Homi K. Bhabha ( / b ɑː b ɑː / ;, 1 de noviembre 1949) es un académico indio Inglés y teórico crítico. Es profesor de Humanidades Anne F. Rothenberg en la Universidad de Harvard . Es una de las figuras más importantes de los estudios poscoloniales contemporáneos y ha desarrollado varios neologismos y conceptos clave del campo, como hibridación , mimetismo, diferencia y ambivalencia. [2] Estos términos describen las formas en que las personas colonizadas se han resistido al poder del colonizador, según la teoría de Bhabha. En 2012, recibió el Padma Bhushanpremio en el campo de la literatura y la educación del gobierno de la India. [3] Está casado con la abogada y profesora de Harvard Jacqueline Bhabha , y tienen tres hijos. [4]
Homi K. Bhabha | |
---|---|
Nació | |
Esposos) | Jacqueline Bhabha |
Niños | Dos hijos: Ishan, Satya y una hija: Lea. |
Antecedentes académicos | |
alma mater | St. Mary's School, Universidad de Mumbai Christ Church de Mumbai , Oxford |
Trabajo académico | |
Escuela o tradición | La teoría post-colonial post-estructuralismo |
Instituciones | Universidad de Sussex Universidad de Princeton Universidad de Harvard |
Intereses principales | Historia de las ideas , Literatura |
Ideas notables | La hibridación como estrategia de los reprimidos contra sus supresores, el mimetismo como estrategia de sujeción colonial, Tercer Espacio, presente "enunciativo" poscolonial [1] |
Temprana edad y educación
Nacido en Bombay , India, en una familia parsi , [5] Bhabha se graduó con una licenciatura de Elphinstone College en la Universidad de Mumbai y una maestría, maestría en filosofía y doctorado en filosofía. en Literatura Inglesa de Christ Church , Universidad de Oxford . [6]
Carrera profesional
Después de dar clases en el Departamento de Inglés de la Universidad de Sussex durante más de diez años, Bhabha recibió una beca de estudios superior en la Universidad de Princeton, donde también fue nombrado profesor visitante de Old Dominion. Fue profesor invitado Steinberg en la Universidad de Pensilvania, donde pronunció la serie de conferencias Richard Wright . En Dartmouth College , Bhabha fue miembro de la facultad de la Escuela de Crítica y Teoría. De 1997 a 2001 se desempeñó como profesor Chester D. Tripp de Humanidades en la Universidad de Chicago . En 2001-02, se desempeñó como profesor visitante distinguido en el University College de Londres . Ha sido profesor Anne F. Rothenberg de literatura y lenguaje inglés y estadounidense en la Universidad de Harvard desde 2001. Bhabha también es miembro del Colectivo Editorial de Cultura Pública , una revista académica publicada por Duke University Press . Formó parte del jurado de Humanidades del Premio Infosys durante tres años. [7] El gobierno de la India le otorgó el premio Padma Bhushan en 2012.
Ideas
Hibridez
Una de sus ideas centrales es la de la "hibridación", que, retomando el trabajo de Edward Said , describe el surgimiento de nuevas formas culturales a partir del multiculturalismo. En lugar de ver el colonialismo como algo encerrado en el pasado, Bhabha muestra cómo sus historias y culturas se entrometen constantemente en el presente, exigiendo que transformemos nuestra comprensión de las relaciones interculturales. Su trabajo transformó el estudio del colonialismo aplicando metodologías postestructuralistas a los textos coloniales. [8] [9]
Ambivalencia
La idea de ambivalencia considera que la cultura consiste en percepciones y dimensiones opuestas. Bhabha afirma que esta ambivalencia, esta dualidad que presenta una división en la identidad del otro colonizado, permite seres que son un híbrido de su propia identidad cultural y la identidad cultural del colonizador. La ambivalencia contribuye a la razón por la cual el poder colonial se caracteriza por su tardanza. Los significantes coloniales de autoridad sólo adquieren sus significados después de que "el escenario traumático de la diferencia colonial, cultural o racial, devuelve el ojo del poder a alguna imagen o identidad arcaica anterior. Paradójicamente, sin embargo, tal imagen no puede ser 'original'", en virtud de del acto de repetición que lo construye —ni idéntico— en virtud de la diferencia que lo define ". [10] En consecuencia, la presencia colonial sigue siendo ambivalente, dividida entre su apariencia como original y autoritaria y su articulación como repetición y diferencia. [10] Esto abre las dos dimensiones del discurso colonial: el que se caracteriza por la invención y el dominio y el del desplazamiento y la fantasía.
