Orden implícito y explicado

Ontological concepts for quantum theory

El orden implícito y el orden explicado son conceptos ontológicos para la teoría cuántica acuñados por el físico teórico David Bohm a principios de la década de 1980. Se utilizan para describir dos marcos diferentes para comprender el mismo fenómeno o aspecto de la realidad. En particular, los conceptos se desarrollaron para explicar el extraño comportamiento de las partículas subatómicas que la física cuántica lucha por explicar.

En Wholeness and the Implicate Order , de Bohm , utilizó estas nociones para describir cómo la aparición de tales fenómenos podría aparecer de manera diferente, o podría estar caracterizada por diversos factores principales, dependiendo de contextos como las escalas. ^[1] El orden implicado (también conocido como el "envuelto") es visto como un orden de realidad más profundo y fundamental. En contraste, el orden explicado o "desplegado" incluye las abstracciones que los humanos normalmente perciben. Como escribió:

En el orden envuelto [o implicado], el espacio y el tiempo ya no son los factores dominantes que determinan las relaciones de dependencia o independencia de los diferentes elementos. Más bien, es posible un tipo completamente diferente de conexión básica de elementos, a partir de la cual nuestras nociones ordinarias de espacio y tiempo, junto con las de partículas materiales existentes por separado, se abstraen como formas derivadas del orden más profundo. Estas nociones ordinarias aparecen de hecho en lo que se llama el orden "explicado" o "desplegado", que es una forma especial y distinguida contenida dentro de la totalidad general de todos los órdenes implicados ( Bohm 1980 , p. Xv).

Visión general

La noción de órdenes implicados y explicados enfatiza la primacía de la estructura y el proceso sobre los objetos individuales. Estos últimos se ven como meras aproximaciones de un proceso subyacente. En este enfoque, se entiende que las partículas cuánticas y otros objetos tienen solo un grado limitado de estabilidad y autonomía. ^[2]

Bohm creía que la rareza del comportamiento de las partículas cuánticas es causada por fuerzas no observadas, y sostiene que el espacio y el tiempo en realidad podrían derivarse de un nivel aún más profundo de realidad objetiva. En palabras de F. David Peat , Bohm consideró que lo que tomamos por realidad son "fenómenos superficiales, formas explicadas que se han desarrollado temporalmente fuera de un orden implícito subyacente". Es decir, el orden implicado es el terreno del que emerge la realidad . ^[3]

El orden implicado como álgebra

Bohm, su colaborador Basil Hiley y otros físicos del Birkbeck College trabajaron hacia un modelo de física cuántica en el que el orden implicado se representa en forma de un álgebra apropiada u otra pregeometría . Consideraron el espacio-tiempo en sí mismo como parte de un orden explicado que está conectado a un orden implicado que llamaron preespacio. La variedad del espacio-tiempo y las propiedades de localidad y no localidad surgen de un orden en tal preespacio. AM Frescura y Hiley sugirieron que un orden implicado podría ser llevado por un álgebra, con el orden explicado contenido en los diversosrepresentaciones de este álgebra. ^[4] ( Ver también: Trabajo de Bohm y Hiley sobre órdenes implicados, preespacio y estructuras algebraicas ).

En analogía con la noción de "ocasión real" de Alfred North Whitehead , ^[5] Bohm consideró la noción de momento : un momento es un evento no completamente localizable, en el que se permite que los eventos se superpongan  ^[6] y se conecten en un implicado general orden: ^[7]

Propongo que cada momento del tiempo es una proyección del orden total implicado. El término proyección es una elección particularmente feliz aquí, no solo porque su significado común es adecuado para lo que se necesita, sino también porque su significado matemático como una operación de proyección, P , es justo lo que se requiere para elaborar estas nociones en términos de la Teoría cuántica.

Bohm enfatizó el papel principal de la estructura del orden implicado: ^[8]

Mi actitud es que las matemáticas de la teoría cuántica se ocupan principalmente de la estructura del preespacio implicado y de cómo un orden explicado de espacio y tiempo emerge de él, más que con movimientos de entidades físicas, como partículas y campos. (Esta es una especie de extensión de lo que se hace en la relatividad general, que se ocupa principalmente de la geometría y solo secundariamente de las entidades que se describen dentro de esta geometría).

