La hipnosis es una condición humana que involucra atención enfocada (la hipótesis de atención selectiva / inatención selectiva, SASI), [2] conciencia periférica reducida y una capacidad mejorada para responder a la sugestión . [3]
| Hipnosis | |
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 Charcot demostrando hipnosis en una paciente de Salpêtrière " histérica " , "Blanche" ( Marie Wittman ), que es apoyada por Joseph Babiński . [1] | |
| Malla | D006990 |
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Hay teorías en competencia que explican la hipnosis y los fenómenos relacionados. Las teorías de estados alterados ven la hipnosis como un estado mental alterado o trance , marcado por un nivel de conciencia diferente del estado de conciencia ordinario . [4] [5] En contraste, las teorías no estatales ven la hipnosis como, de diversas formas, un tipo de efecto placebo, [6] [7] una redefinición de una interacción con un terapeuta [8] o una forma de representación de roles imaginativos . [9] [10] [11]
Durante la hipnosis, se dice que una persona tiene un mayor enfoque y concentración [12] y una mayor respuesta a las sugerencias. [13] La hipnosis generalmente comienza con una inducción hipnótica que involucra una serie de instrucciones y sugerencias preliminares. El uso del hipnotismo con fines terapéuticos se conoce como " hipnoterapia ", mientras que su uso como una forma de entretenimiento para una audiencia se conoce como " hipnosis escénica ", una forma de mentalismo .
Es probable que la hipnosis para el manejo del dolor "disminuya el dolor agudo y crónico en la mayoría de las personas", [14] pero para algunos otros problemas, por ejemplo , el abandono del hábito de fumar , los investigadores sobre el tratamiento con hipnoterapia informan resultados mixtos. [15] [16] [17] El uso de la hipnosis como una forma de terapia para recuperar e integrar el trauma temprano es controvertido dentro de la corriente científica principal. Las investigaciones indican que hipnotizar a un individuo puede ayudar a la formación de recuerdos falsos, [18] y que la hipnosis "no ayuda a las personas a recordar eventos con mayor precisión". [19]
Etimología
Las palabras hipnosis e hipnotismo derivan del término neurohipnotismo (sueño nervioso), todos los cuales fueron acuñados por Étienne Félix d'Henin de Cuvillers en la década de 1820. El término hipnosis se deriva del griego antiguo ὑπνος hypnos , "dormir", y el sufijo -ωσις - osis , o de ὑπνόω hypnoō , "poner a dormir" ( raíz del aoristo hypnōs -) y el sufijo - es . [20] [21] Estas palabras fueron popularizadas en inglés por el cirujano escocés James Braid (a quien a veces se atribuyen erróneamente) alrededor de 1841. Braid basó su práctica en la desarrollada por Franz Mesmer y sus seguidores (que se llamó "mesmerismo" o " magnetismo animal "), pero difería en su teoría en cuanto a cómo funcionaba el procedimiento.
Caracteristicas
Una persona en un estado de hipnosis ha centrado la atención y ha aumentado la sugestión . [22]
El individuo hipnotizado parece prestar atención solo a las comunicaciones del hipnotizador y, por lo general, responde de una manera automática y acrítica mientras ignora todos los aspectos del entorno que no sean los señalados por el hipnotizador. En un estado hipnótico, un individuo tiende a ver, sentir, oler y percibir de acuerdo con las sugerencias del hipnotizador, aunque estas sugerencias pueden estar en aparente contradicción con los estímulos reales presentes en el entorno. Los efectos de la hipnosis no se limitan al cambio sensorial; incluso la memoria del sujeto y la conciencia de sí mismo pueden alterarse por la sugestión, y los efectos de las sugerencias pueden extenderse (post-hipnóticamente) a la actividad de vigilia subsiguiente del sujeto. [23]
Se podría decir que la sugestión hipnótica tiene la intención explícita de hacer uso del efecto placebo . Por ejemplo, en 1994, Irving Kirsch caracterizó la hipnosis como un "placebo no engañoso", es decir, un método que utiliza abiertamente la sugestión y emplea métodos para amplificar sus efectos. [6] [7]
En Trance on Trial , un texto de 1989 dirigido a la profesión jurídica, el jurista Alan W. Scheflin y el psicólogo Jerrold Lee Shapiro observaron que cuanto más "profundo" es el hipnotismo, es más probable que aparezca una característica particular, y en mayor medida se manifiesta. Scheflin y Shapiro identificaron 20 características distintas que los sujetos hipnotizados podrían mostrar: [24] " disociación "; "desapego"; " sugestionabilidad ", "actividad ideosensorial"; [25] " catalepsia "; "capacidad de respuesta ideomotora"; [26] " regresión por edad" ; " revivificación "; " hiperamnesia "; "amnesia [automática o sugerida]"; " respuestas poshipnóticas "; " analgesia y anestesia hipnótica "; "anestesia con guantes"; [27] "sonambulismo"; [28] "escritura automática"; "distorsión del tiempo"; "liberación de inhibiciones"; "cambio en la capacidad de actividad volitiva"; "lógica del trance"; [29] y "imaginación sin esfuerzo".
Definiciones
Histórico
De Cuvillers acuñó los términos "hipnotismo" e "hipnosis" como abreviatura de "neurohipnotismo" o sueño nervioso. Braid popularizó los términos y dio la primera definición de hipnosis. Él contrastó el estado hipnótico con el sueño normal y lo definió como "una condición peculiar del sistema nervioso, inducida por una atención fija y abstraída del ojo mental y visual, en un objeto, no de naturaleza excitante". [30]
Braid elaboró esta breve definición en un trabajo posterior, Terapéutica hipnótica : [31]
El origen real y la esencia de la condición hipnótica es la inducción de un hábito de abstracción o concentración mental, en el que, como en el ensueño o la abstracción espontánea, los poderes de la mente están tan absortos en una sola idea o línea de pensamiento, como, por el momento, hacer que el individuo sea inconsciente o indiferentemente consciente de todas las demás ideas, impresiones o líneas de pensamiento. El sueño hipnótico , por tanto, es la antítesis misma o la condición mental y física opuesta a la que precede y acompaña al sueño común.
Por lo tanto, Braid definió el hipnotismo como un estado de concentración mental que a menudo conduce a una forma de relajación progresiva. Más tarde, en su The Physiology of Fascination (1855), Braid admitió que su terminología original era engañosa y argumentó que el término "hipnotismo" o "sueño nervioso" debería reservarse para la minoría (10%) de los sujetos que presentan amnesia , sustituyendo el término "monoideísmo", que significa concentración en una sola idea, como descripción del estado más alerta experimentado por los demás. [32]
En 2005 se proporcionó una nueva definición de hipnosis, derivada de la psicología académica , cuando la Sociedad de Hipnosis Psicológica, División 30 de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA), publicó la siguiente definición formal:
La hipnosis generalmente implica una introducción al procedimiento durante el cual se le dice al sujeto que se presentarán sugerencias para experiencias imaginativas. La inducción hipnótica es una sugerencia inicial extendida para usar la imaginación y puede contener más elaboraciones de la introducción. Se utiliza un procedimiento hipnótico para estimular y evaluar las respuestas a las sugerencias. Cuando se usa la hipnosis, una persona (el sujeto) es guiada por otra (el hipnotizador) para responder a sugerencias de cambios en la experiencia subjetiva, alteraciones en la percepción, [33] [34] sensación, [35] emoción, pensamiento o comportamiento. Las personas también pueden aprender la autohipnosis, que es el acto de administrar procedimientos hipnóticos por su cuenta. Si el sujeto responde a sugerencias hipnóticas, generalmente se infiere que se ha inducido la hipnosis. Muchos creen que las respuestas y experiencias hipnóticas son características de un estado hipnótico. Mientras que algunos piensan que no es necesario utilizar la palabra "hipnosis" como parte de la inducción hipnótica, otros la ven como esencial. [36]
Michael Nash proporciona una lista de ocho definiciones de hipnosis de diferentes autores, además de su propia opinión de que la hipnosis es "un caso especial de regresión psicológica ":
- Janet , cerca del cambio de siglo, y más recientemente Ernest Hilgard ..., han definido la hipnosis en términos de disociación .
- Los psicólogos sociales Sarbin y Coe ... han descrito la hipnosis en términos de teoría de roles . La hipnosis es un papel que desempeñan las personas; actúan "como si" estuvieran hipnotizados.
- TX Barber ... definió la hipnosis en términos de parámetros de comportamiento no hipnóticos, como la motivación de la tarea y el acto de etiquetar la situación como hipnosis.
- En sus primeros escritos, Weitzenhoffer ... conceptualizó la hipnosis como un estado de sugestión mejorada. Más recientemente ... ha definido el hipnotismo como "una forma de influencia de una persona ejercida sobre otra a través del medio o agencia de la sugestión".
- Los psicoanalistas Gill y Brenman ... describieron la hipnosis utilizando el concepto psicoanalítico de "regresión al servicio del ego".
- Edmonston ... ha evaluado la hipnosis como un mero estado de relajación.
