Un ama de casa (también conocida como ama de casa ) es una mujer cuyo trabajo es administrar o administrar el hogar de su familia: cuidar a sus hijos ; comprar , cocinar y almacenar alimentos para la familia; comprar bienes que la familia necesita para la vida diaria; limpieza , limpieza y mantenimiento del hogar; y confeccionar , comprar y / o remendar ropa para la familia, y que no esté empleada fuera del hogar (una mujer de carrera ). [1] Una ama de casa que tiene hijos puede ser llamada madre que se queda en casa.o mamá . [2]
El diccionario Webster define a un ama de casa como una mujer casada que está a cargo de su hogar . El Diccionario del Siglo XX de las Cámaras Británicas (1901) define a un ama de casa como "la dueña de una casa; una mujer encargada del hogar; un kit de costura de bolsillo". [3] (Un pequeño kit de costura a veces se llama marido, [4] : 115 ama de casa o hussif .) [5]
Sociología y economía
Algunas feministas [6] [7] y economistas no feministas (particularmente las defensoras del materialismo histórico , el enfoque metodológico de la historiografía marxista ) señalan que el valor del trabajo de las amas de casa se ignora en las formulaciones estándar de producción económica , como el PIB o las cifras de empleo. . Un ama de casa normalmente trabaja muchas horas sin remuneración a la semana y, a menudo, depende de los ingresos del trabajo de su esposo para recibir apoyo financiero.
Sociedades tradicionales
En sociedades de cazadores y recolectores , como la sociedad tradicional de los aborígenes australianos , los hombres a menudo cazaban animales para obtener carne, mientras que las mujeres recolectaban otros alimentos como cereales , frutas y verduras . Una de las razones de esta división del trabajo es que es mucho más fácil cuidar a un bebé mientras se recolecta comida que mientras se caza un animal que se mueve rápidamente. Incluso cuando las casas eran muy sencillas y había pocas posesiones que mantener, los hombres y las mujeres realizaban trabajos diferentes.
En las sociedades rurales donde la principal fuente de trabajo es la agricultura , las mujeres también se han ocupado de los jardines y de los animales de la casa, generalmente ayudando a los hombres con el trabajo pesado cuando era necesario realizar un trabajo rápidamente, generalmente debido a la temporada.
Ejemplos del trabajo pesado que implica la agricultura que haría un ama de casa tradicional en una sociedad rural son:
- Recoger fruta cuando esté madura para el mercado
- Plantar arroz en un campo de arroz
- Cosecha y apilamiento de grano
- Cortar heno para animales
En estudios rurales, la palabra ama de casa se usa ocasionalmente como un término para "una mujer que hace la mayoría de las tareas domésticas dentro del recinto de una granja ", en contraposición al trabajo de campo y ganado. [ cita requerida ] .
El hecho de que las contribuciones productivas de las mujeres se consideren "trabajo" varía según el tiempo y la cultura. Durante gran parte del siglo XX, las mujeres que trabajaban en una granja familiar , sin importar la cantidad de trabajo que hicieran, se contabilizarían en el censo de los EE. UU. Como desempleadas , mientras que los hombres que realizaban el mismo trabajo o (incluso menos) se contaban como desempleados . empleados como agricultores . [8]
Sociedad moderna
Una mujer de carrera , a diferencia de un ama de casa, puede seguir un rastro de mamá o un rastro compartido de ingresos / paternidad .
