ว (Maew) o ม้ ง (Mong); Birmano : မုံ လူမျိုး ( mun lu-myo ). El xenónimo , " Mèo ", y sus variantes, son considerados altamente despectivos por algunos hmong en los Estados Unidos. [51]
Una investigación reciente de ADN en Tailandia encontró que el linaje paterno Hmong es bastante diferente al de los lu Mien y otras tribus del sudeste asiático. Los grupos de habla Hmong-Mien (HM) y Sino-Tibetan (ST) se conocen como tribus de las montañas en Tailandia; fueron el tema de los primeros estudios que mostraron un impacto de la patrilocalidad frente a la matrilocalidad en los patrones de ADN mitocondrial (mt) frente a la porción masculina específica de la variación del cromosoma Y (RMS). Sin embargo, los grupos HM y ST no se han estudiado con tanto detalle como otros grupos tailandeses; aquí informamos y analizamos 234 secuencias de RMS parciales (∼2,3 mB) y 416 secuencias completas de ADNmt de 14 poblaciones que, cuando se combinan con nuestros datos publicados anteriormente, proporcionan el conjunto de datos más grande hasta ahora para las tribus de las colinas. Encontramos una diferencia notable entre los grupos Hmong e IuMien (que hablan Mien): los Hmong son genéticamente diferentes tanto de los IuMien como de todos los demás grupos tailandeses, mientras que los IuMien son genéticamente más similares a otros grupos lingüísticos que a los Hmong. En general, encontramos un impacto menor de la patrilocalidad frente a la matrilocalidad en los patrones de variación de ADNmt frente a RMS que en estudios anteriores. Sin embargo, existe una diferencia dramática en la frecuencia de los linajes de RMS y ADNmt de origen del noreste asiático (NEA) frente al origen del sudeste asiático (SEA) en los grupos HM frente a ST: los grupos HM tienen altas frecuencias de linajes NEA RMS pero frecuencias más bajas de Los linajes de ADNmt de NEA, mientras que los grupos ST muestran lo contrario. Una posible explicación es que los antepasados de los grupos HM tailandeses eran patrilocales, mientras que los antepasados de los grupos ST tailandeses eran matrilocales. En general, estos resultados dan fe del impacto de las prácticas culturales en los patrones de variación del ADNmt frente al RMS. [52]
Controversia Hmong / Mong
Cuando los autores occidentales entraron en contacto con la gente de Hmong, a partir del siglo XVIII, se refirieron a ellos por escrito mediante etnónimos asignados por los chinos (es decir, Miao o variantes). [ cita requerida ] Esta práctica continuó en el siglo XX. [53] Incluso los etnógrafos que estudiaban a los hmong en el sudeste asiático a menudo se referían a ellos como Meo, una corrupción de Miao aplicada por los tailandeses y laosianos a los hmong. Aunque "Meo" era un término oficial, a menudo se usaba como un insulto contra el pueblo hmong y se considera despectivo. [54] [se necesita una mejor fuente ]
El problema llegó a un punto crítico durante la aprobación del Proyecto de Ley de la Asamblea del Estado de California (AB) 78, en la temporada 2003-2004. [55] [Se necesita una mejor fuente ] Presentado por Doua Vu y la asambleísta Sarah Reyes , Distrito 31 (Fresno), el proyecto de ley alentó cambios en el plan de estudios de educación secundaria para incluir información sobre la Guerra Secreta y el papel del pueblo Hmong en la guerra. Además, el proyecto de ley pedía el uso de historias orales y relatos de primera mano de los hmong que habían participado en la guerra y que quedaron atrapados en las secuelas. Originalmente, el lenguaje del proyecto de ley solo mencionaba a la gente "Hmong", con la intención de incluir a toda la comunidad. Varios activistas de Mong Leng, encabezados por el Dr. Paoze Thao (Profesor de Lingüística y Educación en la Universidad Estatal de California, Bahía de Monterey ), llamaron la atención sobre los problemas asociados con la omisión de "Mong" en el lenguaje del proyecto de ley. Señalaron que, a pesar de un número casi igual de Hmong Der y Mong Leng en los Estados Unidos, los recursos se dirigen de manera desproporcionada hacia la comunidad Hmong Der. Esto incluye no solo la investigación académica, sino también la traducción de materiales, incluyendo potencialmente el plan de estudios propuesto por el proyecto de ley. [56] A pesar de estos argumentos, "Mong" no se agregó al proyecto de ley. En la versión que pasó la asamblea, "Hmong" fue reemplazado por "Sudeste Asiático", un término más amplio e inclusivo.