- Spiegel y Spiegel ... han insinuado que la hipnosis es una capacidad biológica. [37]
- Erickson ... es considerado el exponente principal de la posición de que la hipnosis es un estado de funcionamiento alterado, especial, dirigido hacia el interior. [37]
Joe Griffin e Ivan Tyrrell (los creadores del enfoque de los datos humanos ) definen la hipnosis como "cualquier forma artificial de acceder al estado REM , el mismo estado cerebral en el que se produce el sueño" y sugieren que esta definición, cuando se entiende correctamente, resuelve "muchos de los los misterios y controversias que rodean a la hipnosis ". [38] Ven el estado REM como de vital importancia para la vida misma, para programar en nuestro conocimiento instintivo inicialmente (después de Dement [39] y Jouvet [40] ) y luego para agregar a esto a lo largo de la vida. Explican esto señalando que, en cierto sentido, todo aprendizaje es post-hipnótico, lo que explica por qué la cantidad de formas en que las personas pueden entrar en un estado hipnótico son tan variadas: cualquier cosa que enfoque la atención de una persona, hacia adentro o hacia afuera, pone ellos en un trance. [41]
Inducción
La hipnosis suele ir precedida de una técnica de "inducción hipnótica". Tradicionalmente, esto se interpretó como un método para poner al sujeto en un "trance hipnótico"; sin embargo, los teóricos "no estatales" posteriores lo han visto de manera diferente, viéndolo como un medio para aumentar las expectativas del cliente, definir su rol, enfocar la atención, etc. Hay varias técnicas de inducción diferentes. Uno de los métodos más influyentes fue la técnica de "fijación de ojos" de Braid, también conocida como "Braidismo". Existen muchas variaciones del enfoque de fijación ocular, incluida la inducción utilizada en la Escala de susceptibilidad hipnótica de Stanford (SHSS), la herramienta de investigación más utilizada en el campo del hipnotismo. [42] La descripción original de Braid de su inducción es la siguiente:
Tome cualquier objeto brillante (por ejemplo, un estuche de lancetas) entre el pulgar y los dedos índice y medio de la mano izquierda; Sujételo a una distancia aproximada de veinte a quince pulgadas de los ojos, en la posición por encima de la frente que sea necesaria para producir la mayor tensión posible en los ojos y los párpados, y permitir que el paciente mantenga una mirada fija fija en el objeto.
Se debe hacer comprender al paciente que debe mantener los ojos fijos en el objeto y la mente clavada en la idea de ese objeto. Se observará que debido al ajuste consensuado de los ojos, las pupilas se contraerán al principio: pronto comenzarán a dilatarse y, después de haberlo hecho en gran medida, y habrán asumido un movimiento ondulado, si los dedos índice y medio de la mano derecha, extendidos y un poco separados, se llevan del objeto hacia los ojos, lo más probable es que los párpados se cierren involuntariamente, con un movimiento vibratorio. Si este no es el caso, o el paciente permite que los globos oculares se muevan, deséale que comience de nuevo, haciéndole entender que debe permitir que los párpados se cierren cuando los dedos se lleven nuevamente hacia los ojos, pero que los globos oculares deben mantenerse fijo, en la misma posición, y la mente clavada en la única idea del objeto sostenido por encima de los ojos. En general, se encontrará que los párpados se cierran con un movimiento vibratorio o se cierran espasmódicamente. [43]
Braid reconoció más tarde que la técnica de inducción hipnótica no era necesaria en todos los casos, y los investigadores posteriores generalmente han encontrado que, en promedio, contribuye menos de lo esperado al efecto de las sugerencias hipnóticas. [44] Posteriormente se desarrollaron variaciones y alternativas a las técnicas originales de inducción hipnótica. Sin embargo, este método todavía se considera autorizado. [ cita requerida ] En 1941, Robert White escribió: "Se puede afirmar con seguridad que nueve de cada diez técnicas hipnóticas requieren una postura reclinada, relajación muscular y fijación óptica seguida del cierre de los ojos". [45]
Sugerencia
Cuando James Braid describió por primera vez el hipnotismo, no utilizó el término "sugestión", sino que se refirió al acto de centrar la mente consciente del sujeto en una única idea dominante. La principal estrategia terapéutica de Braid consistió en estimular o reducir el funcionamiento fisiológico en diferentes regiones del cuerpo. En sus trabajos posteriores, sin embargo, Braid puso un énfasis cada vez mayor en el uso de una variedad de diferentes formas de sugestión verbales y no verbales, incluido el uso de la "sugestión de vigilia" y la autohipnosis. Posteriormente, Hippolyte Bernheim cambió el énfasis del estado físico de hipnosis al proceso psicológico de la sugestión verbal:
Defino el hipnotismo como la inducción de una condición psíquica [es decir, mental] peculiar que aumenta la susceptibilidad a la sugestión. A menudo, es cierto, el sueño [hipnótico] que se puede inducir facilita la sugestión, pero no es el preliminar necesario. Es la sugestión la que gobierna el hipnotismo. [46]
La concepción de Bernheim de la primacía de la sugestión verbal en el hipnotismo dominó el tema a lo largo del siglo XX, lo que llevó a algunas autoridades a declararlo el padre del hipnotismo moderno. [47]
El hipnotismo contemporáneo utiliza una variedad de formas de sugestión que incluyen sugerencias verbales directas, sugerencias verbales "indirectas" como solicitudes o insinuaciones, metáforas y otras figuras retóricas del habla y sugestión no verbal en forma de imágenes mentales, tonalidad de voz y manipulación física. . Por lo general, se hace una distinción entre las sugerencias formuladas "permisivamente" y las formuladas de una manera más "autoritaria". La hipnoterapeuta de Harvard, Deirdre Barrett, escribe que la mayoría de las sugerencias de investigación modernas están diseñadas para generar respuestas inmediatas, mientras que las sugerencias hipnoterapéuticas suelen ser post-hipnóticas y están destinadas a desencadenar respuestas que afectan el comportamiento durante períodos que van desde días hasta toda la vida. Los hipnoterapéuticos a menudo se repiten en múltiples sesiones antes de que alcancen la máxima eficacia. [48]
Mente consciente e inconsciente
Algunos hipnotizadores ven la sugestión como una forma de comunicación que se dirige principalmente a la mente consciente del sujeto, [49] mientras que otros la ven como un medio de comunicarse con la mente " inconsciente " o " subconsciente ". [49] [50] Estos conceptos fueron introducidos en el hipnotismo a finales del siglo XIX por Sigmund Freud y Pierre Janet . La teoría psicoanalítica de Sigmund Freud describe los pensamientos conscientes como si estuvieran en la superficie de la mente y los procesos inconscientes como si estuvieran más profundos en la mente. [51] Braid, Bernheim y otros pioneros victorianos del hipnotismo no se refirieron a la mente inconsciente, pero vieron las sugerencias hipnóticas dirigidas a la mente consciente del sujeto . De hecho, Braid define el hipnotismo como una atención centrada (consciente) en una idea (o sugerencia) dominante. Diferentes puntos de vista sobre la naturaleza de la mente han llevado a diferentes concepciones de la sugestión. Los hipnotizadores que creen que las respuestas están mediadas principalmente por una "mente inconsciente", como Milton Erickson , hacen uso de sugerencias indirectas como metáforas o historias cuyo significado pretendido puede ocultarse de la mente consciente del sujeto. El concepto de sugestión subliminal depende de esta visión de la mente. Por el contrario, los hipnotizadores que creen que las respuestas a la sugestión están mediadas principalmente por la mente consciente, como Theodore Barber y Nicholas Spanos , han tendido a utilizar más sugerencias e instrucciones verbales directas. [ cita requerida ]
Reflejo ideodinámico
La primera teoría neuropsicológica de la sugestión hipnótica fue introducida temprano por James Braid, quien adoptó la teoría de su amigo y colega William Carpenter de la respuesta del reflejo ideomotor para explicar el fenómeno del hipnotismo. Carpenter había observado a partir de un examen detenido de la experiencia cotidiana que, en determinadas circunstancias, la mera idea de un movimiento muscular podía ser suficiente para producir una contracción o movimiento reflexivo o automático de los músculos involucrados, aunque en un grado muy pequeño. Braid amplió la teoría de Carpenter para abarcar la observación de que una amplia variedad de respuestas corporales además del movimiento muscular pueden verse afectadas, por ejemplo, la idea de chupar un limón puede estimular automáticamente la salivación, una respuesta secretora. Braid, por lo tanto, adoptó el término "ideodinámica", que significa "por el poder de una idea", para explicar una amplia gama de fenómenos "psicofisiológicos" (mente-cuerpo). Braid acuñó el término "monoideodinámico" para referirse a la teoría de que el hipnotismo opera al concentrar la atención en una sola idea para amplificar la respuesta refleja ideodinámica. Las variaciones de la teoría ideomotriz básica o ideodinámica de la sugestión han seguido ejerciendo una influencia considerable sobre las teorías posteriores de la hipnosis, incluidas las de Clark L. Hull , Hans Eysenck y Ernest Rossi. [49] En la psicología victoriana, la palabra "idea" abarca cualquier representación mental, incluidas las imágenes mentales, los recuerdos, etc.
Susceptibilidad
Braid hizo una distinción aproximada entre las diferentes etapas de la hipnosis, que denominó la primera y la segunda etapa consciente del hipnotismo; [52] más tarde reemplazó esto con una distinción entre las etapas "subhipnótica", "hipnótica total" y "coma hipnótica". [53] Jean-Martin Charcot hizo una distinción similar entre las etapas que llamó sonambulismo, letargo y catalepsia. Sin embargo, Ambroise-Auguste Liébeault e Hippolyte Bernheim introdujeron escalas de "profundidad" hipnóticas más complejas basadas en una combinación de respuestas conductuales, fisiológicas y subjetivas, algunas de las cuales se debieron a la sugestión directa y otras no. En las primeras décadas del siglo XX, estas primeras escalas clínicas de "profundidad" fueron reemplazadas por escalas más sofisticadas de "susceptibilidad hipnótica" basadas en la investigación experimental. Las más influyentes fueron las escalas Davis-Husband y Friedlander-Sarbin desarrolladas en la década de 1930. André Weitzenhoffer y Ernest R. Hilgard desarrollaron la Escala de Susceptibilidad Hipnótica de Stanford en 1959, que consta de 12 elementos de prueba de sugestión siguiendo un guión de inducción de fijación ocular hipnótica estandarizado, y esto se ha convertido en una de las herramientas de investigación más referenciadas en el campo de la hipnosis. . Poco después, en 1962, Ronald Shor y Emily Carota Orne desarrollaron una escala de grupo similar llamada Escala de susceptibilidad hipnótica de Harvard Group (HGSHS).
