Los pueblos indígenas de Guyana , o guyaneses nativos , son guyaneses de ascendencia indígena . Comprenden aproximadamente el 9,16% de la población de Guyana . [1] A los amerindios se les atribuye la invención de la canoa, [2] así como los platos a base de mandioca y el pimentero de Guyana , el plato nacional de Guyana. Las lenguas amerindias también se han incorporado al léxico del criollo guyanés . [3]
Regiones con poblaciones significativas | |
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9,16% de la población de Guyana [1] | |
Idiomas | |
Inglés , Guyana criolla , y las lenguas indígenas (incluyendo los nueve idiomas reconocidos de Akawaio , macushi , waiwai , Arawak , Patamona , Warrau , Carib , Wapishana y Arekuna ) | |
Religión | |
Religión nativa americana , cristianismo y otros |
Las costumbres y los idiomas varían entre las naciones de los amerindios. Cada grupo tiene una lengua distinta, aunque hay un entendimiento entre hablantes de Pemón , Kapong y macushi . Según una encuesta realizada por el Banco Interamericano de Desarrollo , solo el 20% de los hogares hablaba su propio idioma con fluidez, y una mayor fluidez se relacionó con una mayor distancia de la capital. [4] Históricamente, los caribes han sido vistos como un pueblo guerrero, y aunque existe una rivalidad entre tribus, gran parte de lo que queda hoy fue instigado durante la colonización europea. [5]
La falta de un sistema de escritura en el momento del contacto europeo ha contribuido a una amplia gama de grafías de nombres de grupos; un ejemplo fue el Warao , que tenía casi 30 variantes diferentes según los primeros documentos. [6]
Historia poscolombina
La interacción temprana con los holandeses involucró el comercio o los servicios de la milicia [7] , como la caza de esclavos fugitivos, que continuó hasta el siglo XIX para los británicos. Fueron vistos por los gobiernos coloniales europeos como protectores de las tierras, o sus fronteras, de los reclamos de España y Francia. También se consideró que los propios amerindios necesitaban protección, lo que llevó a políticas de misión. Las primeras concesiones de tierras y los derechos otorgados para apaciguar a los amerindios a fin de que los intereses europeos sobrevivieran en las Guayanas se erosionaron con el fin de la esclavitud y el creciente punto de vista de que los amerindios se beneficiaban de la fuerza civilizadora de la cultura europea. Se fundaron misiones y escuelas a partir de varias sociedades cristianas, [6] y estas continúan desempeñando un papel importante en muchas comunidades contemporáneas.
En 1899, el tribunal de La Haya para designar la frontera entre la Guayana Británica y Venezuela utilizó evidencia de que al aceptar la soberanía británica, las tierras tradicionales de esas tribus eran, por tanto, parte de la Guayana Británica. [6]
La Conferencia Constitucional de 1965 reconoció los derechos de los amerindios. En contraste con el enfoque misionero paternalista, la integración y la asimilación cobraron mayor importancia en el siglo XX. [6] En 1976, se abrió una Residencia Indígena en Georgetown para proporcionar alojamiento a las personas del interior que visitaban Georgetown con fines educativos, médicos o de otro tipo. [8]
La titulación es un tema de actualidad clave para las comunidades indígenas, [9] con la invasión de tierras tradicionales para la minería, la tala u otros usos comerciales. Los casos judiciales han presentado problemas con la actividad económica realizada en tierras adyacentes que afectan a las comunidades amerindias, como la contaminación de los suministros de agua.