El Dr. Paoze Thao y algunos otros creen firmemente que "Hmong" puede referirse solo a la gente Hmong Der y no incluye a la gente "Mong" Leng. Siente que el uso de "Hmong" en ambos grupos perpetúa la marginación del idioma y la cultura Mong Leng. Por lo tanto, aboga por el uso de "Hmong" y "Mong" cuando se refiere a todo el grupo étnico. [57] Otros estudiosos, incluido el antropólogo Dr. Gary Yia Lee (una persona de Hmong Der), sugieren que "Hmong" se ha utilizado durante los últimos 30 años para referirse a toda la comunidad y que se entiende la inclusión de la gente de Mong Leng. [58] [Se necesita una mejor fuente ] Algunos argumentan que tales distinciones crean divisiones innecesarias dentro de la comunidad global y solo confundirán a las personas no hmong y mong que intentan aprender más sobre la historia y la cultura hmong y mong. [59]
Como alternativa de compromiso, se proponen múltiples iteraciones de "Hmong". A Hmong teólogo, Rev. Dr. Paul Joseph T. Khamdy Yang ha propuesto el término “ Hmong ” para abarcar tanto el Hmong y Mong comunidad mediante la capitalización de la H y la M . El etnólogo Jacques Lemoine también ha comenzado a utilizar el término (H) mong cuando se refiere a la totalidad de la comunidad Hmong y Mong. [1]
Hmong y Miao
Algunos hmong no chinos abogan por que el término hmong se use no solo para designar su grupo dialectal sino también para los otros grupos miao que viven en China. [ cita requerida ] Generalmente afirman que la palabra "Miao" o "Meo" es un término despectivo, con connotaciones de barbarie, que probablemente no debería usarse en absoluto. El término fue adoptado más tarde por grupos de habla tai en el sudeste asiático, donde asumió asociaciones especialmente insultantes para los hmong a pesar de su estatus oficial. [50]
En la China moderna, el término "Miao" no incluye estas asociaciones negativas y las personas de los diversos subgrupos que constituyen esta nacionalidad oficialmente reconocida se identifican libremente como Miao o chinos, reservando típicamente etnónimos más específicos para la comunicación intraétnica. Durante la lucha por el reconocimiento político después de 1949, fueron miembros de estas minorías étnicas quienes hicieron campaña por la identificación bajo el término general "Miao", aprovechando su familiaridad y asociaciones de opresión política histórica. [60]
Las interacciones transnacionales contemporáneas entre los grupos Hmong en Occidente y los grupos Miao en China, después de la diáspora Hmong de 1975, han llevado al desarrollo de una identidad Hmong global que incluye minorías relacionadas lingüística y culturalmente en China que anteriormente no tenían afiliación étnica. [61] Los intercambios académicos y comerciales, cada vez más comunicados a través de Internet, también han dado lugar a un intercambio de terminología, incluidos algunos Hmong que aceptaron la designación "Miao" después de visitar China y algunos pueblos nacionalistas Miao no Hmong que se identificaron como Hmong. [50] Tales reajustes de identidad, si bien en gran parte la preocupación de los líderes comunitarios de élite económica refleja una tendencia hacia la intercambiabilidad de los términos "Hmong" y "Miao". [62]
Diáspora
Aproximadamente el 95% de los hmong viven en Asia . Los datos lingüísticos muestran que los hmong de la península provienen de los miao del sur de China como uno más entre un conjunto de grupos étnicos pertenecientes a la familia lingüística Hmong-Mien . [63] Hablando lingüística y culturalmente, los hmong y los otros subgrupos de los miao tienen poco en común. [64]