Diferencia cultural, enunciación y estereotipo
Bhabha presenta la diferencia cultural como una alternativa a la diversidad cultural. En la diversidad cultural, una cultura es un "objeto de conocimiento empírico" y preexiste al conocedor, mientras que la diferencia cultural ve la cultura como el punto en el que dos o más culturas se encuentran y es también donde ocurren la mayoría de los problemas, construidos discursivamente en lugar de preexistentes. dado, un "proceso de enunciación de la cultura como 'conocedora'". [10] La enunciación es el acto de enunciación o expresión de una cultura que tiene lugar en el Tercer Espacio. Dado que la cultura nunca se da de antemano, debe ser pronunciada. Es a través de la enunciación que se descubre y se reconoce la diferencia cultural. El proceso enunciativo introduce una división entre las tradiciones de un sistema de referencia estable y la negación de la certeza de la cultura en la articulación de nuevos significados, estrategias culturales, en el presente político, como práctica de dominación o resistencia. [10]
En consecuencia, la diferencia cultural es un proceso de identificación, mientras que la diversidad cultural es comparativa y categorizada. Además, es esa posibilidad de diferencia y articulación la que podría liberar al significante de piel / cultura de las fijaciones de la tipología racial, sin embargo, el estereotipo impide la circulación y articulación del significante de "raza" como cualquier otra cosa. Un aspecto importante del discurso colonial y poscolonial es su dependencia del concepto de "fijeza" en la construcción de la alteridad. La fijeza implica repetición, rigidez y un orden inmutable, así como desorden. El estereotipo depende de esta noción de fijeza. El estereotipo crea una "identidad" que se deriva tanto del dominio y el placer como de la ansiedad y la defensa del dominante, "porque es una forma de creencias múltiples y contradictorias en el reconocimiento de la diferencia y la negación de ella". [10]
Mimetismo
Como el concepto de hibridación de Bhabha, el mimetismo es una metonimia de presencia. El mimetismo aparece cuando los miembros de una sociedad colonizada imitan y adoptan la cultura de los colonizadores. Jacques Lacan afirma: "El efecto del mimetismo es el camuflaje ... no se trata de armonizar con el fondo, sino contra un fondo jaspeado". [10] El mimetismo colonial proviene del deseo del colono por un Otro reformado y reconocible, como sujeto de una diferencia que es, como escribe Bhabha, "casi lo mismo, pero no del todo". Así, el mimetismo es signo de una doble articulación; una estrategia que se apropia del Otro al visualizar el poder. Además, el mimetismo es el signo de lo inapropiado, "una diferencia o obstinación que cohesiona la función estratégica dominante del poder colonial, intensifica la vigilancia y representa una amenaza inminente tanto para los conocimientos 'normalizados' como para los poderes disciplinarios".
