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No confundir con humanismo .

Voluntarios de AmeriCorps en Louisiana

El humanitarismo es una creencia activa en el valor de la vida humana, mediante la cual los humanos practican un trato benevolente y brindan asistencia a otros humanos, con el fin de mejorar las condiciones de la humanidad por razones morales , altruistas y lógicas . El humanitarismo se entiende hoy principalmente como ayuda de emergencia voluntaria en un contexto transnacional, pero se superpone con la defensa de los derechos humanos, las acciones tomadas por los gobiernos, la asistencia para el desarrollo y la filantropía nacional . Otros temas críticos incluyen la correlación con las creencias religiosas; la motivación de la ayuda entre los polos del altruismo y el control social ; afinidad de mercado;imperialismo y neocolonialismo ; relaciones de género y clase ; y los tipos de agencias y esfuerzos humanitarios que caracterizan las diferentes épocas. [1] Un practicante es conocido como humanitario .

Una ideología informal [ editar ]

El humanitarismo es una ideología de práctica informal ; es "la doctrina de que el deber de las personas es promover el bienestar humano". [2]

El humanitarismo se basa en la opinión de que todos los seres humanos merecen respeto y dignidad y deben ser tratados como tales. Por lo tanto, los trabajadores humanitarios trabajan para promover el bienestar de la humanidad en su conjunto. Es la antítesis de la mentalidad de "nosotros contra ellos" que caracteriza al tribalismo y al nacionalismo étnico . Los humanitarios aborreciendo la esclavitud , violación de los básicos y los derechos humanos y la discriminaciónsobre la base de características como el color de la piel, la religión, la ascendencia o el lugar de nacimiento. El humanitarismo impulsa a las personas a salvar vidas, aliviar el sufrimiento y promover la dignidad humana en medio de desastres naturales o provocados por el hombre. El humanitarismo es adoptado por movimientos y personas de todo el espectro político. La ideología informal se puede resumir con una cita de Albert Schweitzer : "El humanitarismo consiste en no sacrificar nunca a un ser humano por un propósito".

Una doctrina universal [ editar ]

Jean Pictet , en su comentario sobre Los principios fundamentales de la Cruz Roja , defiende las características universales del humanitarismo:

La fuente del principio de humanidad está en la esencia de la moral social, que se puede resumir en una sola frase: Todo lo que quisieras que los hombres te hicieran, hazlo tú a ellos . Este precepto fundamental se puede encontrar, de forma casi idéntica, en todas las grandes religiones, brahminismo , budismo , cristianismo , confucianismo , islam , judaísmo y taoísmo . También es la regla de orode los positivistas, que no se comprometen con ninguna religión sino sólo con los datos de la experiencia, en nombre de la razón. En efecto, no es en absoluto necesario recurrir a conceptos afectivos o trascendentales para reconocer la ventaja de que los hombres trabajen juntos para mejorar su suerte. [3]

Ejemplos históricos y periodización [ editar ]

El humanitarismo se vio públicamente en las reformas sociales de finales del siglo XIX y principios del XX, luego de la agitación económica de la Revolución Industrial en Inglaterra. Muchas de las mujeres en Gran Bretaña que estuvieron involucradas con el feminismo durante la década de 1900 también impulsaron el humanitarismo. Las atroces horas y condiciones de trabajo de los niños y los trabajadores no calificados fueron ilegalizadas por la presión ejercida sobre el Parlamento por los trabajadores humanitarios. La Ley de Fábricas de 1833 y la Ley de Fábricas de 1844 fueron algunos de los proyectos de ley humanitarios más importantes aprobados en el Parlamento después de la Revolución Industrial.

A mediados del siglo XIX, el humanitarismo fue fundamental para el trabajo de Florence Nightingale y Henry Dunant en la respuesta de emergencia y, en este último caso, condujo a la fundación de la Cruz Roja .

