Homero

Homero ( / h oʊ m ər / ; griego antiguo : Ὅμηρος [hómɛːros] , Hómēros ) fue el presunto autor de la Ilíada y la Odisea , dos poemas épicos que son las obras fundamentales de la literatura griega antigua . La Ilíada se desarrolla durante la Guerra de Troya , el asedio de diez años de la ciudad de Troya por una coalición de reinos griegos. Se centra en una disputa entre el rey Agamenón y el guerrero Aquiles que duró algunas semanas durante el último año de la guerra. La Odisea se centra en el viaje de diez años a casa de Odiseo , rey de Ítaca , después de la caída de Troya. MuchosLos relatos de la vida de Homero circularon en la antigüedad clásica , siendo el más extendido que era un bardo ciego de Jonia , una región de la costa central de Anatolia en la actual Turquía . Los eruditos modernos consideran estos relatos legendarios . ^{[2] [3] [4]}

Busto romano de Homero del siglo II d. C., representado con iconografía tradicional , basado en un original griego que data del período helenístico ^[1]

La cuestión homérica , sobre quién, cuándo, dónde y bajo qué circunstancias se compusieron la Ilíada y la Odisea , sigue siendo objeto de debate. En términos generales, la opinión académica moderna se divide en dos grupos. Se sostiene que la mayor parte de la Ilíada y (según algunos) la Odisea son obras de un solo poeta de genio. El otro considera que los poemas homéricos son el resultado de un proceso de trabajo y reelaboración de muchos colaboradores, y que "Homero" se ve mejor como una etiqueta para toda una tradición. ^[4] En general, se acepta que los poemas se compusieron en algún momento alrededor de finales del siglo VIII o principios del VII a. C. ^[5]

Los poemas están en griego homérico , también conocido como griego épico, una lengua literaria que muestra una mezcla de rasgos de los dialectos jónico y eólico de diferentes siglos; la influencia predominante es el jónico oriental. ^{[6] [7]} La mayoría de los investigadores creen que los poemas se transmitieron originalmente de forma oral . ^[8] Desde la antigüedad hasta nuestros días, la influencia de la epopeya homérica en la civilización occidental ha sido grande, inspirando muchas de sus obras literarias, musicales, artísticas y cinematográficas más famosas. ^[9] Las epopeyas homéricas fueron la mayor influencia en la cultura y la educación griegas antiguas; para Platón , Homero era simplemente el que "había enseñado a Grecia": diez Hellada pepaideuken . ^{[10] [11]}

Obras atribuidas a Homero

Homero y su guía (1874) de William-Adolphe Bouguereau

Hoy en día, solo la Ilíada y la Odisea están asociadas con el nombre 'Homero'. En la antigüedad, un gran número de otras obras se atribuye a veces a él, incluyendo la himnos homéricos , el concurso de Homero y Hesíodo , la Pequeña Ilíada , la Nostoi , la Tebaida , el Cypria , la Epígonos , el cómic mini-épica Batracomiomaquia ("La Guerra Rana-Ratón"), las Margitas , la Captura de Oechalia y las Phocais . Estas afirmaciones no se consideran auténticas hoy en día y de ninguna manera fueron aceptadas universalmente en el mundo antiguo. Al igual que con la multitud de leyendas que rodean la vida de Homero, indican poco más que la centralidad de Homero en la cultura griega antigua. ^{[12] [13] [14]}

Tradiciones biográficas antiguas

Algunas afirmaciones antiguas sobre Homero se establecieron temprano y se repitieron a menudo. Incluyen que Homero era ciego (tomando como autorreferencial un pasaje que describe al bardo ciego Demodocus ^{[15] [16]} ), que nació en Quíos , que era hijo del río Meles y la ninfa Critheïs , que él era un bardo errante, que compuso una lista variada de otras obras (la "Homerica"), que murió en Ios o después de no resolver un acertijo de pescadores, y varias explicaciones para el nombre "Homero". Las dos biografías antiguas más conocidas de Homero son la Vida de Homero por el Pseudo-Herodoto y el Concurso de Homero y Hesíodo . ^{[17] [18]}

