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| Temas indoeuropeos |
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Pueblos indo-iraníes , también conocidos como los pueblos indo-Iranic por los estudiosos, [1] y, a veces como Arya o arios de su auto-designación, eran un grupo de pueblos indoeuropeos que trajo las lenguas indo-iraníes , una rama importante de la familia de lenguas indoeuropeas , a las principales partes de Eurasia en la segunda parte del tercer milenio antes de Cristo. Eventualmente se ramificaron en pueblos iraníes y pueblos indo-arios .
Nomenclatura [ editar ]
El término ario se ha utilizado históricamente para denotar a los indo-iraníes , porque Arya es la autodesignación de los antiguos hablantes de las lenguas indoiraníes , específicamente los pueblos iraní e indo-ario , conocidos colectivamente como los indoiranios. [2] [3] Algunos eruditos ahora usan el término indoiranio para referirse a este grupo, mientras que el término "ario" se usa para significar "indoiraní" por otros eruditos como Josef Wiesehofer , [4] Will Durant , [5] y Jaakko Häkkinen. [6] [7] Genetista de poblaciones Luigi Luca Cavalli-Sforza , en su libro de 1994 La historia y geografía de los genes humanos , también usa el término ario para describir a los indo-iraníes. [8]
Origen [ editar ]
Los primeros indoiraníes se identifican comúnmente con los descendientes de los protoindoeuropeos conocidos como la cultura Sintashta y la posterior cultura Andronovo dentro del horizonte más amplio de Andronovo, y su tierra natal con un área de la estepa euroasiática que bordea el río Ural en al oeste, Tian Shan al este (donde los indoiraníes se apoderaron del área ocupada por la cultura anterior Afanasevo ), y Transoxiana y el Hindu Kush al sur. [9]
Basado en su uso por los indo-arios en Mitanni y la India védica, su ausencia previa en el Cercano Oriente y la India Harappa, y su certificación de los siglos XIX-XX aC en el sitio de Andronovo de Sintashta , Kuzmina (1994) sostiene que el carro corrobora la identificación de Andronovo como indoiraní. [nota 1] Anthony y Vinogradov (1995) fecharon un entierro en carro en el lago Krivoye alrededor del 2000 aC, y recientemente se ha encontrado un entierro de Bactria-Margiana que también contiene un potro, lo que indica vínculos adicionales con las estepas. [13]
Los lingüistas históricos estiman en líneas generales que un continuo de lenguas indo-iraníes probablemente comenzó a divergir hacia el año 2000 a. C., si no antes, [14] : 38–39 antes de las culturas védica e iraní . Las formas más antiguas registradas de estos idiomas, sánscrito védico y avéstico gático , son notablemente similares, descendientes del idioma común proto-indo-iraní . El origen y la relación más temprana entre las lenguas nuristaníes y la de los grupos iraní e indo-ario no está del todo claro.
Expansión [ editar ]
Primera ola -Indo-arios [ editar ]
Burrow (1973) [16] y Parpola (1999) han propuesto modelos de dos ondas de expansión indoiraní . Los indoiraníes y su expansión están fuertemente asociados con la invención protoindoeuropea del carro . Se supone que esta expansión se extendió desde la patria protoindoeuropea al norte del mar Caspio al sur hasta el Cáucaso , Asia central , la meseta iraní y el subcontinente indio .
Los Mitanni de Anatolia [ editar ]
Los Mitanni, un pueblo conocido en el este de Anatolia desde aproximadamente 1500 a. C., posiblemente tenían orígenes mixtos: una mayoría de habla hurrita estaba supuestamente dominada por una élite indo-aria no anatolia . [17] : 257 Existe evidencia lingüística para tal superestrato , en forma de:
- un manual de entrenamiento de caballos escrito por un hombre mitanni llamado Kikkuli , que fue utilizado por los hititas , un pueblo indoeuropeo de Anatolia ;
- los nombres de los gobernantes de Mitanni y;
- los nombres de los dioses invocados por estos gobernantes en tratados.
