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Los pueblos indígenas de México ( español : gente indígena de México, pueblos indígenas de México ), los nativos mexicanos ( español : nativos mexicanos ) o los nativos americanos mexicanos ( español : pueblos originarios de México , literalmente 'pueblos originarios de México'), son aquellos quienes son parte de comunidades que tienen sus raíces en poblaciones y comunidades que existían en lo que hoy es México antes de la llegada de los españoles.

El número de indígenas mexicanos se juzga utilizando los criterios políticos que se encuentran en el artículo 2º de la constitución mexicana. El censo mexicano no reporta el origen étnico-racial sino sólo el "origen étnico cultural" de las comunidades indígenas que preservan sus lenguas, tradiciones, creencias y culturas indígenas. [4]

Según el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas ( Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas , o INPI en español) y el INEGI (instituto oficial del censo), en 2015, 25,694,928 personas en México se autoidentificaron como indígenas [5] [6] de muchos grupos étnicos diferentes, [7] que constituyen el 21.5% de la población de México. [2] [3] En el momento de la conquista española a fines del siglo XV, la población indígena de México se estimaba en unos 25 millones y, por lo tanto, solo ha vuelto a alcanzar esta cifra más de 500 años después. [8]Sin embargo, estas cifras modernas se basan en el idioma, lo que hace que las cifras no se informen, ya que descuenta a los pueblos indígenas que solo hablan español. Debido al éxito extremo del nacionalismo " mestizaje" en el período posrevolucionario a principios del siglo XX, el período más importante de consolidación política en México, los pueblos indígenas a menudo se reportan a sí mismos como mestizos y comúnmente renuncian a su herencia nativa en favor de la identidad nacional. . [4]

Definición [ editar ]

En el artículo segundo de su Constitución , México se define como una nación "pluricultural" en reconocimiento a los diversos grupos étnicos que la constituyen y donde los pueblos indígenas [9] son la base original. [10]

El número de indígenas mexicanos se juzga utilizando los criterios políticos que se encuentran en el artículo 2º de la constitución mexicana. El censo mexicano no reporta el origen étnico-racial sino solo el origen étnico-cultural de las comunidades indígenas que preservan sus lenguas, tradiciones, creencias y culturas indígenas. [4]

La categoría de indígena (indígena) se puede definir estrechamente de acuerdo con criterios lingüísticos que incluyen solo a personas que hablan una de las 89 lenguas indígenas de México , esta es la clasificación utilizada por el Instituto Nacional de Estadísticas de México. También se puede definir de manera amplia para incluir a todas las personas que se identifican a sí mismas como de origen cultural indígena, hablen o no el idioma del grupo indígena con el que se identifican. Esto significa que el porcentaje de población mexicana definida como "indígena" varía según la definición aplicada; Los activistas culturales se han referido al uso de la definición estricta del término a los fines del censo como "genocidio estadístico". [11] [12]

Los pueblos indígenas de México tienen derecho a la libre determinación según el artículo segundo de la constitución. Según este artículo se otorga a los pueblos indígenas:

  • el derecho a decidir las formas internas de organización social, económica, política y cultural;
  • el derecho a aplicar sus propios sistemas normativos de regulación siempre que se respeten los derechos humanos y la igualdad de género;
  • el derecho a preservar y enriquecer sus idiomas y culturas;
  • el derecho a elegir representantes ante el concejo municipal donde se ubican sus territorios;

entre otros derechos. Asimismo, la Ley de Derechos Lingüísticos de las Lenguas Indígenas reconoce como "lenguas nacionales" 89 lenguas indígenas , las cuales tienen la misma vigencia que el español en todos los territorios donde se hablan. [13] Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía y Procesamiento de Datos (INEGI), aproximadamente el 5,4% de la población habla una lengua indígena, es decir, aproximadamente la mitad de los identificados como indígenas. [14] El reconocimiento de las lenguas indígenas y la protección de las culturas indígenas se otorga no solo a las etnias indígenas del actual territorio mexicano sino también a otros grupos indígenas norteamericanos que migraron a México desde Estados Unidos [15]en el siglo XIX y los que emigraron de Guatemala en la década de 1980. [dieciséis]

Historia [ editar ]

Principales sitios arqueológicos prehispánicos en el noroeste de México y el suroeste de EE. UU.

Civilizaciones precolombinas [ editar ]

Mesoamérica y sus áreas culturales

Las civilizaciones prehispánicas de lo que hoy se conoce como México se suelen dividir en dos regiones: Mesoamérica , en referencia al área cultural donde se desarrollaron varias civilizaciones complejas antes de la llegada de los españoles en el siglo XVI, y Aridoamérica (o simplemente "El Norte" ) [17] en referencia a la región árida al norte del Trópico de Cáncer, donde se desarrollaron pocas civilizaciones y estaba habitada principalmente por grupos nómadas o seminómadas. [ cita requerida ] Sin embargo, a pesar de las condiciones, se argumenta que la cultura y los pueblos Mogollon establecieron con éxito centros de población enCasas Grandes y Cuarenta Casas en un vasto territorio que abarcaba el norte del estado de Chihuahua y partes de Arizona y Nuevo México en los Estados Unidos.

Mesoamérica estaba densamente poblada por diversos grupos étnicos indígenas [17] [ página necesaria ] [18] que, aunque compartían características culturales comunes, hablaban diferentes idiomas y desarrollaron civilizaciones únicas.