Vietnam , donde su presencia está atestiguada desde finales del siglo XVIII en adelante y se caracteriza por la asimilación, la cooperación y la hostilidad, es probable que sea el primer país indochino al que emigraron los hmong. [65] Durante la colonización de ' Tonkin ' (Vietnam del norte) entre 1883 y 1954, varios hmong decidieron unirse a los nacionalistas y comunistas vietnamitas , mientras que muchos hmong cristianizados se pusieron del lado de los franceses. Después de la victoria del Viet Minh , numerosos hmong pro-franceses tuvieron que replegarse a Laos y Vietnam del Sur . [66]
En el censo nacional de 2019, había 1.393.547 hmong viviendo en Vietnam, la gran mayoría de ellos en el norte del país. El comercio tradicional de madera de ataúd con China y el cultivo de la adormidera , ambos prohibidos hasta 1993 en Vietnam, garantizaron durante mucho tiempo ingresos regulares en efectivo. Hoy, la conversión a cultivos comerciales es la principal actividad económica. Al igual que en China y Laos, existe un cierto grado de participación de los hmong en la administración local y regional. [67] A finales de la década de 1990, varios miles de hmong comenzaron a trasladarse a las tierras altas centrales y algunos cruzaron la frontera hacia Camboya , constituyendo la primera presencia comprobada de colonos hmong en ese país. [ cita requerida ]
En 2015, los Hmong en Laos sumaban 595.028. [68] El asentamiento hmong allí es casi tan antiguo como el de Vietnam. Después de décadas de relaciones distantes con los reinos de Laos, se establecieron relaciones más estrechas entre el ejército francés y algunos hmong en la meseta de Xieng Khouang después de la Segunda Guerra Mundial . Allí, una rivalidad particular entre los miembros de los clanes Lo y Ly se convirtió en una enemistad abierta, que también afectó a aquellos conectados con ellos por parentesco. Los líderes de los clanes tomaron bandos opuestos y, como consecuencia, varios miles de hmong participaron en la lucha contra los comunistas pathet laosianos , mientras que quizás la misma cantidad se inscribió en el Ejército Popular de Liberación . Como en Vietnam, numerosos Hmong en Laos también intentaron genuinamente evitar involucrarse en el conflicto a pesar de las condiciones materiales extremadamente difíciles en las que vivieron durante la guerra. [69]
Después de la victoria comunista de 1975, miles de hmong de Laos tuvieron que buscar refugio en el extranjero (ver Laos más abajo). Aproximadamente el 30 por ciento de los hmong se fueron, aunque la única cifra concreta que tenemos es la de 116.000 hmong de Laos y Vietnam que juntos buscaron refugio en Tailandia hasta 1990. [70]
En 2002, los hmong en Tailandia eran 151.080. La presencia de asentamientos hmong allí está documentada desde finales del siglo XIX. Inicialmente, los siameses les prestaron poca atención. Pero a principios de la década de 1950, el estado tomó repentinamente una serie de iniciativas destinadas a establecer vínculos. La descolonización y el nacionalismo estaban cobrando impulso en la Península y las guerras de independencia se desataban. La oposición armada al estado en el norte de Tailandia, provocada por la influencia externa, comenzó en 1967, mientras que aquí, nuevamente, muchos hmong se negaron a tomar partido en el conflicto. La guerra de guerrillas comunista se detuvo en 1982 como resultado de una concurrencia internacional de eventos que la volvieron inútil. Desde entonces, el estado tailandés da prioridad a la sedentarización de la población de las montañas, introduciendo técnicas agrícolas comercialmente viables y educación nacional, con el objetivo de integrar a estos animistas no tai dentro de la identidad nacional. [71] [72]
