Himnos homéricos

Los Himnos homéricos (en griego antiguo : Ὁμηρικοὶ Ὕμνοι , romanizado :  Homērikoì Húmnoi ) son una colección de treinta y tres himnos griegos antiguos anónimos que celebran a dioses individuales. Los himnos son "homéricos" en el sentido de que emplean la misma métrica épica ( hexámetro dactílico) que la Ilíada y la Odisea , utilizan muchas fórmulas similares y están redactados en el mismo dialecto. Se atribuyeron acríticamente al propio Homero en la antigüedad, desde la primera referencia escrita a ellos, Tucídides.(iii.104) —y la etiqueta se ha pegado. "Toda la colección, como colección, es homérica en el único sentido útil que se le puede dar a la palabra", señaló AW Verrall en 1894, ^[1] "es decir, ha bajado etiquetada como 'Homero' de los primeros tiempos de la literatura literaria griega ".

Historia

El más antiguo de los himnos probablemente se escribió en el siglo VII a. C., algo más tarde que Hesíodo y la fecha generalmente aceptada para la escritura de las epopeyas homéricas. Esto todavía coloca a los Himnos homéricos más antiguos entre los monumentos más antiguos de la literatura griega ; pero aunque la mayoría de ellos fueron compuestos en los siglos VII y VI, algunos pueden ser helenísticos , y el Himno a Ares puede ser una obra pagana tardía, insertada cuando se observó que faltaba un himno a Ares . Walter Burkert ha sugerido que el Himno a Apolo , atribuido por una fuente antigua a Cynaethus de Chios (un miembro de laHomeridae ), fue compuesta en 522 a. C. para su interpretación en el inusual doble festival celebrado por Polícrates de Samos en honor a Apolo de Delos y de Delfos . ^[2]

Los himnos, que deben ser los restos de un género una vez más fuertemente representado, varían mucho en longitud, algunos son tan breves como tres o cuatro líneas, mientras que otros superan las quinientas líneas. Los largos comprenden una invocación, elogio y narrativa, a veces bastante extensa. En los más breves falta el elemento narrativo. Los más largos muestran signos de haber sido ensamblados a partir de materiales dispares preexistentes.

La mayoría de los manuscritos bizantinos supervivientes comienzan con el tercer himno. Un descubrimiento casual en Moscú en 1777 recuperó los dos himnos que abren la colección, el fragmentario A Dionisio y A Deméter (completo salvo algunas líneas lacunosas), en un solo manuscrito del siglo XV. Algunos al menos de los más breves pueden ser extractos que han omitido la sección central narrativa, conservando sólo la útil invocación e introducción, ^[3] que un rapsoda podría emplear a la manera de un preludio.

Los treinta y tres himnos alaban a la mayoría de los principales dioses de la mitología griega ; al menos los más cortos pueden haber servido de preludio a la recitación de versos épicos en festivales por rhapsodes profesionales : a menudo el cantante concluye diciendo que ahora pasará a otra canción. Un trigésimo cuarto, To Hosts no es un himno, sino un recordatorio de que la hospitalidad es un deber sagrado ordenado por los dioses, un recordatorio agudo cuando proviene de un rapsoda profesional.

Lista de los himnos homéricos

1. "A Dioniso ", 21 líneas
2. "To Demeter ", 495 líneas
3. "To Apollo ", 546 líneas
4. "To Hermes ", 580 líneas
5. "A Afrodita ", 293 líneas
6. "A Afrodita", 21 líneas
7. "A Dioniso", 59 líneas
8. "A Ares ", 17 líneas
9. "To Artemis ", 9 líneas
10. "A Afrodita", 6 líneas
11. "A Atenas ", 5 líneas
12. "A Hera ", 5 líneas
13. "A Demeter", 3 líneas
14. "A la madre de los dioses ", 6 líneas
15. "A Heracles con corazón de león", 9 líneas
16. "Para Asclepio ", 5 líneas
17. "Al Dioscuri ", 5 líneas
18. "A Hermes", 12 líneas
19. "To Pan ", 49 líneas
20. "A Hefesto ", 8 líneas
21. "A Apolo", 5 líneas
22. "A Poseidón ", 7 líneas
23. "A Zeus ", 4 líneas
24. "A Hestia ", 5 líneas
25. "A las musas y Apolo ", 7 líneas
26. "A Dioniso", 13 líneas
27. "To Artemis", 22 líneas
28. "To Athena", 18 líneas
29. "A Hestia", 13 líneas
30. "A Gaia , madre de todos", 19 líneas
31. "A Helios ", 20 líneas
32. "Para Selene ", 20 líneas
33. "To the Dioscuri", 19 líneas