Una de las civilizaciones más influyentes que se desarrolló en Mesoamérica fue la civilización olmeca , a veces referida como la "Cultura Madre de Mesoamérica". [18] La civilización posterior en Teotihuacán alcanzó su punto máximo alrededor del 600 dC, cuando la ciudad se convirtió en la sexta ciudad más grande del mundo, [18] cuyos sistemas culturales y teológicos influyeron en las civilizaciones tolteca y azteca en siglos posteriores. Se ha encontrado evidencia de la existencia de comunidades o barrios multirraciales en Teotihuacan (y otras grandes áreas urbanas como Tenochtitlan ). [19] [20]

La civilización maya , aunque también influenciada por otras civilizaciones mesoamericanas, desarrolló una vasta región cultural en el sureste de México y el norte de Centroamérica, mientras que la cultura zapoteca y mixteca dominaba el valle de Oaxaca y la purépecha en el oeste de México.

Comercio [ editar ]

Existe un acuerdo académico común de que existieron importantes sistemas de comercio entre las culturas de Mesoamérica , Aridoamérica y el suroeste de Estados Unidos , y los restos arquitectónicos y los artefactos comparten un conocimiento común atribuido a esta red comercial. Las rutas se extendían hasta Mesoamérica y llegaban tan al norte a comunidades antiguas que incluían centros de población en los Estados Unidos como Snaketown , [21] Chaco Canyon y Ridge Ruin cerca de Flagstaff (considerados algunos de los mejores artefactos jamás localizados).

Era colonial [ editar ]

En el momento de la llegada de los españoles al centro de México, muchas de las diversas civilizaciones étnicas (con la notable excepción de los tlaxcaltecas y el reino purépecha de Michoacán ) se unieron libremente bajo el imperio azteca , la última civilización nahua que floreció en el centro. México. La capital del imperio, Tenochtitlan , se convirtió en uno de los centros urbanos más grandes del mundo, con una población estimada de 350.000 habitantes. [17] [ página necesaria ]

Manuscrito del siglo XVI que ilustra La Malinche y el contacto de españoles y aztecas.

Durante la conquista del Imperio Azteca , los conquistadores españoles, ampliamente superados en número por los pueblos indígenas, se aliaron con otros grupos étnicos del Imperio Azteca, incluidos los tlaxcaltecas . [17] [ página necesaria ] Esta estrategia resultó ser muy efectiva ya que los aztecas tenían una muy mala reputación en la región por el canibalismo y otras prácticas inhumanas y las alianzas nativas fueron cruciales para la victoria española. Después de algunas décadas, los españoles consolidaron su dominio en lo que se convirtió en el virreinato de la Nueva España a través del Debate de Valladolid . La corona reconoció a la nobleza indígena en Mesoaméricacomo nobles, liberaron a los esclavos indígenas y mantuvieron la estructura básica existente de las ciudades-estado indígenas. Las comunidades indígenas se incorporaron como comunidades bajo el dominio español y con la estructura de poder indígena prácticamente intacta. [22] Sin embargo, tanto los virreyes como los indígenas se resistieron para ganar más libertad para ellos mismos.

Como parte de la incorporación española de los indígenas al sistema colonial, los frailes enseñaron a los escribas indígenas a escribir sus idiomas en letras latinas para que exista un enorme corpus de documentación de la época colonial en el idioma náhuatl , mixteco , zapoteca y maya yucateco también. como otros. Tal tradición escrita probablemente se afianzó porque había una tradición existente de escritura pictórica que se encuentra en muchos códices indígenas . Los eruditos han utilizado la documentación alfabética de la era colonial en lo que actualmente se llama Nueva Filología para iluminar la experiencia colonial de los pueblos mesoamericanos desde sus propios puntos de vista. [23]

Juan Diego , hoja religiosa , aguafuerte de José Guadalupe Posada (anterior a 1895)

Dado que los pueblos mesoamericanos tenían un requisito existente de deber laboral y tributo en la era anterior a la conquista, los españoles a quienes se les otorgó el trabajo y el tributo de comunidades particulares en encomienda podrían beneficiarse financieramente. Los funcionarios indígenas de sus comunidades participaron en el mantenimiento de este sistema. Hubo un descenso vertiginoso de las poblaciones indígenas debido a la propagación de enfermedades europeas previamente desconocidas en el Nuevo Mundo. Las pandemias causaron estragos, pero las comunidades indígenas se recuperaron con menos miembros. [17] [ página necesaria ] [24] [25]

Con el contacto entre poblaciones indígenas, españoles, africanos (muchos de los cuales eran esclavos), y a partir de finales del siglo XVI, los esclavos asiáticos ( chinos ) trajeron como mercancía el comercio a través del Galeón de Manila se entremezclaron los grupos, con mestizos. Las castas , en particular los mestizos , se han convertido en un componente de las ciudades españolas y, en menor medida, de las comunidades indígenas. La estructura legal española separó formalmente lo que llamaron la república de indios (la república de indios) de la república de españoles.(república de españoles), este último englobaba a todos los del ámbito hispánico: españoles, africanos y mestizos castas. Aunque de muchas maneras los pueblos indígenas fueron marginados en el sistema colonial, [26] la estructura paternalista del dominio colonial apoyó la existencia y estructura continua de las comunidades indígenas. La corona española reconoció al grupo gobernante existente, otorgó protección a las propiedades de las comunidades indígenas y las comunidades y los individuos tuvieron acceso al sistema legal español. [24] [25] [27] En la práctica, en el centro de México, esto significó que hasta la reforma liberal del siglo XIX que eliminó el estatus corporativo de las comunidades indígenas, las comunidades indígenas tenían un estatus protegido.