A principios del siglo IV a. C., Alcidamas compuso un relato ficticio de un concurso de poesía en Calcis con Homero y Hesíodo . Se esperaba que Homero ganara y respondió a todas las preguntas y acertijos de Hesíodo con facilidad. Luego, se invitó a cada uno de los poetas a recitar el mejor pasaje de su obra. Hesíodo seleccionó el comienzo de Obras y Días : "Cuando nazcan las Pléyades de Atlas ... todo a su debido tiempo". Homero eligió una descripción de los guerreros griegos en formación, enfrentados al enemigo, tomada de la Ilíada . Aunque la multitud aclamó a Homero como vencedor, el juez otorgó el premio a Hesíodo; el poeta que elogiaba la agricultura , dijo, era más grande que el que contaba historias de batallas y matanzas. ^[19]

Historia de la erudición homérica

Antiguo

Parte de un manuscrito del siglo XI, "el Townley Homer". Las escrituras en el lado superior y derecho son escolios .

El estudio de Homero es uno de los temas más antiguos de la erudición, que se remonta a la antigüedad. ^{[20] [21] [22]} No obstante, los objetivos de los estudios homéricos han cambiado a lo largo de los milenios. ^[20] Los primeros comentarios conservados sobre Homero se refieren a su trato a los dioses, que críticos hostiles como el poeta Jenófanes de Colofón denunciaron como inmorales. ^[22] Se dice que el alegorista Theagenes de Rhegium defendió a Homero argumentando que los poemas homéricos son alegorías . ^[22] La Ilíada y la Odisea se utilizaron ampliamente como textos escolares en las culturas griega y helenística antiguas. ^{[20] [22] [23]} Fueron las primeras obras literarias enseñadas a todos los estudiantes. ^[23] La Ilíada , en particular sus primeros libros, fue mucho más estudiada que la Odisea durante los períodos helenístico y romano. ^[23]

Como resultado de la prominencia de los poemas en la educación griega clásica, se desarrollaron extensos comentarios sobre ellos para explicar partes de los poemas que eran cultural o lingüísticamente difíciles. ^{[20] [22]} Durante los períodos helenístico y romano, muchos intérpretes, especialmente los estoicos , que creían que los poemas homéricos transmitían doctrinas estoicas, los consideraban alegorías que contenían sabiduría oculta. ^[22] Quizás en parte debido al amplio uso de los poemas homéricos en la educación, muchos autores creían que el propósito original de Homero había sido educar. ^[22] La sabiduría de Homero fue tan elogiada que comenzó a adquirir la imagen de casi un filósofo prototípico. ^{[22] Los} eruditos bizantinos como Eustacio de Tesalónica y Juan Tzetzes produjeron comentarios, extensiones y escolios de Homero, especialmente en el siglo XII. ^{[24] [22]} El comentario de Eustacio solo sobre la Ilíada es enorme, ocupando casi 4.000 páginas de gran tamaño en una versión impresa del siglo XXI y su comentario sobre la Odisea cerca de 2.000 más. ^[22]

Moderno

Homero como se describe en la Crónica de Nuremberg de 1493

En 1488, el erudito griego Demetrios Chalkokondyles publicó la editio princeps de los poemas homéricos. ^[22] Los primeros eruditos homéricos modernos comenzaron con los mismos enfoques básicos hacia los poemas homéricos que los eruditos de la antigüedad. ^{[22] [21] [20]} La interpretación alegórica de los poemas homéricos que había sido tan frecuente en la antigüedad volvió a convertirse en la visión predominante del Renacimiento . ^[22] Los humanistas del Renacimiento elogiaron a Homero como el poeta arquetípicamente sabio, cuyos escritos contienen sabiduría oculta, disfrazada de alegoría. ^[22] En Europa occidental durante el Renacimiento , Virgilio fue más leído que Homero y Homero fue visto a menudo a través de una lente virgiliana. ^[25]

