Los cuatro lugares más sagrados del Islam son La Meca, Medina, Jerusalén y Damasco. Dos lugares sagrados, a saber, La Meca y Medina en Arabia Saudita , se mencionan o se mencionan en el Corán . [1] [2] [3] [4] [5] [6] En la tradición islámica, la Kaaba en La Meca es considerada el sitio más sagrado, seguida por la Al-Masjid an-Nabawi en Medina, la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén y la Mezquita Omeya en Damasco, que son todas muy estimadas. [5] [7] [8] [9] [10]En el Islam chiíta, después de las tres mezquitas, Masjid Kufa en Najaf y la Mezquita Imam Ali en Najaf son los lugares más sagrados. Para los musulmanes sufíes , después de las principales mezquitas, Mazar Ghous en Bagdad es el sitio más sagrado seguido por Data Darbar en Lahore. Hay sitios sagrados ubicados en La Meca ; Arafat y Muzdalifah . [11]
Hejaz
El Hejaz es la región de la Península Arábiga donde se encuentran La Meca y Medina. Así es como nació y se crió Mahoma . [12]
la meca
La Meca es considerada la ciudad más sagrada del Islam, ya que alberga la Kaaba ('Cubo') y Al-Masjid Al-Ḥarām (La Mezquita Sagrada ). [1] [5] Solo los musulmanes pueden ingresar a este lugar. [13]
El área de La Meca, que incluye el monte Arafah , [14] Mina y Muzdalifah , es importante para el Ḥajj (' Peregrinación '). Como uno de los Cinco Pilares del Islam , [15] todo musulmán adulto que sea capaz debe realizar el Hayy al menos una vez en su vida. [16] El Hajj es una de las reuniones musulmanas anuales más grandes del mundo, solo superada por las peregrinaciones a las mezquitas de Husayn ibn Ali y su medio hermano Abbas en Karbala , Irak , con una asistencia de 3 millones en 2012. [17]
Medina
Al-Masjid an-Nabawi se encuentra en Medina, lo que convierte a la ciudad en el segundo lugar más sagrado del Islam, después de La Meca. Medina es el último lugar de residencia de Mahoma, y donde se encuentra su qabr ( tumba ). [1] Además de la Mezquita del Profeta, la ciudad tiene las mezquitas de Qubā ' [18] y al-Qiblatayn ("Las dos Qiblahs "). [19]
Levante
El Levante (árabe: Ash-Shām ) [7] es una región que se extiende desde Siria en el norte hasta Israel [20] [21] Incluye las ciudades de Jerusalén y Damasco. [7]
Jerusalén
La mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén es el tercer lugar más sagrado del Islam. La mezquita es estimada por toda la comunidad musulmana, debido a su historia como lugar de culto de muchos profetas islámicos como Ibrahim, [5] Dawud, Sulaimaan, Ilyas y Īsā. La mezquita tiene capacidad para albergar en la región a 5.000 fieles. [22] La mezquita fue la primera dirección de oración (Qibla) antes de la Kaaba en La Meca, y se cree que Mahoma fue llevado por el corcel milagroso, es decir, el Buraq, para visitar la Mezquita Al-Aqsa, donde oró, y luego fue llevado a los cielos, en una sola noche en el año 620 EC. Las referencias a la mezquita de Al-Aqsa existen en los versos del Corán Surah Al-Ma'idah (5), [23] Al-Isra '(17), [24] Al-Anbiya [25] y Saba' (34): [ 26] en el Corán. [7]
Damasco
La mezquita omeya de Damasco es el cuarto lugar más sagrado del Islam. [8] [9] [10] Aquí se guardaba una de las cuatro copias autorizadas del Corán, y se cree que la cabeza de Yahya ibn Zakariyya está en el santuario. El minarete de Isa en la mezquita omeya está dedicado a Isa (Jesús), y se cree que regresará al mundo en el minarete durante el tiempo de una oración del Fajr y se cree que orará en la mezquita con el Líder islámico de esa época Mahdi . Se cree que las oraciones en la mezquita se consideran iguales a las que se ofrecen en Jerusalén. [8]
Hebrón
