ʾIdrīs ( árabe : إدريس ) es un antiguo profeta mencionado en el Corán , que los musulmanes creen que fue el tercer profeta después de Set . [1] [2] Es el segundo profeta mencionado en el Corán. La tradición islámica ha identificado unánimemente a Idris con el Enoc bíblico , [3] [4] aunque muchos eruditos musulmanes de los períodos clásico y medieval también sostuvieron que Idris y Hermes Trismegistus eran la misma persona. [5] [6]
Profeta Idris | |
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Nació | |
Título | Profeta |
Predecesor | Seth |
Sucesor | Nuh |
Se le describe en el Corán como "digno de confianza" y "paciente" [7] y el Corán también dice que fue "exaltado a un puesto elevado". [8] [9] Debido a este y otros paralelos, tradicionalmente Idris ha sido identificado con el Enoc bíblico, [10] y la tradición islámica generalmente ubica a Idris en las primeras generaciones de Adán , y lo considera uno de los profetas más antiguos mencionados en el Corán, colocándolo entre Adán y Noé . [11] El estatus único de Idris [12] inspiró muchas tradiciones e historias futuras que lo rodean en el folclore islámico .
Según el hadiz , narrado por Malik ibn Anas y encontrado en Sahih Muslim , se dice que en el viaje nocturno de Muhammad , se encontró con Idris en el cuarto cielo . [13] Las tradiciones que se han desarrollado en torno a la figura de Idris le han dado el alcance de un profeta, así como un filósofo y místico , [14] y muchos místicos musulmanes posteriores , o sufíes , incluidos Ruzbihan Baqli e Ibn Arabi , también se habiendo encontrado a Idris en sus visiones espirituales. [15]
Nombre
Se ha descrito que el nombre Idris ( إدريس ) tiene quizás el origen del significado de "intérprete". [16] Tradicionalmente, el Islam considera que el profeta ha desempeñado un papel interpretativo y místico y, por lo tanto, este significado obtuvo una aceptación general. Fuentes musulmanas posteriores, las del siglo VIII, comenzaron a sostener que Idris tenía dos nombres, "Idris" y "Enoch", y otras fuentes incluso afirmaron que "el verdadero nombre de Idris es Enoch y que se le llama Idris en árabe debido a su devoción por el estudio de los libros sagrados de sus antepasados Adán y Set ". [17] Por lo tanto, estas fuentes posteriores también destacaron a Idris como "intérprete" o con algún significado cercano al de un papel interpretativo. Varios de los comentaristas clásicos del Corán, como Al-Baizawi , dijeron que fue "llamado Idris del árabe dars , que significa" estudiar ", por su conocimiento de los misterios divinos ". [18]
Corán
Idris se menciona dos veces en el Corán, donde se lo describe como un hombre sabio. En la sura 19 del Corán, Maryam , Dios dice:
También mencione en el Libro el caso de Idris: era un hombre de verdad (y sinceridad), (y) un profeta:
Y lo elevamos a una posición elevada.- Corán 19: 56–57 ( Yusuf Ali )
Más tarde, en la sura 21, al-Anbiya , se elogia nuevamente a Idris:
Y (recuerde) Ismail , Idris y Dhu al-Kifl , [19] todos (hombres) de constancia y paciencia;
Los admitimos a Nuestra misericordia, porque eran de los justos.- Corán 21: 85–86 ( Yusuf Ali )
Vida y profecía
Idris nació en Babilonia , una ciudad del actual Irak . Antes de recibir la Revelación, siguió las reglas reveladas al Profeta Set , el hijo de Adán. Cuando Idris creció, Dios le otorgó la Profecía. Durante su vida, toda la gente aún no era musulmana. Posteriormente, Idris abandonó su ciudad natal de Babilonia porque un gran número de personas cometió muchos pecados incluso después de que él les dijo que no lo hicieran. Parte de su gente se fue con Idris. Les costó salir de casa.