Los amerindios fundaron la iglesia Alleluia , que combina las creencias cristianas con las tradiciones amerindias. [10] [11] [12]
Grupos contemporáneos
- Akawaio (también conocido como Acahuayo, Acewaio, Akawai o Ingariko ), Cuenca del río Mazaruni y Venezuela [13]
- Island Caribs , conocidos como su contraparte continental Kalina (también conocida como Cariña, Galibi, Kalihna, Kalinya, Kariña, Kari'nja), noreste [13]
- Patamona (también conocido como Ingarikó), centro oeste, Brasil y Venezuela [13]
- Lokono (Arawak), Guyana, Trinidad, Venezuela [13]
- Macushi , Brasil y Guyana
- Pemón (Arecuna), sabana de montaña, Brasil, Guyana y Venezuela [13]
- Waiwai , Amazonas, Brasil y Guyana [13]
- Wapishana (también conocida como Uapixana, Vapidiana, Wapichan, Wapichana, Wapisana, Wapishshiana, Wapisiana, Wapitxana, Wapixana) Brasil y Guyana
- Warao (también conocido como Guarao, Guarauno, Warau, Warrau), Guyana y Venezuela [13] [14]
Naciones cercanas que pueden haber tenido presencia en Guyana
- Atorada , suroeste y Brasil [13]
- Auaké , Brasil y Guyana
- Jaoi (Yao), Guyana, Trinidad y Venezuela
- Mapidian (también conocido como Mawayana), suroeste [13]
- Nepuyo (Nepoye), Guyana, Trinidad y Venezuela
- Tiriyó [15]
Gente notable
- Sydney Allicock ex vicepresidente de Guyana
- Stephen Campbell Arawak político
- Valerie Hart
- Jean La Rose Arawak ambientalista y activista por los derechos indígenas
- George Simon (n. 1947), artista y arqueólogo
Ver también
- Mes de la Herencia Amerindia (Guyana)
- Categoría: Pueblos indígenas de Guyana
- Demografía de Guyana
- Umana Yana
Portal de pueblos indígenas de las Américas Portal de Guyana
Notas
- ^ a b "Los números de indios, africanos-guayaneses continúan disminuyendo, en el censo se encuentra que la población mestiza y amerindia sigue creciendo". Consultado el 19 de julio de 2016.
- ^ "Primeros pueblos" . www.nalis.gov.tt . Consultado el 14 de febrero de 2021 .
- ^ Holbrook, David J .; Holbrook, Holly A. (2001). "Informe de la encuesta criolla de Guyana" . citeseerx.ist.psu.edu . Consultado el 2 de marzo de 2021 .
- ^ Bollers, Elton; Clarke, Dillon; Johnny, Teniesha; Wenner, Mark (febrero de 2019). "Encuesta de 2013 sobre pueblos indígenas de Guyana" (PDF) . Banco Interamericano de Desarrollo . págs. 71–72. Archivado (PDF) desde el original el 20 de febrero de 2020 . Consultado el 3 de marzo de 2021 .
- ^ "Naciones Indígenas | Ministerio de Asuntos Amerindios" . Consultado el 13 de febrero de 2021 .
- ^ a b c d Menezes, Mary Noel (1979). Los amerindios en Guyana, 1803-73: una historia documental . Taylor y Francis. ISBN 978-0-7146-4030-3.
- ^ Whitehead, Neil Lancelot (1990). "Soldados étnicos caribes en Venezuela, las Guayanas y las Antillas, 1492-1820" . Etnohistoria . 37 (4): 357–385. doi : 10.2307 / 482860 . ISSN 0014-1801 .
- ^ "Residencia indígena" . Ministerio de Asuntos Amerindios . Consultado el 1 de marzo de 2021 .
- ^ "Proyecto de titulación de tierras amerindias (ALT) | Ministerio de Asuntos Amerindios" . Consultado el 13 de febrero de 2021 .
- ^ "Guyana - cristianismo" . countrystudies.us . Consultado el 16 de febrero de 2021 .
- ^ Posern-Zieliński, Aleksander (16 de octubre de 1978). "Fermento religioso entre los indios de la Guayana Británica a principios del siglo XIX" . Estudios Latinoamericanos . 4 : 97-125. doi : 10.36447 / Estudios1978.v4.art4 . ISSN 0137-3080 .
- ^ "El servicio interreligioso marca el inicio del mes de la herencia indígena" . Noticias de Stabroek . 2018-09-01 . Consultado el 16 de febrero de 2021 .
- ^ a b c d e f g h i "Guyana". Ethnologue. Consultado el 7 de diciembre de 2013.
- ^ "Naciones Indígenas | Ministerio de Asuntos Amerindios" . Consultado el 14 de febrero de 2021 .
- ^ "Senderos Amotopoan: una arqueología reciente de los movimientos Trio" . Universidad de Leiden . pag. 5 . Consultado el 6 de abril de 2021 .