De esta manera, el mimetismo le da al sujeto colonial una presencia parcial, como si lo 'colonial' dependiera para su representación dentro del discurso autoritario mismo. [10] Irónicamente, los colonos desean emerger como "auténticos" a través de la mímica, a través de un proceso de escritura y repetición, a través de esta representación parcial. Por otro lado, Bhabha no interpreta el mimetismo como una identificación narcisista del colonizador en la que el colonizado deja de ser una persona sin que el colonizador esté presente en su identidad. Para él, el mimetismo es una "visión doble que, al revelar la ambivalencia del discurso colonial, también perturba su autoridad. Y es una visión doble que es el resultado de lo que [ha] descrito como la representación / reconocimiento parcial del objeto colonial ... .las figuras de una duplicación, los objetos parciales de una metonimia del deseo colonial que aliena la modalidad y la normalidad de aquellos discursos dominantes en los que emergen como 'sujetos coloniales inapropiados' ". [10]
El deseo del colonizado se invierte ya que la apropiación colonial ahora produce una visión parcial de la presencia del colonizador; una mirada del Otro es la contraparte de la mirada del colonizador que comparte la intuición de la mirada genealógica que libera al individuo marginado y rompe la unidad del ser del hombre a través del cual había extendido su soberanía. Así, "el observador se convierte en lo observado y la representación 'parcial' rearticula toda la noción de identidad y la aliena de la esencia". [10]
Tercer espacio
El Tercer Espacio actúa como un área ambigua que se desarrolla cuando dos o más individuos / culturas interactúan (compárelo con la conceptualización del tercer espacio del urbanista Edward W. Soja ). "Desafía nuestro sentido de la identidad histórica de la cultura como fuerza homogeneizadora y unificadora, autenticada por el pasado originario, mantenida viva en la tradición nacional del Pueblo". Esta área ambivalente del discurso, que sirve de lugar para las condiciones discursivas de la enunciación, "desplaza la narrativa de lo occidental escrito en un tiempo homogéneo y serial". [10] Lo hace a través de la "temporalidad disruptiva de la enunciación". Bhabha afirma que "los enunciados y sistemas culturales se construyen en este espacio de enunciación contradictorio y ambivalente". [10] Como resultado, las afirmaciones jerárquicas de la originalidad o pureza innatas de las culturas son inválidas. La enunciación implica que la cultura no tiene fijeza e incluso los mismos signos pueden apropiarse, traducirse, rehistorizarse y leerse de nuevo.
Influencias
El trabajo de Bhabha en la teoría poscolonial debe mucho al postestructuralismo . Entre las influencias de Bhabha se destacan Jacques Derrida y la deconstrucción ; Jacques Lacan y el psicoanálisis lacaniano ; y la noción de discursividad de Michel Foucault . [11] [12] Además, en una entrevista de 1995 con WJT Mitchell , Bhabha declaró que Edward Said es el escritor que más lo ha influenciado. [11] En las ciencias sociales , Edward W. Soja se ha basado más profundamente y ha transformado los enfoques de Bhabha para comprender la noción de espacio, acción y representación.
Recepción
Bhabha ha sido criticada por utilizar una jerga indescifrable y una prosa densa. En 1998, la revista Philosophy and Literature otorgó a Bhabha el segundo premio en su "Competencia de mala escritura", [13] que "celebra la mala escritura de los pasajes más lamentables estilísticamente encontrados en libros y artículos académicos". Bhabha recibió el premio por una oración en The Location of Culture (Routledge, 1994):
- Si, por un tiempo, la artimaña del deseo es calculable para los usos de la disciplina, pronto la repetición de la culpa, la justificación, las teorías pseudocientíficas, la superstición, las autoridades espurias y las clasificaciones pueden verse como el esfuerzo desesperado por "normalizar" formalmente la situación. perturbación de un discurso de escisión que viola las pretensiones racionales e ilustradas de su modalidad enunciativa. [13]
La profesora emérita de inglés de la Universidad de Stanford, Marjorie Perloff, dijo que su reacción al nombramiento de Bhabha en la facultad de Harvard fue de "consternación", y le dijo al New York Times que "él no tiene nada que decir". Mark Crispin Miller , profesor de estudios de medios en la Universidad de Nueva York , comentó sobre los escritos de Bhabha: "Uno podría finalmente argumentar que no hay ningún significado allí, más allá de los neologismos y las palabras de moda latinas. La mayoría de las veces no sé de qué está hablando acerca de." [14]
En una entrevista de 2005, Bhabha expresó su disgusto por tales críticas y la expectativa implícita de que los filósofos deberían usar el "lenguaje común de la persona común", mientras que a los científicos se les da un pase para el uso similar del lenguaje que no es inmediatamente comprensible para los lectores ocasionales. . [15] En su reseña titulada "Adiós a la Ilustración", Terry Eagleton ofreció una crítica más sustantiva del trabajo de Bhabha, explicando en The Guardian (8 de febrero de 1994) que "el objetivo de Bhabha es poner freno a cada doctrina preciada de la Ilustración occidental , de la idea de progreso a la unidad del yo, de la obra de arte clásica a las nociones de derecho y civilidad ". Bhabha usa la India, por ejemplo, como un ejemplo de posibilidades alternativas cuando argumenta que la idea y la práctica del secularismo están cambiando. [dieciséis]
Vida personal
Está casado con la abogada y profesora de Harvard Jacqueline Bhabha . La pareja tiene tres hijos juntos llamados Leah Bhabha, Ishan Bhabha y Satya Bhabha . [4]
Obras
Libros
- Incluye libro editado
- Nación y narración , Routledge (1990; ISBN 0415014824 )
- "Un buen juez de carácter: hombres, metáforas y la cultura común" en Race -ing Justice, En-gendering Power: Ensayos sobre Anita Hill, Clarence Thomas y la construcción de la realidad social , ed. Toni Morrison , Pantheon Books (1992; ISBN 9780679741459 ).
