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La Inmaculada Concepción [Notas 1] es un dogma de la Iglesia Católica que afirma que la Virgen María ha estado libre del pecado original desde el momento de su concepción . [1] [Notas 2] Resultó controvertido en la Edad Media, pero fue revivido en el siglo XIX y fue adoptado como dogma de la Iglesia cuando el Papa Pío IX promulgó Ineffabilis Deus en 1854. Esto siguió a Ubi primum , una encíclica de 1849 en la que Pío había pedido a los obispos por sus opiniones sobre el asunto, [2] [3] resultando en un apoyo abrumador de la jerarquía de la Iglesia. [4]

Los protestantes rechazaron Ineffabilis Deus como un ejercicio del poder papal y la doctrina misma como sin fundamento en las Escrituras. [5] La ortodoxia oriental , aunque venera a María en su liturgia, llamó a la iglesia romana a volver a la fe de los primeros siglos. [6]

La iconografía de la Virgen de la Inmaculada Concepción la muestra de pie, con los brazos extendidos o las manos cruzadas en oración, y su fiesta es el 8 de diciembre. [7]

Doctrina [ editar ]

La Inmaculada Concepción de María es uno de los cuatro dogmas marianos de la Iglesia Católica, lo que significa que se considera una verdad divinamente revelada cuya negación es herejía . [8] Definida por el Papa Pío IX en Ineffabilis Deus , 1854, afirma que María, por la gracia de Dios, fue concebida libre de la mancha del pecado original a través de su papel de Madre de Dios : [9]

Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en la primera instancia de su concepción, por gracia y privilegio singular otorgado por Dios Todopoderoso, en vista de los méritos de Jesucristo, el Salvador de El género humano, fue preservado libre de toda mancha de pecado original, es una doctrina revelada por Dios y por lo tanto debe ser creída firme y constantemente por todos los fieles. [10]

Mientras que la Inmaculada Concepción afirma la libertad de María del pecado original, el Concilio de Trento , celebrado entre 1545 y 1563, había afirmado previamente su libertad del pecado personal. [11]

Historia [ editar ]

Anna, madre de María [ editar ]

La madre de María no es un personaje bíblico. [12] Aparece por primera vez en el Protevangelium de James de finales del siglo II , que la nombra Ana , probablemente de Ana , la madre del profeta Samuel . Ella y su esposo, San Joaquín , son infértiles, pero Dios escucha sus oraciones por un niño. Así fue concebida y nacida María y, como Samuel, llevada a pasar su infancia en el templo . [13] En los textos más antiguos, probablemente representando la versión original, la concepción ocurre sin relaciones sexuales entre Anne y Joachim, pero la historia no avanza la idea de una concepción inmaculada.[14]

Pecado original [ editar ]

El pecado original es la doctrina cristiana de que cada ser humano nace en un estado de pecado heredado del primer hombre, Adán, quien desobedeció a Dios al comer el fruto prohibido (del conocimiento del bien y del mal) y, en consecuencia, transmitió su pecado y culpa por herencia a sus descendientes. [15] La doctrina fue definida por Agustín de Hipona (354–430 d. C.). [16] Enzarzado en una controversia con el monje Pelagio sobre la cuestión de si los infantes podían pecar (Pelagio dijo que no podían y por lo tanto no irían al infierno si no estaban bautizados), insertó el pecado original y la caída de la gracia en la historia del Jardín del Edén y Carta de Pablo a los Romanos . [17]Agustín identificó al semen masculino como el medio por el cual el pecado original se hizo heredable, dejando solo a Jesucristo, concebido sin semen, libre del pecado transmitido de Adán a través del acto sexual. [18]

Anselmo de Canterbury desafió esta identificación en el siglo XI, definiendo el pecado original como "privación de la justicia que todo hombre debe poseer". Tomás de Aquino distinguió los dones sobrenaturales de Adán antes de la caída de los meramente naturales, y dijo que eran los primeros los que se perdían, privilegios que permitían al hombre mantener sus poderes inferiores sometidos a la razón y dirigidos a su fin sobrenatural. Duns Scotus y William of Ockham identificaron el pecado original con la pérdida de la gracia santificante.