Myanmar probablemente incluye un número modesto de Hmong (quizás alrededor de 2.500), pero recientemente no se ha realizado un censo confiable allí. [73]
Como resultado de los movimientos de refugiados a raíz de las guerras de Indochina (1946-1975), en particular, en Laos, la comunidad hmong más grande que se estableció fuera de Asia fue a los Estados Unidos, donde aproximadamente 100.000 personas ya habían llegado en 1990. Por el mismo Hasta la fecha, 10.000 Hmong habían emigrado a Francia, incluidos 1.400 en la Guayana francesa . Canadá admitió a 900 personas, mientras que otras 360 fueron a Australia , 260 a China y 250 a Argentina . Durante los años siguientes y hasta el cierre definitivo de los últimos campos de refugiados en Tailandia en 1998, un número adicional de hmong ha abandonado Asia, pero las cifras definitivas aún no se han elaborado. [74]
En el resto del mundo, donde vive aproximadamente el 5% de la población mundial Hmong, Estados Unidos alberga a la población Hmong más grande. El censo de 2008 contó 171,316 personas únicamente de ascendencia Hmong y 221,948 personas de ascendencia al menos parcial Hmong. [75] Otros países con poblaciones importantes son: [76]
- Francia : 15.000
- Australia : 2.000
- Guayana Francesa : 1500
- Canadá : 835
- Argentina : 600
La población Hmong dentro de los Estados Unidos se centra en el Medio Oeste Superior ( Wisconsin , Minnesota ) y California . [77]
Hmong en Vietnam
Hoy en día, la gente Hmong en Vietnam es percibida de manera muy diferente entre varias organizaciones políticas y ha cambiado a lo largo de los tiempos. El pueblo hmong de Vietnam es una pequeña minoría y debido a esto, su lealtad hacia el estado vietnamita también ha sido cuestionada. No obstante, la mayoría de los hmong en Vietnam son ferozmente leales al estado vietnamita, independientemente de las ideologías actuales del gobierno [78], con solo aquellas minorías que apoyan la resistencia hmong en Laos y Camboya . Se trata en su mayoría de cristianos hmong que han caído en el blanco y la pobreza golpea por la alienación de los tres gobiernos de Indochina, [79] ya que no ha habido separatismo armado hmong en el país. El pueblo Hmong en Vietnam también recibe promoción cultural y política del gobierno. [80] Esta característica única distanció a los vietnamitas hmong de los hmong laosianos, ya que sus primos laosianos son fuertemente anti-vietnamitas debido a la Guerra Secreta y el Comunismo.
Laos
Estados Unidos y la guerra civil de Laos
A principios de la década de 1960, en parte como resultado de la invasión norvietnamita de Laos , la División de Actividades Especiales de la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos (CIA) comenzó a reclutar, capacitar y dirigir a los indígenas hmong en Laos para luchar contra las divisiones del ejército norvietnamita. invadiendo Laos durante la Guerra de Vietnam . Este "Ejército Secreto" se organizó en varios regimientos y divisiones móviles, incluidas varias Unidades Guerrilleras Especiales, todas dirigidas por el general Vang Pao . Se estima que el sesenta por ciento (60%) de los hombres Hmong en Laos se unieron. [81] [82] [se necesita una mejor fuente ]
Si bien se sabía que los soldados hmong ayudaban a los norvietnamitas en muchas situaciones, los soldados hmong también fueron reconocidos por servir en combate contra el NVA y el Pathet Lao , ayudar a bloquear el rastro de Ho Chi Minh de Hanoi dentro de Laos y rescatar a pilotos estadounidenses derribados. Aunque su papel se mantuvo en general en secreto en las primeras etapas del conflicto, hicieron grandes sacrificios para ayudar a Estados Unidos [83].