En cuanto al tamaño de la familia , un estudio de tres ciudades mexicanas realizado en 1991 llegó a la conclusión de que no había una diferencia significativa en el número de niños en "familias amas de casa" en comparación con aquellas familias con mujeres que trabajaban fuera del hogar. [9]
Una investigación basada en 7733 encuestados que tenían entre 18 y 65 años y mujeres legalmente casadas en 20 países europeos mostró que hombres y mujeres comparten menos tareas domésticas en países que apoyan públicamente la igualdad de género. Por el contrario, las mujeres hacían más tareas domésticas que los hombres. [10]
Las amas de casa a tiempo completo en los tiempos modernos generalmente comparten los ingresos producidos por los miembros del hogar que están empleados; los asalariados que trabajan a tiempo completo se benefician del trabajo no remunerado proporcionado por el ama de casa; de lo contrario, la realización de dicho trabajo (cuidado de niños, cocina, limpieza de la casa, enseñanza, transporte, etc.) podría ser un gasto del hogar. [11] Los estados de EE . UU. Con propiedad comunitaria reconocen la propiedad conjunta de los bienes e ingresos matrimoniales y, a menos que se siga un acuerdo prenupcial o posnupcial , la mayoría de los hogares conyugales en los EE. UU. Operan como un equipo financiero conjunto y presentan impuestos de manera conjunta.
Educación
El método, la necesidad y el alcance de la educación de las amas de casa se han debatido desde al menos el siglo XX. [12] [13] [14] [15]
Por país
En China
En la China imperial (excluyendo los períodos de la dinastía Tang ), las mujeres estaban obligadas a hacer del hogar por las doctrinas del confucianismo y las normas culturales. Por lo general, las niñas no asistían a la escuela y, por lo tanto, pasaban el día haciendo tareas domésticas con sus madres y parientes femeninas (por ejemplo, cocinar y limpiar ). En la mayoría de los casos, el marido estaba vivo y podía trabajar, por lo que la esposa casi siempre tenía prohibido aceptar un trabajo y pasaba principalmente sus días en casa o haciendo otras tareas domésticas. A medida que el confucianismo se extendió por el este de Asia , esta norma social también se observó en Corea , Japón y Vietnam . A medida que vendarse los pies se hizo común después de la dinastía Song , muchas mujeres perdieron la capacidad de trabajar al aire libre.
Después de la fundación de la República de China en 1911, estas normas se relajaron gradualmente y muchas mujeres pudieron ingresar a la fuerza laboral. Poco tiempo después, se empezó a permitir que un número creciente de mujeres asistiera a la escuela. A partir del gobierno de la República Popular China en 1949, todas las mujeres fueron liberadas de los roles familiares obligatorios. Durante el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural , algunas mujeres incluso trabajaron en campos que tradicionalmente estaban reservados para los hombres.
En la China moderna, las amas de casa ya no son tan comunes, especialmente en las ciudades más grandes y otras áreas urbanas. Muchas mujeres modernas trabajan simplemente porque los ingresos de una persona son insuficientes para mantener a la familia, una decisión que se facilita por el hecho de que es común que los abuelos chinos vigilen a sus nietos hasta que tengan la edad suficiente para ir a la escuela. No obstante, el número de amas de casa chinas ha aumentado constantemente en los últimos años a medida que la economía de China se expande. [ dudoso ]
En India
En una familia hindú tradicional , el cabeza de familia es Griha Swami (Señor de la Casa) y su esposa es Griha Swamini (Señora de la Casa). Las palabras sánscritas Grihast y Grihasta quizás se acerquen más a describir la gama completa de actividades y roles asumidos por el ama de casa. Grih es la raíz sánscrita de casa u hogar; Grihasta y Grihast son derivados de esta raíz, al igual que Grihastya . La pareja vive en el estado llamado Grihastashram o sistema familiar y juntos nutren a la familia y ayudan a sus miembros (tanto jóvenes como mayores) a través de las tribulaciones de la vida. La mujer que aumenta el árbol genealógico (tiene hijos) y protege a esos niños se describe como Grihalakshmi (la riqueza de la casa) y Grihashoba (la gloria de la casa). Los ancianos de la familia se conocen como Grihshreshta . El esposo o la esposa pueden participar en innumerables otras actividades que pueden ser de naturaleza