Mientras que las "escalas de profundidad" más antiguas intentaron inferir el nivel de "trance hipnótico" a partir de supuestos signos observables, como la amnesia espontánea, la mayoría de las escalas posteriores han medido el grado de respuesta observada o autoevaluada a pruebas de sugestión específicas, como sugerencias directas de brazo. rigidez (catalepsia). Las escalas de susceptibilidad de Stanford, Harvard, HIP y la mayoría de las demás convierten los números en una evaluación de la susceptibilidad de una persona como "alta", "media" o "baja". Aproximadamente el 80% de la población es media, el 10% alta y el 10% baja. Existe cierta controversia en cuanto a si esto se distribuye en una curva "normal" en forma de campana o si es bimodal con un pequeño "destello" de personas en el extremo superior. [54] Las puntuaciones de hipnotización son muy estables durante la vida de una persona. La investigación de Deirdre Barrett ha descubierto que hay dos tipos distintos de sujetos altamente susceptibles, a los que ella llama fantaseadores y disociadores. Los fantaseadores obtienen una puntuación alta en las escalas de absorción, les resulta fácil bloquear los estímulos del mundo real sin hipnosis, pasan mucho tiempo soñando despiertos, informan sobre compañeros imaginarios cuando eran niños y crecieron con padres que fomentaban el juego imaginario. Los disociadores a menudo tienen antecedentes de abuso infantil u otros traumas, aprendieron a escapar al entumecimiento y a olvidar eventos desagradables. Su asociación con "soñar despierto" a menudo se quedaba en blanco en lugar de crear fantasías recordadas vívidamente. Ambos puntúan igualmente alto en escalas formales de susceptibilidad hipnótica. [55] [56] [57]
Los individuos con trastorno de identidad disociativo tienen la mayor hipnotizabilidad de cualquier grupo clínico , seguidos por aquellos con trastorno de estrés postraumático . [58]
Historia
Precursores
La gente ha entrado en trances de tipo hipnótico durante miles de años. En muchas culturas y religiones, se consideraba una forma de meditación. Nuestro registro más antiguo de una descripción de un estado hipnótico se puede encontrar en los escritos de Avicena , un médico persa que escribió sobre el "trance" en 1027. [2] Sin embargo, la hipnosis moderna comenzó a fines del siglo XVIII y se hizo popular por Franz Mesmer , un médico alemán que se hizo conocido como el padre del "hipnotismo moderno". De hecho, la hipnosis solía conocerse como "mesmerismo", ya que recibió su nombre en honor a Mesmer.
Mesmer sostuvo la opinión de que la hipnosis era una especie de fuerza mística que fluye del hipnotizador a la persona hipnotizada, pero su teoría fue descartada por los críticos que afirmaron que el hipnotismo no tiene ningún elemento mágico.
Abbé Faria , un monje católico luso-goano, fue uno de los pioneros del estudio científico del hipnotismo, siguiendo el trabajo de Franz Mesmer. A diferencia de Mesmer, quien afirmó que la hipnosis estaba mediada por el "magnetismo animal", Faria entendió que funcionaba puramente por el poder de la sugestión. [59] [60]
En poco tiempo, el hipnotismo comenzó a abrirse camino en el mundo de la medicina moderna. El uso del hipnotismo en el campo médico se hizo popular por cirujanos y médicos como Elliotson y James Esdaile e investigadores como James Braid, que ayudaron a revelar los beneficios biológicos y físicos del hipnotismo. [61] Según sus escritos, Braid comenzó a escuchar informes sobre diversas prácticas meditativas orientales poco después del lanzamiento de su primera publicación sobre hipnotismo, Neurypnology (1843). Primero discutió algunas de estas prácticas orientales en una serie de artículos titulados Magia, mesmerismo, hipnotismo, etc., considerados históricamente y fisiológicamente . Hizo analogías entre su propia práctica de hipnotismo y varias formas de meditación de yoga hindú y otras prácticas espirituales antiguas, especialmente las que implican el entierro voluntario y la aparente hibernación humana . El interés de Braid en estas prácticas proviene de sus estudios de Dabistān-i Mazāhib , la "Escuela de Religiones", un antiguo texto persa que describe una amplia variedad de rituales, creencias y prácticas religiosas orientales.
En mayo pasado [1843], un caballero residente en Edimburgo, personalmente desconocido para mí, que había residido durante mucho tiempo en la India, me obsequió con una carta en la que expresaba su aprobación de las opiniones que había publicado sobre la naturaleza y las causas de los fenómenos hipnóticos y mesméricos. Para corroborar mis puntos de vista, se refirió a lo que había presenciado anteriormente en las regiones orientales y me recomendó que buscara en Dabistan , un libro publicado recientemente, en busca de pruebas adicionales en el mismo sentido. Con muchas recomendaciones, envié inmediatamente una copia del Dabistan , en la que encontré muchas declaraciones que corroboran el hecho de que los santos orientales son todos autohipnotizadores, adoptando medios esencialmente iguales a los que había recomendado para propósitos similares. [62]
Aunque rechazó rotundamente la interpretación trascendental / metafísica dada a estos fenómenos, Braid aceptó que estos relatos de las prácticas orientales apoyaban su opinión de que los efectos del hipnotismo podían producirse en la soledad, sin la presencia de ninguna otra persona (como ya había demostrado. su propia satisfacción con los experimentos que había realizado en noviembre de 1841); y vio correlaciones entre muchas de las prácticas orientales "metafísicas" y su propio neurohipnotismo "racional", y rechazó totalmente todas las teorías fluidas y prácticas magnéticas de los mesmeristas. Como escribió más tarde:
En la medida en que los pacientes pueden sumirse en el sueño nervioso y manifestar todos los fenómenos habituales del mesmerismo, a través de sus propios esfuerzos sin ayuda, como lo he demostrado repetidamente al hacer que mantengan una mirada fija fija en cualquier punto, concentrando toda su atención. energías mentales sobre la idea del objeto observado; o que lo mismo pueda surgir si el paciente mira la punta de su propio dedo, o como los Magos de Persia y Yogi de la India han practicado durante los últimos 2.400 años, con fines religiosos, arrojándose en sus trances extáticos manteniendo cada uno un mirada fija fija en la punta de su propia nariz; es obvio que no hay necesidad de una influencia exotérica para producir los fenómenos del mesmerismo. [...] El gran objetivo de todos estos procesos es inducir un hábito de abstracción o concentración de la atención, en el que el sujeto está completamente absorto en una idea, o tren de ideas, mientras está inconsciente o indistintamente consciente de ello. , cualquier otro objeto, propósito o acción. [63]
Avicena
Avicenna (980-1037), un médico persa, documentó las características del estado de "trance" (trance hipnótico) en 1027. En ese momento, la hipnosis como tratamiento médico rara vez se usaba; el médico alemán Franz Mesmer lo reintrodujo en el siglo XVIII. [64]
Franz Hipnotizador
Franz Mesmer (1734-1815) creía que existe una fuerza magnética o "fluido" llamado "magnetismo animal" dentro del universo que influye en la salud del cuerpo humano. Experimentó con imanes para afectar este campo con el fin de producir curación. Alrededor de 1774, había llegado a la conclusión de que se podía crear el mismo efecto pasando las manos por delante del cuerpo del sujeto, lo que más tarde se denominaría "pases mesméricos". [sesenta y cinco]
En 1784, a petición del rey Luis XVI , dos comisiones reales sobre magnetismo animal fueron encargadas específicamente de investigar (por separado) las afirmaciones hechas por un tal Charles d'Eslon (1750-1786), un estudiante descontento de Mesmer, sobre la existencia de un " magnetismo animal " sustancial (más que metafórico, como supuso Mesmer) , " le magnétisme animal" , y de un " fluido magnético " igualmente físico , " le fluide magnétique" . Entre los investigadores se encontraban el eminente científico Antoine Lavoisier , un experto en electricidad y magnetismo terrestre, Benjamin Franklin , y un experto en control del dolor, Joseph-Ignace Guillotin .
Los comisarios investigaron las prácticas de d'Eslon; y, aunque aceptaron, sin lugar a dudas, que las "curas" de Mesmer eran, de hecho, "curas", no investigaron si (o no) Mesmer era el agente de esas "curas" . Es significativo que, en sus investigaciones de los procedimientos de d'Eslon, llevaron a cabo una serie significativa de ensayos controlados aleatorios , cuyos protocolos experimentales fueron diseñados por Lavoisier, incluida la aplicación de procedimientos tanto "falsos" como "genuinos" y, significativamente, el primer uso de " vendar los ojos " tanto de los investigadores como de sus sujetos.
De sus investigaciones, ambas Comisiones concluyeron que no había evidencia de ningún tipo para apoyar la afirmación de d'Eslon de la existencia física sustancial de su supuesto "magnetismo animal" o de su supuesto "fluido magnético"; y, en el proceso, determinaron que todos los efectos que habían observado podían atribuirse directamente a una agencia fisiológica (en lugar de metafísica), es decir, que todos los fenómenos observados experimentalmente podían atribuirse directamente al "contacto", " imaginación "y / o" imitación ".
Finalmente, Mesmer dejó París y regresó a Viena para practicar el mesmerismo.
James trenza
Siguiendo los hallazgos del comité francés, Dugald Stewart , un influyente filósofo académico de la " Escuela Escocesa del Sentido Común ", alentó a los médicos en su Elementos de la filosofía de la mente humana (1818) [66] a rescatar elementos del mesmerismo reemplazando lo sobrenatural. teoría del "magnetismo animal" con una nueva interpretación basada en las leyes de fisiología y psicología del "sentido común" . Braid cita el siguiente pasaje de Stewart: [67]
Me parece que las conclusiones generales establecidas por la práctica de Mesmer, con respecto a los efectos físicos del principio de imaginación (más particularmente en los casos en los que cooperaron juntos), son incomparablemente más curiosas que si realmente hubiera demostrado la existencia. de su presumida ciencia [del "magnetismo animal"]: tampoco veo ninguna buena razón por la que un médico, que admite la eficacia de los agentes morales [es decir, psicológicos] empleados por Mesmer, deba, en el ejercicio de su profesión, tener escrúpulos copiar los procesos que sean necesarios para someterlos a su mando, como tampoco debe dudar en emplear un nuevo agente físico, como la electricidad o el galvanismo. [66]
En la época de Braid, la Escuela Escocesa de Sentido Común proporcionó las teorías dominantes de la psicología académica, y Braid se refiere a otros filósofos dentro de esta tradición a lo largo de sus escritos. Por lo tanto, Braid revisó la teoría y la práctica del mesmerismo y desarrolló su propio método de hipnotismo como una alternativa más racional y de sentido común.