Miles de refugiados económicos y políticos se han reasentado en países occidentales en dos oleadas separadas. La primera ola se reasentó a fines de la década de 1970, principalmente en los Estados Unidos , después de que los norvietnamitas y Pathet Lao tomaran el poder de los gobiernos pro Estados Unidos en Vietnam del Sur y Laos, respectivamente. [84] El Lao Veterans of America y el Lao Veterans of America Institute ayudaron en el reasentamiento de muchos refugiados y solicitantes de asilo laosianos y hmong en los Estados Unidos, especialmente ex veteranos hmong y sus familiares que sirvieron en los Estados Unidos. Ejército Secreto "en Laos durante la Guerra de Vietnam. [85] [ verificación fallida ]
Resistencia Hmong Lao
Durante muchos años, la resistencia y el movimiento político de Neo Hom jugaron un papel clave en la resistencia al Ejército Popular de Vietnam en Laos luego de la retirada de Estados Unidos en 1975. Vang Pao jugó un papel importante en este movimiento. Además, un líder espiritual Zong Zoua Her , así como otros líderes Hmong, incluidos Pa Kao Her o Pa Khao Her, reunieron a algunos de sus seguidores en un movimiento de resistencia guerrillero adicional dividido en facciones llamado ChaoFa ( RPA : Cob Fab, Pahawh Hmong : 𖬒𖬯 𖬖𖬜𖬵). [86] [87] Estos eventos llevaron a la controversia de la lluvia amarilla cuando Estados Unidos acusó a la Unión Soviética de suministrar y usar armas químicas en este conflicto. [88]
Pequeños grupos de personas Hmong, muchos de los descendientes de la segunda o tercera generación de ex soldados de la CIA, siguen desplazados internos en zonas remotas de Laos, por temor a represalias del gobierno. Frente a las continuas operaciones militares contra ellos por parte del gobierno y la escasez de alimentos, algunos grupos han comenzado a salir de sus escondites, mientras que otros han buscado asilo en Tailandia y otros países. [89] Los hmongs en Laos, en particular, desarrollan un sentimiento anti-vietnamita más fuerte y más profundo que sus primos vietnamitas Hmong, debido a la persecución histórica perpetrada por los vietnamitas contra ellos.
Controversia por la repatriación
En junio de 1991, después de conversaciones con el ACNUR y el gobierno tailandés, Laos acordó la repatriación de más de 60.000 refugiados laosianos que vivían en Tailandia, incluidas decenas de miles de hmong. Sin embargo, muy pocos de los refugiados laosianos estaban dispuestos a regresar voluntariamente. [90] La presión para reasentar a los refugiados creció a medida que el gobierno tailandés trabajaba para cerrar los campos de refugiados restantes. Si bien algunos hmong regresaron a Laos voluntariamente, con la asistencia para el desarrollo del ACNUR, se utilizaron medidas coercitivas y la repatriación forzosa para enviar a miles de hmong de regreso al régimen comunista del que habían huido. [91] De los hmong que regresaron a Laos, algunos escaparon rápidamente a Tailandia, describiendo la discriminación y el trato brutal a manos de las autoridades de Laos. [92]
En las décadas de 1980, 1990 y principios de la de 2000, el Center for Public Policy Analysis , una organización no gubernamental de investigación de políticas públicas, y su director ejecutivo, Philip Smith, desempeñaron un papel clave en la sensibilización en el Congreso de los Estados Unidos y en los círculos de formulación de políticas en Washington. , DC sobre la difícil situación de los refugiados hmong y laosianos en Tailandia y Laos. La CPPA, respaldada por una coalición bipartidista de miembros del Congreso de los Estados Unidos y organizaciones de derechos humanos, llevó a cabo numerosas misiones de investigación en los campos de refugiados de Hmong y Laos a lo largo del río Mekong en Tailandia, así como en el templo budista de Wat Tham Krabok . [93]
Amnistía Internacional , Lao Veterans of America , Inc., United League for Democracy in Laos , Inc., Lao Human Rights Council , Inc. (dirigido por el Dr. Pobzeb Vang Vang Pobzeb , y más tarde Vaughn Vang) y otras organizaciones no gubernamentales organizaciones (ONG) y organizaciones de derechos humanos se unieron a la oposición a la repatriación forzosa. [94]