Según el Catecismo de la Iglesia Católica,

Al ceder al tentador, Adán y Eva cometieron un pecado personal, pero este pecado afectó la naturaleza humana que luego transmitirían en un estado caído. Es un pecado que será transmitido ... por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y la justicia originales. y por eso al pecado original se le llama "pecado" sólo en sentido analógico: es un pecado "contraído" y no "cometido" - un estado y no un acto. [19]

Formulación medieval [ editar ]

Altar de la Inmaculada de Joseph Lusenberg , 1876. Iglesia de San Antonio, Urtijëi , Italia.

La libertad de María del pecado personal se afirmó en el siglo IV, pero el argumento de Agustín de que el pecado original se transmitía a través del sexo planteó la cuestión de si ella también podría estar libre del pecado de Adán. [9] El eclesiástico y erudito inglés Eadmer (c.1060-c.1126) razonó que era posible en vista de la omnipotencia de Dios y apropiado en vista del papel de María como Madre de Dios : Potuit, decuit, fecit , "era posible , fue apropiado, por lo tanto se hizo; " [20] Las interpretaciones de la doctrina de la Inmaculada Concepción fueron objeto de intensas disputas entre franciscanos y dominicos . [21]

Bernardo de Claraval (1090-1153) y Tomás de Aquino (1225-1274), entre otros, objetaron que si María estuviera libre del pecado original en su concepción, entonces no tendría necesidad de redención, haciendo a Cristo superfluo; fueron respondidas por Duns Scotus (1264-1308), quien razonó que

Cristo fue el Redentor de María más perfectamente mediante la redención conservadora al protegerla del pecado original al anticipar y prever los méritos de su pasión y muerte. Esta pre-redención indica una gracia mucho mayor y una salvación más perfecta. [22] [23]

Sin embargo, no fue la teoría teológica la que inició la discusión sobre la liberación de María de la maldición de la humanidad, sino la celebración de su liturgia en el siglo XI, ya que la fiesta popular de su concepción generó la objeción de que, como la concepción humana normal era pecaminosa, celebrar la fe de María. La concepción fue para celebrar un evento pecaminoso. [24] Algunos sostenían que no había cometido ningún pecado, porque Ana no había concebido a María a través del sexo sino al besar a su marido Joaquín, y que el padre y la madre de Ana también habían sido concebidos, pero Santa Brígida de Suecia (c.1303-1373) dijo cómo la propia María le había revelado en una visión que aunque Ana y Joaquín concibieron a su hija a través de la unión sexual, el acto fue sin pecado porque estaba libre de deseo sexual. [25]

En 1431, el Concilio de Basilea declaró la inmaculada concepción de María como una "opinión piadosa" consistente con la fe y la Escritura; el Concilio de Trento , celebrado en varias sesiones a principios del siglo XVI, no hizo ninguna declaración explícita sobre el tema, pero la eximió de la universalidad del pecado original; y en 1571 el Breviario del Papa (libro de oraciones) estableció una elaborada celebración de la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre. [26]

Ineffabilis Deus [ editar ]

En el siglo XVI y especialmente en el XVII se produjo una proliferación de la devoción inmaculadora en España, lo que llevó a los monarcas de los Habsburgo a exigir que el papado elevara la creencia a la categoría de dogma. [27] En Francia, en 1830, Catherine Labouré (2 de mayo de 1806 - 31 de diciembre de 1876) tuvo una visión de María como la Inmaculada Concepción de pie sobre un globo terráqueo mientras una voz le ordenaba que se hiciera una medalla a imitación de lo que vio. [28] La visión de Labouré marcó el comienzo de un gran renacimiento mariano del siglo XIX. [29]