El orden explicado y el entrelazamiento cuántico

En el esquema de Bohm son fundamentales las correlaciones entre los observables de las entidades que parecen estar separadas por grandes distancias en el orden explicado (como un electrón particular aquí en la Tierra y una partícula alfa en una de las estrellas en la galaxia Abell 1835 , la galaxia más lejana de la Tierra conocida. a los humanos), manifestaciones del orden implicado. Dentro de la teoría cuántica, existe un entrelazamiento de tales objetos.

Esta visión del orden se aparta necesariamente de cualquier noción que implique señalización y, por tanto, causalidad. La correlación de observables no implica una influencia causal, y en el esquema de Bohm, este último representa eventos "relativamente" independientes en el espacio-tiempo; y por tanto explicar el orden.

Una base común para la conciencia y la materia.

La investigación de Karl H. Pribram sugiere que los recuerdos pueden no estar localizados en regiones específicas del cerebro.

El orden implicado representa la propuesta de un concepto metafísico general en términos del cual se afirma que tanto la materia como la conciencia pueden entenderse, en el sentido de que se propone que tanto la materia como la conciencia: (i) envuelven la estructura del todo en su interior. cada región, y (ii) implican procesos continuos de envolvimiento y desenvolvimiento. Por ejemplo, en el caso de la materia, entidades como los átomos pueden representar un desarrollo y un desarrollo continuo que se manifiesta como una entidad relativamente estable y autónoma que puede observarse que sigue un camino relativamente bien definido en el espacio-tiempo. En el caso de la conciencia, Bohm señaló la evidencia presentada por Karl Pribram de que los recuerdospuede estar envuelto dentro de cada región del cerebro en lugar de estar localizado (por ejemplo, en regiones particulares del cerebro, células o átomos).

Bohm continuó diciendo:

Como en nuestra discusión de la materia en general, ahora es necesario entrar en la cuestión de cómo en la conciencia el orden explicado es lo que se manifiesta ... el contenido manifiesto de la conciencia se basa esencialmente en la memoria, que es lo que permite que tal contenido se presente. mantenerse en una forma bastante constante. Por supuesto, para hacer posible tal constancia también es necesario que este contenido se organice, no solo a través de una asociación relativamente fija, sino también con la ayuda de las reglas de la lógica, y de nuestras categorías básicas de espacio, tiempo, causalidad, universalidad, etc. . ... habrá un sólido trasfondo de características recurrentes, estables y separables,frente a lo cual los aspectos transitorios y cambiantes del flujo ininterrumpido de la experiencia se verán como impresiones fugaces que tienden a disponerse y ordenarse principalmente en términos de la vasta totalidad del contenido relativamente estático y fragmentado de [recuerdos].^[9]

Bohm también afirmó que "al igual que con la conciencia, cada momento tiene un cierto orden explicado, y además envuelve a todos los demás, aunque a su manera. Así que la relación de cada momento en el todo con todos los demás está implícita en su total contenido: la forma en que 'sostiene' a todos los demás envueltos en él ". Bohm caracteriza la conciencia como un proceso en el que, en cada momento, el contenido que antes estaba implicado se explica en el presente y el contenido que antes se explica se vuelve implicado.

De hecho, se puede decir que nuestra memoria es un caso especial del proceso descrito anteriormente, porque todo lo que se registra se mantiene envuelto dentro de las células cerebrales y estas son parte de la materia en general. La recurrencia y estabilidad de nuestra propia memoria como una subtotalidad relativamente independiente se produce así como parte del mismo proceso que sostiene la recurrencia y la estabilidad en el orden manifiesto de la materia en general. De ello se sigue, entonces, que el orden explicado y manifiesto de la conciencia no es, en última instancia, distinto del de la materia en general. ^[10]