- "En un espíritu de violencia tranquila", en After Colonialism: Imperial Histories and Postcolonial Displacements , ed. Gyan Prakash, Princeton University Press (1994; ISBN 9781400821440 ).
- La ubicación de la cultura , Routledge (1994; ISBN 0415336392 )
- Negociar el rapto: el poder del arte para transformar vidas , Museo de Arte Contemporáneo (1996; ISBN 9780933856400 )
- Adelante a la modernidad, la cultura y el judío , eds. Laura Marcus y Bryan Cheyette, Wiley (1998; ISBN 9780745620411 ).
- "Arte conversacional" en Conversaciones en el castillo: Audiencias cambiantes y arte contemporáneo , eds. Mary Jane Jacob y Michael Brenson, The MIT Press (1998; ISBN 9780262100724 ).
- "Cosmopolitismos" en el cosmopolitismo , mixto. con Sheldon I. Pollock, Carol Breckenridge, Arjun Appadurai y Dipesh Chakrabarty, (originalmente un número de Public Culture ), Duke University Press (2002; ISBN 9780822328995 ).
- "Sobre la elección cultural", 2000.
- " VS Naipaul ", 2001
- "Democracy De-Realized", 2002.
- "Sobre los derechos de escritura", 2003.
- "Marcando la diferencia: el legado de las guerras culturales", 2003.
- "Adagio", 2004.
- "Naturaleza muerta", 2004.
- Prólogo a Los miserables de la tierra por Frantz Fanon , transl. Richard Philcox, 2004.
- Edward Said Continuando la conversación , mixto. con WJT Mitchell (originalmente un número de Critical Inquiry ), University of Chicago Press (2004; ISBN 0226532038 ).
- "Framing Fanon ", 2005.
- Sin fronteras: diecisiete formas de mirar , con Fereshteh Daftari y Orhan Pamuk , Museo de Arte Moderno (2006; ISBN 9780870700859 ).
- "El sabio negro y la princesa oscura", 2006.
- Nuestros vecinos, nosotros mismos: reflexiones contemporáneas sobre la supervivencia , Walter de Gruyter (2011; ISBN 9783110262445 )
- Anish Kapoor , Flammarion (2011; ISBN 9782080200839 )
- Midnight to the Boom: Painting in India After Independence , Peabody Essex Museum (2013; ISBN 9780500238936 )
- Matthew Barney: River of Fundament , Okwui Enwezor, Hilton Als, Diedrich Diederichsen, David Walsh, Skira (2014; ISBN 9780847842582 )
Artículos
- Bhabha, Homi K. "Disculpas por la poesía: un estudio en el método de Mill y Richards". Revista de la Escuela de Idiomas [Nueva Delhi] 3.1 (1975): 71-88.
- Bhabha, Homi K. "Parthasarathy, R." Actitudes Indo-Anglicanas ". TLS, Suplemento literario Times 3 (1978): 136.