En particular, el texto de Kikkuli incluye palabras como aika "uno" (es decir, un afín del indo-ario eka ), tera "tres" ( tri ), panza "cinco" ( pancha ), satta "siete", ( sapta ), na "nueve" ( nava ) y vartana "dar la vuelta", en el contexto de una carrera de caballos (indo-ario vartana ). En un tratado entre los hititas y los mitanos, se invoca a las deidades Ashvin Mitra , Varuna , Indra y Nasatya .Estaslos préstamos tienden a conectar el superestrato de Mitanni con el indo-ario en lugar de con los idiomas iraníes , es decir, la primera palabra iraní para "uno" era aiva . [18]
Subcontinente indio - cultura védica [ editar ]
El modelo estándar para la entrada de las lenguas indoeuropeas en el subcontinente indio es que esta primera ola pasó sobre el Hindu Kush, ya sea hacia las cabeceras del Indo y luego hacia el Ganges . El estrato más antiguo de sánscrito védico , conservado solo en el Rigveda , se asigna aproximadamente al 1500 a. C. [17] : 258 [19] Desde el Indo, las lenguas indo-arias se extendieron desde c. 1500 AC a c. 500 a. C., sobre las partes norte y central del subcontinente, sin afectar el extremo sur. Los indo-arios en estas áreas establecieron varios reinos y principados poderosos en la región, desde el suresteAfganistán a las puertas de Bengala . Los más poderosos de estos reinos fueron el Kuru post-Rigvédico (en Kurukshetra y el área de Delhi) y sus aliados los Pañcālas más al este, así como Gandhara y más tarde, alrededor de la época de Buda , el reino de Kosala y el rápido expansión del reino de Magadha . Este último duró hasta el siglo IV a. C., cuando fue conquistado por Chandragupta Maurya y formó el centro del imperio Maurya .
En el este de Afganistán y el suroeste de Pakistán , cualquier idioma indo-ario que se hablara finalmente fue expulsado por los idiomas iraníes . La mayoría de las lenguas indo-arias, sin embargo, fueron y siguen siendo prominentes en el resto del subcontinente indio . Hoy en día, las lenguas indo-arias se hablan en India , Pakistán , Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Fiji, Surinam y Maldivas .
Segunda ola - iraníes [ editar ]
La segunda ola se interpreta como la ola iraní. [14] : 42–43 Los primeros iraníes en llegar al Mar Negro pueden haber sido los cimerios en el siglo VIII a. C., aunque su afiliación lingüística es incierta. Fueron seguidos por los escitas , que se consideran una rama occidental de los sakas de Asia central . Las tribus sármatas , de las cuales las más conocidas son Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) y Alani (Alans), siguieron a los escitas hacia el oeste hacia Europa a finales de los siglos a. C. y en los siglos I y II d. C. (La era de las migraciones).). Los primeros gobernantes de Persia en el Período aqueménida conocían a la populosa tribu sármata de los masagetas , que habitaban cerca del mar Caspio . En su mayor extensión informada, alrededor del siglo I d.C., las tribus sármatas iban desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como el Cáucaso al sur. [20] En el este, los Saka ocuparon varias áreas en Xinjiang, desde Khotan hasta Tumshuq.
Los medianos , persas y partos comienzan a aparecer en la meseta iraní desde c. 800 a. C., y los aqueménidas reemplazaron al gobierno elamita desde el 559 a. C. Alrededor del primer milenio d.C., grupos iraníes comenzaron a asentarse en el borde oriental de la meseta iraní, en la frontera montañosa del noroeste y oeste de Pakistán , desplazando a los primeros indo-arios del área.
En Europa del Este , los iraníes fueron finalmente asimilados de manera decisiva (por ejemplo, la eslavicización ) y absorbidos por la población protoeslava de la región, [21] [22] [23] [24] mientras que en Asia Central, las lenguas turcas marginaron a las lenguas iraníes. como resultado de la expansión turca de los primeros siglos d.C. Los principales idiomas iraníes existentes son el persa , el pashto , el kurdo y el balochi, además de numerosos idiomas más pequeños. Osetio , hablado principalmente en Osetia del Norte yOsetia del Sur , es un descendiente directo de Alanic , y por eso el único idioma sármata superviviente del continuo dialecto iraní del este que alguna vez fue amplio y que se extendía desde Europa del Este hasta las partes del Este de Asia Central.
Arqueología [ editar ]
Las culturas arqueológicas asociadas con la expansión indo-iraní incluyen:
- Europa
- Cultura Poltavka (2700-2100 a. C.)
- Asia Central
- Horizonte de Andronovo (2200-1000 a. C.)
- Sintashta-Petrovka-Arkaim (2200-1600 a. C.)
- Alakul (2100-1400 a. C.)