social, religiosa, política o económica para el bienestar final de la familia y la sociedad. Sin embargo, su estatus unificado como cabezas de familia conjuntas es el núcleo desde dentro del cual operan en la sociedad. El estatus tradicional de una mujer como ama de casa la ancla en la sociedad y da sentido a sus actividades dentro del marco social, religioso, político y económico de su mundo. Sin embargo, a medida que la India se moderniza, muchas mujeres tienen empleo, particularmente en las ciudades más grandes como Mumbai , Delhi , Kolkata , Chennai , Hyderabad y Bangalore , donde trabajarán la mayoría de las mujeres. El papel del ama de casa masculino no es tradicional en la India , pero es socialmente aceptado en las áreas urbanas . Según un estudio de un sociólogo en 2006, el doce por ciento de los hombres indios solteros consideraría ser ama de casa según una encuesta realizada por Business Today . [17] Un sociólogo, Sushma Tulzhapurkar, llamó a esto un cambio en la sociedad india, diciendo que hace una década, "era un concepto inaudito y sin mencionar socialmente inaceptable que los hombres dejaran sus trabajos y se quedaran en casa". [18] Sin embargo, solo el 22,7 por ciento de las mujeres indias forman parte de la fuerza laboral , en comparación con el 51,6 por ciento de los hombres; por lo tanto, es más probable que las mujeres sean cuidadoras porque la mayoría no trabaja fuera del hogar. [19]
En Corea del Norte
Hasta alrededor de 1990, el gobierno de Corea del Norte exigía que todos los hombres sanos fueran empleados de alguna empresa estatal . Sin embargo, a alrededor del 30% de las mujeres casadas en edad laboral se les permitió quedarse en casa como amas de casa a tiempo completo (menos que en algunos países de la misma región como Corea del Sur , Japón y Taiwán ; más que en la antigua Unión Soviética , China continental). y países nórdicos como Suecia, y casi lo mismo que en los Estados Unidos [20] ). A principios de la década de 1990, después de que aproximadamente entre 900.000 y 3.500.000 personas murieron en la hambruna de Corea del Norte , el antiguo sistema comenzó a desmoronarse. En algunos casos, las mujeres comenzaron vendiendo alimentos caseros o artículos para el hogar de los que podían prescindir. En la actualidad, al menos tres cuartas partes de los vendedores del mercado de Corea del Norte son mujeres. Un chiste que circula en Pyongyang dice: "¿Qué tienen en común un marido y un perro mascota?" Respuesta: "Ni trabaja ni gana dinero, pero ambos son lindos, se quedan en casa y pueden ahuyentar a los ladrones". [21]
En el Reino Unido
Siglos XIII-XV
En Gran Bretaña , la vida de las amas de casa del siglo XVII consistía en roles separados y distintos para hombres y mujeres dentro del hogar. Normalmente, el trabajo de los hombres consistía en una tarea específica, como arar . Mientras que los hombres tenían un deber exclusivo, las mujeres eran responsables de diversas tareas oportunas, como ordeñar vacas, producción de ropa, cocinar, hornear, tareas domésticas, cuidado de niños, etc. Las mujeres enfrentaban la responsabilidad no solo de las tareas domésticas y el cuidado de los niños, sino también de la producción agrícola . Debido a su larga lista de responsabilidades, las mujeres enfrentaban largas jornadas de trabajo con poco o nada de sueño en las épocas ocupadas del año. Su trabajo se describe como, "las tareas del ama de casa 'nunca tienen fin', combinando un ciclo diario con el trabajo estacional". [22]
Siglos XIX-XX
En 1911, el 90% de las esposas no estaban empleadas en la fuerza laboral . Ann Oakley , autora de Woman's Work: The Housewife, Past, and Present , describe el papel de una ama de casa del siglo XIX como "degradante, que consiste en un trabajo monótono y fragmentado que no genera remuneración económica, y mucho menos reconocimiento". [23] Como ama de casa de clase media, los deberes típicos consistían en organizar y mantener un hogar que enfatizaba el éxito financiero del sostén de familia masculino . A lo largo de este período de tiempo, el papel del ama de casa no solo fue aceptado en la sociedad, sino un deseo codiciado. [23] Con el tiempo, las mujeres, debido a la dificultad y la naturaleza consumidora de estas tareas, comenzaron a centrarse únicamente en una profesión. Al centrarse en un nicho en particular, las mujeres pasaban más tiempo fuera del hogar, donde podían prosperar de forma independiente.
