Huni

Para otros usos, vea Huni (desambiguación) .

Huni
Ny-Suteh, Nisut-Hu, Hu-en-nisut, Qahedjet (?), Kerpheris, Dolores
Cabeza de granito rosa que posiblemente representa a Huni, Museo de Brooklyn [1]
faraón
Reinado	24 años [2] ( III dinastía )
Predecesor	Khaba (?)
Sucesor	Sneferu
Titularidad real Prenomen (Praenomen) Cuenco de piedra Abusir Niswt-bitj Hw-en-Niswt Cono de elefantina / piedra de Palermo Hw-en-Niswt Papiro Prisse Hwj El golpeador Tableta Saqqara Hwj El golpeador Turín King List King Hw ...
Consorte	Djefatnebti (?), Meresankh I (?)
Niños	Hetepheres I (?), Sneferu (?)
Monumentos	Pirámide escalonada de culto y palacio en Elefantina

Huni (lectura original desconocida) fue un antiguo rey egipcio y el último faraón de la Tercera Dinastía de Egipto durante el período del Imperio Antiguo . Siguiendo la lista de reyes de Turín , comúnmente se le atribuye un reinado de 24 años, que termina c. 2613 antes de Cristo.

La posición cronológica de Huni como último rey de la tercera dinastía se considera bastante segura, pero aún existe cierta incertidumbre sobre el orden de sucesión de los gobernantes al final de la tercera dinastía. Tampoco está claro bajo qué nombre helenizado el historiador antiguo Manetón podría haberlo incluido en su escrito histórico Aegyptiacae . Lo más probable es que se le identifique con el nombre helenizado Aches , como propone Winfried Barta . Muchos egiptólogos creen que Huni fue el padre y predecesor directo del rey Sneferu., pero esto es cuestionado por otros estudiosos. Huni es visto por los eruditos como una figura confusa en la historia egipcia, porque fue recordado durante mucho tiempo en las tradiciones egipcias, pero muy pocos documentos, objetos o monumentos han perdurado. ^[3]

Atestaciones

Cono de granito descubierto en Elefantina e inscrito con el cartucho de Huni ^[4]

Huni no es un faraón bien atestiguado; la mayoría de las atestaciones sólo apuntan indirectamente a él. Solo hay dos objetos contemporáneos con su nombre.

El primero es una estela cónica de granito rojo , descubierta en 1909 en la isla de Elefantina . El objeto mide 62,99 pulgadas (160,0 cm) de largo, 27,16 pulgadas (69,0 cm) de grosor y 19,69 pulgadas (50,0 cm) de ancho. Su forma se asemeja a una estela Benben típica , como se conoce por las tumbas de mastaba de los primeros reyes dinásticos. En la parte delantera, el cono presenta un nicho rectangular con una inscripción tallada en el interior. La inscripción menciona un palacio real llamado Palacio de la diadema de Huniy escribe el nombre de Huni arriba dentro de un cartucho real. Los estudiosos interpretan el nicho decorado como una llamada "ventana de aparición". La parte inferior del marco de la ventana está aplanada y alargada y muestra rastros de una segunda inscripción, aparentemente la misma que en el interior de la ventana. No está completamente aclarado dónde se exhibió exactamente el objeto una vez. Debido a que se encontró muy cerca de una pirámide escalonada, egiptólogos como Rainer Stadelmann proponen una posición en la parte frontal del monumento, o incluso visiblemente incrustada en uno de los escalones. Hoy, el cono de dedicación de Huni se exhibe en el Museo de El Cairo como objeto JE 41556 . ^{[4] [5]}

El segundo hallazgo, descubierto en 2007, es un cuenco de piedra pulida hecho de magnesita , encontrado en South-Abusir en la tumba de mastaba AS-54 , perteneciente a un alto funcionario, cuyo nombre aún desconocen los arqueólogos. La inscripción del recipiente de piedra menciona el nombre de Huni sin un cartucho, pero con el título de Njswt-Bity . La ortografía de los jeroglíficos que forman el nombre de Huni hace plausible una lectura como Njswt-Hw o Hw-en-Niswt . ^[6]