Notas

1. AW Verrall. "El himno a Apolo: un ensayo en la cuestión homérica". The Journal of Hellenic Studies 14 (1894: 1–29) p. 2.
2. Walter Burkert . 'Kynaithos, Polycrates and the Homeric Hymn to Apollo' en Arktouros: estudios helénicos presentados a BMW Knox ed. GW Bowersock , W. Burkert, MCJ Putnam (Berlín: De Gruyter, 1979) págs. 53–62.
3. "Cáscaras, introducciones y conclusiones a partir de la cual el núcleo narrativo se ha eliminado" como Robert Parker, los llama "El 'Himno a Deméter' y el 'Himnos homéricos'" grecorromano segunda Serie 38 0.1 (de abril de 1991, pp. 1-17) pág. 1. Parker señala que, por ejemplo, el Himno 18 conserva una versión del principio y el final del Himno a Hermes .

Seleccionar traducciones

• Los Himnos Homéricos , Apostolos N. Athanassakis (traducción, introducción y notas) Baltimore, MD; Johns Hopkins University Press , 1976. (Actualizado en 2004) ISBN  0-8018-7983-3
• Los himnos homéricos: una traducción, con introducción y notas , Diane Rayor (2004, actualizado en 2014). Esta traducción coloca los himnos en su contexto del folclore, la cultura y la geografía griegas, y ofrece paralelismos con los textos del Cercano Oriente.
• Himnos homéricos , Sarah Ruden , trad. (Indianápolis: Hackett, 2005)
• Los Himnos Homéricos, Obras de Hesíodo y los Himnos Homéricos , Daryl Hine , trad. (Chicago: University of Chicago Press, 2008)
• A Demeter (Εἲς Δημήτραν):
  • Gregory Nagy
  • Hugh Gerard Evelyn-White, Perseus Digital Library
    • Texto griego

Lectura adicional

• Allen, Thomas W., William R. Halliday y Edward E. Sikes, eds. 1936. Los himnos homéricos. 2d ed. Oxford: Clarendon.
• Clay, Jenny Strauss. 2006. La política del Olimpo: forma y significado en los principales himnos homéricos. Londres: Duckworth.
• De Jong, Irene JF 2012. "Los himnos homéricos". En el espacio en la literatura griega antigua: estudios en narrativa griega antigua. Editado por Irene JF De Jong, 39-53 Leiden; Boston: genial.
• Depende, Mary. 2001. "Dedicatorias promulgadas y representadas: género e himno griego". En Matrices de género: autores, cánones y sociedad. Editado por Mary Depew y Dirk Obbink, 59–79.
• Faulkner, Andrew. 2011. "Beca moderna sobre los himnos homéricos: cuestiones fundamentales". En Los himnos homéricos: Ensayos interpretativos. Editado por Andrew Faulkner. 1–25. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.
• García, J. 2002. "Acción simbólica en los himnos homéricos: el tema del reconocimiento". Antigüedad clásica 21.1: 5-39.
• Hoekstra, Arie. 1969. La etapa sub-épica de la tradición formulaica: estudios en los himnos homéricos a Apolo, Afrodita y Deméter. Ámsterdam: Hakkert.
• Janko, Richard. 1981. "La estructura de los himnos homéricos: un estudio de género". Hermes 109: 9-24.
• Nagy, Gregory. 2009. "Perfeccionamiento del himno en el himno homérico a Apolo". En Apolline Politics and Poetics. Editado por Lucia Athanassaki, 17-42. Atenas: Ministerio de Cultura de Grecia: Centro Cultural Europeo de Delfos.
• Richardson, Nicholas, ed. 2010. Tres himnos homéricos: A Apolo, Hermes y Afrodita. Cambridge, Reino Unido: Cambridge Univ. Prensa.
• Sowa, Cora A. 1984. Temas tradicionales e himnos homéricos. Chicago: Blochazy-Carducci.
• Webster, TBL 1975. "Homeric Hymns and Society". En Le Monde Grec. Pensée, Littérature, Histoire, Documentos. Hommages à Claire Préaux. Editado por Jean Bingen, 86-93. Bruselas: Éditions de l'Université de Bruxelles

Enlaces externos

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• Himnos homéricos en la biblioteca digital Perseus
• Bibliografía académica sobre los himnos homéricos
• Introducción a los himnos homéricos Una versión condensada de la introducción de Diane J. Rayor, Los himnos homéricos: una traducción, con introducción y notas (2004)
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