Puede ser necesario que explique aquí que por el término hipnotismo o sueño nervioso, que aparece con frecuencia en las páginas siguientes, me refiero a una condición peculiar del sistema nervioso, en la que puede ser arrojado por artilugios artificiales, y que difiere, en varios aspectos, del sueño común o la condición de vigilia. No alego que esta condición sea inducida por la transmisión de una influencia magnética u oculta de mi cuerpo al de mis pacientes; ni pretendo, mediante mis procesos, producir los fenómenos superiores [es decir, sobrenaturales] de los mesmeristas. Mis pretensiones son de un carácter mucho más humilde y todas son coherentes con los principios generalmente admitidos en la ciencia fisiológica y psicológica. Por lo tanto, el hipnotismo no podría designarse inadecuadamente, mesmerismo racional, en contraposición al mesmerismo trascendental de los mesmeristas. [68]
A pesar de jugar brevemente con el nombre de "mesmerismo racional", Braid finalmente eligió enfatizar los aspectos únicos de su enfoque, llevando a cabo experimentos informales a lo largo de su carrera para refutar prácticas que invocaban fuerzas sobrenaturales y demostrando en cambio el papel de los procesos fisiológicos y psicológicos ordinarios. como la sugestión y la atención enfocada en producir los efectos observados.
Braid trabajó muy de cerca con su amigo y aliado, el eminente fisiólogo profesor William Benjamin Carpenter , uno de los primeros neuropsicólogos que introdujo la teoría de la sugestión del "reflejo ideomotor". Carpenter había observado casos de expectativa e imaginación que aparentemente influían en el movimiento muscular involuntario. Un ejemplo clásico del principio ideomotor en acción es el llamado "péndulo de Chevreul" (llamado así por Michel Eugène Chevreul ). Chevreul afirmó que las péndulas adivinatorias se hicieron oscilar mediante movimientos musculares inconscientes provocados solo por la concentración enfocada.
Braid pronto asimiló las observaciones de Carpenter a su propia teoría, y se dio cuenta de que el efecto de enfocar la atención era mejorar la respuesta del reflejo ideomotor. Braid extendió la teoría de Carpenter para abarcar la influencia de la mente sobre el cuerpo de manera más general, más allá del sistema muscular, y por lo tanto se refirió a la respuesta "ideodinámica" y acuñó el término "psicofisiología" para referirse al estudio de la mente general. / interacción corporal.
En sus trabajos posteriores, Braid reservó el término "hipnotismo" para los casos en los que los sujetos entraban en un estado de amnesia parecido al sueño. Para otros casos, habló de un principio "monoideodinámico" para enfatizar que la técnica de inducción de la fijación del ojo funcionaba al reducir la atención del sujeto a una sola idea o tren de pensamiento ("monoideísmo"), que amplificaba el efecto del consecuente "idea dominante" sobre el cuerpo del sujeto mediante el principio ideodinámico. [69]
Histeria vs sugerencia
Durante varias décadas, el trabajo de Braid se volvió más influyente en el extranjero que en su propio país, a excepción de un puñado de seguidores, sobre todo el Dr. John Milne Bramwell . El eminente neurólogo Dr. George Miller Beard llevó las teorías de Braid a Estados Unidos. Mientras tanto, sus obras fueron traducidas al alemán por William Thierry Preyer , profesor de fisiología en la Universidad de Jena . El psiquiatra Albert Moll continuó posteriormente la investigación alemana, publicando Hipnotismo en 1889. Francia se convirtió en el punto focal para el estudio de las ideas de Braid después de que el eminente neurólogo Dr. Étienne Eugène Azam tradujera el último manuscrito de Braid ( On Hypnotism , 1860) al francés y presentara la investigación de Braid. a la Academia Francesa de Ciencias . A petición de Azam, Paul Broca y otros, la Academia Francesa de Ciencias , que había investigado el mesmerismo en 1784, examinó los escritos de Braid poco después de su muerte. [70]
El entusiasmo de Azam por el hipnotismo influyó en Ambroise-Auguste Liébeault , un médico rural. Hippolyte Bernheim descubrió la enormemente popular clínica de hipnoterapia grupal de Liébeault y posteriormente se convirtió en un hipnotizador influyente. Posteriormente, el estudio del hipnotismo giró en torno al feroz debate entre Bernheim y Jean-Martin Charcot , las dos figuras más influyentes del hipnotismo de finales del siglo XIX.
Charcot operaba una clínica en el Hospital Pitié-Salpêtrière (así, conocida como la "Escuela de París" o la "Escuela de la Salpêtrière" ), mientras que Bernheim tenía una clínica en Nancy (conocida como la " Escuela de Nancy "). Charcot, quien fue influenciado más por los mesmeristas, argumentó que el hipnotismo era un estado anormal del funcionamiento nervioso que se encuentra solo en ciertas mujeres histéricas . Afirmó que se manifestó en una serie de reacciones físicas que podrían dividirse en distintas etapas. Bernheim argumentó que cualquiera podía ser hipnotizado, que era una extensión del funcionamiento psicológico normal y que sus efectos se debían a la sugestión. Después de décadas de debate, dominó la visión de Bernheim. La teoría de Charcot es ahora solo una curiosidad histórica. [71]
Pierre Janet
Pierre Janet (1859-1947) informó de estudios sobre un sujeto hipnótico en 1882. Charcot lo nombró posteriormente director del laboratorio psicológico de la Salpêtrière en 1889, después de que Janet hubiera completado su doctorado, que se ocupaba del automatismo psicológico . En 1898, Janet fue nombrada profesora de psicología en la Sorbona y en 1902 se convirtió en catedrática de psicología experimental y comparada en el Collège de France . [72] Janet reconcilió elementos de sus puntos de vista con los de Bernheim y sus seguidores, desarrollando su propia psicoterapia hipnótica sofisticada basada en el concepto de disociación psicológica , que, en el cambio de siglo, rivalizó con el intento de Freud de proporcionar una teoría más completa de la psicoterapia.
Sigmund Freud
Sigmund Freud (1856-1939), el fundador del psicoanálisis , estudió hipnotismo en la Escuela de París y visitó brevemente la Escuela de Nancy.
Al principio, Freud fue un entusiasta defensor de la hipnoterapia. "Inicialmente hipnotizó a los pacientes y presionó sus frentes para ayudarlos a concentrarse mientras intentaban recuperar recuerdos (supuestamente) reprimidos", [73] y pronto comenzó a enfatizar la regresión hipnótica y la reacción ab ( catarsis ) como métodos terapéuticos. Escribió un artículo de enciclopedia favorable sobre hipnotismo, tradujo una de las obras de Bernheim al alemán y publicó una influyente serie de estudios de casos con su colega Joseph Breuer titulada Estudios sobre la histeria (1895). Este se convirtió en el texto fundacional de la tradición posterior conocida como "hipnoanálisis" o "hipnoterapia de regresión".
Sin embargo, Freud abandonó gradualmente el hipnotismo en favor del psicoanálisis, enfatizando la libre asociación e interpretación del inconsciente. Luchando con el gran gasto de tiempo que requería el psicoanálisis, Freud sugirió más tarde que podría combinarse con la sugestión hipnótica para acelerar el resultado del tratamiento, pero que esto probablemente debilitaría el resultado: "También es muy probable que la aplicación de nuestra terapia con los números nos obligará a alear abundantemente el oro puro del análisis con el cobre de la sugestión [hipnótica] directa ". [74]
Sin embargo, sólo un puñado de los seguidores de Freud estaban suficientemente calificados en hipnosis para intentar la síntesis. Su trabajo tuvo una influencia limitada en los enfoques hipnoterapéuticos ahora conocidos como "regresión hipnótica", "progresión hipnótica" e "hipnoanálisis".
Émile Coué
Émile Coué (1857-1926) ayudó a Ambroise-Auguste Liébeault durante unos dos años en Nancy. Después de practicar durante varios meses empleando la "hipnosis" de Liébeault y la Escuela de Nancy de Bernheim, abandonó por completo su enfoque. Más tarde, Coué desarrolló un nuevo enfoque (c.1901) basado en el "hipnotismo" estilo Braid, la sugestión hipnótica directa y el fortalecimiento del ego, que finalmente se conoció como La méthode Coué . [75] Según Charles Baudouin , Coué fundó lo que se conoció como la Escuela Nueva Nancy, una colaboración flexible de practicantes que enseñaron y promovieron sus puntos de vista. [76] [77] El método de Coué no enfatizaba el "sueño" o la relajación profunda, sino que se enfocaba en la autosugestión que involucraba una serie específica de pruebas de sugestión. Aunque Coué argumentó que ya no usaba la hipnosis, seguidores como Charles Baudouin vieron su enfoque como una forma de autohipnosis ligera. El método de Coué se convirtió en una reconocida técnica de autoayuda y psicoterapia, que contrastaba con el psicoanálisis y prefiguraba la autohipnosis y la terapia cognitiva .
Clark L. Hull
El siguiente gran desarrollo provino de la psicología del comportamiento en la investigación universitaria estadounidense. Clark L. Hull (1884-1952), un eminente psicólogo estadounidense, publicó la primera gran recopilación de estudios de laboratorio sobre hipnosis, Hipnosis & sugestibilidad (1933), en la que demostró que la hipnosis y el sueño no tenían nada en común. Hull publicó muchos hallazgos cuantitativos de experimentos de hipnosis y sugestión y alentó la investigación de los psicólogos convencionales. La interpretación de la psicología conductual de Hull de la hipnosis, que enfatizaba los reflejos condicionados, rivalizaba con la interpretación psicodinámica freudiana que enfatizaba la transferencia inconsciente.