Analogías

Analogía de la gota de tinta

Bohm también usó el término desarrollo para caracterizar procesos en los que el orden explicado se vuelve relevante (o "relevado"). Bohm compara el desarrollo también con la decodificación de una señal de televisión para producir una imagen sensible en una pantalla . La señal, la pantalla y la electrónica de la televisión en esta analogía representan el orden implicado, mientras que la imagen producida representa el orden explicado. También utiliza un ejemplo en el que se puede introducir una gota de tinta en una sustancia muy viscosa (como la glicerina ) y la sustancia se gira muy lentamente, de modo que la difusión es insignificante.de la sustancia. En este ejemplo, la gota se convierte en un hilo, que a su vez finalmente se vuelve invisible. Sin embargo, al girar la sustancia en la dirección inversa, la gota puede volver a formarse esencialmente. Cuando es invisible, según Bohm, se puede decir que el orden de la gota de tinta como patrón está implicado dentro de la sustancia.

En otra analogía, Bohm nos pide que consideremos un patrón producido al hacer pequeños cortes en una hoja de papel doblada y luego, literalmente, desplegarla. Los elementos ampliamente separados del patrón son, en realidad, producidos por el mismo corte original en la hoja de papel doblada. Aquí, los cortes en el papel doblado representan el orden implicado y el patrón desplegado representa el orden explicado.

Hologramas y orden implicado

Ver también: Principio holográfico y paradigma holográfico

En una reconstrucción holográfica, cada región de una placa fotográfica contiene la imagen completa.

Bohm empleó el holograma como un medio para caracterizar el orden implicado, y señaló que cada región de una placa fotográfica en la que se puede observar un holograma contiene en su interior la imagen tridimensional completa, que se puede ver desde una variedad de perspectivas. Es decir, cada región contiene una imagen completa e indivisa. En palabras de Bohm:

Aquí está el germen de una nueva noción de orden. Este orden no debe entenderse únicamente en términos de una disposición regular de objetos (por ejemplo, en filas) o como una disposición regular de eventos (por ejemplo, en una serie). Más bien, un orden total está contenido, en algún sentido implícito, en cada región del espacio y del tiempo. Ahora, la palabra 'implícito' se basa en el verbo 'implicar'. Esto significa 'plegarse hacia adentro' ... así que podemos ser llevados a explorar la noción de que, en cierto sentido, cada región contiene una estructura total 'envuelta' dentro de ella ". ^[11]

Bohm señaló que, aunque el holograma transmite una totalidad indivisa, no obstante es estático.

En esta visión del orden, las leyes representan relaciones invariantes entre entidades y estructuras explicadas y, por lo tanto, Bohm sostenía que, en física, el orden explicado generalmente se revela dentro de contextos experimentales bien construidos como, por ejemplo, en los resultados sensiblemente observables de los instrumentos. Sin embargo, con respecto al orden implicado, Bohm nos pidió que consideráramos la posibilidad de "que la ley física debería referirse principalmente a un orden de totalidad indivisa del contenido de la descripción similar al indicado por el holograma en lugar de a un orden de análisis de tal contenido en partes separadas ... ". ^[12]

Orden implícito en el arte

En la obra Ciencia, orden y creatividad (Bohm y Peat, 1987) se exponen ejemplos de órdenes implicados en la ciencia, así como órdenes implicadas que se relacionan con la pintura, la poesía y la música.

Bohm y Peat enfatizan el papel de órdenes de diversa complejidad, que influyen en la percepción de una obra de arte en su conjunto. Señalan que los órdenes implicados son accesibles a la experiencia humana . Se refieren, por ejemplo, a notas anteriores que reverberan al escuchar música, o diversas resonancias de palabras e imágenes que se perciben al leer o escuchar poesía.

