La mejora humana ( EH ) se puede describir como la alteración natural, artificial o tecnológica del cuerpo humano para mejorar las capacidades físicas o mentales. [1]
Tecnologias
Tecnologías existentes
Actualmente existen tres formas de mejora humana: reproductiva, física y mental. Las mejoras reproductivas incluyen la selección de embriones mediante diagnóstico genético preimplantacional, transferencia citoplasmática y gametos generados in vitro. Las mejoras físicas incluyen cosméticos ( cirugía plástica y ortodoncia ), medicamentos inducidos (dopaje y medicamentos para mejorar el rendimiento), funcionales ( prótesis y exoesqueletos eléctricos ), médicos (implantes (por ejemplo, marcapasos ) y reemplazos de órganos (por ejemplo, lentes biónicos)) y fuerza. entrenamiento (pesas (por ejemplo, pesas) y suplemento dietético )). Ejemplos de mejoras mentales son los nootrópicos , la neuroestimulación y los suplementos que mejoran las funciones mentales. [2] [3] Las computadoras , los teléfonos móviles e Internet [4] también se pueden utilizar para mejorar la eficiencia cognitiva. Los esfuerzos notables en el aumento humano son impulsados por los dispositivos interconectados de Internet de las cosas (IoT) , [5] que incluyen dispositivos electrónicos portátiles (por ejemplo, gafas de realidad aumentada, relojes inteligentes, textiles inteligentes), drones personales, nanorredes corporales y corporales. [6]
Tecnologías emergentes
Muchas formas diferentes de tecnologías de mejora humana están en camino o se están probando y ensayando actualmente. Algunas de estas tecnologías emergentes incluyen: ingeniería genética humana ( terapia génica ), neurotecnología ( implantes neuronales e interfaces cerebro-computadora ), software cibernético , estrategias para senescencia insignificante diseñada , nanomedicina y bioimpresión 3D .
Tecnologías especulativas
Algunas tecnologías hipotéticas de mejora humana están bajo especulación, como: carga mental , exocorteza y nutrición artificial endógena . La carga de la mente es el proceso hipotético de "transferir" / "cargar" o copiar una mente consciente de un cerebro a un sustrato no biológico escaneando y mapeando un cerebro biológico en detalle y copiando su estado en un sistema informático u otro dispositivo computacional. El exocortex se puede definir como un sistema de procesamiento de información externo artificial teórico que aumentaría los procesos cognitivos biológicos de alto nivel del cerebro. La nutrición artificial endógena puede ser similar a tener un generador de radioisótopos que resintetiza la glucosa (similar a la fotosíntesis), los aminoácidos y las vitaminas de sus productos de degradación, teóricamente aprovechando durante semanas sin comida si es necesario.
Nootrópicos
Hay muchas sustancias que supuestamente prometen aumentar la cognición humana por diversos medios. Estas sustancias se denominan nootrópicos y pueden beneficiar potencialmente a las personas con deterioro cognitivo y muchos trastornos diferentes, pero también pueden producir resultados en personas cognitivamente sanas. En términos generales, se dice que los nootrópicos son efectivos para mejorar la concentración, el aprendizaje, la función de la memoria, el estado de ánimo y, en algunos casos, el desarrollo físico del cerebro. Algunos ejemplos de estos incluyen Citicolina , [7] Huperzina A , Fosfatidilserina , [8] Bacopa monnieri , [9] Acetil-L-carnitina , [10] Monofosfato de uridina , L-teanina , [11] [12] [13] Rhodiola rosea y Pycnogenol, que son todas formas de suplemento dietético. También existen fármacos nootrópicos como los racetams comunes Piracetam y Noopept ( Omberacetam ) [14] [15] [16] junto con el neuroprotector Semax y N-Acetyl Semax. [17] También hay nootrópicos relacionados con sustancias naturales, pero que se modifican en un laboratorio o son análogos como la vinpocetina y la sulbutiamina . Algunos autores han explorado los nootrópicos como mejoras en las relaciones para ayudar a las parejas a mantener vínculos a lo largo del tiempo. [18]