- Fedorovo (1400-1200 a. C.)
- Alekseyevka (1200-1000 aC)
- Complejo arqueológico Bactria-Margiana (2200-1700 a. C.)
- Cultura Srubna (2000-1100 aC)
- Cultura Abashevo (1700-1500 a. C.)
- Cultura Yaz (1500-1100 aC)
- Horizonte de Andronovo (2200-1000 a. C.)
- Subcontinente indio
- Cultura del cementerio H (1900-1300 a. C.)
- Cultura Swat (1600-500 aC)
- Cultura de cerámica pintada de gris (1100-350 a. C.)
- Iran
- Loza gris iraní occidental temprana (1500-1000 a. C.)
- Buff Ware de finales del oeste de Irán (900-700 a. C.)
Parpola (1999) sugiere las siguientes identificaciones:
| rango de fechas | cultura arqueológica | identificación sugerida por Parpola |
|---|---|---|
| 2800-2000 a. C. | culturas tardías de Catacumbas y Poltavka | PIE tardío a proto-indo-iraní |
| 2000–1800 a. C. | Culturas Srubna y Abashevo | Proto-iraní |
| 2000–1800 a. C. | Petrovka-Sintashta | Proto-Indo-Ario |
| 1900-1700 a. C. | BMAC | Indo-Aryans "Proto-Dasa" que se establecen en los asentamientos BMAC existentes, derrotados por Indo-Aryans "Proto- Rigvedic " alrededor de 1700 |
| 1900-1400 a. C. | Cementerio H | Indio Dasa |
| 1800-1000 a. C. | Alakul-Fedorovo | Indo-Aryan, incluido "Proto-Sauma-Aryan" que practica el culto Soma |
| 1700-1400 a. C. | temprana cultura Swat | Proto-Rigvedic = proto Dardic |
| 1700-1500 a. C. | tarde BMAC | "Proto-Sauma-Dasa", asimilación de Proto-Dasa y Proto-Sauma-Aryan |
| 1500-1000 a. C. | Loza gris iraní occidental temprana | Mitanni -Aryan (rama de "Proto-Sauma-Dasa") |
| 1400-800 a. C. | tardía cultura Swat y Punjab, cerámica pintada de gris | tarde Rigvedic |
| 1400-1100 a. C. | Yaz II-III, Seistan | Proto- Avestan |
| 1100-1000 a. C. | Gurgan Buff Ware, finales del oeste de Irán Buff Ware | Proto-Persa, Proto-Mediana |
| 1000–400 a. C. | Culturas de la Edad del Hierro de Xinjiang | Proto- Saka |
Idioma [ editar ]
El idioma indoeuropeo hablado por los indoiraníes a fines del tercer milenio antes de Cristo era un idioma satem que aún no se había alejado mucho del idioma protoindoeuropeo y , a su vez, solo se había eliminado unos pocos siglos del sánscrito védico del Rigveda. . El principal cambio fonológico que separa al protoindoiranio del protoindoeuropeo es el colapso de las vocales ablactoras * e, * o, * a en una sola vocal, protoindoiraní * a (pero véase la ley de Brugmann ). Ley de Grassmann y ley de Bartholomaetambién fueron completos en proto-indo-iraní, así como la pérdida de las labiovelares (kw, etc.) a k, y el cambio del Indoeuropeo Oriental (Satem) de palatizado k 'a ć, como en Proto-Indo- Europeo * k'ṃto-> Indo-Irán. * ćata-> Sánscrito śata-, Antiguo Irán. sata "100".
Entre los cambios de sonido del protoindo-iraní al indo-ario está la pérdida del sibilante * z sonoro , entre los del iraní está la desaspiración de los aspirados sonoros del PIE.