Christopher Alexander discutió su trabajo en persona con Bohm y señaló las conexiones entre su trabajo y la noción de Bohm de un orden implicado en La naturaleza del orden . ^[13]

Bohm aparece como un personaje de ficción en la novela The Wave del autor británico Lochlan Bloom . La novela incluye múltiples narrativas y explora muchos de los conceptos del trabajo de Bohm sobre órdenes implicados y explicados. ^[14]

Desafíos para algunas opiniones predominantes en general

Al proponer esta nueva noción de orden, Bohm desafió explícitamente una serie de principios que, en su opinión, son fundamentales para gran parte del trabajo científico:

1. que los fenómenos son reducibles a partículas fundamentales y leyes que describen el comportamiento de las partículas, o más generalmente a cualquier entidad estática (es decir, inmutable), ya sean eventos separados en el espacio-tiempo , estados cuánticos o entidades estáticas de alguna otra naturaleza;
2. relacionado con (1), que el conocimiento humano se ocupa fundamentalmente de la predicción matemática de agregados estadísticos de partículas;
3. que un análisis o descripción de cualquier aspecto de la realidad (por ejemplo, la teoría cuántica, la velocidad de la luz) puede ser ilimitado en su dominio de relevancia;
4. que el sistema de coordenadas cartesianas , o su extensión a un sistema curvilíneo , es la concepción más profunda del orden subyacente como base para el análisis y descripción del mundo;
5. que, en última instancia, existe una distinción sostenible entre realidad y pensamiento , y que existe una distinción correspondiente entre el observador y lo observado en un experimento o cualquier otra situación (que no sea una distinción entre entidades relativamente separadas válidas en el sentido de orden explicado); y
6. que, en principio , es posible formular una noción final sobre la naturaleza de la realidad, es decir, una Teoría del Todo .

Un átomo de hidrógeno y sus partículas constituyentes: un ejemplo de una forma demasiado simplificada de ver una pequeña colección de bloques de construcción postulados del universo

En ocasiones, las propuestas de Bohm han sido descartadas en gran parte sobre la base de tales principios. Su paradigma generalmente se opone al reduccionismo , y algunos lo ven como una forma de holismo ontológico . Sobre esto, Bohm señaló sobre las opiniones predominantes entre los físicos que "se supone que el mundo está constituido por un conjunto de 'partículas elementales' independientes, indivisibles e inmutables, que son los 'bloques de construcción' fundamentales de todo el universo ... parece haber una fe inquebrantable entre los físicos en que tales partículas, o algún otro tipo aún por descubrir, eventualmente harán posible una explicación completa y coherente de todo ”( Bohm 1980 , p. 173).

En la concepción del orden de Bohm, se da primacía al todo indiviso y al orden implicado inherente al todo, más que a las partes del todo, como las partículas, los estados cuánticos y los continuos. Este todo abarca todas las cosas, estructuras , abstracciones y procesos, incluidos los procesos que dan como resultado estructuras (relativamente) estables, así como aquellos que implican una metamorfosis de estructuras o cosas. Desde este punto de vista, las partes pueden ser entidades que normalmente se consideran físicas , como átomos o partículas subatómicas , pero también pueden ser abstractas.entidades, como estados cuánticos. Cualquiera que sea su naturaleza y carácter, según Bohm, estas partes se consideran en términos del todo y, en esos términos, constituyen "sub-totalidades" relativamente separadas e independientes. La implicación del punto de vista es, por lo tanto, que nada es fundamentalmente separado o independiente.

Bohm 1980 , pág. 11, dijo: "La nueva forma de percepción puede quizás llamarse mejor Totalidad indivisa en el movimiento que fluye. Esta visión implica que el flujo es en cierto sentido anterior al de las 'cosas' que se pueden ver formarse y disolverse en este flujo. " Según Bohm, las estructuras de vórtice en una corriente fluida proporcionan una imagen vívida de este sentido de análisis del conjunto . Dichos vórtices pueden ser patrones relativamente estables dentro de un flujo continuo, pero tal análisis no implica que los patrones de flujo tengan una división marcada, o que sean entidades literalmente separadas y con existencia independiente; más bien, son fundamentalmente indivisos. Por lo tanto, de acuerdo con la opinión de Bohm, el todo está en un flujo continuo, y por lo tanto se conoce como el holmovimiento (movimiento del todo).

Teoría cuántica y teoría de la relatividad.