La Liga Humanitaria (1891-1919), fue un grupo de defensa inglés, formado por Henry S. Salt , que buscaba promover la causa humanitaria. [4]

Existen varias sugerencias de distintos períodos de humanitarismo, que se basan en factores geopolíticos o socioeconómicos que determinan la acción humanitaria. El primer enfoque está ejemplificado por la propuesta de Michael Barnett de distinguir edades de "humanitarismo imperial" (hasta 1945), "neo-humanitarismo" (1945-1989) y "humanitarismo liberal". [5]Norbert Götz, Georgina Brewis y Steffen Werther son defensores del enfoque socioeconómico y cultural, argumentando que ha habido eras de "humanitarismo ad hoc" (hasta c. 1900), "humanitarismo organizado" (c. 1900-1970), y "humanitarismo expresivo" (desde 1970). Sugieren que actualmente podríamos estar entrando en "un tipo novedoso de humanitarismo defensivo con raíces en la era expresiva, con interfaces automatizadas y con gruesos 'cortafuegos' entre donantes y receptores". [6]

Respuesta de emergencia [ editar ]

Hoy en día, el humanitarismo se usa particularmente para describir el pensamiento y las doctrinas detrás de la respuesta de emergencia a las crisis humanitarias . En tales casos, aboga por una respuesta humanitaria basada en principios humanitarios , en particular el principio de humanidad. Nicholas de Torrente, director ejecutivo de MSF-USA escribe:

"Los principios más importantes de la acción humanitaria son la humanidad, la neutralidad, la independencia y la imparcialidad, que postula la convicción de que todas las personas tienen la misma dignidad en virtud de su ser humano basándose únicamente en sus necesidades, sin discriminación entre los destinatarios. Las organizaciones humanitarias deben abstenerse de participar en las hostilidades o en la realización de acciones que beneficien a un lado del conflicto sobre otro, la acción sirve a los intereses de las agendas políticas, religiosas o de otro tipo.

Estos principios fundamentales tienen dos propósitos esenciales. Encarnan el propósito único de la acción humanitaria de aliviar el sufrimiento, incondicionalmente y sin ningún motivo oculto. También sirven como documento de antecedentes para desarrollar herramientas operativas que ayuden a obtener tanto el consentimiento de las comunidades para la presencia y actividades de organizaciones humanitarias, particularmente en contextos muy volátiles [7].

Humanitarismo digital [ editar ]

Ver también: Red humanitaria digital , activismo en Internet y Relief 2.0

Patrick Meier, comenzó a usar el término 'humanitarismo digital' después de hacer mapas de masas para el terremoto de Haití de 2010 . [8] [9] [10] En 2011, Paul Conneally dio una charla TED sobre humanitarismo digital en la que afirma que los "orígenes del humanitarismo están firmemente encaminados en la era analógica" con "un cambio importante que se avecina". [11] [12] En 2015, fue autor del libro Humanitarios digitales: cómo Big Data está cambiando el rostro de la respuesta humanitaria .

Vincent Fevrier señala que " las redes sociales pueden beneficiar al sector humanitario [...] proporcionando información para dar una mejor conciencia de la situación a las organizaciones para una amplia planificación estratégica y logística" y que "el mapeo de crisis realmente surgió en 2010 durante el terremoto de Haití" con " software y plataformas humanitarias digitales como Standby Task Force, OpenStreetMap y muchas otras "que han estado activas durante muchos desastres desde entonces. [13]

De hecho, el papel de las redes sociales en los esfuerzos humanitarios digitales es considerable. Diez días después del terremoto de 2010, se lanzó en los Estados Unidos el evento de teletón " Hope for Haiti Now ", que se apoderó de la mediasfera y llegó a cientos de millones de hogares y espectadores. Se enfocó en apelar a la empatía del público por los sobrevivientes del desastre, permitiendo que los ciudadanos comunes ayuden en un esfuerzo de socorro colectivo contribuyendo con donaciones de dinero a las ONG que brindan ayuda humanitaria a los sobrevivientes del terremoto. [14] [15]El teletón atrajo apoyo a través de una variedad de actuaciones musicales de celebridades y realizó llamados a la empatía, utilizando las redes sociales digitales para difundir su apelación a la responsabilidad moral de los espectadores-consumidores que son capaces de reforzar la identificación con una identidad nacional del 'salvador' estadounidense. a través de la participación en este proyecto humanitario.