Huni también está atestiguado en la mastaba L6 en Saqqara , atribuida al Metjen oficial y que data de finales de la 3ª dinastía. Allí se encontró una inscripción con el nombre de un dominio real Hw.t-njswt.-hw ("Hut-nisut-hu") de Huni. ^[7]

Huni se menciona además en la parte posterior de la piedra de Palermo en la sección relativa al reinado del rey Neferirkare Kakai de la quinta dinastía , quien aparentemente mandó construir un templo mortuorio para el culto de Huni. Sin embargo, el templo aún no ha sido localizado. ^[3]

Finalmente, Huni está atestiguado en el papiro Prisse, en las Instrucciones de Kagemni , que probablemente data de la XIII dinastía . El papiro da una indicación importante sobre la sucesión de Huni en la columna II, línea 7:

Pero luego la majestad del rey Huni murió y la majestad del rey Snefru ahora se levantó como rey benefactor en toda esta tierra. Y Kagemni fue elevado como nuevo alcalde del capitolio real y se convirtió en visir del rey. ^[8]

La mayoría de los estudiosos de hoy piensan que este extracto puede fortalecer la teoría de que Huni fue el último rey de la 3ª dinastía y predecesor inmediato del rey Snefru (el primer gobernante de la 4ª dinastía). ^[9]

Nombre e identidad

Nombre del cartucho de Huni

La identidad de Huni es difícil de establecer, ya que su nombre se transmite principalmente como nombre de cartucho y en diferentes variaciones. Es posible que la primera mención de su nombre en cartucho aparezca en el cono de granito de Elefantina, que podría ser contemporáneo. De lo contrario, las primeras apariciones del cartucho de Huni se pueden encontrar en la Piedra de Palermo P1, que data de la V dinastía, y en el Papiro Prisse de la XIII dinastía . El cartucho de Huni también se puede encontrar en la lista de reyes de Saqqara y en el Canon de Turín, ambos de la dinastía XIX . La lista de reyes de Abydos, que también se remonta a la dinastía XIX, omite misteriosamente el nombre de Huni y en su lugar da un Neferkara I que es desconocido para los egiptólogos. ^[3]

También se disputa la lectura y traducción de su nombre en cartucho. En general, existen dos versiones básicas de su nombre: una versión antigua, que se acerca más al original (perdido), y una versión más joven, que parece basarse en interpretaciones y malentendidos de ramesside.

Cartucho de Huni en el reverso de la piedra de Palermo en el registro de Neferirkare. ^[10]

La versión anterior usa los signos jeroglíficos: mecha de vela (signo de Gardiner V28), brote de junco (signo de Gardiner M23), barra de pan (signo de Gardiner X1) y línea de agua (signo de Gardiner N35). Esta forma de escritura se puede encontrar en objetos del Imperio Antiguo como el recto de Palermo Stone (reinado de Neferirkare), la inscripción de la tumba de Metjen, la vasija de piedra encontrada en Abusir y el cono de granito de Elefantina. Mientras que la vasija de piedra de Abusir escribe el nombre de Huni sin un cartucho, pero da el título de Niswt-Bity , todos los demás escritos del Imperio Antiguo colocan el nombre del rey dentro de un cartucho ovalado. ^[10]

Las versiones ramesside utilizan los signos jeroglíficos: mecha de vela (signo de Gardiner V28), hombre que golpea (signo de Gardiner A25), línea de agua (signo de Gardiner N35) y brazo con un palo (signo de Gardiner D40). El cartucho n. ° 15 de la Kinglist de Saqqara escribe dos trazos verticales entre la línea de flotación y el brazo que golpea. El Papiro Prisse omite la mecha de la vela y el brazo que golpea. ^{[10] El} egiptólogo Ludwig Borchardt ya había propuesto a principios del siglo XX que las versiones antigua y de orla de ramesside se referían al mismo rey. Propuso que los escribas de ramesside quitaron erróneamente el signo juncus del título de Niswt-Bityy lo colocó delante del cartucho real, sin darse cuenta de que este signo era parte del nombre de nacimiento o trono original de Huni. También propuso que la mecha de la vela se malinterpretara como el signo de "golpear", tentando a los escribas de Ramsside a colocar el jeroglífico de un hombre golpeando detrás. ^[11] Hoy en día, los estudiosos todavía comparten estas conclusiones. ^[5]