Una motivación clave de Bohm al proponer una nueva noción de orden fue la conocida incompatibilidad de la teoría cuántica con la teoría de la relatividad . Bohm 1980 , pág. xv resumió el estado de cosas que percibió que existía:

... en relatividad, el movimiento es continuo, causalmente determinado y bien definido, mientras que en la mecánica cuántica es discontinuo, no causalmente determinado y no está bien definido. Cada teoría está comprometida con sus propias nociones de modos de existencia esencialmente estáticos y fragmentarios (la relatividad con la de eventos separados conectables por señales y la mecánica cuántica con un estado cuántico bien definido). Se ve así que se necesita un nuevo tipo de teoría que abandone estos compromisos básicos y, a lo sumo, recupere algunos rasgos esenciales de las teorías más antiguas como formas abstractas derivadas de una realidad más profunda en la que lo que prevalece es la totalidad ininterrumpida.

Bohm sostuvo que la relatividad y las teorías cuánticas están en contradicción básica en estos aspectos esenciales, y que un nuevo concepto de orden debería comenzar con aquello hacia lo que apuntan ambas teorías: la totalidad indivisa. Esto no debe interpretarse en el sentido de que él defendía que se descartaran teorías tan poderosas. Argumentó que cada uno era relevante en un contexto determinado, es decir, un conjunto de condiciones interrelacionadas dentro del orden explicado, en lugar de tener un alcance ilimitado, y que las aparentes contradicciones surgen de los intentos de generalizar en exceso superponiendo las teorías entre sí, lo que implica una mayor generalidad o relevancia más amplia de la que se justifica en última instancia. Así, Bohm 1980, pp. 156-167 argumentó: "... en contextos suficientemente amplios tales descripciones analíticas dejan de ser adecuadas ... 'la ley del todo' generalmente incluirá la posibilidad de describir el 'aflojamiento' de aspectos entre sí, de modo que serán relativamente autónomos en contextos limitados ... sin embargo, cualquier forma de autonomía relativa (y heteronomía ) está limitada en última instancia por la holonomía , de modo que en un contexto suficientemente amplio tales formas se ven como meramente aspectos, relevados en el holomovimiento , en lugar de cosas disjuntas y que existen por separado en interacción ".

Teoría de variables ocultas

Antes de desarrollar su enfoque de orden implícito , Bohm había propuesto una teoría de variables ocultas de la física cuántica (ver interpretación de Bohm ). Según Bohm, una motivación clave para hacerlo había sido simplemente mostrar la posibilidad de tales teorías. Sobre esto, Bohm 1980 , p. 81 dijo: "... debe tenerse en cuenta que antes de que se hiciera esta propuesta había existido la impresión generalizada de que ninguna concepción de ninguna variable oculta, ni siquiera si fuera abstracta e hipotética, podría posiblemente ser consistente con la Teoría cuántica." Bohm 1980, pag. 110 también afirmó que "la demostración de la posibilidad de teorías de variables ocultas puede servir en un sentido filosófico más general para recordarnos la falta de confiabilidad de las conclusiones basadas en el supuesto de la universalidad completa de ciertas características de una teoría dada, por muy generales que sean sus parece ser el dominio de validez ". Otro aspecto de la motivación de Bohm había sido señalar una confusión que percibía que existía en la teoría cuántica. Sobre los enfoques dominantes en la teoría cuántica, dijo: "... queremos simplemente señalar que toda esta línea de enfoque restablece en el nivel abstracto de las potencialidades estadísticas el mismo tipo de análisis en componentes separados y autónomos en interacción que se niega en el nivel más concreto de los objetos individuales "( Bohm 1980 , p. 174).