Religión [ editar ]
A pesar de la introducción de escrituras hindúes y zoroástricas posteriores , los indoiraníes compartieron una herencia común de conceptos que incluían la fuerza universal * Hṛta- ( sánscrito rta , avestan asha ), la planta sagrada y la bebida * sawHma- (sánscrito Soma , avestan Haoma ) y dioses de orden social como * mitra- (sánscrito Mitra , Avestan y antiguo persa Mithra , Miϑra ) y * bʰaga- (sánscrito Bhaga , Avestan y antiguo persa Baga). La religión protoindoiraní es una rama arcaica de la religión indoeuropea . A partir de las diversas y dispersas culturas indo-iraníes, se puede reconstruir un conjunto de ideas comunes a partir de las cuales se puede deducir una fuente proto-indo-iraní común y no comprobada. [25]
La religión preislámica del pueblo Nuristani y la religión existente del pueblo Kalash , se basa principalmente en la religión original de los Indo-iraníes, algunos de los cuales se comparten con Shinto , una de las religiones nacionales de Japón , que tiene algunos Indo -Influencia iraní debido al contacto presuntamente en las estepas de Asia Central alrededor del año 2000 a. C. En Shinto, se pueden ver rastros de estos en el mito del dios de la tormenta Susanoo matando a una serpiente Yamata-no-Orochi y en el mito de la diosa del amanecer Ame-no-Uzume . [26] [27] [28]
Desarrollo [ editar ]
Las creencias se desarrollaron de diferentes maneras a medida que las culturas se separaron y evolucionaron. Por ejemplo, la cosmo-mitología de los pueblos que permanecieron en las estepas de Asia Central y la meseta iraní es en gran medida diferente a la de los indios, centrada más en grupos de deidades ( * daiva y * asura ) y menos en las divinidades. individualmente. [ cita requerida ] Los indios eran menos conservadores [ cita requerida ] que los iraníes en el tratamiento de sus divinidades, por lo que algunas deidades se combinaron con otras o, por el contrario, los aspectos de una sola divinidad se desarrollaron en divinidades por derecho propio. En la época de Zoroastro, La cultura iraní también había estado sujeta a los trastornos de la Edad Heroica iraní (Edad del Bronce iraní tardía, 1800–800 aC [ cita requerida ] ), una influencia a la que los indo-arios no estaban sujetos. [ cita requerida ]
A veces, ciertos mitos se desarrollaron de formas completamente diferentes. El Rig-Vedic Sarasvati es lingüística y funcionalmente afín con Avestan * Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā [ cita requerida ] . En el Rig-Veda (6,61,5–7) lucha contra una serpiente llamada Vritra, que ha acaparado toda el agua de la Tierra. En contraste, en las primeras partes del Avesta, el iraní * Harahvati es el río mundial que fluye desde el mítico Monte Hara central. Pero * Harahvati no lucha: está bloqueada por un obstáculo (Avestan para obstáculo: vərəϑra ) colocado allí por Angra Mainyu . [25]
Términos afines [ editar ]
La siguiente es una lista de términos afines que pueden extraerse del análisis lingüístico comparativo del Rigveda y Avesta . Ambas colecciones son del período posterior a la fecha propuesta de separación (c. 2º milenio antes de Cristo) de los proto-indo-iraníes en sus respectivas ramas índica e iraní. [25] [29] [30]
| Sánscrito védico | Avestan | Significado común |
|---|---|---|
| āp | āp | "agua", āpas "las Aguas" [30] |
| Apam Napat , Apām Napāt | Apām Napāt | la "descendencia del agua" [30] |
| aryaman | Airyaman | "Arya-hood" (lit: ** "miembro de la comunidad Arya") [30] |
| Asura Mahata / Medha (असुर महत / मेधा) | Ahura Mazda | "El Señor Supremo, Señor de la Sabiduría" [31] [32] |
| rta | asha / arta | "verdad activa", que se extiende a "orden" y "justicia" [30] [29] |
| atharvan | āϑrauuan, aϑaurun Atar | "sacerdote" [29] |
| ahi | azhi , (aži) | "dragón, serpiente", "serpiente" [30] |