- Bhabha, Homi K. "La otra cuestión ...". Screen (noviembre-diciembre de 1983), 24 (6), 18–36.
- Bhabha, Homi K. "Representación y texto colonial: una exploración crítica de algunas formas de mimético". La teoría de la lectura. Ed. Frank Gloversmith. Brighton, Sussex: Harvester Press, 1984.
- Bhabha, Homi K. "Recordando a Fanon. Introducción a la edición en inglés de Black skin white mask". Máscara de piel negra y blanca. Londres: Pluto Press, 1986.
- Bhabha, Homi K. "'¿Qué quiere el hombre negro?'". Nuevas formaciones 1 (1987): 118-130.
- Bhabha, Homi K. "Recordando a Fanon: el yo, la psique y la condición colonial". Rehaciendo la historia. Ed. Barbara Kruger y Phil Mariani. Seattle: Bay Press, 1989.
- Bhabha, Homi K. "Hybridité, identité et culture contemporaine". Magiciens de la terre. Ed. Jean Hubert Martin. París: Editions du Centre Pompidou, 1989.
- Bhabha, Homi K. "En los límites". Artforum 27.9 (1989): 11-12.
- Bhabha, Homi K. "Imaginaciones". New estadista y sociedad 2.70 (1989): 45-47.
- Bhabha, Homi K. "Articulando lo arcaico: notas sobre tonterías coloniales". La teoría literaria en la actualidad. Ed. Peter Collier y Helga Geyer-Ryan. Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1990.
- Bhabha, Homi K. "La otra cuestión: la diferencia, la discriminación y el discurso del colonialismo". Por ahí: marginación y culturas contemporáneas. Ed. Russell. Nueva York: Nuevo Museo de Arte Contemporáneo, 1990.
- Bhabha, Homi K. "Interrogar la identidad: la prerrogativa poscolonial". Anatomía del racismo. Ed. David Theo Goldberg. Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota, 1990.
- Bhabha, Homi K. "DisemiNación: tiempo, narrativa y los márgenes de la nación moderna". Nación y narración. Ed. Homi K. Bhabha. Londres; Nueva York: Routledge, 1990.
- Bhabha, Homi K. "Metrópolis novedosa". Nueva sociedad de estadistas 3.88 (1990): 16.
- Bhabha, Homi K. "Una cuestión de supervivencia: naciones y estados psíquicos". Psicoanálisis y teoría cultural: umbrales. Ed. James Donald. Nueva York: St. Martin's Press, 1991.
- Bhabha, Homi K. "Arte e identidad nacional: un simposio de críticos". Arte en América 79.9 (1991): 80-.
- Bhabha, Homi K. "'Raza', el tiempo y la revisión de la modernidad". The Oxford Literary Review 13.1-2 (1991): 193-219.
- Bhabha, Homi K. "Crítica poscolonial". Redibujando las fronteras: la transformación de los estudios literarios ingleses y estadounidenses. Ed. Stephen Greenblatt y Giles B. Gunn. Nueva York: Asociación Estadounidense de Idiomas Modernos, 1992.
- Bhabha, Homi K. "Del mimetismo y el hombre: la ambivalencia del discurso colonial". Teoría literaria moderna: un lector. Ed. Philip; Waugh Rice, Patricia. 2ª ed. ed. Londres; Nueva York: E. Arnold, 1992.
- Bhabha, Homi K. "Un buen juez de carácter: hombres, metáforas y la cultura común". Justicia de carrera, poder de género: ensayos sobre Anita Hill, Clarence Thomas y la construcción de la realidad social. Ed. Toni Morrison. Nueva York: Pantheon Books, 1992.
- Bhabha, Homi K. "Autoridad poscolonial y culpa posmoderna". Estudios culturales. Ed. Lawrence Grossberg, Cary Nelson y Paula A. Treichler. Nueva York: Routledge, 1992.
- Bhabha, Homi K. "Visiones dobles". Artforum 30.5 (1992): 85-59.
- Bhabha, Homi K. "La base de la libertad en lo indeterminado". Octubre 61 (1992): 46-57.