Dave Elman
Aunque Dave Elman (1900-1967) fue un destacado presentador de radio, comediante y compositor, también se hizo un nombre como hipnotizador. Dirigió muchos cursos para médicos, y en 1964 escribió el libro Findings in Hypnosis , que más tarde se tituló Hypnotherapy (publicado por Westwood Publishing). Quizás el aspecto más conocido del legado de Elman es su método de inducción, que originalmente se diseñó para el trabajo rápido y luego se adaptó para el uso de profesionales médicos.
Milton Erickson
Milton Erickson (1901-1980), presidente fundador de la Sociedad Estadounidense de Hipnosis Clínica y miembro de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , la Asociación Estadounidense de Psicología y la Asociación Estadounidense de Psicopatología , fue uno de los hipnoterapeutas más influyentes de la posguerra. Escribió varios libros y artículos de revistas sobre el tema. Durante la década de 1960, Erickson popularizó una nueva rama de la hipnoterapia, conocida como terapia Ericksoniana , caracterizada principalmente por sugestión indirecta, "metáforas" (en realidad analogías), técnicas de confusión y dobles vínculos en lugar de inducciones hipnóticas formales. Sin embargo, la diferencia entre los métodos de Erickson y el hipnotismo tradicional llevó a contemporáneos como André Weitzenhoffer a cuestionar si estaba practicando la "hipnosis" en absoluto, y su enfoque sigue siendo cuestionado.
Erickson no dudó en presentar cualquier efecto sugerido como "hipnosis", tanto si el sujeto se encontraba en un estado hipnótico como si no. De hecho, no dudó en hacer pasar un comportamiento que era dudosamente hipnótico como hipnótico. [78]
Pero durante numerosos encuentros presenciados y grabados en entornos clínicos, experimentales y académicos, Erickson pudo evocar ejemplos de fenómenos hipnóticos clásicos como alucinaciones positivas y negativas, anestesia, analgesia (en el parto e incluso en pacientes con cáncer terminal), catalepsia, regresión a niveles demostrables. acontecimientos en la vida temprana de los sujetos e incluso en la reflexología infantil. Erickson afirmó en sus propios escritos que no había correlación entre la profundidad hipnótica y el éxito terapéutico y que la calidad de la psicoterapia aplicada sobrepasaba la necesidad de una hipnosis profunda en muchos casos. La profundidad hipnótica debía perseguirse con fines de investigación. [79]
Cognitivo-conductual
En la segunda mitad del siglo XX, dos factores contribuyeron al desarrollo del enfoque cognitivo-conductual de la hipnosis:
- Las teorías cognitivas y conductuales de la naturaleza de la hipnosis (influenciadas por las teorías de Sarbin [80] y Barber [44] ) se hicieron cada vez más influyentes.
- Las prácticas terapéuticas de la hipnoterapia y las diversas formas de terapia cognitivo-conductual se superpusieron e influyeron entre sí. [81] [82]
Aunque las teorías cognitivo-conductuales de la hipnosis deben distinguirse de los enfoques cognitivo-conductuales de la hipnoterapia, comparten conceptos, terminología y suposiciones similares y han sido integradas por investigadores y médicos influyentes como Irving Kirsch , Steven Jay Lynn y otros. [83]
Al comienzo de la terapia cognitivo-conductual durante la década de 1950, la hipnosis fue utilizada por los primeros terapeutas conductuales como Joseph Wolpe [84] y también por los primeros terapeutas cognitivos como Albert Ellis . [85] Barber, Spanos y Chaves introdujeron el término "cognitivo-conductual" para describir su teoría "no estatal" de la hipnosis en Hipnosis, imaginación y potencialidades humanas . [44] Sin embargo, Clark L. Hull había introducido una psicología del comportamiento ya en 1933, que a su vez fue precedida por Ivan Pavlov . [86] De hecho, las primeras teorías y prácticas del hipnotismo, incluso las de Braid, se asemejan a la orientación cognitivo-conductual en algunos aspectos. [82] [87]
Aplicaciones
Existen numerosas aplicaciones para la hipnosis en múltiples campos de interés, incluidos los usos médicos / psicoterapéuticos, los usos militares, la superación personal y el entretenimiento. La Asociación Médica Estadounidense actualmente no tiene una postura oficial sobre el uso médico de la hipnosis. Sin embargo, un estudio publicado en 1958 por el Consejo de Salud Mental de la Asociación Médica Estadounidense documentó la eficacia de la hipnosis en entornos clínicos. [88]
La hipnosis se ha utilizado como un enfoque complementario a la terapia cognitivo-conductual desde ya en 1949. La hipnosis se definió en relación con el condicionamiento clásico ; donde las palabras del terapeuta fueran los estímulos y la hipnosis sería la respuesta condicionada. Algunos métodos tradicionales de terapia cognitivo-conductual se basaron en el condicionamiento clásico. Incluiría inducir un estado relajado e introducir un estímulo temido. Una forma de inducir el estado de relajación era a través de la hipnosis. [89]
El hipnotismo también se ha utilizado en medicina forense , deportes , educación, fisioterapia y rehabilitación . [90] Los artistas también han empleado el hipnotismo con fines creativos, sobre todo el círculo surrealista de André Breton, que empleó la hipnosis, la escritura automática y los bocetos con fines creativos. Se han utilizado métodos hipnóticos para volver a experimentar estados de drogas [91] y experiencias místicas. [92] [93] La autohipnosis se usa popularmente para dejar de fumar , aliviar el estrés y la ansiedad, promover la pérdida de peso e inducir la hipnosis del sueño. La hipnosis en etapa puede persuadir a las personas para que realicen hazañas públicas inusuales. [94]
Algunas personas han establecido analogías entre ciertos aspectos del hipnotismo y áreas como la psicología de masas, la histeria religiosa y los trances rituales en culturas tribales prealfabetizadas. [95]
Hipnoterapia
La hipnoterapia es un uso de la hipnosis en psicoterapia. [96] [97] [98] Es utilizado por médicos con licencia, psicólogos y otros. Los médicos y los psicólogos pueden utilizar la hipnosis para tratar la depresión, ansiedad, trastornos de la alimentación , trastornos del sueño , la ludopatía y el estrés postraumático , [99] [100] [101] , mientras que los hipnoterapeutas certificados que no son médicos o psicólogos a menudo fumar tratamiento y control de peso.
Los proponentes consideran que la hipnoterapia es un complemento útil, que tiene efectos aditivos en el tratamiento de trastornos psicológicos como estos, junto con terapias cognitivas científicamente probadas . La hipnoterapia no debe usarse para reparar o refrescar la memoria porque la hipnosis da como resultado el endurecimiento de la memoria, lo que aumenta la confianza en los recuerdos falsos . [102] La eficacia de la hipnoterapia aún no se ha evaluado con precisión, [103] y, debido a la falta de evidencia que indique algún nivel de eficiencia, [104] es considerada como un tipo de medicina alternativa por numerosas organizaciones médicas de renombre, como como el NHS . [105] [106]
La investigación preliminar ha expresado que las intervenciones breves de hipnosis posiblemente sean una herramienta útil para manejar el doloroso VIH-DSP debido a su historial de utilidad en el manejo del dolor , su efectividad a largo plazo de las intervenciones breves, la capacidad de enseñar autohipnosis a los pacientes, el costo -eficacia de la intervención y la ventaja de utilizar dicha intervención frente al uso de fármacos. [3]
La hipnoterapia moderna se ha utilizado, con éxito variable, en una variedad de formas, tales como:
- Adicciones [107] [108]
- Hipnoterapia de regresión de edad (o "hipnoanálisis")
- Hipnoterapia cognitivo-conductual o hipnosis clínica combinada con elementos de la terapia cognitivo-conductual [82]
- Hipnoterapia ericksoniana
- Miedos y fobia [109] [110] [111] [112] [113]
- Control de hábitos [114] [115] [116]
- Manejo del dolor [117] [118] [119] [14]
- Psicoterapia [120]
- Relajación [121]
- Reducir el comportamiento del paciente (p. Ej., Rascarse) que dificulta el tratamiento de la enfermedad de la piel [122]
- Calmar a pacientes quirúrgicos ansiosos
- Rendimiento deportivo [123] [124]
- Pérdida de peso [125] [126] [127]
En un artículo publicado en enero de 2001 en Psychology Today , [128] Harvard psicólogo Deirdre Barrett escribió:
Un trance hipnótico no es terapéutico en sí mismo, pero sugerencias e imágenes específicas transmitidas a los clientes en un trance pueden alterar profundamente su comportamiento. Mientras ensayan las nuevas formas en que quieren pensar y sentir, sientan las bases para cambios en sus acciones futuras ...
Barrett describió formas específicas en que esto se operacionaliza para el cambio de hábitos y la mejora de las fobias. En su libro de 1998 de estudios de casos de hipnoterapia, [100] revisa la investigación clínica sobre hipnosis con trastornos disociativos, abandono del hábito de fumar e insomnio, y describe los tratamientos exitosos de estas quejas.