Como ama de casa en el Reino Unido , se alentó a las mujeres a ser precisas y sistemáticas al cumplir con sus deberes. En 1869, RK Phillip publicó un manual para el hogar, titulado The Reason Why: The Domestic Science. El manual enseñó a las mujeres cómo realizar ciertas tareas, así como la necesidad detrás de las tareas del hogar. [24] Los libros de cocina y los manuales proporcionaron medidas e instrucciones exactas para hornear y cocinar, escritas de manera elocuente. Las recetas complicadas requerían conocimientos de matemáticas: aritmética , fracciones y proporciones . Se escribieron libros de cocina y manuales domésticos para mujeres, por lo que se eliminó la idea de que los hombres participaran en las tareas domésticas. [24]
En la mayoría de los casos, las mujeres optan por trabajar en el hogar. El trabajo fuera del hogar se consideró poco atractivo, difícil y abrumador. Dado que la mujer está muy involucrada con sus hijos y las tareas domésticas, ciertos riesgos se asociaron con la ausencia de una mujer. Por ejemplo, una vida en la fuerza laboral duplicó la carga de trabajo promedio de una mujer. No solo se esperaba que ella proveyera económicamente, sino que también era totalmente responsable de cuidar y criar a sus hijos. Si la madre optaba por trabajar, los costos de cuidado infantil comenzaban a sumarse, por lo tanto, disminuían los incentivos para que la mujer tuviera un trabajo exigente. Si una madre trabajadora no podía pagar el cuidado de los niños, esto a menudo resultaba en que nombrara a sus hijos mayores para que actuaran como cuidadores de los niños más pequeños. Si bien esto fue económicamente eficiente, la sociedad y otras amas de casa lo despreciaron. En este período de tiempo, muchos creían que los niños más pequeños estaban en riesgo de sufrir lesiones u otros daños físicos si los cuidaban sus hermanos mayores. [25]
Dentro de este período, las mujeres se involucraron en la política del consumidor, a través de organizaciones como la Unión Cooperativa . Las organizaciones permitieron que las mujeres se involucraran y desarrollaran una comprensión del feminismo . En 1833, se estableció la Unión Cooperativa de Mujeres. Margaret Llewelyn Davies , una de las líderes femeninas clave de la organización, habló sobre temas relacionados con el divorcio , las prestaciones por maternidad y el control de la natalidad . Del mismo modo, Clementina Black ayudó a establecer una liga de consumidores, que intentó boicotear a las organizaciones que no pagaban a las mujeres salarios justos . [26] En comparación con siglos anteriores, las mujeres encontraron una voz en la política y comenzaron a comprender el concepto de feminismo. En lugar de centrarse exclusivamente en las tareas del hogar y el cuidado de los niños, las mujeres se fusionaron lentamente en el sector público de la sociedad.
En los últimos años, acompañado del respeto de las amas de casa, el Reino Unido está prestando más atención al valor creado por las amas de casa. Según la Oficina Nacional de Estadísticas (ONS), el cuidado infantil representa el 61,5% del valor del trabajo no remunerado en el hogar, el resto incluye el 16,1% en transporte, el 9,7% en proporcionar y mantener un hogar, otros en el cuidado de adultos, el preparación de comidas así como ropa y lavandería. El total de trabajo no remunerado en el hogar se valoró en 38.162 libras esterlinas por hogar en el Reino Unido en 2014, según ONS. [27]
Se han publicado dos revistas británicas para amas de casa: The Housewife (Londres: Oficinas de "The Million", 1886 [1900]) y Housewife (Londres: Hultons, 1939-1968). [28] "On a Tired Housewife" es un poema anónimo sobre la suerte del ama de casa:
Aquí yace una pobre mujer que siempre estaba cansada,
vivía en una casa donde no se contrataba ayuda:
Sus últimas palabras en la tierra fueron: "Queridos amigos, me voy
a donde no hay cocinar, ni lavar, ni coser,
para todo. es exacto a mis deseos,
Porque donde no comen no se lavan los platos.