- Bhabha, Homi K. "El mundo y el hogar". Texto social 10.2-3 (1992): 141-153.
- Bhabha, Homi K. "Más allá de lo pálido: arte en la era de la traducción multicultural". Diversidad cultural en las artes: arte, políticas artísticas y el lavado de cara de Europa. Ed. Ria Lavrijsen. Ámsterdam: Real Instituto Tropical, 1993.
- Bhabha, Homi K. "La cultura está en el medio". Artforum 32.1 (1993): 167-170.
- Bhabha, Homi K. "El compromiso con la teoría". Cuestiones de tercer cine. Ed. Jim Pines y Paul Willemen. Londres: BFI Pub., 1994.
- Bhabha, Homi K. "Frontlines / borderposts". Desplazamientos: identidades culturales en cuestión. Ed. Angelika Bammer. Bloomington: Indiana University Press: Indiana University Press, 1994.
- Bhabha, Homi K. "Recordando a Fanon: el yo, la psique y la condición colonial". Discurso colonial y teoría poscolonial: un lector. Ed. RJ Patrick Williams y Laura Chrisman. Nueva York: Columbia University Press, 1994.
- Bhabha, Homi K. "El encanto del arte". El artista en la sociedad: derechos, roles y responsabilidades. Ed. Kathy Becker, Carol Acker y Ann Wiens. Chicago: Asociación de Arte Nuevo de Chicago, New Art Examiner Press, 1995.
- Bhabha, Homi K. "¿Eres un hombre o un ratón?" Construyendo masculinidad. Ed. Maurice Berger, Brian Wallis, Simon Watson y Carrie Weems. Nueva York: Routledge, 1995.
- Bhabha, Homi K. "Homi Bhabha sobre el nuevo intelectual negro". Artforum international 34.2 (1995): 16-17.
- Bhabha, Homi K. "Baila todo esto". Artforum 33.8 (1995): 19-20.
- Bhabha, Homi K. "[Diálogos con Homi Bhabha, et al.]". El hecho de la negrura: Frantz Fanon y la representación visual. Ed. Alan Read. Seattle: Bay Press, 1996.
- Bhabha, Homi K. "Posmodernismo / poscolonialismo". Términos críticos para la historia del arte. Ed. Robert S. Nelson y Richard Shiff. Chicago: University of Chicago Press, 1996.
- Bhabha, Homi K. "Desempacando mi biblioteca ... otra vez". La cuestión poscolonial: cielos comunes, horizontes divididos. Ed. Iain Chambers y Lidia Curti. Londres; Nueva York: Routledge, 1996.
- Bhabha, Homi K. "Día a día ... con Frantz Fanon". El hecho de la negrura. Ed. Alan Read. Seattle: Bay Press, 1996.
- Bhabha, Homi K. "Stock de risa". Artforum 35.2 (1996): 15-17.
- Bhabha, Homi K. "Insatisfecho: notas sobre el cosmopolitismo vernáculo". Texto y nación: ensayos interdisciplinarios sobre identidades culturales y nacionales. Ed. Laura García-Moreno y Peter C. Pfeiffer. Columbia, SC: Camden House, 1996. 191-207.
- Bhabha, Homi K. "El mundo y el hogar". Enlaces peligrosos: género, nación y perspectivas poscoloniales. Ed. Anne McClintock, Aamir Mufti y Ella Shohat. Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota, 1997.
- Bhabha, Homi K. "Posdata: bombas en los suburbios de primera línea". Visiones de los suburbios. Ed. Roger Silverstone. Londres; Nueva York: Routledge, 1997.
- Bhabha, Homi K. "Creaciones de diseñador". Artforum 36.4 (1997): 11-14.
- Bhabha, Homi K. "[Reseñas de: El colonialismo y sus formas de conocimiento: Los británicos en la India; y Subaltern Studies, vol. 9, Escritos sobre la historia y la sociedad del sur de Asia]". TLS. Times Literary Supplement .4923 (1997): 14-15.