En 1849, con la encíclica Ubi primum (Pío IX, 1849) , el Papa Pío IX preguntó a los obispos de la Iglesia sus puntos de vista sobre si la doctrina debería definirse como dogma: el noventa por ciento de los que respondieron fueron de apoyo, y en 1854 el Papa Se promulgó la bula Ineffabilis Deus . [2] A pesar de que gran parte del apoyo al dogma provenía de Francia, y que había sido promovido por uno de sus predecesores, Hyacinthe-Louis de Quélen , Marie-Dominique-Auguste Sibour , el arzobispo de París pensó que la Inmaculada La concepción "no se pudo probar ni con las Escrituras ni con la tradición" [30] [31]No obstante, a pesar de las reservas, después de su promulgación, Sibour publicó el decreto en su diócesis. En 1857, el arzobispo fue asesinado por un sacerdote interdicto que no estaba de acuerdo con el apoyo de Sibour al celibato clerical y al dogma recientemente definido.

Ineffabilis Deus encontró la Inmaculada Concepción en el Arca de la Salvación ( Arca de Noé ), la Escalera de Jacob , la Zarza Ardiente en el Sinaí, el Jardín Cerrado del Cantar de los Cantares y muchos más pasajes. [32] De esta riqueza de apoyo, los consejeros del Papa señalaron Génesis 3:15 como la base de la Inmaculada Concepción: "La Virgen más gloriosa ... fue predicha por Dios cuando dijo a la serpiente: 'Pondré enemistad entre tú y la mujer '” [33], profecía que se cumplió en la figura de la Mujer del Apocalipsis de Juan , coronada de estrellas y pisoteando al Dragón. [34]Lucas 1:28, y específicamente la frase "llena de gracia" con la que Gabriel saludó a María, fue otra referencia a su inmaculada concepción: "ella nunca estuvo sujeta a la maldición y fue, junto con su Hijo, la única participante de la bendición perpetua. . " [35]

Según Hans J. Hillerbrand, Ineffabilis Deus fue uno de los acontecimientos fundamentales del papado de Pío, papa desde el 16 de junio de 1846 hasta su muerte el 7 de febrero de 1878. [3]

Cuatro años después, María se apareció a la joven Bernadette Soubirous en Lourdes , en el sur de Francia, para anunciarle que era la Inmaculada Concepción. [36]

Fiesta y patrocinios [ editar ]

La procesión del Quadrittu de la Inmaculada Concepción tomada el 7 de diciembre en Saponara , Sicilia

La fiesta de la Inmaculada Concepción es el 8 de diciembre. [7] Su celebración parece haber comenzado en la iglesia oriental en el siglo VII y puede haberse extendido a Irlanda en el siglo VIII, aunque el registro más antiguo bien atestiguado en la iglesia occidental es de Inglaterra a principios del 11. [37] Fue suprimido allí después de la conquista normanda (1066), y la primera exposición completa de la doctrina fue una respuesta a esta supresión. [37] Continuó extendiéndose a pesar de fuertes objeciones teológicas [38] (en 1125 San Bernardo de Claraval escribió a la catedral de Lyon para expresar su sorpresa y preocupación por haber comenzado a observarse allí recientemente), [24] pero en 1477Sixto IV , un franciscano, lo colocó en el calendario romano (es decir, la lista de festivales y celebraciones de la Iglesia). [39] Pío V suprimió la palabra "inmaculada", [40] pero tras la promulgación de Ineffabilis Deus fue restaurada con la frase típicamente franciscana "inmaculada concepción" y se le dio un formulario para la Misa, extraído en gran parte de uno compuesto para Sixto IV , comenzando "Oh Dios que por la Inmaculada Concepción de la Virgen ...". [41]

Por decreto pontificio se considera que varios países están bajo el patrocinio de la Inmaculada Concepción. Estos incluyen Argentina , Brasil , Corea , Nicaragua , Paraguay , Filipinas , España (incluidos los antiguos reinos y el estado actual), Estados Unidos y Uruguay . Por Real Cédula de la Casa de Braganza , es la Patrona principal de Portugal . [ cita requerida ]

Oraciones e himnos [ editar ]