Estaré donde siempre sonarán himnos fuertes,
Pero al no tener voz me dejaré de cantar.
No llores por por mí ahora, no llores por mí nunca,
no voy a hacer nada por los siglos de los siglos ". [29]
En los Estados Unidos
Aproximadamente el 50% de las mujeres estadounidenses casadas en 1978 continuaron trabajando después de dar a luz; en 1997, el número aumentó al 61%. El número de amas de casa aumentó en la década de 2000. Con la crisis financiera de 2008 , una disminución en el ingreso promedio hizo que dos ingresos fueran más necesarios, y el porcentaje de mujeres estadounidenses casadas que seguían trabajando después de dar a luz aumentó al 69% en 2009. [30] [31] A partir de 2014, según el Pew Research Center , más de una de cada cuatro madres se queda en casa en los EE. UU.
Las amas de casa en Estados Unidos eran típicas a mediados del siglo XX entre las familias blancas de clase media y alta. [32] Las familias negras, los inmigrantes recientes y otros grupos minoritarios tendían a no beneficiarse de los salarios de los sindicatos, las políticas gubernamentales y otros factores que llevaron a que las esposas blancas pudieran quedarse en casa durante estas décadas. [32]
Un estudio de 2005 estimó que el 31% de las madres trabajadoras abandonan el lugar de trabajo durante un promedio de 2,2 años, la mayoría de las veces precipitado por el nacimiento del segundo hijo. [33] Esto le da tiempo para concentrarse a tiempo completo en la crianza de los hijos y evitar el alto costo del cuidado de los niños, particularmente durante los primeros años (antes de que comience la escuela a los cinco años). Existe una variabilidad considerable dentro de la población de madres que se quedan en casa con respecto a su intención de regresar a la fuerza laboral remunerada. Algunos planean trabajar desde sus hogares, algunos trabajarán a tiempo parcial, algunos tienen la intención de volver al trabajo a tiempo parcial o completo cuando sus hijos hayan alcanzado la edad escolar, algunos pueden aumentar sus habilidades al regresar a la educación superior, y otros puede encontrar financieramente viable abstenerse de ingresar (o reingresar) a la fuerza laboral remunerada. La investigación ha relacionado los sentimientos de "culpa materna y ansiedad por separación" con el regreso a la fuerza laboral. [34]
De manera similar, existe una variación considerable en la actitud de la madre que se queda en casa hacia el trabajo doméstico no relacionado con el cuidado de los niños. Algunas pueden adoptar un papel tradicional de ama de casa cocinando y limpiando además de cuidar a los niños. Otros ven su papel principal como el de proveedores de cuidado infantil, apoyando el desarrollo físico, intelectual, emocional y espiritual de sus hijos mientras comparten o subcontratan otros aspectos del cuidado del hogar.