- Bhabha, Homi K. "Casa de transición". Artforum 35.9 (1997): 11-13.
- Bhabha, Homi K. "Queen's English". Artforum 35.7 (1997): 25-27.
- Bhabha, Homi K. "Primera línea / puestos fronterizos". Investigación crítica 23.3 (1997).
- Bhabha, Homi K. "Baila todo esto". La crisis de la crítica. Ed. Maurice Berger. Nueva York: New Press, 1998.
- Bhabha, Homi K. "La materia blanca". Artforum 36.9 (1998): 21-23.
- Bhabha, Homi K. "Sobre la extrañeza inamovible de ser diferente [uno de los" Cuatro puntos de vista de la etnia "]". PMLA 113.1 (1998): 34-39.
- Bhabha, Homi K. "La vaca sagrada del liberalismo". ¿El multiculturalismo es malo para las mujeres? Ed. Susan Moller Okin y Joshua Cohen. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1999.
- Bhabha, Homi K. (entrevistador). "Alter / Modernidades nativas - Modernidad en miniatura: Shahzia Sikander en conversación con Homi K Bhabha". Cultura pública: boletín del Proyecto de Estudios Culturales Transnacionales 11.1 (1999): 146-152.
- Bhabha, Homi K. "Epílogo: un irónico acto de valentía". Milton y la visión imperial. Ed. Rajan Balachandra y Elizabeth Sauer. Pittsburgh, Pensilvania: Duquesne University Press, 1999.
- Bhabha, Homi K .; Dudiker, Karsten (trad.). "'Angst' en kultureller Ubersetzung". Heterotopien der Identitat: Literatur in interamerikanischen Kontaktzonen. Ed. Hermann Herlinghaus; Utz Riese. Heidelberg, Alemania: Carl Winter Universitatsverlag, 1999. 83-97.
Entrevistas
- Koundoura, Maria; Rai, Amit. "Entrevista: Homi Bhabha". Revista de humanidades de Stanford 3.1 (1993): 1-6.
- Bennett, David y Collits, Terry. "Crítico poscolonial: Homi Bhabha entrevistado por David Bennett y Terry Collits". India literaria: estudios comparados en estética, colonialismo y cultura. Ed. Patrick Colm Hogan; Lalita Pandit. Serie SUNY en estudios hindúes. Albany: Universidad Estatal. de Nueva York, 1995.
- Mitchell, WJT "Traductor traducido (entrevista con el teórico cultural Homi Bhabha)". Artforum 33.7 (1995): 80-84.
- Hall, Gary; Wortham, Simon. "Repensar la autoridad: entrevista con Homi K. Bhabha". Angelaki 2.2 (1996): 59 - 63.
Crítica general
- Thompson, Paul. "Entre identidades: Homi Bhabha entrevistado por Paul Thompson". Migración e identidad. Ed. Rina Benmayor, Andor Skotnes. Oxford; Nueva York: Oxford University Press, 1984.
- Xie, Shaobo. "Escribir sobre los límites: los ensayos recientes de Homi Bhabha". ARIEL: Una revisión de la literatura inglesa internacional 27.4 (1996): 155-166.
- Leonard, Philip. "Lecciones degenerescentes: ficciones legales en Rushdie, Derrida y Bhabha". Nuevas formaciones: una revista de cultura / teoría / política 32 (1997): 109-119.
- Easthope, Anthony. "Bhabha, hibridación e identidad". Práctica textual 12.2 (1998): 341-348.
- Fludernik, Monika. "La constitución de la hibridación: intervenciones poscoloniales". Hibridez y poscolonialismo: literatura india del siglo XX. Ed. Monika Fludernik. Tubinga, Alemania: Stauffenburg, 1998. 19-53.
- Phillips, Lawrence. "Perdido en el espacio: ubicando / citando lo intermedio de La ubicación de la cultura de Homi Bhabha". Jouvert: una revista de estudios poscoloniales 2.2 (1998).
- Perloff, Marjorie. "¿Liminalidad cultural / Cierre estético ?: La perspectiva intersticial de Homi Bhabha".