Si bien la corona reconoció las estructuras políticas y las élites gobernantes en la esfera civil, en la esfera religiosa los hombres indígenas fueron excluidos del sacerdocio cristiano, luego de un primer experimento franciscano que incluyó a fray Bernardino de Sahagún en el Colegio de Santa Cruz Tlatelolco para capacitar a tales personas. Un grupo. Los mendicantes de las órdenes franciscana , dominicana y agustina inicialmente evangelizaron a los indígenas en sus propias comunidades en lo que a menudo se llama la "conquista espiritual". [28] Más tarde, en las fronteras del norte, donde los grupos indígenas nómadas no tenían asentamientos fijos, los españoles crearon misiones y establecieron poblaciones indígenas en estos complejos. Los jesuitas Fueron prominentes en esta empresa hasta su expulsión de Hispanoamérica en 1767. El catolicismo con aspectos locales particulares fue la única religión permitida en la época colonial.

Tierra indígena [ editar ]

Cuarenta Casas , viviendas de la cultura Mogollon
Cementerio de San Juan Chamula .

Durante la era colonial temprana en el centro de México, los españoles estaban más interesados ​​en tener acceso a la mano de obra indígena que en la propiedad de la tierra. La institución de la encomienda , una concesión de la corona del trabajo de determinadas comunidades indígenas a individuos, fue un elemento clave de la imposición del dominio español, y la tenencia de la tierra de las comunidades indígenas continuó en gran parte en su forma anterior a la conquista. La corona española inicialmente mantuvo intacto el sistema sociopolítico indígena de gobernantes locales y tenencia de la tierra, con la conquista española del Imperio azteca eliminando la superestructura de gobierno, reemplazándola por la española. [29] [30] La corona tenía varias preocupaciones sobre la encomienda. Primero fue que los titulares de encomiendas, llamadoslos encomenderos se estaban volviendo demasiado poderosos, esencialmente un grupo señorial que podría desafiar el poder de la corona (como se muestra en la conspiración del hijo legítimo y heredero del conquistador Hernán Cortés ). En segundo lugar, los encomenderos estaban monopolizando la mano de obra indígena con exclusión de los españoles recién llegados. Y tercero, la corona estaba preocupada por el daño a los vasallos indígenas de la corona y sus comunidades por parte de la institución. A través de las Nuevas Leyes de 1542, la corona buscó eliminar gradualmente la encomienda y reemplazarla con otro mecanismo de la corona de trabajo forzoso indígena, conocido como el repartimiento.. La mano de obra indígena ya no estaba monopolizada por un pequeño grupo de encomenderos privilegiados, sino que la mano de obra se repartía entre un grupo más grande de españoles. Los nativos realizaron trabajos mal pagados o mal pagados durante un cierto número de semanas o meses en las empresas españolas. [31]

La tierra de los pueblos indígenas se utiliza tanto por razones materiales como espirituales. Los eventos religiosos, culturales, sociales, espirituales y de otro tipo relacionados con su identidad también están vinculados a la tierra. [32] Los pueblos indígenas utilizan la propiedad colectiva para que los servicios antes mencionados que brinda la tierra estén disponibles para toda la comunidad y las generaciones futuras. [32] Esto fue un marcado contraste con los puntos de vista de los colonos que veían la tierra de una manera puramente económica donde la tierra podía transferirse entre individuos. [32] Una vez que se les quitó la tierra de los indígenas y por lo tanto su sustento, se volvieron dependientes de aquellos que tenían tierra y poder. [32]Además, los servicios espirituales que brindaba la tierra dejaron de estar disponibles y provocaron un deterioro de los grupos y culturas indígenas. [32]

Cuadro de casta del s. XVIII. México colonial por Ignacio María Barreda, 1777.

Categorías raciales de la era colonial [ editar ]

El sistema legal español dividió a los grupos raciales en dos categorías básicas, la República de Españoles , compuesta por todos los no indígenas, pero inicialmente españoles y africanos negros, y la República de Indios . Los descendientes de españoles e indígenas también se consideraban típicamente españoles.

El grado en que las etiquetas de categorías raciales tuvieron consecuencias legales y sociales ha sido objeto de debate académico desde que la idea de un "sistema de castas" fue desarrollada por primera vez por Ángel Rosenblat y Gonzalo Aguirre Beltrán en la década de 1940. Ambos historiadores popularizaron la noción de que el estatus racial era un principio organizador clave del dominio colonial español. Sin embargo, estudios académicos recientes han desafiado ampliamente esta noción, considerándola una reinterpretación defectuosa y con base ideológica del período colonial. [33] [34]

Cuando México obtuvo la independencia en 1821, las designaciones de casta fueron eliminadas como estructura legal, pero persistieron las divisiones raciales. Los mexicanos blancos discutieron sobre cuál era la solución al Problema indígena , es decir, los indígenas que seguían viviendo en comunidades y no se integraban política ni socialmente como ciudadanos de la nueva república. [35] La constitución mexicana de 1824 tiene varios artículos relacionados con los pueblos indígenas.