Historia
Aunque en general se ha considerado a los hombres como el principal o único sostén de la familia en la historia reciente, la división del trabajo entre hombres y mujeres en las sociedades tradicionales requería que ambos géneros asumieran un papel activo en la obtención de recursos fuera del ámbito doméstico. Antes de la agricultura y la ganadería, las fuentes de alimentos confiables eran un bien escaso. Para lograr una nutrición óptima durante este tiempo, era imperativo que tanto hombres como mujeres concentraran sus energías en cazar y recolectar tantos alimentos comestibles diferentes como fuera posible para mantenerse a sí mismos a diario. Al carecer de las tecnologías necesarias para almacenar y conservar los alimentos, era fundamental que hombres y mujeres buscaran y obtuvieran fuentes de alimentos frescos de forma casi continua. Estas tribus nómadas utilizaron las diferencias de género en su beneficio, permitiendo a hombres y mujeres utilizar sus adaptaciones complementarias y estrategias de supervivencia para encontrar los alimentos más diversos y nutricionalmente completos disponibles. Por ejemplo, en el contexto de la búsqueda diaria de alimentos, el cuidado de los niños en sí mismo no es un obstáculo para la productividad de las mujeres; más bien, realizar esta tarea con sus hijos aumentó la eficiencia general de la actividad (más personas participando equivale a un mayor rendimiento de raíces comestibles, bayas, nueces y plantas) y funcionó como una importante lección práctica en habilidades de supervivencia para cada uno. niño. Al compartir la carga del sustento diario y desarrollar nichos de género especializados, los humanos no solo aseguraron su supervivencia continua, sino que también allanaron el camino para que las tecnologías posteriores evolucionen y crezcan a través de la experiencia.
En el siglo XIX, cada vez más mujeres de países industrializados dejaron de ser amas de casa y esposas de agricultores y comenzaron a realizar trabajos remunerados en diversas industrias fuera del hogar y fuera de la granja familiar , además del trabajo que realizaban en casa. En ese momento se establecieron muchas grandes fábricas , primero en Inglaterra, luego en otros países europeos y Estados Unidos. Muchos miles de mujeres jóvenes fueron a trabajar a las fábricas; la mayoría de las fábricas empleaban a mujeres en roles diferentes a los ocupados por los hombres. También había mujeres que trabajaban en casa por bajos salarios mientras cuidaban a sus hijos al mismo tiempo.
Ser ama de casa solo era realista entre las familias de clase media y alta. En las familias de clase trabajadora, era típico que las mujeres trabajaran. En el siglo XIX, se registró en el censo entre un tercio y la mitad de las mujeres casadas en Inglaterra que trabajaban por un salario externo, y algunos historiadores creen que esto es un recuento insuficiente. [35] Entre las parejas casadas que podían pagarlo, la esposa a menudo se ocupaba de las tareas del hogar , la jardinería, la cocina y los niños sin trabajar fuera del hogar. Las mujeres a menudo se sentían muy orgullosas de ser buenas ama de casa y de que su casa y sus hijos se cuidaran de manera respetable. Otras mujeres, como Florence Nightingale , siguieron profesiones no relacionadas con las fábricas a pesar de que eran lo suficientemente ricas como para no necesitar los ingresos. Algunas profesiones abiertas a las mujeres también estaban restringidas a las mujeres solteras (por ejemplo, la enseñanza).