En 1664, en contradicción con el elogio generalizado de Homero como el epítome de la sabiduría, François Hédelin, abad d'Aubignac escribió un ataque mordaz a los poemas homéricos, declarando que eran incoherentes, inmorales, de mal gusto y sin estilo, que Homero nunca existió, y que los poemas fueron improvisados ​​apresuradamente por editores incompetentes a partir de canciones orales no relacionadas. ^[21] Cincuenta años después, el erudito inglés Richard Bentley concluyó que Homero existía, pero que era un poeta oral prehistórico oscuro cuyas composiciones guardan poca relación con la Ilíada y la Odisea tal como se han transmitido. ^[21] Según Bentley, Homer "escribió una secuela de canciones y rapsodias, para ser cantada por él mismo a cambio de pequeñas ganancias y buen ánimo en festivales y otros días de alegría; las Ilias que escribió para hombres y las Odiseas para el otro sexo. . Estas canciones sueltas no se reunieron en la forma de un poema épico hasta la época de Pisistratus, unos 500 años después ". ^[21]

Friedrich August Wolf 's Prolegómenos anuncio Homerum , publicado en 1795, argumentó que gran parte del material más tarde incorporado en la Ilíada y la Odisea fue compuesta originalmente en el siglo X aC en forma de canciones orales cortas, separadas, ^{[26] [27 ] [21]} que pasó por la tradición oral durante aproximadamente cuatrocientos años antes de ser ensamblada en versiones prototípicas de la Ilíada y la Odisea en el siglo VI a. C. por autores letrados. ^{[26] [27] [21]} Después de ser escritos, Wolf sostuvo que los dos poemas fueron ampliamente editados, modernizados y eventualmente moldeados en su estado actual como unidades artísticas. ^{[26] [27] [21]} Wolf y la escuela "Analista", que lideró el campo en el siglo XIX, buscaron recuperar los poemas originales y auténticos que se pensaba que estaban ocultos por excrecencias posteriores. ^{[26] [27] [21] [28]}

Dentro de la escuela del analista había dos campos: los defensores de la "teoría laica", que sostenía que la Ilíada y la Odisea se compusieron a partir de un gran número de canciones breves e independientes, ^[21] y los defensores de la "teoría del núcleo", que sostuvo que Homero había compuesto originalmente versiones más breves de la Ilíada y la Odisea , que los poetas posteriores ampliaron y revisaron. ^[21] Un pequeño grupo de académicos opuestos a los analistas, apodados "unitarios", vio las adiciones posteriores como superiores, el trabajo de un solo poeta inspirado. ^{[26] [27] [21]} Alrededor de 1830, las preocupaciones centrales de los eruditos homéricos, que se ocupan de si "Homero" realmente existió o no, cuándo y cómo se originaron los poemas homéricos, cómo se transmitieron, cuándo y cómo fueron finalmente escrito, y su unidad general, había sido apodado "la cuestión homérica". ^[21]

Después de la Primera Guerra Mundial , la escuela Analyst comenzó a perder el favor de los estudiosos homéricos. ^[21] No se extinguió por completo, pero llegó a ser visto cada vez más como un callejón sin salida desacreditado. ^[21] A partir de alrededor de 1928, Milman Parry y Albert Lord , después de sus estudios de bardos populares en los Balcanes, desarrollaron la "teoría oral-formulaica" de que los poemas homéricos se compusieron originalmente a través de actuaciones orales improvisadas, que se basaron en epítetos tradicionales y fórmulas poéticas. ^{[29] [28] [21]} Esta teoría encontró una aceptación académica muy amplia ^{[29] [28] [21]} y explicó muchas características previamente desconcertantes de los poemas homéricos, incluido su lenguaje inusualmente arcaico, su uso extensivo de epítetos comunes y sus otras características "repetitivas". ^[28] Muchos estudiosos concluyeron que la "pregunta homérica" ​​finalmente había sido respondida. ^[21]