Ética
Gran parte del debate gira en torno al tema de la mejora humana y los medios utilizados para lograr los objetivos de mejora de uno. [19] Las actitudes éticas hacia la mejora humana pueden depender de muchos factores, como la afiliación religiosa, la edad, el género, la etnia, la cultura de origen y la nacionalidad. [20]
En algunos círculos, la expresión "mejora humana" es aproximadamente sinónimo de ingeniería genética humana , [21] [22] pero la mayoría de las veces se refiere a la aplicación general de la convergencia de nanotecnología , biotecnología , tecnología de la información y ciencia cognitiva (NBIC) para mejorar el desempeño humano . [23]
Desde la década de 1990, varios académicos (como algunos de los miembros del Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes [24] ) se han convertido en defensores del caso de la mejora humana, mientras que otros académicos (como los miembros del Consejo de Bioética del presidente Bush [25] ) se han convertido en críticos abiertos. [26]
La defensa del caso de la mejora humana se está convirtiendo cada vez más en sinónimo de " transhumanismo ", una ideología controvertida y un movimiento que ha surgido para apoyar el reconocimiento y la protección del derecho de los ciudadanos a mantener o modificar sus propias mentes y cuerpos ; para garantizarles la libertad de elección y el consentimiento informado de utilizar tecnologías de mejora humana en ellos mismos y en sus hijos. [27] Su comprensión común del mundo puede verse desde una perspectiva física más que desde una perspectiva biológica. [28] Basado en la idea de la singularidad tecnológica , la mejora humana se está fusionando con la innovación tecnológica que hará avanzar el poshumanismo. [28]
El consultor de neuromarketing Zack Lynch sostiene que las neurotecnologías tendrán un efecto más inmediato en la sociedad que la terapia génica y enfrentarán menos resistencia como una vía de mejora humana radical. También sostiene que el concepto de " habilitación " debe agregarse al debate sobre "terapia" versus "mejora". [29]
La perspectiva de la mejora humana ha provocado controversia pública . [30] [31] [32] La cuestión principal del debate ético sobre la mejora humana se refiere principalmente a si no debería haber ninguna restricción, algunas restricciones o una prohibición total de todo el concepto. [33] Otro
Dale Carrico escribió que "mejora humana" es un término cargado que tiene connotaciones eugenésicas porque puede implicar la mejora de los rasgos hereditarios humanos para alcanzar una norma universalmente aceptada de aptitud biológica (a expensas de la biodiversidad humana y la neurodiversidad ) y, por lo tanto, puede evocar reacciones negativas mucho más allá del significado específico del término. [34] Michael Selgelid denomina esto como una fase de "neugenesia", lo que sugiere que las mejoras genéticas que se están produciendo ahora ya han revivido la idea de la eugenesia en nuestra sociedad. Las prácticas de diagnóstico prenatal , aborto selectivo y fertilización in vitro tienen como objetivo mejorar la vida humana permitiendo que los padres decidan a través de información genética si quieren continuar o interrumpir el embarazo . [35]
Una crítica común a la mejora humana es que creará ventajas físicas o mentales injustas, o que el acceso desigual a tales mejoras puede ampliar y ampliará la brecha entre los que "tienen" y los que "no tienen". [36] [37] [38] [39] Una respuesta común a esta crítica es que el acceso a las tecnologías de mejora en realidad mitigará las desigualdades injustas [40] y aumentará el bienestar humano en general. [41] [42]