Siguiendo su hipótesis, Borchardt lee el nombre del cartucho de Huni como Niswt Hw ("rey Hu"). ^[11] Sin embargo, Hans Gödicke lee Ny Swteh ("El que pertenece a los golpeadores") y está convencido de que el nombre de Huni era teofórico . En particular, compara la construcción del nombre de Huni con la de los reyes Nynetjer ("El que pertenece al deificado de Horus") y Nyuserra ("El que pertenece a los del poder de Ra"). ^[12] Rainer Stadelmann y Wolfgang Helckrefutan enérgicamente la lectura de Gödicke, señalando que ningún documento egipcio menciona una deidad, persona, lugar o incluso un solo término coloquial llamado "Swteh". Por lo tanto, no existe una fuente gramatical que pudiera usarse para hacer un nombre real "Ny Swteh". Helck, en cambio, sugiere una lectura como Hwj-nj-niswt y la traduce como "El enunciado pertenece al rey". ^{[5] [10]}

El posible nombre de Horus de Huni

Se desconoce el nombre de Horus de Huni. Hay varias teorías para conectar el nombre de la cartela "Huni" con los nombres de Horus contemporáneos.

A finales de la década de 1960, el Museo del Louvre compró una estela que muestra a un rey cuyo nombre de Horus es Horus- Qahedjet (" se levanta la corona de Horus"). Por razones estilísticas, la estela puede estar fechada a finales de la Tercera Dinastía y parece posible que se refiera a Huni, cuyo nombre de Horus proporciona. ^[13] Sin embargo, la datación y la autenticidad se han cuestionado varias veces, y hoy se cree que la estela es falsa o está dedicada al rey Thutmosis III (XVIII dinastía) mientras que imita el estilo artístico de la Dinastía III. ^[14]

Peter Kaplony promueve un nombre ominoso que se encuentra en el pozo del entierro de una pirámide inacabada en Zawyet el'Aryan . El monumento está relacionado con un posible faraón llamado Bikheris . El nombre en cuestión dice Neb-hedjetnwb ("señor de la corona de oro") y Kaplony cree que es el posible nombre de Horus de Huni. Sin embargo, egiptólogos como Aidon Dodson contradicen esta teoría y argumentan que Neb-hedjetnwb , con su jeroglífico de oro, debería ser el nombre de Bikheris de Golden Horus. ^{[15] [16]}

Otros egiptólogos, como Toby Wilkinson y Rainer Stadelmann , identifican a Huni con el rey contemporáneo Horus - Khaba ("aparece el alma de Horus"). Su identificación se basa en la circunstancia de que los nombres de Horus de ambos reyes aparecen en vasijas de piedra grabadas sin más notas de orientación. Fue una moda que comenzó con la muerte del rey Khasekhemwy (final de la segunda dinastía) y terminó bajo el rey Sneferu (comienzo de la cuarta dinastía ). Por lo tanto, fue una práctica muy típica de la III dinastía. Además, Stadelmann señala la pirámide de capas en Zawyet el'Aryan. Este monumento posiblemente fue construido por Khaba, ya que una mastaba cercana contenía varias vasijas de piedra con su nombre Horus. Dado que el Canon de Turín atribuye un reinado de 24 años a Huni, Stadelmann sostiene que este período de tiempo encajaría perfectamente para terminar la Pirámide de capas. Además, Stadelmann señala la gran cantidad de impresiones de sellos de barro y cuencos de piedra descubiertos y los lugares de hallazgo generalizados en todo Egipto. En su opinión, el contexto arqueológico también habla de un reinado más duradero. Por lo tanto, identifica a Khaba con Huni. ^{[3] [5]}

Familia

Inscripción de mastaba L6 que menciona un dominio real de Huni. ^[10]