En un artículo de julio de 2001 para Scientific American titulado "La verdad y el bombo de la hipnosis", Michael Nash escribió que "mediante la hipnosis, los científicos han creado temporalmente alucinaciones, compulsiones, ciertos tipos de pérdida de memoria, recuerdos falsos y delirios en el laboratorio. para que estos fenómenos puedan estudiarse en un entorno controlado ". [129]
Síndrome del intestino irritable
Se ha estudiado la hipnoterapia para el tratamiento del síndrome del intestino irritable . [130] [131] La hipnosis para el síndrome del intestino irritable ha recibido un apoyo moderado en la guía del Instituto Nacional de Salud y Excelencia Clínica publicada para los servicios de salud del Reino Unido. [132] Se ha utilizado como ayuda o alternativa a la anestesia química , [133] [134] [135] y se ha estudiado como una forma de aliviar las dolencias de la piel. [136]
El manejo del dolor
Varios estudios muestran que la hipnosis puede reducir el dolor experimentado durante el desbridamiento de la quemadura , [137] las aspiraciones de médula ósea y el parto . [138] [139] La Revista Internacional de Hipnosis Clínica y Experimental encontró que la hipnosis alivió el dolor del 75% de 933 sujetos que participaron en 27 experimentos diferentes. [129]
La hipnosis es eficaz para disminuir el miedo al tratamiento del cáncer [140], reducir el dolor de [141] y afrontar el cáncer [142] y otras enfermedades crónicas. [129] Las náuseas y otros síntomas relacionados con enfermedades incurables también pueden tratarse con hipnosis. [143] [144] [145] [146] Algunos médicos han afirmado que la hipnosis podría ayudar a estimular el sistema inmunológico de las personas con cáncer. Sin embargo, según la Sociedad Estadounidense del Cáncer , "la evidencia científica disponible no respalda la idea de que la hipnosis pueda influir en el desarrollo o la progresión del cáncer". [147]
La hipnosis se ha utilizado como técnica para aliviar el dolor durante la cirugía dental y también en los regímenes relacionados con el tratamiento del dolor. Investigadores como Jerjes y su equipo han informado que la hipnosis puede ayudar incluso a aquellos pacientes que tienen dolor bucodental agudo o severo. [148] Además, Meyerson y Uziel han sugerido que se ha descubierto que los métodos hipnóticos son muy fructíferos para aliviar la ansiedad en pacientes que padecen fobia dental grave. [149]
Para algunos psicólogos que defienden la teoría del estado alterado de la hipnosis, se dice que el alivio del dolor en respuesta a la hipnosis es el resultado de la funcionalidad de procesamiento dual del cerebro . Este efecto se obtiene mediante el proceso de atención selectiva o de disociación, en el que ambas teorías implican la presencia de actividad en las regiones receptoras del dolor del cerebro, y una diferencia en el procesamiento de los estímulos por parte del sujeto hipnotizado. [150]
La Asociación Estadounidense de Psicología publicó un estudio que compara los efectos de la hipnosis, la sugestión ordinaria y el placebo para reducir el dolor. El estudio encontró que los individuos altamente sugestionables experimentaron una mayor reducción del dolor de la hipnosis en comparación con el placebo, mientras que los sujetos menos sugestionables no experimentaron ninguna reducción del dolor de la hipnosis en comparación con el placebo. La sugestión no hipnótica ordinaria también provocó una reducción del dolor en comparación con el placebo, pero fue capaz de reducir el dolor en una gama más amplia de sujetos (tanto de sugestión alta como baja) que la hipnosis. Los resultados mostraron que es principalmente la capacidad de respuesta del sujeto a la sugestión, ya sea en el contexto de la hipnosis o no, el principal determinante de la reducción del dolor. [151]
Otro
La tasa de éxito del control de hábitos varía. Un metaestudio que investigaba la hipnosis como una herramienta para dejar de fumar encontró que tenía una tasa de éxito del 20 al 30 por ciento, [152] mientras que un estudio de 2007 de pacientes hospitalizados por enfermedades cardíacas y pulmonares encontró que los fumadores que usaban hipnosis para dejar de fumar duplicaban sus posibilidades del éxito. [153] En 2019, una revisión de Cochrane no pudo encontrar evidencia del beneficio de la hipnosis para dejar de fumar y sugirió que, si la hay, es pequeña en el mejor de los casos. [104]
La hipnosis puede ser útil como terapia complementaria para la pérdida de peso. Un metaanálisis de 1996 que estudiaba la hipnosis combinada con la terapia cognitivo-conductual encontró que las personas que usaban ambos tratamientos perdían más peso que las personas que usaban solo la terapia cognitivo-conductual. [125] El procedimiento de banda gástrica virtual mezcla hipnosis con hipnopedia . La hipnosis le indica al estómago que es más pequeño de lo que realmente es, y la hipnopedia refuerza los hábitos alimentarios. Un estudio piloto de 2016 encontró que no había una diferencia significativa en la efectividad entre la hipnoterapia VGB y la hipnoterapia de relajación. [154]
La controversia rodea el uso de la hipnoterapia para recuperar recuerdos, especialmente los de la primera infancia o (supuestas) vidas pasadas. La Asociación Médica Estadounidense y la Asociación Psicológica Estadounidense advierten contra la terapia de memoria recuperada en casos de presunto trauma infantil, afirmando que "es imposible, sin evidencia corroborativa, distinguir un recuerdo verdadero de uno falso". [155] Mientras tanto, la regresión a vidas pasadas a menudo se ve con escepticismo. [156] [157]
Las enfermeras psiquiátricas estadounidenses, en la mayoría de las instalaciones médicas, pueden administrar hipnosis a los pacientes para aliviar síntomas como ansiedad, excitación, comportamientos negativos, comportamiento incontrolable y mejorar la autoestima y la confianza. Esto se permite solo cuando han sido completamente capacitados sobre sus efectos secundarios clínicos y mientras están bajo supervisión al administrarlo. [158]
Militar
Un documento de 1966 desclasificado de 2006 obtenido por el archivo de la Ley de Libertad de Información de EE. UU. Muestra que la hipnosis fue investigada para aplicaciones militares. [159] El documento completo explora el potencial de los usos operativos. [159] La conclusión general del estudio fue que no había evidencia de que la hipnosis pudiera usarse para aplicaciones militares, y no había evidencia clara de si la "hipnosis" es un fenómeno definible fuera de la sugestión, motivación y expectativa del sujeto ordinarias. Según el documento:
El uso de la hipnosis en la inteligencia presentaría ciertos problemas técnicos que no se encuentran en la clínica o el laboratorio. Para obtener el cumplimiento de una fuente resistente, por ejemplo, sería necesario hipnotizar a la fuente en circunstancias esencialmente hostiles. No existe una buena evidencia, clínica o experimental, de que esto se pueda hacer. [159]
Además, el documento establece que:
Sería difícil encontrar un área de interés científico más acosada por opiniones profesionales divididas y evidencia experimental contradictoria ... Nadie puede decir si la hipnosis es un estado cualitativamente único con algunos componentes de respuesta fisiológica y condicionada o solo una forma de sugestión inducida por alta motivación y una relación positiva entre el hipnotizador y el sujeto ... TX Barber ha producido "sordera hipnótica" y "ceguera hipnótica", analgesia y otras respuestas observadas en la hipnosis, todo sin hipnotizar a nadie ... Orne ha demostrado que las personas no hipnotizadas pueden ser motivado para igualar y superar las supuestas hazañas físicas sobrehumanas vistas en la hipnosis. [159]
El estudio concluyó que no existen relatos confiables de su uso efectivo por parte de un servicio de inteligencia en la historia. [159]
Los experimentos del Proyecto MKUltra , también realizados por la CIA, verifican aún más la investigación sobre la hipnosis en aplicaciones militares . [160] Según el testimonio del Congreso, [161] la CIA experimentó con el uso de LSD e hipnosis para el control mental . Muchos de estos programas se realizaron a nivel nacional y en participantes que no estaban informados de los propósitos del estudio o de que se les darían medicamentos. [161]
Autohipnosis
La autohipnosis ocurre cuando una persona se hipnotiza a sí misma, lo que comúnmente implica el uso de la autosugestión . La técnica se utiliza a menudo para aumentar la motivación para seguir una dieta , dejar de fumar o reducir el estrés. Las personas que practican la autohipnosis a veces necesitan ayuda; algunas personas usan dispositivos conocidos como máquinas mentales para ayudar en el proceso, mientras que otras usan grabaciones hipnóticas.
Se afirma que la autohipnosis ayuda con el miedo escénico, la relajación y el bienestar físico. [162]
Hipnosis en etapa
La hipnosis escénica es una forma de entretenimiento, tradicionalmente empleada en un club o teatro ante una audiencia. Debido a la habilidad teatral de los hipnotizadores teatrales, muchas personas creen que la hipnosis es una forma de control mental. Los hipnotizadores de escenario típicamente intentan hipnotizar a toda la audiencia y luego seleccionan individuos que están "debajo" para subir al escenario y realizar actos vergonzosos, mientras la audiencia mira. Sin embargo, los efectos de la hipnosis escénica se deben probablemente a una combinación de factores psicológicos, selección de participantes, sugestionabilidad, manipulación física, arte escénico y engaños. [163] Se cree que el deseo de ser el centro de atención, tener una excusa para violar sus propios supresores de miedo y la presión para complacer convencen a los sujetos de "seguir el juego". [164] Los libros de hipnotizadores teatrales a veces describen explícitamente el uso del engaño en sus actos; por ejemplo, la Nueva Enciclopedia de Hipnosis Etapa de Ormond McGill describe todo un acto de "hipnosis falsa" que depende del uso de susurros privados en todo momento. [ cita requerida ]
Música
La idea de la música como hipnosis se desarrolló a partir del trabajo de Franz Mesmer . Instrumentos como pianos, violines, arpas y, especialmente, la armónica de vidrio a menudo aparece en los tratamientos de Mesmer; y se consideró que contribuían al éxito de Mesmer. [165]
La música hipnótica se convirtió en una parte importante en el desarrollo de una "psicología fisiológica" que consideraba el estado hipnótico como un fenómeno "automático" que se vincula con el reflejo físico. En sus experimentos con la hipnosis sonora, Jean-Martin Charcot usó gongs y diapasones, e Ivan Pavlov usó campanas. La intención detrás de sus experimentos era demostrar que la respuesta fisiológica al sonido podía ser automática, sin pasar por la mente consciente. [166]
Lavado de cerebro satánico
En las décadas de 1980 y 1990, se produjo un pánico moral en los Estados Unidos por temor al abuso ritual satánico . Como parte de esto, ciertos libros como The Devil's Disciples declararon que algunas bandas, particularmente en el género musical del heavy metal, les lavaron el cerebro a los adolescentes estadounidenses con mensajes subliminales para atraerlos a la adoración del diablo, la inmoralidad sexual, el asesinato y especialmente el suicidio. . [167] El uso de retórica e iconografía satánica en este género provoca a los padres ya la sociedad, y también aboga por el poder masculino para una audiencia, especialmente en adolescentes que eran ambivalentes de su identidad. El contraataque del heavy metal en términos de lavado de cerebro satánico es una evidencia que se vincula con las teorías de respuesta automática del hipnotismo musical. [168]
Crimen
Varias personas han sido sospechosas o condenadas por delitos relacionados con la hipnosis, incluidos robos y abusos sexuales.