Durante el verano de 2010, cuando los fuegos abiertos arrasaron Rusia, causando que muchos murieran por inhalación de smog, [16] el uso de las redes sociales permitió a los trabajadores humanitarios digitales mapear las áreas que necesitaban apoyo. Esto se debe a que los rusos que esperaban ser evacuados publicaban en línea sobre las condiciones en las que se encontraban, lo que llevó a miles de blogueros rusos a coordinar los esfuerzos de ayuda en línea. [16] Los esfuerzos humanitarios digitales en Rusia fueron cruciales para responder a los incendios de 2010, considerando que el gobierno ruso no estaba preparado para hacer frente a un desastre de tan gran escala. [dieciséis]

Dentro del humanitarismo digital, el big data se ha destacado en los esfuerzos por mejorar el trabajo humanitario digital y produce una comprensión limitada de cómo se está desarrollando una crisis. Se ha argumentado que Big Data es constitutivo de una relación social en la que los humanitarios digitales afirman que tanto el sector humanitario formal como las víctimas de crisis necesitan los servicios y la mano de obra que pueden proporcionar los humanitarios digitales. [17]

A principios de 2005, se planteó la cuestión de si Wikipedia puede verse como humanitarismo digital. [18] [19]

Ver también [ editar ]

  • Cruz Roja Americana
  • Consorcio de agencias humanitarias británicas
  • Derechos humanos
  • Asociación Internacional de Responsabilidad Humanitaria
  • Ayuda humanitaria
  • Educación humanitaria
  • Principios humanitarios
  • Humanitario-politico
  • Humanidad (virtud)
  • Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
  • Ley humanitaria internacional
  • Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
  • Sociedad de la Esvástica Roja , en China
  • Día Mundial de la Asistencia Humanitaria
  • Servicio de noticias humanitarias ReliefWeb
  • Lista de Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja
  • UniRef
  • Día Mundial de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja

Referencias [ editar ]