| daiva, deva | daeva , (daēuua) | una clase de divinidades |
| manu | manu | "hombre" [30] |
| mitra | Mitra , miθra | "juramento, pacto" [30] [29] |
| asura | ahura | otra clase de bebidas espirituosas [30] [29] |
| sarvatat | Hauruuatāt | "integridad", "perfección" [33] [34] |
| Sarasvatī (Ārdrāvī śūrā anāhitā, आर्द्रावी शूरा अनाहिता) | Haraxvaitī ( Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) | un río controvertido (generalmente considerado mitológico), una diosa del río [35] [36] |
| sauma, soma | haoma | una planta, deificada [30] [29] |
| svar | hvar , xvar | el Sol, también afín al griego helios , latín sol , Engl. Sol [33] |
| Tapati | tapaiti | Posible fuego / diosa solar; véase Tabiti (un teónimo escita posiblemente helenizado ). Cognado con el latín tepeo y varios otros términos. [33] |
| Vrtra - / Vr̥tragʰná / Vritraban | verethra, vərəϑra (cf. Verethragna , Vərəϑraγna) | "obstáculo" [30] [29] |
| Yama | Yima | hijo de la deidad solar Vivasvant / Vīuuahuuant [30] |
| yajña | yasna , objeto: yazata | "adoración, sacrificio, oblación" [30] [29] |
| Gandharva | Gandarewa | "seres celestiales" [30] |
| Nasatya | Nanghaithya | "dioses védicos gemelos asociados con el amanecer, la medicina y las ciencias" [30] |
| Amarattya | Ameretat | "inmortalidad" [30] |
| Póṣa | Apaosha | "'demonio de la sequía'" [30] |
| Ashman | Como hombre | "'cielo, el cielo más alto'" [33] |
| Angira Manyu | Angra Mainyu | "'espíritu destructivo / maligno, espíritu, temperamento, ardor, pasión, ira, maestro del conocimiento divino'" [30] |
| Manyu | Maniyu | "'ira, ira'" [30] |
| Sarva | Sarva | "' Rudra , dios védico del viento, Shiva '" [33] |
| Madhu | Madu | "'cariño'" [30] |
| Bhuta | Buiti | "'fantasma'" [30] |
| Mantra | Mantra | "'hechizo sagrado'" [30] |
| Aramati | Armaiti | "'piedad'" |
| Amrita | Amesha | "'néctar de la inmortalidad'" [30] |
| Amrita Spanda (अमृत स्पन्द) | Amesha Spenta | "'néctar sagrado de la inmortalidad'" |
| Sumati | Humata | "'buen pensamiento'" [33] [30] |
| Sukta | Hukhta | "'buena palabra'" [30] |
| Narasamsa | Nairyosangha | "'hombre alabado'" [30] |
| Vayu | Vaiiu | "'viento'" [30] |
| Vajra | Vazra | "'perno'" [30] |
| Ushas | Ushah | "'amanecer'" [30] |
| Ahuti | azuiti | "'ofrenda'" [30] |
| púraṁdhi | purendi [30] | |
| bhaga | baga | "'" señor, patrón, riqueza, prosperidad, partícipe / distribuidor de buena fortuna' " [30] |
| Usij | Usij | "'" sacerdote' " [30] |
| trita | thrita | "'" el tercero' " [30] |
| Mas | Mah | "'" luna, mes' " [30] |
| Vivasvant | Vivanhvant | "'" iluminando, matutino' " [30] |
| Druh | Druj | "'' Espíritu maligno '" [30] |
| Ahi Dasaka | Azhi Dahaka | "'" serpiente que muerde' " [37] |
Genética [ editar ]
R1a1a (R-M17 o R-M198) es el subclado más comúnmente asociado con los hablantes indoeuropeos. La mayoría de las discusiones supuestamente sobre los orígenes de R1a son en realidad sobre los orígenes del subclado dominante R1a1a (R-M17 o R-M198). Los datos recopilados hasta ahora indican que hay dos áreas de alta frecuencia muy separadas, una en el subcontinente indio del norte y la otra en Europa del Este , alrededor de Polonia y Ucrania . [ cita requerida ] Las posibles razones históricas y prehistóricas de esto son objeto de continua discusión y atención entre los genetistas de poblaciones y los genealogistas genéticos, y se consideran de interés potencial también para los lingüistas y arqueólogos.
De los 10 restos masculinos humanos asignados al horizonte de Andronovo de la región de Krasnoyarsk, 9 poseían el haplogrupo del cromosoma Y R1a y un haplogrupo C-M130 (xC3). Los haplogrupos de ADNmt de nueve individuos asignados al mismo horizonte y región de Andronovo fueron los siguientes: U4 (2 individuos), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H y K2b.
