Entre los mayas del Clásico , el dios mono aullador era una deidad importante de las artes, incluida la música, y un mecenas de los artesanos, especialmente de los escribas y escultores. [1] Como tal, su esfera de influencia se superpuso con la del Dios del Maíz Tonsured . Los patrones de los monos —a menudo hay dos de ellos— han sido representados en jarrones Clásicos en el acto de escribir libros (mientras, estereotípicamente, sostienen una siesta de tinta) y tallan cabezas humanas. Juntas, estas dos actividades pueden haber constituido una metáfora de la creación de la humanidad, con el libro que contiene los signos de nacimiento y la cabeza el principio de vida o 'alma', una interpretación reforzada por los títulos artesanos de los dioses creadores en el Popol Vuh . [2]
Según sus rasgos faciales, la escultura de piedra de un escritor sentado que se encuentra dentro de la Casa de los Escribas en Copán se describe a menudo como un mono aullador . [3] Sin embargo, son las dos grandes estatuas de figuras simiescas que sacuden cascabeles (ver fig.), Que se encuentran a ambos lados del 'Puesto de revisión' del templo 11 de Copán, las que se acercan mucho más a la representación estándar de este animal en maya. arte y en las inscripciones de Cuenta Larga (incluidas las serpientes en las comisuras de la boca). [4] Descritas de diversas formas como dioses del viento y como "hombres-monos" y payasos rituales, [5] estas estatuas pueden representar en realidad monos aulladores en su calidad de músicos. Un quemador de incienso de cerámica modelado como un escriba mono aullador se ha encontrado en Mayapán posclásico . [6]
En el momento de la invasión española, los monos aulladores seguían siendo venerados, aunque el papel que jugaban en las narrativas mitológicas divergía. Bartolomé de las Casas afirmó que en la Alta Verapaz, Hun-Ahan (probablemente 'Un tallador de madera') y Hun-Cheven (Hun-Chowen en el Popol Vuh) se contaban entre los trece hijos del dios superior, y se celebraban como deidades creadoras cosmogónicas. [7] Entre los mayas quiché , fueron valorados menos positivamente: según el Popol Vuh , Hun-Chowen y Hun-Batz 'One-Howler Monkey' (tanto artistas como músicos) se enfrentaron con sus medio hermanos, los héroes gemelos mayas. , un conflicto que provocó su humillante transformación en monos.
En el calendario mántico , Mono Aullador (Batz [ pronunciación? ] ), Correspondiente al Mono Araña (Ozomatli [ pronunciación? ] ) En el sistema azteca, denota el día 11, que está asociado con las artes. En la Cuenta Larga (ver calendario maya ), el Mono Aullador puede personificar la unidad diurna, [8] que lo conecta con las artes sacerdotales del cómputo calendárico y la adivinación, así como con el conocimiento histórico y ritual.
Notas
Fuentes
- Braakhuis, HEM (1987). "Artífices de los días. Funciones de los dioses mono aullador entre los mayas" . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 143-1 (1987): 25-53 .
- Coe, Michael (1977). "Patronos sobrenaturales de los escribas y artistas mayas". En N. Hammond (ed.). Proceso social en la prehistoria maya . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . págs. 327–347.
- Coe, Michael; Justin Kerr (1997). El arte del escriba maya . Londres: Thames y Hudson .
- Inomata, Takeshi (2001). "El poder y la ideología de la creación artística". Antropología actual . 42 (3): 321–349. doi : 10.1086 / 320475 .
- Milbrath, Susan; Peraza, Carlos (2003). "Escriba de Mayapán: un vínculo con los artistas mayas clásicos". Mexicon . XXV : 120-123.
- Reents-Budet, Doreen (1998). "Elite alfarería maya y artesanos como indicadores sociales" . Artículos arqueológicos de la Asociación Antropológica Estadounidense . 8–1 : 71–89. doi : 10.1525 / ap3a.1998.8.1.71 .
- Taube, K. (1989). "Humor ritual en la religión maya clásica". En W. Hanks; D. Rice (eds.). Palabra e imagen en la cultura maya: exploraciones en el lenguaje, la escritura y la cultura . Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah . págs. 351–382.
enlaces externos
- Medios relacionados con los dioses del mono aullador en Wikimedia Commons