- Ray, Sangeeta. "La nación en actuación: Bhabha, Mukherjee y Kureishi". Hibridez y poscolonialismo: literatura india del siglo XX. Ed. Monika Fludernik. Tubinga, Alemania: Stauffenburg, 1998. 219-238.
Ver también
- Lista de deconstruccionistas
- Poscolonialismo
- Postestructuralismo
- Posmodernismo
- Fetichismo racial
Referencias
- ^ Peter Hallward , Absolutamente poscolonial: escribir entre lo singular y lo específico , Manchester University Press, 2001, p. 25.
- ^ Huddart, David. "Homi K. Bhabha", Pensadores críticos de Routledge, 2006
- ^ "Premios Padma" . pib. 27 de enero de 2013 . Consultado el 27 de enero de 2013 .
- ^ a b Eakin, Emily (17 de noviembre de 2001). "Harvard's Prize Catch, un poscolonialista de Delfos" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 10 de marzo de 2019 .
- ↑ Emily Eakin, Harvard's Prize Catch, a Delphic Postcolonialist , New York Times , 17 de noviembre de 2001
- ^ "Homi Bhabha" . english.fas.harvard.edu . Consultado el 11 de noviembre de 2018 .
- ^ Jurado de Humanidades, Infosys Science Foundation. "Premio Infosys - Jurado 2017" .
- ^ "Investigación de acción y teoría poscolonial" (PDF) . Jim B. Parsons, Kelly J. Harding, Universidad de Alberta, Canadá . Consultado el 20 de agosto de 2012 .
- ^ Abdennebi Ben Beya (c. 1998). "Mimetismo, ambivalencia e hibridación" . Estudios poscoloniales @ Emory . Consultado el 20 de agosto de 2012 .
- ^ a b c d e f g h i j k Bhabha, Homi K. La ubicación de la cultura . Londres: Routledge, 1994.
- ^ a b Artículo CM2004: Grimstad Archivado el 17 de diciembre de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ WJT Mitchell, "Traductor traducido" (entrevista con el teórico cultural Homi Bhabha) . Artforum v.33, n. 7 (marzo de 1995): 80-84.
- ↑ a b The Bad Writing Contest, Press Releases, 1996-1998 , consultado el 4 de abril de 2010.
- ↑ Emily Eakin, "Harvard's Prize Catch, a Delphic Postcolonialist" , The New York Times , 17 de noviembre de 2001.
- ^ Sachidananda Mohanty, Revisión literaria: "Hacia una ciudadanía cultural global" , The Hindu , 3 de julio de 2005.
- ^ Poddar, Prem y Srinivasan Jain. "El secularismo como idea cambiará: entrevista con Homi Bhabha", The Book Review , enero de 1995. Publicado en The Hindu , 1995.
enlaces externos
- Página web de la facultad de la Universidad de Harvard
- Gewertz, Ken. "Contar cuentos fuera de, y en, la clase" en la Universidad de Harvard Gaceta , 31 de Enero de 2002
- Artículo de Culture Machine sobre Bhabha
- Entrevistas
- Entrevista con Kerry Chance (pdf)
- "Repensar la experiencia de países con pasado colonial ", Entrevista a Jeff Makos. The University of Chicago Chronicle , 16 de febrero de 1995, vol. 14, No. 12
- WJT Mitchell, "Traductor traducido" (entrevista con el teórico cultural Homi Bhabha) . Artforum v.33, n. 7 (marzo de 1995): 80-84.
- "Hacia una ciudadanía cultural global ". Entrevista a Sachidananda Mohanty. The Hindu , 3 de julio de 2005.
- "El tercer espacio ". Entrevista con Jonathan Rutherford, 1990 (pdf)
- "Diáspora y hogar: una entrevista con Homi K. Bhabha ". Entrevista a Klaus Stierstorfer. De Gruyter Conversations , 7 de diciembre de 2017
- Videos
- Alcance II: Entrevista previa a la conferenciasobre sitios y temas en YouTube , conferencia Narrating Heritage, Austria, 12 de julio de 2006;