A principios del siglo XX, las dos guerras mundiales ( Primera Guerra Mundial , 1914–18; y Segunda Guerra Mundial , 1939–45) fueron libradas por hombres de muchos países diferentes. (También había roles especiales en las fuerzas armadas desempeñados por mujeres, por ejemplo, enfermería, transporte, etc. y en algunos países también las mujeres soldados). Mientras los hombres estaban en guerra, muchas de sus mujeres iban a trabajar fuera del hogar para mantener los países que corren. Las mujeres, que también eran amas de casa, trabajaban en fábricas, negocios y granjas. Al final de ambas guerras, muchos hombres habían muerto y otros regresaron heridos. Algunos hombres pudieron regresar a sus puestos anteriores, pero algunas mujeres también permanecieron en la fuerza laboral. Además de este aumento en el número de mujeres que ingresan a la fuerza laboral, la comida rápida y la tecnología doméstica también estaban ganando popularidad, lo que les ahorró a las mujeres el tiempo que podrían haber dedicado a realizar tareas domésticas y les permitió, en cambio, perseguir otros intereses. [36]
Los gobiernos de los países comunistas a principios y mediados del siglo XX, como la Unión Soviética y China, alentaron a las mujeres casadas a seguir trabajando después de dar a luz. Había muy pocas amas de casa en los países comunistas hasta la reforma económica de libre mercado en la década de 1990, que llevó a un resurgimiento en el número de amas de casa. Por el contrario, en el mundo occidental de la década de 1950, muchas mujeres dejaron sus trabajos para ser amas de casa después de dar a luz. Solo el 11% de las mujeres casadas en los EE. UU. Siguieron trabajando después de dar a luz. [37]
En la década de 1960, en los países occidentales, se aceptaba cada vez más que una mujer trabajara hasta que se casara, cuando era una creencia generalizada que debía dejar de trabajar y convertirse en ama de casa. Muchas mujeres creían que esto no significaba tratar a hombres y mujeres por igual y que las mujeres deberían hacer cualquier trabajo que pudieran hacer, estuvieran casadas o no. The Feminine Mystique , un libro de 1963 de Betty Friedan al que se le atribuye el inicio del feminismo de la segunda ola en los EE. UU., Analiza, entre otras cosas, las vidas de las amas de casa de todo EE. UU. Que eran infelices a pesar de vivir en comodidades materiales y estar casado y tener hijos. [38] [39] En este momento, muchas mujeres se estaban volviendo más educadas. Como resultado de esta mayor educación, algunas mujeres pudieron ganar más que sus maridos. En casos muy raros, el esposo se quedaba en casa para criar a sus hijos pequeños mientras la esposa trabajaba. En 1964, se emitió un sello estadounidense en honor a las amas de casa por el 50 aniversario de la Ley Smith-Lever . [40] [41]
A finales del siglo XX, en muchos países, se hizo más difícil para una familia vivir con un solo salario. Posteriormente, se pidió a muchas mujeres que regresaran al trabajo después del nacimiento de sus hijos. Sin embargo, el número de hombres amas de casa comenzó a aumentar gradualmente a fines del siglo XX, especialmente en las naciones occidentales desarrolladas. En 2010, el número de amas de casa masculinos en los EE. UU. Había alcanzado su punto más alto: 2,2 millones. [42] Aunque el papel masculino está sujeto a muchos estereotipos , y los hombres pueden tener dificultades para acceder a los beneficios de crianza, las comunidades y los servicios dirigidos a las madres, se volvió más aceptable socialmente en la década de 2000. [43] El ama de casa masculino fue retratado con más regularidad en los medios de comunicación en la década de 2000, especialmente en los EE. UU. Sin embargo, en algunas regiones del mundo, el ama de casa sigue siendo un papel culturalmente inaceptable.
Trabajadores por cuenta propia
Ejemplos de amas de casa notables incluyen:
- Inglaterra
- Irene Lovelock (1896-1974), fundadora de la British Housewives 'League
- Elizabeth Rebecca Ward (1880-1978), escribió bajo el seudónimo de Fay Inchfawn
- India
- Sudha Murty (n. 1950), profesora de ingeniería, escritora y trabajadora social
- Los países bajos
- Fanny Blankers-Koen (1918-2004), una atleta holandesa conocida como "La ama de casa voladora"
- Estados Unidos
- Martha B. Alexander (n. 1939), ex miembro demócrata de la Asamblea General de Carolina del Norte
- Margaret Dayton (n. 1949), política de Utah
- Geanie Morrison (n. 1950), política estadounidense [ cita requerida ]
- Terry Rakolta (n. 1944), activista estadounidense
- Ann Romney (n. 1949), ecuestre, autora y filántropa estadounidense
- Margot Seitelman ( 1928-1989 ), la primera directora ejecutiva de American Mensa
- Barbara Stafford (n. 1953), política estadounidense
Canciones sobre el lote del ama de casa
El trabajo del ama de casa a menudo ha sido tema de canciones populares . Los ejemplos incluyen: "El lamento del ama de casa" (del diario de Sarah Price, Ottawa, Illinois , mediados del siglo XIX); [44] "Nine Hours a Day" (canción inglesa de 1871, anónima); "El trabajo de una mujer nunca se termina", o "Una mujer nunca sabe cuándo se termina el trabajo de su día"; [45] "La mujer trabajadora"; "Cómo se gastaron cinco y veinte chelines en una semana" ( canciones populares en inglés ); y "A Woman's Work" ( canción del music hall de Londres de Sue Pay, 1934). [46] "The Housewife's Alphabet" de Peggy Seeger fue publicado como un sencillo de Blackthorne Records en 1977 con "My Son". [47]
Ver también
- Economía feminista
- Mamá futbolista
- Papá que se queda en casa (es decir, amo de casa)
- The Compleat Housewife o Achieve'd Gentlewoman's Companion , un libro de cocina en inglés, un manual de instrucciones y el primer libro de cocina publicado en los EE. UU.