Ver también

• brahmán
• Realismo directo
• Herbertsmithita
• Hermetismo
• Principio holográfico
• Implicatura
• Interpretaciones de la mecánica cuántica
• Mereología
• Monismo neutral
• Noumenon
• Entrelazamiento cuántico
• Mente cuántica
• Realismo representativo
• Cadena-red
• Taoísmo
• Orden topológico
• Idealismo trascendental

• Monadología

Referencias

Notas

1. David Bohm: Totalidad y el orden implícito, Routledge, 1980 ( ISBN  0-203-99515-5 ).
2. P. Pylkkänen, BJ Hiley, I. Pättiniemi: enfoque e individualidad de Bohm , arXiv: 1405.4772v3 , versión 3 del 28 de noviembre de 2014
3. F. David Peat, No localidad en la naturaleza y la cognición , págs. 297–311. En: ME Carvallo (7 de marzo de 2013). Naturaleza, cognición y sistema II: sistemas actuales: investigación científica sobre sistemas naturales y cognitivos Volumen 2: sobre complementariedad y más allá . Springer Science & Business Media. pag. 304. ISBN 978-94-011-2779-0.
4. FAM Frescura, BJ Hiley: Álgebras, teoría cuántica y preespacio , págs. 3-4 (publicado en Revista Brasileira de Fisica, Volumen Especial, Julho 1984, Os 70 anos de Mario Schonberg, págs. 49-86)
5. AN Whitehead, Proceso y realidad , edición corregida, ed. D. Griffin y D. Sherburne (Nueva York: Macmillan, 1978), págs. 18 y sigs.
6. David Bohm: Tiempo, el orden implicado y el preespacio, En: David R. Griffin: La física y el significado último del tiempo , State University of New York Press, 1986, ISBN 0-88706-113-3 , págs. 177-208, pág. 183 
7. David Bohm: Tiempo, el orden implicado y el preespacio , En: David R. Griffin: La física y el significado último del tiempo , State University of New York Press, 1986, ISBN 0-88706-113-3 , págs. 177-208, pág. 189 
8. David Bohm: Tiempo, el orden implicado y el preespacio , En: David R. Griffin: La física y el significado último del tiempo , State University of New York Press, 1986, ISBN 0-88706-113-3 , págs. 177–208, págs. 192–193 
9. Bohm 1980 , pág. 205
10. Bohm 1980 , pág. 208
11. Bohm 1980 , pág. 149
12. Bohm 1980 , pág. 147
13. Christopher Alexander: The Nature of Order , Book 4 - The Luminous Ground: An Essay on the Art of Building and the Nature of the Universe , Center for Environmental Structure, ISBN 978-0-9726529-4-0 , notas al pie 19 y 20 en P. 336 , citado en p. 323 
14. La entrevista de la historia corta: Lochlan Bloom

Bibliografía

• Bohm, David (1980), Totalidad y el orden implícito , Londres: Routledge, ISBN 0-7100-0971-2
• Bohm, David ; Hiley, BJ (1993), El universo indiviso , Londres: Routledge, ISBN 0-415-06588-7
• Kauffman, S. (1995). En casa en el universo . Nueva York: Oxford University Press . tapa dura: ISBN 0-19-509599-5 , tapa blanda ISBN 0-19-511130-3  
• Kauffman, S. (2000). Investigaciones . Nueva York: Oxford University Press.
• Kuhn, TS (1961). La función de la medición en la ciencia física moderna . ISIS , 52, 161-193.
• Schopenhauer, A. (1819/1995) (1995), El mundo como voluntad e idea , Londres: Everyman, ISBN 0-460-87505-1( D. Derman , Ed .; J. Berman , Trad.).
• Michael Talbot . El universo holográfico , Harpercollins (1991)
• Paavo Pylkkänen . Cognición, orden implicado y realismo de la selva , Futura, vol. 31, no. 2/2012, págs. 74–83.
• Joye, SR (2017). The Little Book of Consciousness: Pribram's Holonomic Brain Theory y el orden implícito de Bohm, The Viola Institute, ISBN 978-0-9988785-4-6 

enlaces externos

• La Sociedad David Bohm
• Entrevista con David Bohm - Una entrevista con Bohm sobre este tema en particular realizada por F. David Peat .
• Extracto del Universo Holográfico - Paralela algunas de las experiencias del místico sueco del siglo XVIII, Emanuel Swedenborg , con las ideas de David Bohm .
• Página de orden implícito del Thought Knowledge Perception Institute