La posición genealógica de Huni en la línea familiar de los reyes gobernantes, durante el tiempo en que terminó la 3ª dinastía y comenzó la 4ª, es muy controvertida. Documentos contemporáneos y posteriores a menudo mencionan a Huni y su seguidor Snefru en la misma frase, siempre en sucesión directa. Por lo tanto, los egiptólogos e historiadores creen que Huni incluso podría haber estado relacionado con Snefru. Una figura clave en este caso es la reina Meresankh I , la madre real de Snefru. Definitivamente llevaba el título de una reina, pero ninguna fuente contemporánea conecta su nombre con el título de una hija o esposa de Huni. Esta circunstancia suscita dudas en la relación familiar entre Huni y Snefru. Hoy en día, la mayoría de los estudiosos prefieren creer al historiador Manetón , que afirma en su Aegyptiacaeque con la entronización de Snefru una casa real diferente ganó poder sobre Egipto y había comenzado una nueva dinastía. ^[17]

Una posible esposa de Huni fue en cambio una reina Djefatnebty , cuyo nombre aparece en inscripciones en tinta negra en los vasos de cerveza de Elefantina. Su nombre está guiado por el título de grande del hetes-cetro , convirtiéndola definitivamente en una reina consorte. Según una interpretación de Günter Dreyer , la muerte de Djefatnebty se menciona junto con varios eventos durante el reinado del rey Huni, aunque ningún rey se menciona en la inscripción con su nombre. Dreyer está convencido de que las anotaciones se refieren al año 22 del reinado de Huni, ya que el canon de Turín le atribuye un reinado de 24 años y no se ha demostrado arqueológicamente que ningún rey de la 3ª dinastía haya gobernado durante tanto tiempo. Sin embargo, la interpretación de Dreyer no es comúnmente aceptada. ^[17]

Hasta el día de hoy, ningún niño u otro familiar de Huni puede ser identificado y conectado con él con certeza. William Stevenson Smith y George Andrew Reisner proponen identificar a la reina Hetepheres I (concubina de Sneferu y madre del rey Khufu ; IV dinastía) como la hija del rey Huni. Hetepheres llevaba el título femenino Sat-netjer ("hija de un dios"), lo que llevó a Smith y Reisner a la conclusión de que esto podría ser un indicio de su posición familiar como hija de Huni. En este caso, Hetepheres habría sido una princesa heredera y al casarse con Snefru, aseguró la línea de sangre de la dinastía real. ^{[18] [19]} Pero otros eruditos, como Wolfgang Helck yWilfried Seipel , plantea serias dudas contra esta teoría. Argumentan que el título de Hetepheres no revela explícitamente con quién se casó en vida. ^[20]

Reinado

Casi nada se sabe del tiempo de Huni en el trono. Huni recibe un reinado de 24 años por el canon de Turín , que es comúnmente aceptado por los académicos. Las actividades religiosas o militares no se conocen de su reinado. ^[4]

Los únicos documentos contemporáneos, que permiten alguna evaluación de cualquier desarrollo político y social durante la época de Huni, son las inscripciones en las tumbas de altos funcionarios como Metjen , Khabausokar , A'a-akhty y Pehernefer.. Estos están fechados en el período de tiempo desde el final de la 3ª dinastía hasta el comienzo de la 4ª dinastía. Muestran que el reinado de Huni debe haber sido el comienzo del apogeo del Reino Antiguo. Por primera vez, las inscripciones dan una idea explícita de la estructura de poder del estado, con nomarcas y visires que ejercen poderes importantes. Las inscripciones de la tumba de Metjen también mencionan, por primera vez en la historia de Egipto, que los títulos de funcionarios y sacerdotes de alto rango solo se transmitían por herencia de padres a hijos. ^[3]

Sin embargo, parece que Huni emprendió algunos proyectos de construcción. El Canon de Turín, que es bastante modesto en cuanto a información adicional sobre los reyes enumerados, acredita a Huni con la construcción de cierto edificio, por lo que Huni debe haber sido honrado en épocas posteriores. Desafortunadamente, el papiro está dañado en la columna correspondiente y hoy se pierde el nombre completo del edificio. Los egiptólogos Günter Dreyer y Werner Kaiser proponen una lectura como "el que construyó Sekhem ... ". Creen que podría ser posible que el edificio fuera parte de un proyecto de construcción en todo el terreno, incluida la construcción de varias pirámides de culto pequeñas. ^{[21] [22]}