Le preguntaron al Profeta Idris: "Si dejamos Babilonia, ¿dónde encontraremos un lugar como este?" El Profeta Idris dijo: "Si emigramos por la causa de Allah, Él nos proveerá". Así que la gente fue con el Profeta Idris y llegaron a la tierra de Egipto . Vieron el río Nilo . Idris se paró en su orilla y mencionó a Allah, el Exaltado, diciendo: "Subhanallah". [20]
Literatura musulmana
La literatura islámica narra que Idris fue nombrado profeta alrededor de los 40, lo que es paralelo a la época en que Mahoma comenzó a profetizar, y vivió durante una época en la que la gente había comenzado a adorar el fuego. [21] La exégesis embellece la vida de Idris y afirma que el profeta dividió su tiempo en dos. Durante tres días a la semana, Idris predicaba a su pueblo y cuatro días los dedicaba únicamente a la adoración de Dios . [21] Muchos comentaristas tempranos, como Tabari , [22] acreditaron a Idris por poseer gran sabiduría y conocimiento .
Exegesis narra que Idris fue uno de "los primeros hombres en usar la pluma, además de ser uno de los primeros hombres en observar el movimiento de las estrellas y establecer pesos y medidas científicas". [21] Estos atributos siguen siendo consistentes con la identificación de Enoch con Idris, ya que estos atributos dejan en claro que Idris probablemente habría vivido durante las Generaciones de Adán , [21] la misma era durante la cual vivió Enoch. Ibn Arabi describió a Idris como el "profeta de los filósofos" y se le atribuyeron varias obras. [23] Algunos eruditos escribieron comentarios sobre estas supuestas obras, [24] todo mientras que Idris también fue acreditado con varios inventos, incluido el arte de hacer prendas de vestir. [23]
El comentarista Ibn Ishaq narró que él fue el primer hombre en escribir con un bolígrafo y que nació cuando a Adán aún le quedaban 308 años de vida. En su comentario sobre los versículos coránicos 19: 56-57, el comentarista Ibn Kazir narró: "Durante el viaje nocturno, el Profeta pasó junto a él en el cuarto cielo. En un hadiz, Ibn Abbas le preguntó a Ka'b qué significaba la parte de el verso que dice: "Y lo elevamos a una posición alta". Ka'b explicó: Alá le reveló a Idris: 'Yo recaudaría para ti todos los días la misma cantidad de las acciones de todos los hijos de Adán', tal vez solo significando su tiempo. Así que Idris quería aumentar sus acciones y devoción. Un amigo de El suyo de los ángeles lo visitó e Idris le dijo: 'Alá me ha revelado tal y cual, así que, por favor, podrías hablar con el ángel de la muerte, para que pueda aumentar mis acciones'. El ángel lo llevó sobre sus alas y subió a los cielos . Cuando llegaron al cuarto cielo, se encontraron con el ángel de la muerte que descendía hacia la tierra. El ángel le habló de lo que Idris le había dicho antes. El ángel de la muerte dijo: '¿Pero dónde está Idris?' Él respondió: "Está sobre mi espalda". El ángel de la muerte dijo: "¡Qué asombroso! Me enviaron y me dijeron que tomara su alma en el cuarto cielo. Seguí pensando cómo podría apoderarse de ella en el cuarto cielo cuando él estuviera en la tierra". Luego sacó su alma de su cuerpo, y eso es lo que significa el versículo: "Y lo elevamos a una posición alta". [25]
Los primeros relatos de la vida de Idris le atribuían "treinta porciones de las escrituras reveladas". [18] Por lo tanto, muchos de los primeros comentaristas entendieron que Idris era tanto un profeta como un mensajero . Varios comentaristas modernos han vinculado este sentimiento con apócrifos bíblicos como el Libro de Enoc y el Segundo Libro de Enoc . [18]
Identificación
Enoc
En general, se acepta que Idris es el mismo que Enoch . Muchos de los primeros comentaristas del Corán, como Tabari y Al-Baizawi identificaron a Idris con Enoch. Al-Baizawi dijo: "Idris era de la posteridad de Seth y un antepasado de Noé, y su nombre era Enoch (ar. Akhnukh )" [18] Los comentaristas clásicos solían identificar popularmente a Idris con Enoch , el patriarca que vivió en las generaciones. de Adán . Un ejemplo es el comentario de İsmail Hakkı Bursevî sobre Fusus al-hikam de Muhyiddin ibn ʻArabi. [26] Los estudiosos modernos, sin embargo, no están de acuerdo con esta identificación porque argumentan que carece de pruebas definitivas. Como dice el traductor coránico Abdullah Yusuf Ali en la nota 2508 de su traducción:
Idris se menciona dos veces en el Corán, es decir, aquí y en el capítulo 21, versículo 85, donde se lo menciona como uno de los que perseveraron pacientemente. Su identificación con el Enoc bíblico puede ser correcta o no. Tampoco tenemos justificación para interpretar el versículo 57 aquí en el sentido de lo mismo que en Génesis , versículo 24 ("Dios se lo llevó"), que fue llevado sin pasar por los portales de la muerte. Todo lo que se nos dice es que era un hombre de verdad y sinceridad, y un profeta, y que tenía una alta posición entre su pueblo.