- Kitchen Stories , una película inspirada en los estudios escandinavos de la posguerra sobre el ama de casa en la cocina
- La trampa de los dos ingresos
Referencias
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A menos que una mujer ganara un salario en la granja de otra persona o en la casa de otra mujer, el encargado del censo indicaría su empleo como "ninguno". No importaba cuánto su trabajo sostenía la granja familiar o si sostenía a una familia. Las mujeres se incluyeron como dependientes de los hombres y los hombres se identificaron por su tipo de empleo.
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Otras lecturas
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- Estados Unidos
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- Palmer, Phyllis (1990). Amas de casa y sirvientas domésticas en los Estados Unidos, 1920-1945.
- Ramey, Valerie A. (2009), “Tiempo invertido en la producción doméstica en los Estados Unidos del siglo XX: nuevas estimaciones a partir de datos antiguos”, Journal of Economic History, 69 (marzo de 2009), 1–47.
- Tillotson, Kristin (2004) Retro Housewife: un saludo a la supermujer urbana . Portland, Oregón: Collectors Press ISBN 1-888054-92-1
- Ulrich, Laurel Thatcher (1982). Buenas esposas: imagen y realidad en la vida de las mujeres del norte de Nueva Inglaterra, 1650-1750
- Europa
- Draznin, Yaffa Claire (2001). Ama de casa de clase media del Londres victoriano: lo que hizo todo el día 227pp
- Hardy, Sheila (2012) Un ama de casa de los años 50: matrimonio y tareas del hogar en los años 50 . Stroud: la prensa histórica ISBN 978-0-7524-69-89-8
- McCarthy, Helen. (2020) "El ascenso de la esposa trabajadora". History Today (mayo de 2020) 70 # 5 pp 18-20, cubre 1950 a 1960; en línea
- McMillan, James F. (1981) Ama de casa o ramera: el lugar de la mujer en la sociedad francesa, 1870-1940 229pp
- Myrdal, Alva & Klein, Viola (1956) Women's Two Roles: Home and Work . Londres: Routledge y Kegan Paul
- Robertson, Una A. (1997) Historia ilustrada del ama de casa, 1650-1950 218pp (sobre Gran Bretaña)
- Sim, Alison (1996). Tudor Housewife, (de 1480 a 1609 en Inglaterra)
enlaces externos
- La definición del diccionario de ama de casa en Wikcionario
- Archivo de Economía Doméstica: Tradición, Investigación, Historia (HEARTH) ; Una colección de libros electrónicos de más de 1,000 libros clásicos sobre economía doméstica que abarca desde 1850 hasta 1950, creada por la Biblioteca Mann de la Universidad de Cornell .
- Northern Illinois University: Roles: The Changing Roles of Farm Women por Jane Adams para investigación histórica y narrativa en Illinois Periodicals Online ; Información y materiales educativos sobre esposas de granjeros del siglo XIX.