Indo-jamaiquinos o indio-jamaiquinos , son los descendientes de personas que vinieron del subcontinente indio a Jamaica . Los indios forman el tercer grupo étnico más grande de Jamaica después de los africanos y los multirraciales no africanos . [1] Sin embargo, debido a que la mayoría de los jamaiquinos africanos-mixtos se auto-reportan como 'negros', se estima que la población de personas con ascendencia india parcial es mucho mayor. [2] [3] Junto con los chinos y los árabes, los indios representan a la comunidad asiática más amplia de la isla y han tenido un impacto significativo en su cultura.
Población total | |
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400.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Kingston , Savanna-la-Mar , May Pen , Spanish Town , Ocho Ríos | |
Idiomas | |
Principalmente inglés jamaicano o patois jamaiquino ; Indostaní caribeño (en menor medida y hablado por los descendientes de Jahajis ); Sindhi , gujarati , punjabi , kutchi , bengalí , tamil , telugu y hindustani estándar (hindi-urdu) (hablado por inmigrantes más recientes); otros idiomas indios | |
Religión | |
Hinduismo , cristianismo , islam , sijismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Indo-caribeños pueblo indio diáspora india indocaribeña estadounidenses británica indocaribeña personas indofijianos mauricianos de origen indio |
Historia
Debido al deterioro de las condiciones socioeconómicas en la India británica , más de 36.000 indios llegaron a la Jamaica británica como trabajadores contratados bajo el sistema de contratación de la India entre 1845 y 1917, principalmente del área de habla hindi [4] y la región de Awadh y otros lugares del norte. India . Una minoría significativa era del sur de la India . Aproximadamente dos tercios de los trabajadores que llegaron permanecieron en la isla. La demanda de su trabajo se produjo después del fin de la esclavitud en 1830 y la incapacidad de atraer trabajadores de Europa. Los trabajadores indios, que habían demostrado su valía en condiciones similares en Mauricio , fueron buscados por el gobierno británico de Jamaica, además de los trabajadores procedentes de China . En realidad, a los trabajadores indios se les pagaba menos que a los antiguos esclavos de África Occidental. Esto, junto con las diferencias culturales y lingüísticas fundamentales y la tendencia a no mezclarse con la población local, hizo que tanto los africanos como los británicos los despreciaran. Los indios eran acosados con el término despectivo " culi ", en referencia a su condición de trabajadores. Inicialmente se colocaron en la parte inferior de la escala social. A pesar de tales dificultades, muchos indios en Jamaica han conservado su cultura y religiones como el hinduismo y el islam . Algunos indios se han casado con la población local de africanos , criollos , chinos , hispanos : latinos , árabes y europeos . Hoy en día, la población india de Jamaica es indígena de pura sangre que son inmigrantes recientes o sus descendientes, indios de pura sangre que son los descendientes de los trabajadores contratados originales o indios mixtos, como Douglas , Chindians y Anglo-Indians .
El gobierno de la India británica alentó la mano de obra contratada y se establecieron depósitos de reclutamiento en Calcuta y Madrás , aunque a los agentes se les pagaba significativamente menos por recluta que por un trabajador europeo. La mayoría de los indios que firmaron contratos lo hicieron con la esperanza de regresar a la India con los frutos de su trabajo en lugar de tener la intención de emigrar de forma permanente. El gobierno de la India nombró a un Protector de los inmigrantes en Jamaica, aunque esta oficina tendía a proteger los intereses de los empleadores más que de los trabajadores. Aunque técnicamente los trabajadores tenían que comparecer ante un magistrado y comprender completamente sus términos y condiciones, estos estaban escritos en inglés y muchos trabajadores, firmando solo con una huella digital, no comprendían la naturaleza de su servicio.
A mediados del siglo XX, un número menor de indios de las regiones de Sindh , Gujarat , Kutch y Punjab llegaron a Jamaica no como trabajadores sino como comerciantes que realizaban negocios junto con inmigrantes chinos y árabes. [5]
Llegada a Jamaica
El primer barco que transportaba trabajadores de la India, el "Maidstone", desembarcó en Old Harbour Bay en 1845. Llevaba 200 hombres, 28 mujeres menores de 30 años y 33 niños menores de 12 años de varios pueblos y aldeas del norte de la India. El número de llegadas aumentó a 2.439 tres años después, momento en el que el gobierno indio detuvo el plan para examinar su funcionamiento. El programa se reanudó en 1859 y continuó hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial , aunque en la década de 1870 las historias de las penurias sufridas por los trabajadores contratados indios estaban causando inquietud en el subcontinente. El contrato de la India terminó en 1917 en el Caribe (Jamaica, Trinidad, San Vicente, Santa Lucía, Granada, San Cristóbal, Santa Cruz, Guadalupe, Martinica, Guayana Británica (ahora Guyana), Guayana Holandesa (ahora Surinam), Francia Guayana y Belice).