El Misal Romano y la Liturgia de las Horas del Rito Romano naturalmente incluyen referencias a la inmaculada concepción de María en la fiesta de la Inmaculada Concepción. Un ejemplo es la antífona que comienza: " Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te " ("Eres hermosa, María, y la mancha original [del pecado] no está en ti". Continúa: " Tu ropa es blanca como la nieve, y tu rostro como el sol. Eres toda hermosa, María, y la mancha original [del pecado] no está en ti. Tú eres la gloria de Jerusalén, eres el gozo de Israel, tú honra a nuestro pueblo. Eres hermosa, María. ") [42] Sobre la base de la música original del canto gregoriano , [43]Los arreglos polifónicos han sido compuestos por Anton Bruckner , [44] Pablo Casals , Maurice Duruflé , [45] Grzegorz Gerwazy Gorczycki , [46] no: Ola Gjeilo , [47] José Maurício Nunes Garcia , [48] y Nikolaus Schapfl . [49]

Otras oraciones en honor a la inmaculada concepción de María se utilizan fuera de la liturgia formal. La oración de la Inmaculada , compuesta por San Maximiliano Kolbe , es una oración de encomienda a María como la Inmaculada. [50] Se ha compuesto una novena de oraciones, con una oración específica para cada uno de los nueve días, bajo el título de la Novena de la Inmaculada Concepción. [51]

Ave Maris Stella es el himno de vísperas de la fiesta de la Inmaculada Concepción. [52] El himno María Inmaculada , dirigido a María como la Inmaculada Concebida, está estrechamente asociado con Lourdes . [53]

Representación artística [ editar ]

Giotto, Reunión en el Golden Gate , 1304-1306

La Inmaculada Concepción se convirtió en un tema popular en la literatura, [54] pero su naturaleza abstracta significó que tardó en aparecer como tema en el arte. [55] Durante el período medieval se describió como " Joachim y Anne encontrándose en el Golden Gate ", es decir, la concepción de María a través del casto beso de sus padres en el Golden Gate en Jerusalén; [56] Los siglos XIV y XV fueron el apogeo de esta escena, después de lo cual fue reemplazada gradualmente por representaciones más alegóricas con una María adulta. [57] La extensión en 1476 de la fiesta de la Inmaculada Concepción a toda la Iglesia latina redujo la probabilidad de controversia para el artista o mecenas al representar una imagen, de modo queEmpezaron a aparecer emblemas que representaban la Inmaculada Concepción . Muchos artistas del siglo XV se enfrentaron al problema de cómo representar una idea abstracta como la Inmaculada Concepción, y el problema no se resolvió por completo durante 150 años. El artista renacentista italiano Piero di Cosimo fue uno de los artistas que probaron nuevas soluciones , pero ninguna de ellas se adoptó de manera generalizada para que el tema fuera inmediatamente reconocible por los fieles. [ cita requerida ]

La iconografía definitiva para la representación de "Nuestra Señora" parece haber sido finalmente establecida por el pintor y teórico Francisco Pacheco en su "El arte de la pintura" de 1649: una hermosa joven de 12 o 13 años, vestida con una túnica blanca y manto azul, rayos de luz que emanan de su cabeza rodeada de doce estrellas y coronada por una corona imperial, el sol detrás de ella y la luna bajo sus pies. [58] La iconografía de Pacheco influyó en otros artistas españoles o artistas activos en España como El Greco , Bartolomé Murillo , Diego Velázquez y Francisco Zurbarán., cada uno de los cuales produjo una serie de obras maestras artísticas basadas en el uso de estos mismos símbolos. [59] La popularidad de esta representación particular de La Inmaculada Concepción se extendió por el resto de Europa, y desde entonces sigue siendo la representación artística más conocida del concepto: en un reino celestial, momentos después de su creación, el espíritu de María (en el forma de una mujer joven) mira con asombro (o inclina la cabeza hacia) Dios. La luna está bajo sus pies y un halo de doce estrellas rodea su cabeza, posiblemente una referencia a "una mujer vestida del sol" de Apocalipsis 12: 1–2. Las imágenes adicionales pueden incluir nubes, una luz dorada y putti . En algunas pinturas, los putti sostienen lirios.y rosas , flores a menudo asociadas con María. [60]