Mientras tanto, los 'neoanalistas' buscaban cerrar la brecha entre los 'analistas' y los 'unitarios'. ^{[30] [31]} Los neoanalistas buscaron rastrear las relaciones entre los poemas homéricos y otros poemas épicos, que ahora se han perdido, pero de los que los eruditos modernos poseen algún conocimiento irregular. ^{[21] Los} neoanalistas sostienen que el conocimiento de versiones anteriores de las epopeyas puede derivarse de anomalías de estructura y detalle en las versiones supervivientes de la Ilíada y la Odisea . Estas anomalías apuntan a versiones anteriores de la Ilíada en las que Ajax desempeñó un papel más destacado, en las que la embajada aquea ante Aquiles comprendía diferentes personajes y en las que los troyanos confundieron a Patroclo con Aquiles. Señalan versiones anteriores de la Odisea en las que Telémaco fue en busca de noticias de su padre no a Menelao en Esparta sino a Idomeneo en Creta, en la que Telémaco se reunió con su padre en Creta y conspiró con él para regresar a Ítaca disfrazado de el adivino Teoclymenus, y en el que Penélope reconoció a Ulises mucho antes en la narración y conspiró con él en la destrucción de los pretendientes. ^[32]

Contemporáneo

La mayoría de los estudiosos contemporáneos, aunque no están de acuerdo con otras cuestiones sobre la génesis de los poemas, están de acuerdo en que la Ilíada y la Odisea no fueron producidas por el mismo autor, basándose en "las muchas diferencias de manera narrativa, teología, ética, vocabulario y geografía". perspectiva, y por el carácter aparentemente imitativo de ciertos pasajes de la Odisea en relación con la Ilíada ". ^{[33] [34] [35] [21]} Casi todos los eruditos están de acuerdo en que la Ilíada y la Odisea son poemas unificados, en que cada poema muestra un diseño general claro, y que no están simplemente unidos por canciones no relacionadas. ^[21] También se acepta en general que cada poema fue compuesto principalmente por un solo autor, que probablemente se basó en gran medida en tradiciones orales más antiguas. ^[21] Casi todos los eruditos están de acuerdo en que la Doloneia en el Libro X de la Ilíada no es parte del poema original, sino más bien una inserción posterior de un poeta diferente. ^[21]

Algunos eruditos antiguos creían que Homero había sido testigo ocular de la guerra de Troya ; otros pensaron que había vivido hasta 500 años después. ^[36] Los estudiosos contemporáneos continúan debatiendo la fecha de los poemas. ^{[37] [38] [21]} Una larga historia de transmisión oral se esconde detrás de la composición de los poemas, lo que complica la búsqueda de una fecha precisa. ^[39] En un extremo, Richard Janko ha propuesto una fecha para ambos poemas del siglo VIII a. C. basándose en análisis lingüísticos y estadísticas. ^{[37] [38]} Barry B. Powell fecha la composición de la Ilíada y la Odisea en algún momento entre 800 y 750 a. C., basándose en la declaración de Herodoto , que vivió a finales del siglo V a. C., que Homero vivió cuatrocientos años antes. su propio tiempo "y no más" (καὶ οὐ πλέοσι), y sobre el hecho de que los poemas no mencionan tácticas de batalla hoplitas , inhumación o alfabetización. ^[40]

Martin Litchfield West ha argumentado que la Ilíada se hace eco de la poesía de Hesíodo , y que debe haber sido compuesta alrededor del 660-650 a. C. como mínimo, y la Odisea hasta una generación más tarde. ^{[41] [42] [21]} También interpreta pasajes de la Ilíada que muestran el conocimiento de eventos históricos que ocurrieron en el antiguo Cercano Oriente a mediados del siglo VII a. C., incluida la destrucción de Babilonia por Senaquerib en 689 a. C. y el Saqueo de Tebas por Ashurbanipal en 663/4 a. C. ^[21] En el otro extremo, algunos académicos estadounidenses como Gregory Nagy ven a "Homero" como una tradición en continua evolución, que se volvió mucho más estable a medida que avanzaba la tradición, pero que no dejó de seguir cambiando y evolucionando hasta muy tarde. como mediados del siglo II a. C. ^{[37] [38] [21]}