Otro indicio de posibles proyectos de construcción y cimientos de la ciudad bajo Huni podría estar escondido en el nombre de la histórica ciudad de Ehnas (hoy más conocida como Heracleopolis Magna ). Wolfgang Helck señala que el nombre del Imperio Antiguo de esta ciudad era Nenj-niswt y que este nombre estaba escrito exactamente con los mismos jeroglíficos que el nombre en cartucho de Huni. Por lo tanto, propone a Huni como fundador de Ehnas. Además, la inscripción de la tumba de Metjen menciona un dominio mortuorio en el nombre de Letopolis . Los arqueólogos aún no han encontrado este edificio. ^{[23] [24]}

Después de su muerte, Huni parece haber disfrutado de un culto mortuorio de larga duración. La piedra de Palermo, que se hizo más de cien años después de la muerte de Huni, menciona donaciones hechas a un complejo funerario del templo de Huni. El nombre de Huni también se menciona en el Papiro Prisse , una evidencia más de que Huni fue recordado mucho después de su muerte, ya que el papiro fue escrito durante la XII dinastía . ^[3]

Monumentos posiblemente relacionados con Huni

Pirámide de Meidum

La pirámide de Meidum, que inicialmente se creía que había sido iniciada por Huni, ahora se cree que es obra exclusiva de Snefru.

A principios del siglo XX, la pirámide de Meidum solía atribuirse a Huni. Una teoría de larga data postulaba que Huni había comenzado una pirámide escalonada, similar a la del rey Djoser , Sekhemkhet y Khaba., pero arquitectónicamente más avanzado y con más y menores pasos. Cuando el rey Snefru ascendió al trono, simplemente habría cubierto la pirámide con losas de piedra caliza pulida, convirtiéndola en una "verdadera pirámide". La extraña apariencia de la pirámide se explica en las primeras publicaciones por una posible catástrofe de construcción, durante la cual la cubierta de la pirámide se derrumbó y muchos trabajadores habrían sido aplastados. La teoría parecía estar fomentada por la duración desconocida del reinado de Snefru. En ese momento, los egiptólogos e historiadores no podían creer que Snefru gobernara el tiempo suficiente para que le construyeran tres pirámides. ^{[25] [26]}

Sin embargo, un examen más detenido de los alrededores de la pirámide reveló varias inscripciones en las tumbas y grafitis de peregrinos que alaban la "belleza de la pirámide blanca del rey Snefru". Además, piden oraciones a Snefru y "su gran esposa Meresankh I". Además, las tumbas de mastaba circundantes datan del reinado del rey Snefru. El nombre de Huni aún no se ha encontrado cerca de la pirámide. Estos índices llevaron a los egiptólogos a la conclusión de que la pirámide de Meidum nunca fue de Huni, sino más bien un logro de Snefru, planeado y construido como un cenotafio . Graffitis de ramessiderevelan que la cubierta de piedra caliza blanca todavía existía durante la dinastía XIX y, por lo tanto, comenzó a colapsar lentamente después de ese período. El resto de la cubierta de piedra caliza y las primeras capas internas fueron robadas durante el período del Imperio Nuevo y el período romano. Esta práctica continuó en la época cristiana e islámica, en particular durante las obras de construcción de los árabes en el siglo XII d.C. Los escritores árabes describen la pirámide de Meidum como una "montaña con cinco escalones". Finalmente, varios terremotos regionales dañaron el monumento. ^{[25] [26]}