Aunque se negaron algunas acusaciones de repatriación forzosa, [95] miles de hmong se negaron a regresar a Laos. En 1996, cuando se acercaba la fecha límite para el cierre de los campos de refugiados tailandeses, y bajo una creciente presión política, Estados Unidos acordó reasentar a los refugiados hmong que pasaron un nuevo proceso de selección. [96] Alrededor de 5.000 hmong que no habían sido reasentados en el momento del cierre de los campos buscaron asilo en Wat Tham Krabok , un monasterio budista en el centro de Tailandia donde ya vivían más de 10.000 refugiados hmong. El gobierno tailandés intentó repatriar a estos refugiados, pero Wat Tham Krabok Hmong se negó a irse y el gobierno de Laos se negó a aceptarlos, alegando que estaban involucrados en el tráfico ilegal de drogas y no eran de origen lao. [97]
En 2003, tras las amenazas de expulsión por la fuerza del gobierno tailandés, Estados Unidos, en una victoria significativa para los hmong, acordó aceptar a 15.000 refugiados. [98] Varios miles de hmong, temiendo la repatriación forzada a Laos si no eran aceptados para el reasentamiento en los Estados Unidos, huyeron del campo para vivir en otro lugar dentro de Tailandia, donde ha estado presente una considerable población hmong desde el siglo XIX. [99]
En 2004 y 2005, miles de hmong huyeron de las selvas de Laos a un campo de refugiados temporal en la provincia tailandesa de Phetchabun . [100]
La Unión Europea , [101] OACNUDH , y grupos internacionales han puesto pronunciado sobre la repatriación forzada. [101] [102] [103] [104]
Presunto complot para derrocar al gobierno de Laos
El 4 de junio de 2007, como parte de una investigación denominada " Operación Águila deslustrada ", los tribunales federales de los Estados Unidos emitieron órdenes de arresto de Vang Pao y otras nueve personas por conspirar para derrocar al gobierno de Laos en violación de las Leyes federales de neutralidad y por cargas de múltiples armas. [105] Los cargos federales alegan que miembros del grupo inspeccionaron armas, incluidos AK-47 , granadas de humo y misiles Stinger , con la intención de comprarlos y pasarlos de contrabando a Tailandia en junio de 2007, donde estaban destinados a ser utilizados por los hmong. fuerzas de resistencia en Laos. La única persona no hmong de los nueve arrestados, Harrison Jack , un graduado de West Point de 1968 y oficial de infantería retirado del ejército, supuestamente intentó reclutar a veteranos de Operaciones Especiales para que actuaran como mercenarios .
En un esfuerzo por obtener las armas, Jack supuestamente se reunió sin saberlo con agentes federales estadounidenses encubiertos que se hacían pasar por traficantes de armas, lo que provocó la emisión de las órdenes judiciales como parte de una investigación de larga duración sobre las actividades de los líderes Hmong con sede en EE. UU. Y sus partidarios. .
El 15 de junio, los acusados fueron acusados por un gran jurado y una orden judicial también se emitió por la detención de un hombre de 11, presuntamente implicado en la trama. Se llevaron a cabo redadas simultáneas en los hogares y lugares de trabajo de los acusados, en las que participaron más de 200 funcionarios encargados de hacer cumplir la ley federales, estatales y locales, en aproximadamente 15 ciudades del centro y sur de California en los EE. UU.
Múltiples manifestaciones de protesta en apoyo de los sospechosos, diseñadas para crear conciencia sobre el trato a los pueblos hmong en las selvas de Laos, tuvieron lugar en California , Minnesota , Wisconsin , Alaska , y varios de los partidarios de alto nivel de Vang Pao en los EE. UU. criticó al tribunal de California que emitió las órdenes de arresto, argumentando que Vang es un aliado estadounidense históricamente importante y un líder valioso de los hmong estadounidenses y extranjeros. Sin embargo, los pedidos del entonces gobernador republicano de California , Arnold Schwarzenegger, y del entonces presidente George W. Bush, para que perdonaran a los acusados, no fueron respondidos, presumiblemente a la espera de una conclusión de la gran investigación federal que aún estaba en curso. [106]
El 18 de septiembre de 2009, el gobierno federal de Estados Unidos retiró todos los cargos contra Vang Pao, anunciando en un comunicado que se le permitió al gobierno federal considerar "la probable sentencia u otras consecuencias si la persona es condenada". [107] El 10 de enero de 2011, después de la muerte de Vang Pao, el gobierno federal retiró todos los cargos contra los acusados restantes diciendo: "Sobre la base de la totalidad de las circunstancias del caso, el gobierno cree, como asunto discrecional, que continuó el enjuiciamiento de acusados ya no está justificado ", según documentos judiciales. [108]