"'Homero" es un nombre de origen etimológico desconocido, alrededor del cual se erigieron muchas teorías en la antigüedad. Uno de esos vínculos fue con el griego ὅμηρος ( hómēros ), "rehén" (o "fianza"). Las explicaciones sugeridas por los estudiosos modernos tienden a reflejar su posición sobre la cuestión homérica general. Nagy lo interpreta como "el que encaja (la canción)". West ha propuesto tanto posibles etimologías griegas como fenicias. ^{[43] [44]}

Historicidad de las epopeyas homéricas y la sociedad homérica

Grecia según la Ilíada

Los académicos continúan debatiendo cuestiones como si la guerra de Troya realmente tuvo lugar, y de ser así, cuándo y dónde, y hasta qué punto la sociedad descrita por Homero se basa en la suya propia o en una que estaba, incluso en el momento de la composición de los poemas , conocido solo como leyendas. Las epopeyas homéricas se desarrollan en gran medida en el este y centro del Mediterráneo , con algunas referencias dispersas a Egipto , Etiopía y otras tierras lejanas, en una sociedad bélica que se asemeja a la del mundo griego un poco antes de la fecha hipotetizada de la composición de los poemas. ^{[45] [46] [47] [48]}

En la cronología griega antigua, el saqueo de Troya data de 1184 a. C. En el siglo XIX, había un escepticismo académico generalizado de que la guerra de Troya había ocurrido alguna vez y que Troya incluso había existido, pero en 1873 Heinrich Schliemann anunció al mundo que había descubierto las ruinas de la Troya de Homero en Hissarlik en la Turquía moderna . Algunos eruditos contemporáneos piensan que la destrucción de Troya VIIa hacia 1220 a.C. fue el origen del mito de la Guerra de Troya, otros que el poema se inspiró en múltiples asedios similares que tuvieron lugar a lo largo de los siglos. ^[49]

La mayoría de los estudiosos coinciden ahora en que los poemas homéricos describen costumbres y elementos del mundo material que se derivan de diferentes períodos de la historia griega. ^{[28] [50] [51]} Por ejemplo, los héroes de los poemas usan armas de bronce, características de la Edad del Bronce en la que se establecen los poemas, en lugar de la Edad del Hierro posterior durante la cual fueron compuestos; ^{[28] [50] [51]} sin embargo, los mismos héroes son incinerados (una práctica de la Edad del Hierro) en lugar de ser enterrados (como lo fueron en la Edad del Bronce). ^{[28] [50] [51]} En algunas partes de los poemas homéricos, se describe con precisión que los héroes llevan grandes escudos como los que usaban los guerreros durante el período micénico, ^[28] pero, en otros lugares, se los describe con la escudos más pequeños que se usaban comúnmente durante la época en que se escribieron los poemas a principios de la Edad del Hierro. ^[28]

En la Ilíada 10.260-265, se describe a Ulises usando un casco hecho con colmillos de jabalí . Tales cascos no se usaban en la época de Homero, pero los guerreros aristocráticos los usaban comúnmente entre 1600 y 1150 a. C. ^{[52] [53] [54]} El desciframiento de Linear B en la década de 1950 por Michael Ventris y la investigación arqueológica continua ha aumentado la comprensión de los estudiosos modernos de la civilización del Egeo , que en muchos aspectos se parece más al antiguo Cercano Oriente que a la sociedad descrita por Homero. . ^[55] Algunos aspectos del mundo homérico están simplemente inventados; ^[28] por ejemplo, la Ilíada 22.145–56 describe que hay dos manantiales que corren cerca de la ciudad de Troya, uno que corre muy caliente y el otro que corre helado. ^[28] Es aquí donde Héctor toma su posición final contra Aquiles. ^{[28] Los} arqueólogos, sin embargo, no han descubierto evidencia de que los manantiales de esta descripción hayan existido alguna vez. ^[28]