Independencia a la Revolución Mexicana [ editar ]

Comanchería en el siglo XIX.
Estatua de Cajeme en Ciudad Obregón , Sonora

La insurgencia contra el Imperio español fue una lucha de una década que terminó en 1821, en la que los pueblos indígenas participaron por sus propias motivaciones. [36] Cuando Nueva España se independizó, el nuevo país recibió el nombre de su capital, Ciudad de México . La nueva bandera del país tenía en su centro un símbolo de los aztecas, un águila posada sobre un nopal. México declaró la abolición de la esclavitud negra en 1829 y la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Las comunidades indígenas continuaron teniendo derechos como corporaciones para mantener la propiedad de la tierra hasta la Reforma liberal . Algunos indígenas se integraron a la sociedad mexicana, como Benito Juárez de zapotecaetnia, el primer presidente indígena de un país del Nuevo Mundo. [37] Sin embargo, como político liberal, Juárez apoyó la eliminación de las protecciones de la tenencia de tierras corporativas de las comunidades indígenas.

En el árido norte de México, los pueblos indígenas, como los comanche y apache , que habían adquirido el caballo, pudieron librar una guerra exitosa contra el estado mexicano. Los comanches controlaban un territorio considerable, llamado Comancheria . [38] Los yaquis también tenían una larga tradición de resistencia , destacando el líder de finales del siglo XIX, Cajemé . Los Mayo se unieron a sus vecinos yaquis en rebelión después de 1867.

En Yucatán, los mayas libraron una guerra prolongada contra el control local mexicano en la Guerra de Castas de Yucatán , que se libró con mayor intensidad en 1847, pero que duró hasta 1901. [39]

Siglo XX [ editar ]

"La civilización totonaca ", un mural de Diego Rivera en el Palacio Nacional celebra la historia indígena de México

El mayor cambio se produjo como resultado de la Revolución Mexicana , un violento movimiento social y cultural que definió al México del siglo XX. La Revolución produjo un sentimiento nacional de que los pueblos indígenas eran la base de la sociedad mexicana. Varios artistas prominentes promovieron el "Sentimiento Indígena" ( sentimiento indigenista ) del país, entre ellos Frida Kahlo y Diego Rivera . A lo largo del siglo XX, el gobierno estableció la educación bilingüe en ciertas comunidades indígenas y publicó libros de texto bilingües gratuitos. [40] Algunos estados de la federación se apropiaron de una herencia indígena para reforzar su identidad. [41]

Madre e hijo mayas en Quintana Roo

A pesar del reconocimiento oficial de los pueblos indígenas, el subdesarrollo económico de las comunidades, acentuado por las crisis de los años ochenta y noventa, no ha permitido el desarrollo social y cultural de la mayoría de las comunidades indígenas. [42] Miles de indígenas mexicanos han emigrado a centros urbanos tanto en México como en Estados Unidos. En Los Ángeles, por ejemplo, el gobierno mexicano ha establecido acceso electrónico a algunos de los servicios consulares que se brindan en español, así como en zapoteco y mixe . [43] Algunos de los pueblos mayas de Chiapas se han rebelado, exigiendo mejores oportunidades sociales y económicas, pedidos del EZLN . [cita requerida ]

El conflicto de Chiapas de 1994 propició la colaboración entre el gobierno mexicano y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional , un grupo político indígena. [44] Este gran movimiento generó la atención de los medios internacionales y unió a muchos grupos indígenas. [45] En 1996 se negociaron los Acuerdos de San Andrés Larráinzar entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno mexicano. [44] Los acuerdos de San Andrés fueron la primera vez que el gobierno mexicano reconoció los derechos indígenas. [44]

El gobierno ha realizado ciertos cambios legislativos para promover el desarrollo de las comunidades rurales e indígenas y la preservación y promoción de sus lenguas. El artículo segundo de la Constitución fue modificado para otorgarles el derecho a la autodeterminación y requiere que los gobiernos estatales promuevan y aseguren el desarrollo económico de las comunidades indígenas así como la preservación de sus lenguas y tradiciones.

Derechos [ editar ]

Constitucional [ editar ]

Cajemé , un destacado líder militar yaqui

La corona española tenía protecciones legales para los indígenas como individuos y sus comunidades, incluido el establecimiento de un Tribunal General Indígena separado. [46] La reforma liberal de mediados del siglo XIX los eliminó, para que hubiera igualdad de los individuos ante la ley mexicana. [47] La creación de una identidad nacional no vinculada a la identidad racial o étnica fue un objetivo del liberalismo mexicano.

A finales del siglo XX se ha producido un impulso por los derechos indígenas y el reconocimiento de la identidad cultural indígena. De acuerdo con la reforma constitucional de 2001, se reconocen los siguientes derechos de los pueblos indígenas: [48]

  • el reconocimiento como comunidades indígenas, el derecho a la auto adscripción y la aplicación de sus propios sistemas regulatorios
  • preservación de su identidad cultural, territorio, consulta y participación
  • acceso a la jurisdicción al estado y al desarrollo
  • reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas como sujetos de derecho público
  • autodeterminación y auto-autonomía
  • remunicipalización para el avance de las comunidades indígenas
  • administrar formas propias de comunicación y medios

El artículo segundo de la constitución de México reconoce y hace cumplir el derecho de los pueblos y comunidades indígenas a la autodeterminación y por ende su autonomía para:

V. Conservar y mejorar su hábitat así como preservar la integridad de sus tierras de acuerdo con esta constitución. VI. Tener derecho a las modalidades de propiedad patrimonial y territorial que establece esta constitución y su legislación derivada, a todos los derechos de propiedad privada y comunal, así como a utilizar y gozar de manera preferencial todos los recursos naturales ubicados en los lugares donde habitan las comunidades. en, excepto las definidas como áreas estratégicas según la constitución. Se autorizará a las comunidades a asociarse entre sí para lograr dichos objetivos. [49]

Bajo el gobierno mexicano, algunos pueblos indígenas tenían derechos sobre la tierra en las comunidades ejidales y agrarias. [50] Bajo los ejidos, las comunidades indígenas tienen derechos de usufructo de la tierra. Las comunidades indígenas optan por hacer esto cuando no tienen la evidencia legal para reclamar la tierra. En 1992, se realizaron cambios en la estructura económica y ahora los ejidos podían dividirse y venderse. Para que esto suceda, se estableció el programa PROCEDE. El programa PROCEDE relevó, cartografió y verificó las tierras ejidales. Esta privatización de la tierra socavó la base económica de las comunidades indígenas al igual que la toma de sus tierras durante la colonización. [50]

Lingüística [ editar ]

Ignacio Manuel Altamirano Escritor, periodista, docente y político liberal radical mexicano.

La historia de los derechos lingüísticos en México comenzó cuando el español entró en contacto por primera vez con las lenguas indígenas durante el período colonial. [44] Durante el mestizaje de principios del siglo XVI , la mezcla de razas culturales, también llevó a la mezcla de idiomas. [44] La Corona española proclamó que el español era el idioma del imperio; Las lenguas indígenas se utilizaron durante la conversión de las personas al catolicismo. [44] Debido a esto, las lenguas indígenas estuvieron más extendidas que el español desde 1523 hasta 1581. [44] Durante finales del siglo XVI, el estatus de la lengua española aumentó. [44]

En el siglo XVII, la élite minoritaria eran hispanohablantes. [44] Después de la independencia en 1821 hubo un cambio al español para legitimar el español mexicano creado por los criollos mexicanos. [44] Desde entonces, las lenguas indígenas fueron discriminadas y consideradas no modernas. [51] El siglo XIX trajo consigo programas para proporcionar educación bilingüe en los niveles primarios donde eventualmente harían la transición a la educación solo en español. [44] Se buscó la uniformidad lingüística para fortalecer la identidad nacional. Esto dejó a las lenguas indígenas fuera de las estructuras de poder. [44]

El conflicto de Chiapas de 1994 propició la colaboración entre el gobierno mexicano y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional , un grupo político indígena. [44] En 1996 se negociaron los Acuerdos de San Andrés Larráinzar entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno mexicano. [44] Los acuerdos de San Andrés fueron la primera vez que el gobierno mexicano reconoció los derechos indígenas. [44] Los Acuerdos de San Andrés no establecieron explícitamente el idioma, pero el idioma estaba involucrado en asuntos relacionados con la cultura y la educación. [44]

En 2001, se modificó la constitución de México para reconocer a los pueblos indígenas y otorgarles protección. El artículo segundo de la constitución de México reconoce y hace cumplir el derecho de los pueblos y comunidades indígenas a la autodeterminación y por ende su autonomía para:

  • Preservar y enriquecer su idioma, conocimiento y cada parte de su cultura e identidad. [49]

En 2003, la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas declaró explícitamente la protección de los derechos lingüísticos individuales y colectivos de los pueblos indígenas. [52] La sección final también sancionó la creación de un Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) cuyo propósito es promover el crecimiento de las lenguas indígenas en México. [52]

Ha habido una falta de aplicación de la ley. Por ejemplo, la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas garantiza el derecho a un juicio en el idioma de los pueblos indígenas con alguien que comprenda su cultura. [52] Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos (México) , México no ha cumplido con esta ley. [51] Ejemplos de esto incluyen a Jacinta Francisca Marcial , una mujer indígena que fue encarcelada por secuestro en 2006. [51] Luego de tres años y la asistencia de Amnistía Internacional fue puesta en libertad por falta de pruebas. [51]

Además, la Ley General de Lingüística también garantiza la educación bilingüe e intercultural. [52] La gente comúnmente se queja de que los maestros no conocen la lengua indígena o no dan prioridad a la enseñanza de la lengua indígena. [51] De hecho, algunos estudios sostienen que la educación formal ha disminuido la prevalencia de las lenguas indígenas. [51]

Algunos padres no enseñan a sus hijos su idioma indígena y algunos niños se niegan a aprender su idioma indígena por temor a ser discriminados. Los académicos argumentan que es necesario un cambio social para elevar el estatus de las lenguas indígenas a fin de que se detenga la ley para que las lenguas indígenas estén protegidas. [51]

Mujeres [ editar ]

Una mujer seri .
Un huichol madre.