  • Piero di Cosimo , Inmaculada Concepción con santos , 1505

  • El Greco , La Inmaculada Concepción con San Juan Evangelista , c. 1585

  • Rubens , Inmaculada Concepción , 1628–1629

  • Zurbarán , Inmaculada Concepción , 1630

  • Murillo , Inmaculada Concepción , 1650

  • Murillo , Inmaculada Concepción , 1660

  • Murillo , Inmaculada Concepción , 1678

  • Carlo Maratta , 1689

  • Juan Antonio Escalante , siglo XVII

  • Santa Maria degli Angeli , Roma

  • Giovanni Domenico Tiepolo , La Inmaculada Concepción con San Lorenzo y San Francisco de Paula , principios de la década de 1770

  • Altar barroco en la Iglesia de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción , Portugal

  • Museo de Caxias do Sul , Brasil

  • Estatua, Porto Alegre , Brasil , del siglo XIX.

  • Palmi, Calabria , Inmaculada Concepción , 1925

  • Nicaragua , Inmaculada Concepción , 1950

  • Nuestra Señora de Aparecida , Brasilia

  • La Inmaculada Concepción , Iglesia de la Inmaculada Concepción en Santa Cruz de Tenerife ( España ).

  • Una estatua de bronce de la Inmaculada Concepción en la Catedral de Manila en Intramuros , Manila , Filipinas

Otras iglesias [ editar ]

Ortodoxia oriental [ editar ]

La ortodoxia oriental nunca aceptó las ideas específicas de Agustín sobre el pecado original y, en consecuencia, no se involucró en los desarrollos posteriores que tuvieron lugar en la Iglesia Católica Romana, incluida la Inmaculada Concepción. [61] [62] Sin embargo, los ortodoxos orientales tienen una enseñanza conciliar al respecto. El Sínodo de Jerusalén (1672) en su sexto decreto enseña la existencia del pecado original ("el pecado hereditario fluyó a su posteridad [de Adán]; de modo que todo el que nace según la carne lleva esta carga") pero rechazó explícitamente la noción agustiniana de culpa heredada("[por] esta carga no comprendemos el pecado [actual]"). El decreto continúa afirmando que "muchos tanto de los Antepasados ​​como de los Profetas, y un gran número de otros ... especialmente la Madre de Dios la Palabra , la siempre virgen María "experimentó" sólo lo que la Justicia Divina infligió al hombre como castigo por la transgresión [original], como sudores en el trabajo, aflicciones, enfermedades corporales ... y finalmente, muerte corporal ". [63]

Cuando en 1894 el Papa León XIII se dirigió a la iglesia oriental en su encíclica Praeclara gratulationis , el Patriarca Ecuménico Anthimos en 1895 respondió con una encíclica aprobada por el Sínodo Constantinopolitano en la que estigmatizaba los dogmas de la Inmaculada Concepción y la infalibilidad papal como "novedades romanas" y llamaba sobre la iglesia romana para volver a la fe de los primeros siglos. [6] Algunos ortodoxos orientales han adoptado una visión más conciliadora, un ejemplo es un obispo popular ecumenista [64] ortodoxo oriental, Kallistos Ware, que comenta que "el dogma latino nos parece no tanto erróneo como superfluo". [sesenta y cinco]

Ortodoxia oriental [ editar ]

La tradición tewahedo ortodoxa de Eritrea y Etiopía afirma la Inmaculada Concepción. La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo celebra la Fiesta de la Inmaculada Concepción el 7 de Nehasie (13 de agosto). [66] [67] El capítulo 96 del Kebra Nagast dice: “Él limpió el cuerpo de Eva y lo santificó y le hizo una morada en ella para la salvación de Adán. Ella [es decir, María] nació sin defecto, porque Él la hizo pura, sin contaminación, y ella redimió su deuda sin unión carnal y sin abrazo ... Por la transgresión de Eva morimos y fuimos sepultados, y por la pureza de María recibimos honor y somos exaltados a las alturas ".