  1. ^ Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio del hambre . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017 / 9781108655903 . Enlace externo en |title=( ayuda ) p. 3
  2. ^ " " humanitarismo " . WordNet 3.0. Universidad de Princeton. 2 de junio de 2007" .[ enlace muerto permanente ]
  3. ^ "Comité Internacional de la Cruz Roja" . 3 de octubre de 2013.
  4. ^ Weinbren, Dan (1994). "Contra toda crueldad: la Liga Humanitaria, 1891-1919". Taller de historia (38): 86–105. ISSN 0309-2984 . JSTOR 4289320 .  
  5. ^ Barnett, Michael (2011).Imperio de la Humanidad. Ithaca: Cornell University Press.
  6. ^ Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio del hambre . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017 / 9781108655903 . Enlace externo en |title=( ayuda ) p. 307
  7. ^ "Revista de derechos humanos de la Facultad de derecho de Harvard -" . law.harvard.edu .
  8. ^ Shringarpure, Bhakti (18 de junio de 2015). "El ascenso del salvador digital: ¿pueden los me gusta de Facebook cambiar el mundo?" . The Guardian . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  9. ^ "Crisis Mapping Pioneer se centra en usos humanitarios para drones" . NPR . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  10. ^ Meier, Patrick (2 de julio de 2012). "Cómo el mapeo de crisis salvó vidas en Haití" . National Geographic Society (blogs). Archivado desde el original el 11 de febrero de 2017 . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  11. ^ "Humanitarismo digital" . Grupo del Banco Mundial . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  12. ^ Collins, Katie. "Cómo la inteligencia artificial, Twitter y los voluntarios digitales están transformando la respuesta humanitaria ante desastres" . REINO UNIDO CON CABLE . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  13. ^ Illingworth, Sarah (5 de abril de 2016). "¿Es todo bueno el humanitarismo digital?" . Huffington Post . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  14. ^ McAlister, Elizabeth (2012). "Paisajes sonoros del desastre y el humanitarismo: canto de supervivencia, teletones de socorro y el terremoto de Haití" . Hacha pequeña . 16 (3): 22–38. doi : 10.1215 / 07990537-1894078 .
  15. ^ McAlister, Elizabeth. "Paisajes sonoros del desastre y el humanitarismo: canto de supervivencia, teletones de socorro y el terremoto de Haití" . bepress.com .
  16. ↑ a b c Meier, Patrick (2015). Humanitarios digitales . Nueva York: Routledge. pag. 49.
  17. ^ Burns, Ryan (9 de octubre de 2014). "Repensar el big data en el humanitarismo digital: prácticas, epistemologías y relaciones sociales" (PDF) . GeoJournal . 80 (4): 477–490. doi : 10.1007 / s10708-014-9599-x . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  18. ^ Rosa, Daniel H. "El libro se detiene aquí" . CON CABLE . Consultado el 6 de enero de 2017 .
  19. ^ Koerner, Brendan I. Lo mejor de la escritura tecnológica 2006 . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0472031953. Consultado el 6 de enero de 2017 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Cotter, Cédric: Cruz Roja , en: 1914-1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial .
  • Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio del hambre . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017 / 9781108655903 . Enlace externo en |title=( ayuda )
  • Herrmann, Irène, Palmieri, Daniel: Comité Internacional de la Cruz Roja , en: 1914-1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial .
  • Gatrell, Peter, Gill, Rebecca, Little, Branden, Piller, Elisabeth: Discusión: Humanitarismo , en: 1914-1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial .

Lectura adicional [ editar ]

  • Barnett, Michael. 2013. "Gobernanza humanitaria". Revista anual de ciencia política.
  • Bass, Gary J, " Humanitarian Impulses ", The New York Times Magazine, 2008.
  • Bonhoeffer, Dietrich Ethics , Fontana, 1963.
  • de Torrent, Nicholas: "Acción humanitaria bajo ataque: Reflexiones sobre la guerra de Irak" Harvard Human Rights Journal, volumen 17, primavera de 2004, Universidad de Harvard. Consultado el 13 de julio de 2007.
  • Freud, Sigmund , Civilization and its Discontents , Dover Publications, 1994.
  • Götz, Norbert; Brewis, Georgina; Werther, Steffen (2020). Humanitarismo en el mundo moderno: la economía moral del alivio del hambre . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017 / 9781108655903 . Enlace externo en |title=( ayuda )
  • Glover, Jonathon, Humanity , Pimlico, 2001
  • Minear, Larry (2002). La empresa humanitaria: dilemas y descubrimientos. West Hartford, Connecticut: Kumarian Press. ISBN 1-56549-149-1.
  • Moorehead, Caroline, Dunant's Dream, War, Suiza y la historia de la Cruz Roja , Carroll & Graf, 1999
  • Pictet, Jean (1979). " Los Principios Fundamentales de la Cruz Roja: un comentario " . Consultado el 13 de julio de 2007 .
  • Watenpaugh, Keith David (2015). Pan de piedras: Oriente Medio y la creación del humanitarismo moderno . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-27932-2.
  • Aguas, Tony (2001). La burocratización del buen samaritano: las limitaciones de las operaciones de ayuda humanitaria . Boulder: Westview Press.
  • Wilson, Richard Ashby y Richard D. Brown, eds., Humanitarismo y sufrimiento: la movilización de la empatía. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2009.