Un tercer argumento en contra de la teoría de que Snefru completó el proyecto de Huni son las evaluaciones más recientes del tiempo de Snefru en el trono. Según el Canon de Turín, Snefru gobernó durante 24 años. Sin embargo, durante el Reino Antiguo, los años de gobierno se contaban cada dos años, cuando se realizaban los recuentos de ganado y la recaudación de impuestos, lo que significaría que Snefru pudo haber gobernado durante 48 años. El compilador del Canon de Turín puede no haber sido consciente de esta circunstancia pasada cuando redactó su documento y, en consecuencia, habría atribuido 24 años a Snefru. Hoy se estima que 48 años de gobierno le habrían permitido a Snefru construir tres pirámides durante su vida. ^{[27] [28]}Además, egiptólogos como Rainer Stadelmann señalan que era poco común que los gobernantes durante el Reino Antiguo usurparan o terminaran la tumba de un predecesor; todo lo que hizo un rey sucesor fue enterrar y sellar la tumba de su predecesor. ^{[25] [26]}

Pirámide de capas

La pirámide de capas, atribuida a Khaba, que puede ser la misma persona que Huni.

Como se mencionó anteriormente, Rainer Stadelmann cree que podría ser posible que Huni construyera la llamada Pirámide de capas en Zawyet el'Aryan . Según Stadelmann y Jean-Phillipe Lauer, este monumento estaba casi terminado cuando se abandonó. Sin embargo, se desconoce si el complejo subterráneo se utilizó alguna vez para el entierro del rey. La necrópolis de la pirámide de capas aún no se ha investigado por completo. Una mastaba cercana ( Mastaba Z500), que estaba integrado en el complejo de la pirámide, contenía varios cuencos de piedra con el nombre de Horus del rey Khaba. Por lo tanto, la pirámide de capas se conoce igualmente como la pirámide de Khaba. Rainer Stadelmann propone una identificación de Khaba con Huni. Sostiene que la terminación de la pirámide duró un largo período de tiempo y dado que el Canon de Turín atribuye un reinado de 24 años a Huni, este período de tiempo seguramente cubrió el tiempo de construcción necesario para la pirámide. Por lo tanto, ambos nombres ("Huni" y "Khaba") pueden apuntar a un mismo gobernante. ^{[5] [29]}

Pirámide de Lepsius - I

Una misteriosa pirámide de ladrillos de barro, previsto inicialmente para ser el tamaño de la de Kefrén, fue descubierto en Abu Rawash y documentada por Karl Richard Lepsius , que aparece en su lista de las pirámides como Pirámide I . La pirámide ya era un montón de escombros en el momento de sus excavaciones: solo quedaba un tocón de capas de ladrillo de 17 metros de altura (56 pies). No obstante, Lepsius descubrió un pasillo estrecho que conducía a una cámara casi cuadrada. En él, encontró un sarcófago de piedra toscamente tallado. Lepsius fechó la pirámide a finales de la tercera dinastía y propuso una conexión con el rey Huni. ^{[30] [31]}

Hoy, esta teoría ya no se acepta. En 1989, el egiptólogo Nabil Swelim examinó la pirámide con mayor precisión y descubrió que estaba hecha de pequeños ladrillos de barro, con una cuarta parte de su núcleo interior tallado en un lecho rocoso natural. El núcleo de roca en sí contenía varias tumbas excavadas en la roca.que se remonta a las dinastías V y VI. Swelim y otros egiptólogos, como Toby Wilkinson, señalan que sería sorprendente que una pirámide real hubiera sido completamente destruida menos de 300 años después de su construcción, solo para ser reutilizada para simples tumbas excavadas en la roca. Además, señala la posición geográfica inusual de la pirámide: las pirámides del Imperio Antiguo se construían comúnmente en terrenos altos, mientras que la pirámide Lepsius I se encuentra en una llanura plana. Por lo tanto, la datación de este monumento a finales de la III dinastía ya no parece sostenible. ^{[30] [32] [33]}