Viejos católicos [ editar ]

A mediados del siglo XIX, algunos católicos que no podían aceptar la doctrina de la infalibilidad papal abandonaron la Iglesia Romana y formaron la Antigua Iglesia Católica ; su movimiento rechaza la Inmaculada Concepción. [68] [69]

Protestantismo [ editar ]

Los protestantes condenaron abrumadoramente la promulgación de Ineffabilis Deus como un ejercicio del poder papal, y la doctrina misma como sin fundamento en las Escrituras, [5] porque negaba que todos hubieran pecado y se basaba en una traducción de Lucas 1:28 (el "lleno de gracia "pasaje) que el griego original no apoyaba. [70] Con la excepción de algunos luteranos y anglicanos, la mayoría de los protestantes enseñan que María fue una pecadora salvada por la gracia como todos los creyentes. [35]

Luteranismo [ editar ]

Martín Lutero mostró una devoción constante a María, incluida su impecabilidad y santidad, y los luteranos tienen a María en alta estima, [71] pero la Inmaculada Concepción no tiene el estatus de dogma dentro del luteranismo. [72] La Declaración ecuménica luterano-católica sobre los santos, María , emitida en 1990 después de siete años de estudio y discusión, afirmó "que la enseñanza católica sobre los santos y María tal como se establece en los documentos del Vaticano II no promueve la creencia idólatra o práctica y no se opone al evangelio ", pero admitió que luteranos y católicos permanecieron separados" por puntos de vista diferentes sobre asuntos como la invocación de los santos, la Inmaculada Concepción y la Asunción de María ". [73]

Comunión Anglicana [ editar ]

El informe final de la Comisión Internacional Anglicano-Católica Romana (ARCIC), creada en 1969 para promover el progreso ecuménico entre la Iglesia Católica Romana y la Comunión Anglicana, registró el desacuerdo de los anglicanos con la doctrina, aunque los anglocatólicos pueden sostener la Inmaculada La concepción como una creencia piadosa opcional. [74]

Islam [ editar ]

Manuscrito del Capítulo 19 ( Sūratu Maryam ) de un Corán del siglo IX , Turquía

Un dicho de Mahoma registrado en el siglo IX por el erudito musulmán Mahoma al-Bujari cita al profeta diciendo que Satanás toca a todos los descendientes de Adán "excepto a María y su hijo"; Los monjes cristianos medievales más tarde usaron este pasaje para afirmar que el Corán apoyaba la Inmaculada Concepción, con el resultado de que Mahoma incluso fue representado en retablos entre los siglos XVI y XVIII. [75] El Islam, sin embargo, carece del concepto de pecado original: según el Corán, Adán y Eva fueron inmediatamente perdonados por este pecado en el Edén después de pedir perdón. Además, el Corán afirma en varias posiciones que cada alma solo es responsable de sus buenas y malas acciones. Lo que significa que nadie será responsable por el pecado de otro, ni siquiera sus padres o hijos.[76]

Reproducir medios
Celebración de la Inmaculada Concepción en Guatemala

Ver también [ editar ]

  • Acto por la Inmaculada Concepción de María
  • Catedral de la Inmaculada Concepción (desambiguación)
  • Iglesia de la Inmaculada Concepción (desambiguación)
  • Congregación de la Inmaculada Concepción
  • Medalla milagrosa
  • Doctrinas marianas de la Iglesia católica
  • Madre de Dios (católica romana)
  • Patronatos de la Inmaculada Concepción
  • Virginidad perpetua de María
  • Arte mariano católico romano

Notas [ editar ]

  1. La Inmaculada Concepción de María en el vientre de su madre no debe confundirse con la pureza de María en el nacimiento virginal de Jesús . Ver Bromiley (1995), p. 272.
  2. "La Virgen María fue preservada completamente libre del pecado original desde el instante de su concepción por medio de una gracia preveniente especial, recibida en vista de los méritos de su Hijo en anticipación de la Redención". Ver Reynolds (2012), p. 330.

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • La Inmaculada Concepción en el Arte (Pintura)
  • Ineffabilis Deus - encíclica que define la Inmaculada Concepción