En 1951, Palle Hardrup disparó y mató a dos personas durante un robo fallido en Copenhague . Hardrup afirmó que su amigo y ex compañero de celda Bjørn Schouw Nielsen lo había hipnotizado para cometer el robo, provocando inadvertidamente las muertes. Ambos fueron condenados a prisión. [169]
En 2011, se sospechaba que un "hipnotizador malvado" ruso engañaba a los clientes de los bancos de los alrededores de Stavropol para que regalaran miles de libras esterlinas en dinero. Según la policía local, se acercaría a ellos y les haría retirar todo el dinero de sus cuentas bancarias, que luego le darían libremente al hombre. [170] Se informó de un incidente similar en Londres en 2014, donde un video aparentemente mostraba a un ladrón hipnotizando a un comerciante antes de robarlo. La víctima no hizo nada para evitar que el ladrón le saqueara los bolsillos y se llevara su dinero en efectivo, y solo llamó al ladrón cuando ya se estaba escapando. [171] [172]
En 2013, el hipnotizador aficionado Timothy Porter, que entonces tenía 40 años, intentó abusar sexualmente de su clienta de adelgazamiento. Ella informó que se despertó de un trance y lo encontró detrás de ella con los pantalones bajados, diciéndole que se tocara. Posteriormente fue llamado a la corte e incluido en la lista de delincuentes sexuales. [173] En 2015, Gary Naraido, entonces de 52 años, fue sentenciado a 10 años de prisión por varios cargos de abuso sexual relacionados con la hipnosis. Además del cargo principal de una mujer de 22 años de la que abusó sexualmente en un hotel con el pretexto de una sesión de terapia gratuita, también admitió haber agredido sexualmente a una niña de 14 años. [174] En diciembre de 2018, un médium brasileño llamado João Teixeira de Faria (también conocido como "João de Deus"), famoso por realizar cirugías espirituales mediante técnicas de hipnosis, fue acusado de abuso sexual por 12 mujeres. [175] [176] En 2016, un abogado de Ohio fue sentenciado a 12 años de prisión por hipnotizar a sus clientes mientras les decía que era solo un ejercicio de atención plena. [177]
Estado versus no estatal
El desacuerdo teórico central con respecto a la hipnosis se conoce como el debate "estatal versus no estatal". Cuando Braid introdujo el concepto de hipnotismo, se equivocó sobre la naturaleza del "estado", a veces describiéndolo como un estado neurológico específico similar al sueño comparable a la hibernación animal o la meditación yóguica, mientras que en otras ocasiones enfatizó que el hipnotismo abarca una serie de diferentes etapas o estados que son una extensión de los procesos psicológicos y fisiológicos ordinarios. En general, Braid parece haberse movido de una comprensión más del "estado especial" del hipnotismo hacia una orientación "no estatal" más compleja. [ cita requerida ]
Los teóricos del estado interpretan los efectos del hipnotismo como debidos principalmente a un estado psicológico o fisiológico específico, anormal y uniforme de alguna descripción, a menudo denominado "trance hipnótico" o "estado alterado de conciencia". Los teóricos no estatales rechazaron la idea del trance hipnótico e interpretan los efectos del hipnotismo como debidos a una combinación de múltiples factores específicos de la tarea derivados de la psicología cognitiva, conductual y social normal, como la percepción del rol social y la motivación favorable ( Sarbin ), activa imaginación y conjunto cognitivo positivo ( Barber ), expectativa de respuesta (Kirsch) y uso activo de estrategias subjetivas específicas de la tarea ( Spanos ). El psicólogo de la personalidad Robert White es citado a menudo por proporcionar una de las primeras definiciones no estatales de hipnosis en un artículo de 1941:
El comportamiento hipnótico es un esfuerzo significativo, dirigido a un objetivo, cuyo objetivo más general es comportarse como una persona hipnotizada, ya que el operador lo define continuamente y el cliente lo entiende. [178]
En pocas palabras, a menudo se afirma que, mientras que la interpretación más antigua del "estado especial" enfatiza la diferencia entre la hipnosis y los procesos psicológicos ordinarios, la interpretación "no estatal" enfatiza su similitud.
Las comparaciones entre sujetos hipnotizados y no hipnotizados sugieren que, si existe un "trance hipnótico", solo explica una pequeña proporción de los efectos atribuidos a la sugestión hipnótica, la mayoría de los cuales pueden replicarse sin inducción hipnótica. [ cita requerida ]
Hiper-sugestionabilidad
Se puede interpretar que Braid implica, en escritos posteriores, que la hipnosis es en gran medida un estado de sugestión elevada inducida por la expectativa y la atención enfocada. En particular, Hippolyte Bernheim se hizo conocido como el principal proponente de la "teoría de la sugestión" de la hipnosis, llegando en un momento a declarar que no existe un estado hipnótico, solo una mayor sugestión. Existe un consenso general de que una mayor sugestión es una característica esencial de la hipnosis. En 1933, Clark L. Hull escribió:
Si un sujeto después de someterse al procedimiento hipnótico no muestra un aumento genuino en la susceptibilidad a ninguna sugerencia, no parece tener sentido llamarlo hipnotizado, independientemente de cuán completa y fácilmente pueda responder a las sugerencias de cierre de párpados y otras conductas superficiales de sueño. [179]
Inhibición condicionada
Ivan Pavlov afirmó que la sugestión hipnótica proporcionaba el mejor ejemplo de una respuesta refleja condicionada en los seres humanos; es decir, que las respuestas a las sugerencias fueron asociaciones aprendidas desencadenadas por las palabras utilizadas:
El habla, a causa de toda la vida anterior del adulto, está conectada con todos los estímulos internos y externos que pueden llegar a la corteza, señalándolos a todos y reemplazándolos a todos, y por lo tanto puede suscitar todas esas reacciones del organismo que normalmente está determinado por los propios estímulos reales. Por tanto, podemos considerar la "sugestión" como la forma más simple de un reflejo típico del hombre. [180]
También creía que la hipnosis era un "sueño parcial", lo que significa que se podría alentar una inhibición generalizada del funcionamiento cortical para que se extendiera por todas las regiones del cerebro. Observó que los diversos grados de hipnosis no diferían significativamente fisiológicamente del estado de vigilia y que la hipnosis dependía de cambios insignificantes de los estímulos ambientales. Pavlov también sugirió que los mecanismos del tronco encefálico inferior estaban involucrados en el condicionamiento hipnótico. [181] [182]
Las ideas de Pavlov se combinaron con las de su rival Vladimir Bekhterev y se convirtieron en la base de la psicoterapia hipnótica en la Unión Soviética, como se documenta en los escritos de su seguidor KI Platonov. Las teorías soviéticas del hipnotismo influyeron posteriormente en los escritos de hipnoterapeutas occidentales orientados al comportamiento, como Andrew Salter .