A menudo se aprovechan de las mujeres indígenas porque son mujeres, indígenas y, a menudo, pobres. [53] La cultura indígena se ha utilizado como pretexto para que el gobierno mexicano promulgue leyes que niegan los derechos humanos a las mujeres, como el derecho a la propiedad de la tierra. [53] Además, la violencia contra la mujer ha sido considerada por el gobierno mexicano como una práctica cultural. [53] El gobierno ha impuesto la impunidad de la explotación de mujeres indígenas por parte de su propio gobierno [ aclaración necesaria ] incluso por parte de los militares. [53]

El EZLN aceptó una Ley Revolucionaria de la Mujer el 8 de marzo de 1993. [53] La ley no se aplica plenamente pero muestra solidaridad entre el movimiento indígena y las mujeres. [53] El gobierno mexicano ha aumentado la militarización de las áreas indígenas, lo que hace que las mujeres sean más susceptibles al acoso a través de abusos militares. [53]

Las mujeres indígenas están formando muchas organizaciones para apoyarse unas a otras, mejorar su posición en la sociedad y ganar independencia financiera. [53] Las mujeres indígenas utilizan la legislación nacional e internacional para respaldar sus reclamos que van en contra de normas culturales como la violencia doméstica. [54]

La justicia reproductiva es un tema importante para las comunidades indígenas porque hay una falta de desarrollo en estas áreas y hay menos acceso a la atención materna. Se han utilizado programas de transferencias monetarias condicionadas como Oportunidades para alentar a las mujeres indígenas a buscar atención médica formal. [55]

Desarrollo y socioeconomía [ editar ]

Generalmente, los indígenas mexicanos viven más pobremente que los no indígenas mexicanos, aunque el desarrollo social varía entre estados, diferentes etnias indígenas y entre áreas rurales y urbanas. En todos los estados, los pueblos indígenas tienen una mayor mortalidad infantil , en algunos estados casi el doble que las poblaciones no indígenas. [56]

Francisco Luna Kan fue gobernador del estado de Yucatán de 1976 a 1982.

Algunos grupos indígenas, particularmente los mayas yucatecos en la península de Yucatán [57] [58] y algunos de los pueblos nahua y otomí en los estados centrales han mantenido niveles más altos de desarrollo mientras que los pueblos indígenas en estados como Guerrero [59] o Michoacán [ 60] están clasificados drásticamente más bajos que el ciudadano mexicano promedio en estos campos. A pesar de que ciertos grupos indígenas como los mayas o los nahuas mantienen altos niveles de desarrollo, la población indígena en general vive en un nivel más bajo de desarrollo que la población general.

Las tasas de alfabetización son mucho más bajas para los indígenas, particularmente en los estados suroccidentales de Guerrero y Oaxaca debido a la falta de acceso a la educación y la falta de literatura educativa disponible en lenguas indígenas. Las tasas de alfabetización también son mucho más bajas: el 27% de los niños indígenas entre 6 y 14 años son analfabetos en comparación con un promedio nacional del 12%. [56] El gobierno mexicano está obligado a brindar educación en lenguas indígenas, pero muchas veces no brinda educación en idiomas distintos al español. Como resultado, muchos grupos indígenas han recurrido a la creación de sus propias pequeñas instituciones educativas comunitarias.

La población indígena participa en la fuerza laboral más tiempo que el promedio nacional, comenzando antes y continuando por más tiempo. Una de las principales razones de esto es que un número significativo de indígenas practican económicamente en agricultura productiva y no reciben salarios regulares. Los pueblos indígenas también tienen menos acceso a la atención médica. [56]

Demografía [ editar ]

Definición [ editar ]

El número de indígenas mexicanos se juzga utilizando los criterios políticos que se encuentran en el artículo 2º de la constitución mexicana. El censo mexicano no informa la etnicidad racial, sino solo la etnicidad cultural de las comunidades indígenas que preservan sus lenguas, tradiciones, creencias y culturas indígenas. [4]

Idiomas [ editar ]

Cartel de bienvenida en Ixmiquilpan , Hidalgo, con un mensaje en idioma otomí que dice Hogä ehe Nts ' u tk'ani ("Bienvenido a Ixmiquilpan").

La Ley de Derechos Lingüísticos de las Lenguas Indígenas reconoce como "lenguas nacionales" 62 lenguas indígenas que tienen la misma vigencia que el español en todos los territorios donde se hablan. [13] Según el Instituto Nacional de Estadística, Geografía y Procesamiento de Datos (INEGI), aproximadamente el 6,7% de la población habla una lengua indígena. [61] Es decir, menos de la mitad de los identificados como indígenas. [62] 6.695.228 personas de 5 años o más fueron contabilizadas como hablantes de lenguas indígenas en el censo de 2010, un aumento de alrededor de 650.000 con respecto al censo de 2000. En 2000, 6.044.547 personas de 5 años o más hablaban un idioma indígena. [63]

En censos anteriores, la información sobre la población indígena de cinco años y más se obtuvo de los mexicanos. Sin embargo, en el censo de 2010, se cambió este enfoque y el Gobierno también comenzó a recopilar datos sobre personas de 3 años en adelante porque a partir de los 3 años los niños pueden comunicarse verbalmente. Con este nuevo enfoque, se determinó que existían 6,913,362 personas de 3 años o más que hablaban una lengua indígena (218,000 niños de 3 y 4 años de edad caían en esta categoría), lo que representa el 6.6% de la población total. La población de niños de 0 a 2 años en hogares donde el jefe de hogar o un cónyuge hablaba una lengua indígena era de 678 954. La población de habla indígena ha ido aumentando en números absolutos durante décadas.pero, no obstante, han ido disminuyendo en proporción a la población nacional.[62]

El reconocimiento de las lenguas indígenas y la protección de las culturas indígenas se otorga no solo a las etnias indígenas del actual territorio mexicano, sino también a otros grupos indígenas norteamericanos que migraron a México desde Estados Unidos [15] en el siglo XIX. y los que emigraron de Guatemala en la década de 1980. [2] [3] [16]

Estados [ editar ]

Los cinco estados con la mayor población de hablantes de lenguas indígenas son:

  • Oaxaca , con 1,165,186 hablantes de lengua indígena, representa el 34.2% de la población del estado.
  • Chiapas , con 1,141,499 hablantes de lengua indígena, representa el 27.2% de la población del estado.
  • Veracruz , con 644,559 hablantes de lengua indígena, representa el 9,4% de la población del estado.
  • Puebla , con 601,680 hablantes de lengua indígena, representa el 11.7% de la población del estado.
  • Yucatán , con 537,516 hablantes de lengua indígena, representa el 30.3% de la población del estado.