Un estudio de 2004 también estableció que durante el período de la Edad del Bronce / Edad del Hierro, la mayoría de la población de Kazajstán (parte de la cultura Andronovo durante la Edad del Bronce) era de origen euroasiático occidental (con haplogrupos de ADNmt como U, H, HV, T, I y W), y que antes del siglo XIII-VII aC, todas las muestras kazajas pertenecían a linajes europeos. [38]
Ver también [ editar ]
- Lengua proto-indo-iraní
- Lengua proto-dravidiana
- Satemización
- Ariana
- Aryavarta
- Pueblos dravídicos
- Arianización
- Migraciones indo-arias
Notas [ editar ]
- ↑ Klejn (1974), citado en Bryant 2001 : 206, reconoce la identificación iraní de la cultura Andronovo, pero encuentra la cultura Andronovo demasiado tarde [ aclaración necesaria ] para una identificación indo-iraní, dando una fecha posterior para el inicio de la Andronovo "en el siglo XVI o XVII a. C., mientras que los arios aparecieron en el Cercano Oriente no más tarde del siglo XV al XVI a. C. [10] Klejn (1974, p.58) sostiene además que" estas [últimas] regiones contienen nada que recuerde a los materiales Timber-Frame Andronovo ". [10] Brentjes (1981) también da una datación posterior para la cultura Andronovo. [11]Bryant se refiere además a Lyonnet (1993) y Francfort (1989), quienes señalan la ausencia de restos arqueológicos de Andronovans al sur del Hindu Kush. [11] Bosch-Gimpera (1973) y Hiebert (1998) argumentan que tampoco queda Andronovo en Irán, [11] pero Hiebert "está de acuerdo en que la expansión del pueblo BMAC a la meseta iraní y las tierras fronterizas del valle del Indo al principio del segundo milenio a. C. es "el mejor candidato para un correlato arqueológico de la introducción de hablantes indoiraníes en Irán y el sur de Asia" (Hiebert 1995: 192) ". [12] Sarianidi afirma que las tribus de Andronovo "penetraron hasta un mínimo". [11]
Referencias [ editar ]
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- ↑ Wiesehofer, Joseph: Ancient Persia . Nueva York: 1996. IB Tauris. Recomienda el uso por parte de los eruditos del término ario para describir la rama oriental, no la occidental, de los pueblos indoeuropeos (ver "Ario" en el índice)
- ^ Durant, Will: Our Oriental Heritage (Nuestra herencia oriental) . Nueva York: 1954. Simon y Schuster. Según Will Durant en la página 286: “el nombre ario aparece por primera vez en [nombre] Harri , una de las tribus de los Mitanni . En general, era la denominación autoproclamada de las tribus que vivían cerca o venían de las costas [meridionales] del mar Caspio . El término se aplica correctamente hoy en día principalmente a los mitanos , hititas , medos , persas e hindúes védicos , es decir, solo a larama oriental de los pueblos indoeuropeos, cuyarama occidental pobló Europa.. "
- ^ Häkkinen, Jaakko (2012). "Primeros contactos entre Uralic y Yukaghir". En Tiina Hyytiäinen; Lotta Jalava; Janne Saarikivi; Erika Sandman (eds.). Per Urales ad Orientem (Festschrift for Juha Janhunen con motivo de su 60 cumpleaños el 12 de febrero de 2012) (PDF) . Helsinki: Sociedad Finno-Ugric. ISBN 978-952-5667-34-9. Consultado el 12 de noviembre de 2013 .
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(..) De hecho, ahora se acepta que los sármatas se fusionaron con poblaciones preeslavas.
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(..) En su patria ucraniana y polaca, los eslavos estaban entremezclados y, en ocasiones, superpuestos por hablantes germánicos (los godos) y hablantes iraníes (escitas, sármatas, alanos) en un conjunto cambiante de configuraciones tribales y nacionales.
- ^ Atkinson, Dorothy; et al. (1977). Mujeres en Rusia . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 3.
(..) Relatos antiguos vinculan a las amazonas con los escitas y los sármatas, que dominaron sucesivamente el sur de Rusia durante un milenio que se remonta al siglo VII a. C. Los descendientes de estos pueblos fueron absorbidos por los eslavos que llegaron a ser conocidos. como rusos.
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(..) Por ejemplo, los antiguos escitas, sármatas (entre otros) y muchos otros pueblos atestiguados pero ahora extintos fueron asimilados en el curso de la historia por los protoeslavos.
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Fuentes [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Vasil'ev, IB, PF Kuznetsov y AP Semenova. "Cementerio de Potapovo de las tribus indoiranicas en el Volga (del original:" Potapovskii kurgannyi mogil'nik indoiranskikh plemen na Volge ") (1994).
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Indo-iraníes |
- El origen del pueblo iraní preimperial por Oric Basirov (2001)
- El origen de los indoiraníes Elena E. Kuz'mina. Editado por JP Mallory (2007)