- Abdullah Yusuf Ali, El Sagrado Corán: texto, traducción y comentario [27]
Con esta identificación, el padre de Idris se convierte en Yarid (árabe يريد), su madre Barkanah y su esposa Aadanah. El hijo de Idris, Matusalén , eventualmente sería el abuelo del Profeta Nuh (Noé). Por lo tanto, Idris se identifica como el bisabuelo de Noé. [28]
Hermes Trismegistus
Un escritor árabe tardío escribió sobre los sabios que su religión tenía una secta de adoradores de las estrellas que sostenían que su doctrina provenía de Hermes Trismegistus (una combinación sincrética del dios griego Hermes y el dios egipcio Thoth , [29] y supuesto autor de Hermetica ) a través del profeta Adimun. [30]
Antoine Faivre , en The Eternal Hermes (1995), ha señalado que Hermes Trismegistus tiene un lugar en la tradición islámica , aunque el nombre Hermes no aparece en el Corán. Los hagiógrafos y cronistas de los primeros siglos de la Hégira Islámica identificaron rápidamente a Hermes Trismegisto con Idris, [31] el nabi de las suras 19.56-57 y 21.85, a quien los árabes también identificaron con Enoc (cf. Génesis 5.18-24). Idris / Hermes se denominó Hermes Trismegistus "tres veces sabio" porque tenía un origen triple. El primer Hermes, comparable a Thoth , fue un "héroe civilizador", un iniciador en los misterios de la ciencia y la sabiduría divinas que animan el mundo; talló los principios de esta ciencia sagrada en jeroglíficos . El segundo Hermes, en Babilonia , fue el iniciador de Pitágoras . El tercer Hermes fue el primer maestro de alquimia . "Un profeta sin rostro", escribe el islamista Pierre Lory , "Hermes no posee características concretas o destacadas, diferenciándose en este aspecto de la mayoría de las principales figuras de la Biblia y el Corán". [32] Una interpretación común de la representación de "Trismegistus" como "tres veces grande" recuerda las tres caracterizaciones de Idris: como mensajero de dios o profeta; como fuente de sabiduría o hikmet (sabiduría de hokmah ); y como rey del orden mundial, o "sultanato". Estos se conocen como müselles bin ni'me .
Otras identificaciones
Debido a las diferencias lingüísticas del nombre "Idris" con las figuras antes mencionadas, varios historiadores han propuesto que esta figura coránica se deriva de "Andreas", el cocinero que logró la inmortalidad del romance siríaco Alejandro . [33] [34] [35] Además, la historiadora Patricia Crone propone que tanto "Idris" como "Andreas" se derivan de la epopeya acadia de Atra-Hasis . [36]
Ver también
- Narrativas bíblicas y el Corán
- Leyendas y el Corán
- Mahoma en el Islam
- Profetas del Islam
- Historias de los profetas
Referencias
- ^ Kīsāʾī, Qiṣaṣ , i, 81-5
- ^ "İDRÎS - TDV İslâm Ansiklopedisi" . islamansiklopedisi.org.tr . Consultado el 11 de agosto de 2020 .
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- ^ Enciclopedia del Islam , Juan Eduardo Campo, Infobase Publishing, 2009, pág. 344: (Su traducción lo hizo) "La tradición islámica lo ubica en algún momento entre Adán y Noé".
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- ^ Enciclopedia del Islam , Juan Eduardo Campo, Infobase Publishing, 2009, pág. 345 "
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Bibliografía
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enlaces externos
- profetas (como) - cuando y donde