En las creencias islámicas, Hebrón fue donde se estableció Abraham ( Ibrāhīm ). Dentro de la ciudad se encuentra el Santuario de Abraham , el lugar de enterramiento tradicional de los Patriarcas y Matriarcas bíblicos, y la Mezquita Ibrahimi construida sobre la tumba para honrar al profeta. [27] [28] [29] [30] Los musulmanes creen que Mahoma visitó Hebrón en su viaje nocturno de La Meca a Jerusalén para pasar por la tumba y presentar sus respetos. [27] En la mezquita, en un pequeño nicho, hay una huella izquierda, que se cree que es de Mahoma. [30] [31]
Península Sinaí
La península del Sinaí está asociada con los profetas islámicos Haroon y Musa. [32] En particular, existen numerosas referencias al Monte Sinaí en el Corán, [33] [34] donde se llama Ṭūr Sīnāʾ , [35] Ṭūr Sīnīn , [36] y aṭ-Ṭūr [37] [38] y al -Jabal (ambos significan "el Monte"). [39] En cuanto al adyacente Wād Ṭuwā ( Valle de Tuwa), se considera muqaddas [40] [41] ( sagrado ), [42] [43] y una parte se llama Al-Buqʿah Al-Mubārakah ("El Lugar Bendito"). [38]
Uzbekistan
La ciudad de Bukhara en Uzbekistán se considera una ciudad santa en el Islam. [44] [45]
África
Harar
Según la UNESCO, Harar en el este de Etiopía tiene 82 mezquitas, tres de las cuales datan del siglo X y 102 santuarios. [46] [47]
Kairouan
La mezquita más importante de Kairouan en Túnez es la Gran Mezquita de Sidi-Uqba (Uqba ibn Nafi '). Se ha dicho que siete peregrinaciones a esta mezquita se consideran el equivalente a una peregrinación a La Meca. [48] Después de su establecimiento, Kairouan se convirtió en un centro de aprendizaje islámico y coránico en el norte de África . Un artículo del profesor Kwesi Prah [49] describe cómo durante el período medieval. Kairouan fue considerado el tercer sitio más sagrado del Islam después de La Meca y Medina por sus ciudadanos. [50] [51]
Islam chiíta
Después de las cuatro mezquitas aceptadas por todos los musulmanes como lugares sagrados, los musulmanes chiítas consideran al Imam Ali Masjid en Najaf como el sitio más sagrado solo de los musulmanes chiítas, seguido del Santuario Imam Husayn en Karbala y luego el Santuario Fatima Masumeh en Qom, Irán.
Mezquita Imam Ali
La mezquita del Imam Ali en Najaf, Irak es el sitio más sagrado para los musulmanes chiítas, ya que aquí fue enterrado el primer Imam Ali chiita. El sitio es visitado anualmente por al menos 8 millones de peregrinos en promedio, que se estima que aumentará a 20 millones en los próximos años.
Santuario Imam Husayn
El santuario Imam Husayn en Karbala, Irak, es el segundo lugar más sagrado para los musulmanes chiítas. Contiene la tumba de Husayn ibn Ali. La mezquita se encuentra en el sitio de la tumba de Hussein ibn Ali, donde fue martirizado durante la batalla de Karbala en 680. [52] [53] Hasta un millón de peregrinos visitan la ciudad para el aniversario de la muerte de Hussein ibn Ali. [54] Hay muchas tradiciones chiítas que narran el estado de Karbala.
Santuario de Fátima Masumeh
El Santuario de Fatima Masumeh en Qom , Irán, contiene la tumba de Fātimah bin Mūsā, hermana del octavo Imam chiíta, Ali al-Rida. Ubicado en Qom, Irán, se ha considerado que el Santuario de Fátima Masumeh es el tercer santuario más sagrado del Islam chiíta. [55] El santuario ha atraído a decenas de seminarios y escuelas religiosas.
Islam sufí
Mazar Ghous
Mazar Ghous en Bagdad, Irak, es el sitio más sagrado del Islam sufí. Está dedicado al fundador de la orden Qadiryya Sufi, Abdul Qadir Gilani. El complejo fue construido cerca de Bab al-Sheikh (Puerta de al-Sheikh) en al-Rusafa . [56] [57] [58]
Darbar de datos
El segundo sitio más sagrado para los musulmanes sufíes es Data Darbar en Lahore, Pakistán. Es el santuario sufí más grande del mundo. El santuario se estableció en las afueras de Lahore en el siglo XI. En el siglo XIII, la creencia de que los poderes espirituales de los grandes santos sufíes estaban vinculados a sus lugares de enterramiento estaba muy extendida en el mundo musulmán. El complejo del santuario se amplió en el siglo XIX y se reconstruyó la mezquita de Hujwiri.