Lengua homérica

Detalle del Parnaso (pintado entre 1509 y 1510) de Rafael , que representa a Homero con una corona de laureles en la cima del monte Parnaso , con Dante Alighieri a su derecha y Virgilio a su izquierda

Las epopeyas homéricas están escritas en un lenguaje literario artificial o 'Kunstsprache' que solo se usa en la poesía épica hexámetro . El griego homérico muestra características de múltiples dialectos y períodos regionales griegos, pero se basa fundamentalmente en el griego jónico , de acuerdo con la tradición de que Homero era de Jonia. El análisis lingüístico sugiere que la Ilíada se compuso un poco antes de la Odisea y que las fórmulas homéricas conservan rasgos más antiguos que otras partes de los poemas. ^{[56] [57]}

Estilo homérico

Los poemas homéricos fueron compuestos en hexámetro dactílico sin rima ; El metro griego antiguo se basaba en la cantidad más que en el estrés. ^{[58] [59]} Homero usa frecuentemente frases hechas como epítetos ('el astuto Ulises ', ' Amanecer de dedos rosados ', ' Atenea de ojos de búho ', etc.), fórmulas homéricas ('y luego [él / ella] le respondió) , Agamenón, rey de los hombres ',' cuando salió a la luz el amanecer de dedos de rosas ',' así habló '), símil , escenas tipográficas, composición de anillos y repetición. Estos hábitos ayudan al bardo improvisador y son característicos de la poesía oral. Por ejemplo, las palabras principales de una oración homérica generalmente se colocan al principio, mientras que los poetas letrados como Virgil o Milton usan estructuras sintácticas más largas y complicadas. Homero luego amplía estas ideas en cláusulas posteriores; esta técnica se llama parataxis . ^[60]

Las llamadas " escenas tipo " ( typische Scenen ) fueron nombradas por Walter Arend en 1933. Observó que Homer a menudo, al describir actividades que se repiten con frecuencia, como comer, orar , pelear y vestirse, usa bloques de frases fijas en secuencia que luego fueron elaborados por el poeta. La escuela "Analista" había considerado estas repeticiones como poco homéricas, mientras que Arend las interpretó filosóficamente. Parry y Lord notaron que estas convenciones se encuentran en muchas otras culturas. ^{[61] [62]}

'Composición en anillo' o estructura quiástica (cuando una frase o idea se repite tanto al principio como al final de una historia, o una serie de tales ideas aparece por primera vez en el orden A, B, C ... antes de invertirse como .. . C, B, A) se ha observado en las epopeyas homéricas. La opinión difiere en cuanto a si estos sucesos son un dispositivo artístico consciente, una ayuda mnemotécnica o una característica espontánea de la narración humana. ^{[63] [64]}

Ambos poemas homéricos comienzan con una invocación a la musa . ^[65] En la Ilíada , el poeta la invoca para cantar "la ira de Aquiles", ^[65] y, en la Odisea , le pide que cante sobre "el hombre de muchas maneras". ^{[65] Más} tarde, Virgilio empleó una apertura similar en su Eneida . ^{[sesenta y cinco]}

Transmisión textual

Una lectura de Homero (1885) de Lawrence Alma-Tadema

Los poemas homéricos transmitidos oralmente se pusieron en forma escrita en algún momento entre los siglos VIII y VI a. C. Algunos eruditos creen que fueron dictados a un escriba por el poeta y que nuestras versiones heredadas de la Ilíada y la Odisea fueron en origen textos dictados oralmente. ^[66] Albert Lord notó que los bardos balcánicos que estaba estudiando revisaron y ampliaron sus canciones en su proceso de dictado. ^[67] Algunos estudiosos plantean la hipótesis de que se produjo un proceso similar de revisión y expansión cuando se escribieron por primera vez los poemas homéricos. ^{[68] [69]}