Estos cinco estados representaron el 61.1% de todos los hablantes de lenguas indígenas en México. La mayoría de los indígenas mexicanos no hablan sus propios idiomas y solo hablan español. Esto se refleja en las poblaciones de estos cinco estados. Aunque Oaxaca, Chiapas, Veracruz, Puebla y Yucatán tienen 34.2%, 27.2%, 9.4%, 11.7% y 30.3% de sus poblaciones que hablan una lengua indígena, las poblaciones indígenas de estos estados son 65.73%, 36.15%, 29.25%, 35,28%, 65,4% respectivamente. [62]

Estadísticas de población [ editar ]

Representantes del pueblo nahua costero de Michoacán en la Muestra de Indumentaria Tradicional de Ceremonias y Danzas de Michoacán 2015, parte del Tianguis de Domingo de Ramos en Uruapan, Michoacán, México

Según la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), en 2015 había 25,694,928 indígenas reportados en México, [2] [3] lo que constituye el 21.5% de la población de México. Se trata de un aumento significativo con respecto al censo de 2010, en el que los indígenas mexicanos representaban el 14,9% de la población y eran 15,700,000. [64] La mayoría de las comunidades indígenas tienen cierto grado de autonomía financiera y política bajo la legislación de " usos y costumbres ", que les permite regular cuestiones internas en virtud del derecho consuetudinario .

La población indígena de México ha aumentado en las últimas décadas tanto en números absolutos como en porcentaje de la población. Esto se debe en gran parte a una mayor autoidentificación como indígenas, así como a que las mujeres indígenas tienen tasas de natalidad más altas en comparación con el promedio mexicano. [3] [14] [65] [66] Es más probable que los pueblos indígenas vivan en áreas más rurales que el promedio mexicano, pero muchos residen en áreas urbanas o suburbanas, particularmente en los estados centrales de México , Puebla , Tlaxcala , Distrito Federal y Península de Yucatán .

Según el CDI, los estados con mayor porcentaje de población indígena son: [67] Yucatán , con 65,40%, Quintana Roo con 44,44% y Campeche con 44,54% de población indígena, la mayoría maya ; Oaxaca con el 65.73% de la población, siendo los grupos más numerosos los pueblos mixteco y zapoteca ; Chiapas tiene el 36,15%, siendo la mayoría maya tzeltal y tzotzil ; Hidalgo con 36,21%, la mayoría otomíes ; Puebla con 35.28%, yGuerrero con un 33,92%, en su mayoría nahuas y los estados de San Luis Potosí y Veracruz, ambos albergan una población de 19% de indígenas, en su mayoría de los grupos totonacas , nahuas y teenek (huastecas) . [2] [3]

Estados [ editar ]

Mapa de estados mexicanos por porcentaje de autoidentificación como indígenas (2015)

La mayoría de la población indígena se concentra en los estados del centro y sur. Según el CDI, los estados con mayor porcentaje de población indígena al 2015 son: [2] [3] [62] [68]

  • Oaxaca , 65,73%
  • Yucatán , 65,40%
  • Campeche , 44,54%
  • Quintana Roo , 44,44%
  • Hidalgo , 36,21%
  • Chiapas , 36,15%
  • Puebla , 35,28%
  • Guerrero , 33,92%
  • Veracruz , 29,25%
  • Morelos , 28.11%
  • Michoacán , 27,69%
  • Tabasco , 25,77%
  • Tlaxcala , 25,24%
  • San Luis Potosí , 23,20%
  • Nayarit , 22,18%
  • Colima , 20,43%
  • Querétaro , 19.17%
  • Sonora , 17,83%
  • Estado de México , 17,00%
  • Baja California Sur , 14,47%
  • Sinaloa , 12,83%
  • Aguascalientes , 11,69%
  • Chihuahua , 11,28%
  • Jalisco , 11,12%
  • Guanajuato , 9.13%
  • Distrito Federal , 8.80%
  • Baja California , 8.54%
  • Durango , 7,94%
  • Zacatecas , 7,61%
  • Coahuila , 6,93%
  • Nuevo León , 6.88%
  • Tamaulipas , 6,30%

Genética de poblaciones [ editar ]

En 2011, una secuenciación mitocondrial a gran escala en mexicoamericanos reveló que del 85 al 90% de los linajes maternos de ADNmt son de origen nativo americano, y el resto tiene ascendencia europea (5-7%) o africana (3-5%). Por lo tanto, la frecuencia observada de ADNmt de nativos americanos en mexicano / mexicoamericanos es más alta de lo esperado sobre la base de estimaciones autosómicas de mezcla de nativos americanos para estas poblaciones, es decir, ~ 30-46% [69]

Los grupos indígenas dentro de lo que hoy es México son genéticamente distintos entre sí. [70] [71] Las diferencias genéticas entre grupos indígenas geográficamente separados (por ejemplo, entre los pueblos indígenas que viven en la península de Yucatán en comparación con los pueblos indígenas que viven en el oeste de México) pueden ser tan grandes como las diferencias genéticas observadas entre una persona europea y una oriental. Persona asiática. [70] [71]

Poblaciones de más de 100.000 [ editar ]

Estados Mexicanos por Índice de Desarrollo Humano, 2015.
Grupos e idiomas indígenas de México, solo se incluyen grupos con más de 100,000 hablantes de un idioma nativo.
Grupos e idiomas indígenas de México. Visualización de grupos con más de 20.000 y menos de 100.000 hablantes de un idioma nativo.