Tumba de Shah Rukn-e-Alam
La tumba de Shah Rukn-e-Alam en Multan se considera el tercer sitio más sagrado del Islam sufí. Es el mausoleo del santo sufí de Multan, Sheikh Rukn-ud-Din Abul Fateh . Es uno de los santuarios más impresionantes del mundo. [59] El santuario atrae a más de 100.000 peregrinos al festival anual Urs que conmemora su muerte.
Islam sunita
En el Islam sunita , todos los sitios que se han mencionado en el Hadith son sagrados para los musulmanes sunitas. La Kaaba es el sitio más sagrado, seguida de Al-Masjid an-Nabawi ( Mezquita del Profeta ), Mezquita Al-Aqsa, Mezquita Omeya y otros sitios mencionados en el Hadith.
Ver también
- Ḥ-RM
- Haram (sitio)
- Listas de mezquitas
- Lista de mezquitas más grandes
- Lista de mezquitas
- Oriente Medio
- Cerca del este
Referencias
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Para los árabes , este mismo territorio, que los romanos consideraban árabe, formaba parte de lo que llamaban Bilad al-Sham , que era su propio nombre para Siria . Sin embargo, desde la perspectiva clásica, Siria, incluida Palestina, no formaba más que la franja occidental de lo que se consideraba Arabia entre la primera línea de ciudades y la costa. Dado que no hay una línea divisoria clara entre lo que hoy se llama los desiertos sirio y árabe , que en realidad forman un tramo de árida meseta, el concepto clásico de lo que realmente constituía Siria tenía más en su haber geográficamente que el concepto árabe más vago de Siria como Bilad. al-Sham . Bajo los romanos, en realidad había una provincia de Siria, con su capital en Antioquía , que llevaba el nombre del territorio. De lo contrario, a lo largo de los siglos, Siria como Arabia y Mesopotamia no era más que una expresión geográfica. En la época islámica, los geógrafos árabes usaban el nombre arabizado como Suriyah , para denotar una región especial de Bilad al-Sham, que era la sección media del valle del río Orontes , en las cercanías de las ciudades de Homs y Hama . También señalaron que era un nombre antiguo para todo Bilad al-Sham que había dejado de usarse. Sin embargo, como expresión geográfica, el nombre Siria sobrevivió en su sentido clásico original en el uso bizantino y europeo occidental, y también en la literatura siríaca de algunas de las iglesias cristianas orientales , de las que ocasionalmente encontró su camino hacia el uso árabe cristiano . Fue solo en el siglo XIX que se revivió el uso del nombre en su forma árabe moderna, con frecuencia como Suriyya en lugar del Suriyah más antiguo, para denotar la totalidad de Bilad al-Sham: en primer lugar en la literatura árabe cristiana de la período, y bajo la influencia de Europa Occidental . A finales de ese siglo ya había reemplazado el nombre de Bilad al-Sham incluso en el uso árabe musulmán.
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Para dar una medida de su importancia, según un famoso hadiz (dicho) --enunciado con gusto por los guardianes del santuario-- aprendemos que 'nuestro sexto imán, el Imam Sadeg, dice que tenemos cinco lugares sagrados definitivos que respetamos mucho mucho. La primera es La Meca, que pertenece a Dios. El segundo es Medina, que pertenece al Santo Profeta Muhammad, el mensajero de Dios. El tercero pertenece a nuestro primer imán chiíta, Ali, que está en Najaf. El cuarto pertenece a nuestro tercer imán, Hussein, en Kerbala. El último pertenece a la hija de nuestro séptimo imán y hermana de nuestro octavo imán, que se llama Fatimah, y será enterrada en Qom. A los peregrinos y a los que visiten su santo santuario, les prometo a estos hombres y mujeres que Dios les abrirá todas las puertas del cielo ”.
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enlaces externos
- Jerusalén en el Corán
- Al Quds fil Quran (en idioma árabe)
- Trazando las ciudades santas del Islam: la lista más evasiva del mundo