Neuropsicologia
Se han encontrado cambios en la actividad cerebral en algunos estudios de sujetos hipnóticos altamente sensibles. Estos cambios varían según el tipo de sugerencias que se den. [183] [184] El estado de hipnosis leve a media, donde el cuerpo experimenta relajación física y mental, se asocia con un patrón principalmente de ondas alfa [185] Sin embargo, lo que indican estos resultados no está claro. Pueden indicar que las sugerencias producen genuinamente cambios en la percepción o la experiencia que no son simplemente el resultado de la imaginación. Sin embargo, en circunstancias normales sin hipnosis, las regiones del cerebro asociadas con la detección de movimiento se activan tanto cuando se ve el movimiento como cuando se imagina, sin ningún cambio en la percepción o experiencia de los sujetos. [186] Por lo tanto, esto puede indicar que los sujetos hipnóticos altamente sugestionables simplemente están activando en mayor medida las áreas del cerebro utilizadas en la imaginación, sin cambios de percepción reales. Sin embargo, es prematuro afirmar que la hipnosis y la meditación están mediadas por sistemas cerebrales y mecanismos neuronales similares. [187]
Otro estudio ha demostrado que una sugerencia de alucinación de color dada a sujetos en hipnosis activó regiones de procesamiento de color de la corteza occipital. [188] Una revisión de 2004 de la investigación que examina el trabajo de laboratorio de EEG en esta área concluye:
La hipnosis no es un estado unitario y, por lo tanto, debe mostrar diferentes patrones de actividad EEG dependiendo de la tarea que se esté experimentando. En nuestra evaluación de la literatura, se observa un aumento de theta durante la hipnosis cuando hay ejecución de tareas o hipnosis concentrativa, pero no cuando los individuos altamente hipnotizables están pasivamente relajados, algo somnolientos y / o más difusos en su atención. [189]
Los estudios han demostrado una asociación de la hipnosis con una actividad de frecuencia theta más fuerte, así como con cambios en la actividad de frecuencia gamma . [190] Se han utilizado técnicas de neuroimagen para investigar los correlatos neuronales de la hipnosis. [191] [192]
La fase de inducción de la hipnosis también puede afectar la actividad en las regiones del cerebro que controlan la intención y procesan el conflicto . Anna Gosline afirma:
Gruzelier y sus colegas estudiaron la actividad cerebral utilizando una resonancia magnética funcional mientras los sujetos completaban un ejercicio cognitivo estándar, llamado tarea de Stroop . El equipo examinó a los sujetos antes del estudio y eligió 12 que eran altamente susceptibles a la hipnosis y 12 con baja susceptibilidad. Todos completaron la tarea en la resonancia magnética funcional en condiciones normales y luego nuevamente bajo hipnosis. A lo largo del estudio, ambos grupos fueron consistentes en los resultados de sus tareas, logrando puntajes similares independientemente de su estado mental. Durante su primera sesión de tareas, antes de la hipnosis, no hubo diferencias significativas en la actividad cerebral entre los grupos. Pero bajo hipnosis, Gruzelier descubrió que los sujetos altamente susceptibles mostraban una actividad cerebral significativamente mayor en la circunvolución del cíngulo anterior que los sujetos débilmente susceptibles. Se ha demostrado que esta área del cerebro responde a los errores y evalúa los resultados emocionales. El grupo altamente susceptible también mostró una actividad cerebral mucho mayor en el lado izquierdo de la corteza prefrontal que el grupo débilmente susceptible. Esta es un área involucrada con el procesamiento cognitivo y el comportamiento de alto nivel. [193] [194]
Disociación
Pierre Janet desarrolló originalmente la idea de la disociación de la conciencia de su trabajo con pacientes histéricos. Creía que la hipnosis era un ejemplo de disociación, mediante el cual las áreas del control del comportamiento de un individuo se separan de la conciencia ordinaria. La hipnosis eliminaría algo de control de la mente consciente y el individuo respondería con un comportamiento autónomo y reflexivo. Weitzenhoffer describe la hipnosis a través de esta teoría como "disociación de la conciencia de la mayoría de los eventos sensoriales e incluso estrictamente neuronales que tienen lugar". [47]
Neodisociación
Ernest Hilgard , quien desarrolló la teoría de la "neodisociación" del hipnotismo, planteó la hipótesis de que la hipnosis hace que los sujetos dividan su conciencia voluntariamente. Una parte responde al hipnotizador mientras que la otra conserva la conciencia de la realidad. Hilgard hizo que los sujetos tomaran un baño de agua helada. Ninguno mencionó que el agua estuviera fría o sintiera dolor. Luego, Hilgard pidió a los sujetos que levantaran el dedo índice si sentían dolor y el 70% de los sujetos levantó el dedo índice. Esto mostró que, a pesar de que los sujetos estaban escuchando al hipnotizador sugestivo, todavía sentían la temperatura del agua. [195]
Teoría de la toma de roles social
El principal teórico que fue pionero en la influyente teoría del hipnotismo sobre la toma de roles fue Theodore Sarbin . Sarbin argumentó que las respuestas hipnóticas eran intentos motivados de cumplir los roles socialmente construidos de los sujetos hipnóticos. Esto ha llevado a la idea errónea de que los sujetos hipnóticos simplemente están "fingiendo". Sin embargo, Sarbin enfatizó la diferencia entre la falsificación, en la que hay poca identificación subjetiva con el rol en cuestión, y la toma de roles, en la que el sujeto no solo actúa externamente de acuerdo con el rol, sino que también se identifica subjetivamente con él hasta cierto punto. actuar, pensar y sentir "como si" estuvieran hipnotizados. Sarbin trazó analogías entre la toma de roles en la hipnosis y la toma de roles en otras áreas como la actuación de métodos , la enfermedad mental y la posesión chamánica, etc. Esta interpretación de la hipnosis es particularmente relevante para comprender la hipnosis en etapa, en la que claramente hay una fuerte presión de grupo. para cumplir con un papel construido socialmente actuando en consecuencia en un escenario teatral.
Por lo tanto, el construccionismo social y la teoría de la toma de roles de la hipnosis sugiere que los individuos están representando (en lugar de simplemente jugar ) un rol y que realmente no existe tal cosa como un trance hipnótico. Una relación construida socialmente se construye dependiendo de cuánta relación se haya establecido entre el "hipnotizador" y el sujeto (ver Efecto Hawthorne , Efecto Pigmalión y Efecto placebo ).
Psicólogos como Robert Baker y Graham Wagstaff afirman que lo que llamamos hipnosis es en realidad una forma de comportamiento social aprendido, un híbrido complejo de cumplimiento social, relajación y sugestión que puede explicar muchas manifestaciones conductuales esotéricas. [196]
Teoría cognitivo-conductual
Barber, Spanos y Chaves (1974) propusieron una teoría de la hipnosis "cognitivo-conductual" no estatal, similar en algunos aspectos a la teoría de la toma de roles social de Sarbin y basada en la investigación anterior de Barber. En este modelo, la hipnosis se explica como una extensión de los procesos psicológicos ordinarios como la imaginación, la relajación, la expectativa, el cumplimiento social, etc. En particular, Barber argumentó que las respuestas a las sugerencias hipnóticas estaban mediadas por un "conjunto cognitivo positivo" que consiste en expectativas positivas, actitudes y motivación. Daniel Araoz acuñó posteriormente el acrónimo "EQUIPO" para simbolizar la orientación del sujeto hacia la hipnosis en términos de "confianza", "expectativa", "actitud" y "motivación". [44]
Barber y col. señaló que factores similares parecían mediar en la respuesta tanto al hipnotismo como a la terapia cognitivo-conductual, en particular la desensibilización sistemática. [44] Por lo tanto, la investigación y la práctica clínica inspiradas en su interpretación han generado un interés creciente en la relación entre la hipnoterapia y la terapia cognitivo-conductual. [83] : 105 [126]
Teoría de la información
Un enfoque basado libremente en la teoría de la información utiliza un modelo de cerebro como computadora. En los sistemas adaptativos, la retroalimentación aumenta la relación señal / ruido , que puede converger hacia un estado estable. El aumento de la relación señal / ruido permite que los mensajes se reciban con mayor claridad. El objetivo del hipnotizador es utilizar técnicas para reducir la interferencia y aumentar la recepción de mensajes específicos (sugerencias). [197]
Teoría de sistemas
La teoría de sistemas , en este contexto, se puede considerar como una extensión de la conceptualización original de Braid de la hipnosis en el sentido de que involucra "el cerebro y el sistema nervioso en general". [87] ( p31 ) La teoría de sistemas considera la organización del sistema nervioso en subsistemas que interactúan. Los fenómenos hipnóticos implican, por tanto, no sólo el aumento o la disminución de la actividad de subsistemas particulares, sino también su interacción. Un fenómeno central en este sentido es el de los circuitos de retroalimentación, que sugieren un mecanismo para crear fenómenos hipnóticos. [198]
Sociedades
Existe una gran variedad de sociedades en Inglaterra que capacitan a individuos en hipnosis; sin embargo, una de las organizaciones más antiguas es la Sociedad Británica de Hipnosis Clínica y Académica (BSCAH). Sus orígenes se remontan a 1952 cuando un grupo de dentistas creó la 'Sociedad Británica de Hipnosis Dental'. Poco después, un grupo de médicos comprensivos se fusionó con esta organización de rápida evolución para formar 'La Sociedad Médica y Dental para el Estudio de la Hipnosis'; y, en 1968, después de varias enmiendas estatutarias, se formó la "Sociedad Británica de Hipnosis Médica y Dental" (BSMDH). Esta sociedad siempre ha tenido estrechos vínculos con la Royal Society of Medicine y muchos de sus miembros participaron en la creación de una sección de hipnosis en este centro de investigación médica de Londres. Y, en 1978, bajo la presidencia de David Waxman, se formó la Sección de Hipnosis Médica y Dental. Una segunda sociedad, la Sociedad Británica de Hipnosis Experimental y Clínica (BSECH), también se creó un año antes, en 1977, y estaba formada por psicólogos, médicos y dentistas interesados en la teoría y la práctica de la hipnosis. En 2007, las dos sociedades se fusionaron para formar la 'Sociedad Británica de Hipnosis Clínica y Académica' (BSCAH). Esta sociedad solo capacita a profesionales de la salud y está interesada en promover la investigación en hipnosis clínica.
La Sociedad Estadounidense de Hipnosis Clínica (ASCH) es única entre las organizaciones para profesionales que usan la hipnosis porque los miembros deben ser trabajadores de la salud con licencia y títulos de posgrado. Como organización interdisciplinaria, ASCH no solo ofrece un aula para enseñar a los profesionales cómo utilizar la hipnosis como una herramienta en su práctica, sino que proporciona a los profesionales una comunidad de expertos de diferentes disciplinas. La declaración de misión de la ASCH es proporcionar y fomentar programas educativos para promover, de todas las formas éticas, el conocimiento, la comprensión y la aplicación de la hipnosis en el cuidado de la salud; fomentar la investigación y la publicación científica en el campo de la hipnosis; promover un mayor reconocimiento y aceptación de la hipnosis como una herramienta importante en la atención médica clínica y el foco de la investigación científica; cooperar con otras sociedades profesionales que comparten objetivos, ética e intereses mutuos; y proporcionar una comunidad profesional para los médicos e investigadores que utilizan la hipnosis en su trabajo. La ASCH también publica el American Journal of Clinical Hypnosis .
Ver también
- Lista de hipnotizadores y lista de hipnotizadores ficticios
Personajes historicos
- Franz Anton Hipnotizador
- Alfred Binet
- Emile Dantinne
- George Estabrooks
- Abbé Faria
- Ainslie Meares
- Julian Ochorowicz
- Charles Lloyd Tuckey
- Otto Georg Wetterstrand
- John Elliotson
Investigadores modernos
- Etzel Cardeña
- Alan Gauld
- Jack Stanley Gibson
- Ernest Hilgard
- Albert Abraham Mason
- Ainslie Meares
- Dylan Morgan
- Michel Weber [199]
Temas relacionados
- Meditación guiada
- Hipnosis en la carretera
- Hipnagogia
- Estado hipnoide
- Hipnosis en la cultura popular
- Hipnocirugía
- Lista de tratamientos contra el cáncer ineficaces
- Psiconáutica
- Hipnosis recreativa
- La Comisión Real de Magnetismo Animal
- Cienciología e hipnosis
- Sedante (también conocido como fármaco sedante-hipnótico)
- El zoista : una revista de fisiología cerebral y mesmerismo, y sus aplicaciones al bienestar humano
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