Otros eruditos sostienen que, después de que se crearon los poemas en el siglo VIII, continuaron transmitiéndose oralmente con una revisión considerable hasta que fueron escritos en el siglo VI. ^[70] Después de la textualización, los poemas se dividieron cada uno en 24 rapsodas, hoy denominadas libros, y se etiquetaron con las letras del alfabeto griego . La mayoría de los eruditos atribuyen las divisiones del libro a los eruditos helenísticos de Alejandría, en Egipto. ^[71] Algunos remontan las divisiones al período clásico. ^[72] Muy pocos atribuyen al propio Homero las divisiones. ^[73]

En la antigüedad, se sostenía ampliamente que los poemas homéricos fueron recopilados y organizados en Atenas a fines del siglo VI a. C. por el tirano Peisistratos (fallecido en 528/7 a. C.), en lo que los estudiosos posteriores han denominado la "recensión peisistrateana". ^{[74] [22]} La idea de que los poemas homéricos se transmitieron originalmente por vía oral y se escribieron por primera vez durante el reinado de Peisistratos es referenciada por Cicerón, el orador romano del siglo I a. C., y también se menciona en varias otras fuentes supervivientes, incluidas dos Vidas antiguas de Homero . ^[22] Alrededor del 150 a. C., los textos de los poemas homéricos parecen estar relativamente establecidos. Después del establecimiento de la Biblioteca de Alejandría , eruditos homéricos como Zenodoto de Éfeso, Aristófanes de Bizancio y, en particular, Aristarco de Samotracia ayudaron a establecer un texto canónico. ^[75]

La primera edición impresa de Homer se produjo en 1488 en Milán, Italia. Hoy en día, los eruditos utilizan manuscritos medievales, papiros y otras fuentes; algunos abogan por una visión "multitexto", en lugar de buscar un texto único y definitivo. La edición del siglo XIX de Arthur Ludwich sigue principalmente la obra de Aristarchus, mientras que la de van Thiel (1991, 1996) sigue la vulgata medieval. Otros, como Martin West (1998-2000) o TW Allen, se encuentran en algún lugar entre estos dos extremos. ^[75]

Ver también

• Aqueos (Homero)
• Eneida
• Bibliomancia
• Catalogo de Barcos
• Creophylus de Samos
• Poetas cíclicos
• Engaño de Zeus
• Epítetos en Homero
• Geografía de la Odisea
• mitología griega
• Héctor
• Historicidad de Homero
• Beca homérica
• Ítaca
• Lista de personajes homéricos
• Peisistratos
• Sortes Homericae
• Tabula iliaca
• Telemaquia
• La rama dorada
• Orden de batalla de Troya
• Guerra de Troya en la cultura popular
• Troya VII
• Venetus A Manuscrito

Notas

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2. Wilson, Nigel (2013). Enciclopedia de la antigua Grecia . Routledge. pag. 366. ISBN 978-1136788000. Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
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4. Graziosi, Barbara (2002). Inventing Homer: The Early Reception of Epic . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 15. ISBN 978-0521809665. Consultado el 22 de noviembre de 2016 .
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Bibliografía seleccionada

Ediciones

Textos en griego homérico

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• Wolf (Halle, 1794-1795; Leipzig, 1804 1807)
• Spitzner (Gotha, 1832-1836)
• Bekker (Berlín, 1843; Bonn, 1858)
• La Roche ( Odisea , 1867–1868; Ilíada , 1873–1876, ambas en Leipzig)
• Ludwich ( Odisea , Leipzig, 1889-1891; Ilíada , 2 vols., 1901 y 1907)
• W. Leaf ( Ilíada , Londres, 1886–1888; 2ª ed. 1900–1902)
• William Walter Merry y James Riddell ( Odyssey i – xii., 2ª ed., Oxford, 1886)
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Esta es una lista parcial de traducciones al inglés de La Ilíada y la Odisea de Homero .

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  • The Essential Homer , (Audiolibro) Parménides (2006) ISBN  1-930972-12-1
  • La Ilíada Esencial , (Audiolibro) Parménides (2006) ISBN  1-930972-10-5
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Fechar los poemas homéricos

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enlaces externos

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• Obras de Homer en Project Gutenberg
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