Pirámides escalonadas de culto

Varias pirámides escalonadas a lo largo del río Nilo también se atribuyen a Huni. Esas pequeñas pirámides tenían una función de culto y marcaron importantes propiedades reales. No contenían cámaras internas y no se utilizaron con fines de entierro. Uno de ellos se encuentra en el extremo oriental de la isla Elefantina y en 1909 se descubrió cerca un cono de granito con el nombre de Huni. Por lo tanto, esta pequeña pirámide es la única que se le puede atribuir a Huni con cierta certeza. ^[34] Sin embargo, algunos eruditos como Andrzej Ćwiek impugnan esta atribución, señalando que podría ser al menos posible que el cono de granito de Huni se reutilizara en tiempos posteriores, cuando los sacerdotes ramesside restauraron lugares de culto del período del Imperio Antiguo. ^[35]La única pirámide escalonada de culto que se puede conectar definitivamente a un gobernante del Reino Antiguo es una pequeña pirámide escalonada conocida como la Pirámide Seila , ubicada en el Oasis de Faiyum . Frente a la pirámide se encontraron dos grandes estelas con el nombre de Snefru, lo que indica al rey responsable de su construcción. ^[36] Dado que Snefru fue probablemente el sucesor inmediato de Huni, esto podría indicar, sin embargo, que las pirámides de culto se construyeron en la transición entre las dinastías III y IV.

Pirámide Sur de Edfu

• Pirámide Sur de Edfu

Entierro

El lugar de enterramiento de Huni sigue siendo desconocido. Dado que la pirámide de Meidum puede excluirse, los egiptólogos y arqueólogos proponen varios sitios de enterramiento alternativos. Como ya se señaló, Rainer Stadelmann y Miroslav Verner proponen la pirámide de capas en Zawyet el-Aryan como la tumba de Huni, porque identifican a Huni con Khaba, quien a su vez está bien conectado con la pirámide de capas, ya que varios cuencos de piedra con su Horus nombre fueron encontrados en la necrópolis circundante. ^[37]

Alternativamente, Stadelmann propone una enorme mastaba en Meidum como entierro de Huni. Mastaba M17Originalmente tenía alrededor de 100 metros (330 pies) de largo por 200 metros (660 pies) de ancho y tenía aproximadamente 15 a 20 metros (49 a 66 pies) de alto. La parte sobre el suelo estaba hecha de ladrillos de barro sin quemar y rellena con escombros de la segunda fase de construcción de la pirámide de Meidum. La estructura subterránea contenía un eje de 3,7 metros (12 pies) de profundidad que conducía a un pasillo y varias capillas y nichos grandes. La cámara funeraria fue saqueada en la antigüedad, cada decoración fue destruida y / o robada. El gran sarcófago toscamente tallado contenía los restos de una momia violentamente hecha jirones. Stadelmann y Peter Janosi piensan que la mastaba fue la tumba de un príncipe heredero, que murió como heredero del trono del rey Snefru, o fue el entierro del propio Huni. ^[38]

Miroslav Bárta, en cambio, propone la mastaba AS-54 en South-Abusir como el lugar de enterramiento más posible. Esto se ve favorecido por el hallazgo de un cuenco de magnesita pulida, que muestra el título niswt-bity de Huni. La mastaba en sí fue una vez bastante grande y contenía grandes nichos y capillas. También contenía una gran cantidad de platos, jarrones y urnas pulidos. Contradictoriamente, casi todas las vasijas no están decoradas, no se encontraron inscripciones en tinta ni tallas en los objetos. Por lo tanto, aún se desconoce el nombre del verdadero propietario. Solo una embarcación muestra claramente el nombre de Huni, mientras que algunas otras pueden mostrar pequeños rastros. Por tanto, Bárta ve dos posibilidades para el propietario de la mastaba: o era un funcionario de muy alto rango, como un príncipe de la época de Huni, o el propio rey Huni.^[39]