Poblaciones de menos de 20.000 [ editar ]

Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), organización indígena revolucionaria autonomista con sede en el sureño estado mexicano de Chiapas .
Imagen de México en 1980.
Baile kickapoo en Comonfort, Guanajuato.

1 Número de pueblos indígenas que aún hablan su lengua indígena

Educación [ editar ]

Ciencia y educación indígena.

México es la nación de las Américas con mayor número de lenguas vivas en los primeros años del siglo XXI, a pesar de esta riqueza cultural, existe una disparidad tecnológica en la educación de los pueblos indígenas en comparación con otros grupos étnicos que viven en el país. [73]

Con la creación de la SEP se realizaron las primeras obras de educación indígena para niños y adultos con el fin de erradicar el analfabetismo. Sin embargo, las primeras políticas educativas para los pueblos indígenas no funcionaron porque redujeron el número de hablantes indígenas con alfabetización en español. En el año 2003 se creó INALI, la primera institución del gobierno mexicano que activó el bilingüismo al brindar alfabetización en la lengua materna de los hablantes indígenas. Pero la pobreza de las comunidades y la falta de maestros en lenguas indígenas limitaron el avance en la escritura en la lengua materna.

Cultura [ editar ]

Indígenas de todas partes del estado mexicano de Oaxaca, participan vistiendo ropas y artefactos tradicionales, en una celebración conocida como Guelaguetza .

Las comunidades indígenas mexicanas se enriquecen con celebraciones, trajes tradicionales, herencia oral, medicina, literatura, arquitectura y música de grupos separados por género. Incluye desfiles de bandas de caminantes indígenas, comida nativa y artesanías en todo el estado, como textiles de estilo prehispánico . Cada traje y baile generalmente tiene un significado histórico y cultural indígena local.

La Guelaguetza es un evento cultural indígena en México que se realiza en la ciudad de Oaxaca , otra celebración similar es el Atlixcayotl en Atlixco, Puebla. Si bien estas celebraciones han atraído a un número creciente de turistas, son principalmente de profunda importancia cultural para los pueblos indígenas del país y son importantes para la supervivencia de estas culturas. Xantolo es otro evento cultural indígena en Las Huastecas (Hidalgo, Veracruz y San Luis Potosí) que se celebra con el Día de los Muertos.

Personas notables [ editar ]

Figuras del período colonial [ editar ]

  • La Malinche , figura histórica. (Popoluca)

  • Cuauhtémoc , rey y líder militar. (Nahua)

  • Tzilacatzin , soldado militar. (Otomí)

  • Francisco Tenamaztle , líder militar. (Caxcan)

  • Jacinto Canek , activista. (Maya Yucateco)

  • Conín , líder militar. (Otomí)

  • Juan Diego , figura religiosa. (Nahua)

Indígenas mexicanos [ editar ]

  • Tomás Mejía Camacho , militar. (Otomí)

  • Geronimo , soldado militar. (Apache)

  • Cajemé , líder militar. (Yaqui)

  • Benito Juárez , expresidente. (Zapoteca)

  • Ignacio Manuel Altamirano , escritor y político. (Nahua)

  • María Sabina , curandera y campesina. (Mazateco)

  • Francisco Toledo , activista y pintor. (Zapoteca)

  • Comandanta Ramona , activista y líder militar. (Tzotzil)

  • Adela Calva Reyes , activista y escritora. (Otomí)

  • Armando Manzanero , músico, cantante y compositor. (Maya Yucateco)

  • Macedonia Blas Flores , activista. (Otomí)

  • María de Jesús Patricio Martínez , activista y política. (Nahua)

  • Marisol Ceh Moo , activista y escritora. (Maya Yucateco)

  • Carlos Salcido , futbolista. (Nahua)

  • Ricardo Osorio , futbolista. (Mixteco)

  • Yalitza Aparicio , actriz y modelo. (Mixteco y Triqui)

  • Tenoch Huerta , actor y modelo. (Nahua)

Ver también [ editar ]

  • México colonial
  • Indigenismo en México
  • Pueblos indígenas de California
  • Pueblos indígenas del suroeste de América del Norte
  • Mesoamerica
  • Cronología mesoamericana
  • Guerras indias mexicanas
  • Mexicanos de ascendencia europea
  • Mestizos en México
  • Indígenas mexicoamericanos

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

General [ editar ]

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Era poscolonial [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indigenas (en español)
  • Consejo Nacional de Poblacion (en español)
  • Instituto Nacional de Estadística y Geografia (en español)
  • México y el suroeste de los EE. UU .: Proyecto nativo de Y-DNA
  • Archivo de Lenguas Indígenas de México (El Colegio de México)
  • Museo virtual de las lenguas indígenas de México
  • Información sobre las tribus nativas americanas que históricamente vivieron en la frontera México-Estados Unidos