Tailandia
La presencia hmong en Tailandia se remonta, según la mayoría de los autores, a principios del siglo XX, cuando las familias emigraron de China a través de Laos y Birmania. Una población relativamente pequeña, todavía establecieron decenas de aldeas y aldeas en las provincias del norte. Los Hmong fueron luego registrados por el estado como la tribu de las colinas Meo. Luego, más Hmong emigraron de Laos a Tailandia tras la victoria del Pathet Lao en 1975. Mientras que algunos terminaron en campos de refugiados, otros se establecieron en áreas montañosas entre las tribus de las colinas más antiguas . [109]
Américas
Muchos refugiados hmong se reasentaron en los Estados Unidos después de la guerra de Vietnam . A partir de diciembre de 1975, los primeros refugiados hmong llegaron a los Estados Unidos, principalmente de los campos de refugiados en Tailandia; sin embargo, sólo 3.466 recibieron asilo en ese momento en virtud de la Ley de Asistencia a los Refugiados y Migración de Indochina de 1975 . En mayo de 1976, se permitió la entrada a los Estados Unidos a otros 11.000, y para 1978 habían inmigrado unos 30.000 hmong. Esta primera ola estuvo compuesta predominantemente por hombres directamente asociados con el ejército secreto del general Vang Pao. No fue hasta la aprobación de la Ley de Refugiados de 1980 que las familias pudieron ingresar a los Estados Unidos, convirtiéndose en la segunda ola de inmigrantes Hmong. Las familias Hmong se dispersaron en los 50 estados, pero la mayoría encontró su camino entre sí, construyendo grandes comunidades en California, Minnesota y Wisconsin. Según el censo de 2010, 260.073 hmong residen en los Estados Unidos [110], la mayoría de los cuales vive en California (91.224), Minnesota (66.181) y Wisconsin (49.240), un aumento de 186.310 en 2000. [111] De de ellos, 247.595 o el 95,2% son solo Hmong, y los 12.478 restantes son Hmong mezclados con alguna otra etnia o raza. La gran mayoría de los hmong parte tiene menos de 10 años.
El pueblo Hmong, que es un grupo étnico distinto con raíces y ascendencia ancestrales en China, comenzó a establecerse en Minnesota en 1975. Los Hmong llegaron a Minnesota como refugiados de las guerras destructivas que habían devastado y tenido lugar en sus países de origen en Laos. Hoy en día, hay 150.000 hmong en los estados de Minnesota, Wisconsin y California de EE. UU. Más de 66,000 Hmong residen en Minnesota y la mayoría vive en el área de St. Paul. El metro de Twin Cities alberga la mayor concentración de Hmong en América. Durante décadas, los Hmong no solo han tenido un impacto profundo en su hogar adoptivo en Minnesota, sino que la cultura Hmong ha colaborado con la comunidad para documentar esta notable historia recopilando imágenes, artefactos, historias orales, compartiendo historias y publicando artículos y libros sobre la experiencia Hmong.
En términos de ciudades y pueblos, la comunidad Hmong-estadounidense más grande se encuentra en St. Paul (29,662), seguida de Fresno (24,328), Sacramento (16,676), Milwaukee (10,245) y Minneapolis (7,512). [110]
Hay comunidades Hmong más pequeñas esparcidas por los Estados Unidos, incluidas las de Minnesota ( Rochester , Mankato , Duluth ), Michigan ( Detroit y Warren ); Anchorage, Alaska ; Denver, Colorado ; Portland, Oregon ; Washington; Carolina del Norte ( Charlotte , Morganton ); Carolina del Sur ( Spartanburg ); Georgia ( Auburn , Duluth , Monroe , Atlanta y Winder ); Florida ( Tampa Bay ); Wisconsin ( Madison , Eau Claire , Appleton , Green Bay , Milwaukee , Oshkosh , La Crosse , Sheboygan , Manitowoc y Wausau ); Aurora, Illinois ; Kansas City, Kansas ; Tulsa, Oklahoma ; Missoula, Montana ; Des Moines, Iowa ; Springfield, Misuri ; Arkansas , Fitchburg, Massachusetts , [110] y Providence, Rhode Island . [112]
La pequeña población Hmong de Canadá se concentra principalmente en la provincia de Ontario . Kitchener, Ontario, tiene 515 residentes de ascendencia hmong y una iglesia hmong. [113] [114]
También hay una pequeña comunidad de varios miles de Hmong que emigraron a la Guayana Francesa a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, [115] que se puede encontrar principalmente en las aldeas Hmong de Javouhey (1200 individuos) y Cacao (950 individuos).