Notas y referencias

1. "Cabeza de un rey". Museo de Brooklyn
2. según Thomas Schneider: Lexikon der Pharaonen . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN  3-491-96053-3 , página 99.
3. Toby AH Wilkinson: Egipto dinástico temprano . Routledge, Londres / Nueva York 1999, ISBN 0-415-18633-1 , p. 85–89. 
4. Winfried Barta: Zum altägyptischen Namen des Königs Aches. En: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. (MDAIK) , vol. 29. von Zabern, Mainz 1973, páginas 1–4.
5. Rainer Stadelmann : King Huni: Sus monumentos y su lugar en la historia del Reino Antiguo. En: Zahi A. Hawass, Janet Richards (Hrsg.): La arqueología y el arte del antiguo Egipto. Ensayos en honor a David B. O'Connor. Band II, Conceil Suprême des Antiquités de l'Égypte, Kairo 2007, p. 425–431.
6. M. Barta: An Abusir Mastaba from the Reign of Huni , en: Vivienne Gae Callender (et al., Editores): Times, Signs and Pyramids: Studies in Honor of Miroslav Verner en ocasión de su septuagésimo cumpleaños , Praga: Charles Universidad, Facultad de Arte, 2011, ISBN 978-8073082574 , p. 41-51 (inscripción representada como fig. 6 en la p. 48) 
7. Wolfgang Helck : Der Name des letzten Königs der 3. Dynastie und die Stadt Ehnas , en: Studien zur Altägyptischen Kultur (SAK), 4, (1976), págs. 125-128.
8. Hellmut Brunner: Altägyptische Erziehung . Harrassowitz, Wiesbaden 1991, ISBN 3447031883 , pág. 154. 
9. Nicolas Grimal : A History of Ancient Egypt , págs. 65–67.
10. Wolfgang Helck: Der Name des letzten Königs der 3. Dynastie und die Stadt Ehnas . En: Studien zur Altägyptischen Kultur. (SAK) ; 4ª Edición 1976, pág. 125-128.
11. Ludwig Borchardt: König Hu . En: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS) ; 46a edición, Berlín / El Cairo 1909, pág. 12.
12. Hans Gödicke: Der Name des Huni . En: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS) ; 81a edición, Berlín / El Cairo 1956, pág. 18.
13. Toby Wilkinson: Egipto dinástico temprano , Routledge, Londres / Nueva York 1999, ISBN 0-415-18633-1 , página 104-105. 
14. Jean-Pierre Pätznik, Jacques Vandier: L'Horus Qahedjet: Souverain de la IIIe dynastie ?. página 1455–1472
15. Aidan Dodson: En la fecha de la pirámide inacabada de Zawyet el-Aryan . En: Discusión en Egiptología . University Press, Oxford (Reino Unido) 1985, pág. 22.
16. Peter Kaplony: Die Rollsiegel des Alten Reichs: Katalog der Rollsiegel (= Monumenta aegyptiaca , vol. 3). Fundación Egipto. Reine Elisabeth, El Cairo 1981, pág. 146-155.
17. Silke Roth: Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie . Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04368-7 , páginas 68-69 y 385. 
18. William Stevenson Smith: evidencia inscripcional de la historia de la cuarta dinastía . En: Journal of Near Eastern Studies , vol. 11, 1952, pág. 113-128.
19. George Andrew Reisner: Una historia de la necrópolis de Giza - Volumen II .: La tumba de Hetep-Heres, la madre de Keops. Un estudio de la civilización egipcia en el Reino Antiguo. Oxford University Press, Oxford 1955, pág. 59–61.
20. Wilfried Seipel: Hetepheres I. En: Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Lexikon der Ägyptologie . pag. 1172-1173.
21. Rainer Stadelmann: Rey Huni: sus monumentos y su lugar en la historia del Reino Antiguo. En: Zahi A. Hawass, Janet Richards (Hrsg.): La arqueología y el arte del antiguo Egipto. Ensayos en honor a David B. O'Connor ; vol. II. Conceil Suprême des Antiquités de l'Égypte, Kairo 2007, p. 425.
22. Günter Dreyer, Werner Kaiser: Zu den kleinen Stufenpyramiden Ober- und Mittelägyptens. En: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Abteilung Kairo , vol. 36. Philipp von Zabern, Mainz 1980, pág. 55.
23. Wolfgang Helck: Der Name des letzten Königs der 3. Dynastie und die Stadt Ehnas . En: Studien zur Altägyptischen Kultur (SAK) , vol. 4, 1976, pág. 127.
24. Eduard Meyer: Geschichte des Altertums: Band 1. Erweiterte Ausgabe, Jazzybee Verlag, Altenmünster 2012 (Neuauflage), ISBN 3849625168 , p. 128. 
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Enlaces externos

• Meidum: sitio de la pirámide rota y restos de la primera pirámide verdadera - Egipto virtual
• Sobre el faraón Huni