El futurista Ray Kurzweil ha mostrado cierta preocupación por el hecho de que, dentro de un siglo, se pueda requerir que los humanos se fusionen con esta tecnología para competir en el mercado. [28] Las personas mejoradas tienen más posibilidades de ser elegidas para obtener mejores oportunidades en carreras, entretenimiento y recursos. [43] Por ejemplo, las tecnologías que prolongan la vida pueden aumentar la esperanza de vida promedio de un individuo y afectar la distribución de las pensiones en toda la sociedad. El aumento de la vida útil afectará a la población humana dividiendo aún más los recursos limitados como alimentos, energía, recursos monetarios y hábitat. [43] Otros críticos de la mejora humana temen que tales capacidades cambien, para peor, las relaciones dinámicas dentro de una familia. Dadas las opciones de cualidades superiores, los padres crean a su hijo en lugar de simplemente darlo a luz, y el recién nacido se convierte en un producto de su voluntad en lugar de un regalo de la naturaleza para ser amado incondicionalmente. [44]
Efectos sobre la identidad
Las tecnologías de mejora humana pueden afectar la identidad humana al afectar la autoconcepción de uno mismo. [45] El argumento no proviene necesariamente de la idea de mejorar al individuo, sino de cambiar quiénes son y convertirse en alguien nuevo. La alteración de una identidad individual afecta su historia personal, su desarrollo y sus capacidades mentales. La base de este argumento proviene de dos puntos principales: el cargo de falta de autenticidad y el cargo de violar las características centrales de un individuo. [45] La terapia genética tiene la capacidad de alterar una capacidad mental y, a través de este argumento, tiene la capacidad de afectar su identidad narrativa . [45] Las características centrales de un individuo pueden incluir estilo psicológico interno, personalidad , inteligencia general , necesidad de dormir, envejecimiento normal , género y ser Homo sapiens . Las tecnologías amenazan con alterar el yo fundamentalmente hasta el punto en que el resultado es una persona diferente. [45] Por ejemplo, los cambios extremos en la personalidad pueden afectar las relaciones del individuo porque otros ya no pueden relacionarse con la nueva persona. [39]
El enfoque de la capacidad se centra en un marco normativo que se puede aplicar a cómo las tecnologías de mejora humana afectan las capacidades humanas. [46] La ética de esto no se centra necesariamente en la composición del individuo, sino más bien en lo que permite que los individuos hagan en la sociedad actual. Este enfoque fue denominado por primera vez por Amartya Sen , donde se centró principalmente en los objetivos del enfoque más que en la meta de aquellos objetivos que implican recursos, procesos tecnológicos y arreglos económicos. [46] Las capacidades humanas centrales incluyen la vida , la salud corporal, la integridad corporal, los sentidos , las emociones , la razón práctica , la afiliación, otras especies , el juego y el control del entorno. Este marco normativo reconoce que las capacidades humanas siempre están cambiando y la tecnología ya ha jugado un papel en esto. [46]
Ver también
- Movimiento anti-envejecimiento
- Tecnologías de reproducción asistida
- Clonación
- Evolución dirigida (transhumanismo)
- Aprendizaje basado en evidencias
- Terapia de genes
- Ingeniería genética
- Grinder (biohacking)
- Híbrido humano-animal
- Extensión de vida
- Posthumano
- Posthumanización
- Singularidad tecnológica
- Transhumanismo
- Esquema del transhumanismo § Tecnologías de mejoramiento humano
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Mundo de Control Mental CACH
- Grupo de tecnologías de mejora
- Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes
- Humanidad +
- Gran debate científico de RTÉ 2007
- Estudio de mejoramiento humano (Parlamento Europeo STOA 2009)
- Grupo de Ética + Ciencias Emergentes (Cal Poly, San Luis Obispo)
- "Ethics of Human Enhancement: 25 Questions & Answers" (un informe financiado por NSF), 31 de agosto de 2009
- NeoHumanitas: pensando en nuestro futuro. Think tank reflexionando sobre la mejora de las tecnologías
- El caso de la perfección: la ética en la era del mejoramiento humano (PeterLang, 2016)
- Future-Human.Life (NeoHumanitas, 2017)
- Conferencias Internacionales de Humanos Aumentados