El ilahi-nama (persa: الهی نامه, "Libro de Dios" o "Libro de la Divinidad") es un siglo 12 persa poema del sufi boticario -poet, Attar de Nishapur (c 1145-1221.). Está compuesto por aproximadamente 6500 versos y presenta historias anecdóticas que varían mucho en longitud, con algunas de solo 3 versos y otras alrededor de 400 versos. Attar se esforzó por abrir la "puerta al tesoro divino " con este poema y creía que la obra final ha elogiado a Mahoma de una manera más allá de cualquier poeta antes o después de él . [1]
Fondo
El trabajo en el poema comenzó casi al mismo tiempo que su Moṣībat-nāma , todo mientras Attar trabajaba en una farmacia popular en Nishapur , Greater Khorasan , durante la era del Imperio selyúcida . Durante su tiempo como boticario y médico , Attar permaneció ocupado y afectado por las dolencias de sus clientes y su Ilāhī-Nama refleja lo que aprendió durante su tiempo en la farmacia. Attar pasó sus últimos años en Nishapur, donde permaneció cómodamente retirado hasta que fue ejecutado violentamente como parte de una masacre durante la invasión mongola de 1221. [2]
Contenido
La historia marco habla de un califa que pregunta a sus seis príncipes cuál es el deseo de su corazón. Cada uno responde con necesidades temporales, incluida la hija del rey de las hadas, el Jām-e jam y el anillo de Salomón . Entonces, el gobernante incrédulo intenta explicar lo absurdo de cada deseo antes de utilizar historias espirituales para iluminar la interpretación más profunda de cada uno de los deseos de los príncipes; los ejemplos incluyen cómo la princesa representa el alma purificada del propio príncipe , la copa de Jamshid es el momento en que el estado de unión con dios se convierte en el espejo de la realidad, y el anillo de Salomón es estar contento con lo que uno ya tiene. El tema general de la pieza es que todo lo que uno busca está, en última instancia, dentro de uno mismo.
Más allá de la metafísica del sufismo , el poema también exhibe el conocimiento secular de Attar como hombre de medicina al traer a colación una anécdota del hábil talento de un erudito para extirpar un tumor cerebral. Alineado con su habilidad como boticario, Attar usa la alquimia para significar la transformación del cuerpo en corazón y del corazón en dolor. [3] El texto también contiene grandes elogios para el Profeta a través de la poesía mística de estilo sufí, como escribe Attar:
Mahoma es el ejemplo de ambos mundos, el guía de los descendientes de Adán .
Él es el sol de la creación, la luna de las esferas celestiales , el ojo que todo lo ve. [...]
Los siete cielos y los ocho jardines del paraíso fueron creados para él,
Él es tanto el ojo como la luz a la luz de nuestros ojos. [4]
Ver también
Referencias
- ^ Boyle, JA (trad.) (1976) El Ilahi Nama o Libro de Dios de Farid al-Din Attar. Manchester: Manchester University Press; págs. 70–74.
- ^ Edward G. Browne , Una historia literaria de Persia desde los primeros tiempos hasta Firdawsi , 543 págs., Adamant Media Corporation, 2002, ISBN 1-4021-6045-3 , ISBN 978-1-4021-6045-5
- ^ Reinert, B. (2012). "AṬṬĀR, FARĪD-AL-DĪN" . Enciclopedia Iranica . págs. 20-25.
- ^ Fariduddin Attar, Ilahi-nama - El Libro de Dios , John Andrew Boyle (traductor)