Persecución religiosa
Algunos animistas y cristianos hmong de Laos y Vietnam , incluidos creyentes protestantes y católicos , han sido objeto de ataques militares, arrestos policiales, encarcelamientos, desapariciones forzadas , ejecuciones extrajudiciales y torturas por motivos antirreligiosos . [116]
Un ejemplo es la deportación de Zoua Yang y sus 27 hijos de Tailandia el 19 de diciembre de 2005 después de que el grupo fuera arrestado asistiendo a una iglesia cristiana en Ban Kho Noi, provincia de Phetchabun, Tailandia. A su regreso a Laos, la Sra. Yang y sus hijos fueron detenidos, después de lo cual aún se desconoce el paradero de gran parte de la familia. [117]
Por ejemplo, en 2013, la policía y las fuerzas de seguridad mataron a golpes a un pastor cristiano hmong, Vam Ngaij Vaj (Va Ngai Vang). [118] En febrero de 2014, en Hanoi , los funcionarios del gobierno vietnamita se negaron a permitir tratamiento médico para un líder cristiano hmong, Duong Van Minh, que padecía una enfermedad renal grave. [119] En 2011, las tropas del Ejército Popular de Vietnam fueron utilizadas para aplastar una manifestación pacífica de creyentes cristianos hmong católicos, protestantes y evangélicos que se reunieron en la provincia de Dien Bien y el área de Dien Bien Phu en el noroeste de Vietnam, según Philip Smith del Centro para Análisis de Políticas Públicas , periodistas independientes y otros. [120]
La Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional ha documentado la persecución religiosa oficial y en curso, las violaciones de la libertad religiosa contra el pueblo laosiano y hmong tanto en Laos como en Vietnam por parte de los gobiernos. En abril de 2011, el Centro de Análisis de Políticas Públicas también investigó y documentó casos de cristianos hmong atacados y ejecutados sumariamente, incluidos cuatro cristianos laosianos. [121]
Ver también
- Chi You , (Huab Tais Txiv Yawg) un destacado antepasado del pueblo Hmong
- Iglesias Hmong
- Cocina hmong
- Costumbres y cultura hmong
- Funeral hmong
- Música hmong
- Arte textil hmong
- Crisis de refugiados de Indochina
- Wangyee Vang
- Vang Pobzeb
- Vang Pao
- Lista de personas Hmong
- Long Tieng
- Monumento a Sheboygan Hmong
- El arte de no ser gobernado
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Fuentes
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Otras lecturas
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enlaces externos
- (Lao Veterans of America, Inc.) Veteranos laosianos y hmong y familias de refugiados de Lao Veterans of America, Inc.
- Centro de Análisis de Políticas Públicas (CPPA) en Washington, DC Derechos humanos hmong, persecución religiosa / violaciones de la libertad religiosa y problemas de refugiados
- Sitios web relacionados con Hmong editados por Mark Pfeifer del Centro Cultural Hmong.
- Crisis de refugiados de Laos y Hmong y violaciones de los derechos humanos contra el pueblo Hmong en el sudeste asiático, Centro de Análisis de Políticas Públicas, Washington, DC
- Lista de publicaciones
- Centro de recursos de Internet de estudios hmong
- La cultura hmong estudia contenido educativo multimedia
- Artículos de historia y cultura hmong escritos por el antropólogo australiano Hmong, Dr. Gary Yia Lee
- Temas contemporáneos de Hmong por el antropólogo y lingüista francés Hmong, Dr. Kao-Ly Yang (idiomas inglés, francés y hmong)
- Ser hmong significa ser televisión pública de Wisconsin libre
- Reparto hmong-estadounidense en la película de drama estadounidense Gran Torino de 2008 ambientada en Detroit por Clint Eastwood (su segunda película) Gran Torino
- Más información sobre la gente y la cultura Hmong
- https://hmongsarecool.weebly.com/ Cultura Hmong