A los trabajadores se les entregó un traje de ropa, herramientas agrícolas y ollas de cocina a su llegada, se dividieron en grupos de 20 o 40 y se enviaron, primero en carretas de mulas y en años posteriores en trenes de carga abarrotados a las plantaciones en Portland , St. Thomas . St. Mary , Clarendon y Westmoreland . Aquí trabajarían por un chelín al día y vivirían en barracones rudimentarios, con varias familias que tenían que compartir una sola habitación. Se dedujeron dos chelines y seis peniques de su magro salario por el arroz, la harina, el pescado seco o la cabra, los guisantes y los condimentos que constituían sus raciones. Los niños recibieron la mitad de las raciones, pero se advirtió a los administradores de la plantación que trataran bien a los niños, y que teóricamente se realizaban exámenes médicos trimestrales. La abrumadora mayoría de los trabajadores inmigrantes eran hindúes, pero se hizo poca provisión para su fe y prácticas culturales. Las uniones no cristianas no fueron reconocidas hasta 1956 y muchas aceptaron el cristianismo y adoptaron nombres en inglés. A los indios de castas superiores se les prohibió emigrar al Caribe, por lo que muchos no dieron sus apellidos al embarcarse.
Las condiciones del contrato variaban entre uno y cinco años, y los trabajadores eran liberados si se enfermaban o se veían libres de su contrato. No se les permitió salir de la plantación sin un permiso, bajo pena de multas o incluso de prisión. Muchos de los trabajadores y sus familias padecían frambesia, anquilostomas y malaria.
Apellidos
Los trabajadores contratados originales que llegaron a Jamaica entre mediados y finales del siglo XIX en su mayoría no tenían apellidos en la India. Una vez que llegaron a Jamaica, para asimilarse más fácilmente en la sociedad jamaicana, a menudo tomaron apellidos de origen anglo / británico debido a que eran la mayoría en el país. Sin embargo, algunas familias tomaron los nombres de las aldeas de las que provenían en la India y también su único nombre se usó como apellido para sus hijos. No fue hasta que los comerciantes y hombres de negocios posteriores emigraron a principios del siglo XX que los nombres que sonaban más "indios" se hicieron más comunes. Algunos apellidos indios jamaicanos incluyen Mangaroo, Babooram, Sirjue, Partab (Pratap), Bhoorasingh, Mykoo, Maragh , Singh , Bandoo, Kissoon, Rambaran y Lala.
Asentamiento y repatriación
Aunque la mayoría de los trabajadores planeaban originalmente regresar a la India, los plantadores presionaron al gobierno para que les permitiera quedarse y sufragar los costos de asentamiento, en gran parte para ahorrar en los costos de regresarlos al subcontinente indio. El dinero y la tierra se utilizaron como incentivos, con el tiempo vencido los indios ofrecieron 10 o 12 acres (49.000 m 2 ) de tierra de la Corona. A menudo, la tierra era montañosa e infértil, por lo que muchos optaron por llevar el dinero en efectivo y, en 1877, las autoridades jamaicanas habían gastado cerca de 32.000 libras esterlinas.
Las concesiones monetarias se suspendieron en 1879, y las concesiones de tierra se detuvieron de 1897 a 1903 y se abandonaron en 1906, ya que había poca diferencia en los costos de repatriar a un trabajador (£ 15 por persona) y ofrecer concesiones de tierra de £ 12 por cabeza.
Después de 1899, los inmigrantes varones que buscaban repatriación estaban obligados a pagar hasta la mitad de su pasaje y las mujeres inmigrantes hasta un tercio. Además, se exigía a los inmigrantes que pagaran mantas y ropa de abrigo.
Problemas para regresar
La falta de barcos disponibles para repatriar a los trabajadores fue otro factor para que muchos de ellos se quedaran. Los barcos se negaron a navegar si no estaban llenos y, en otras ocasiones, estaban suscritos en exceso, lo que provocó que los trabajadores vencidos durante algún tiempo se quedaran atrás. Durante la Primera Guerra Mundial, la guerra submarina alemana y la falta de barcos redujeron aún más el número de personas capaces de regresar. El Gobierno de la India no fomentó el regreso de los trabajadores, ya que muchos se encontraban en la indigencia, estaban enfermos o habían perdido el contacto con su propia cultura.
El último grupo de inmigrantes indios por contrato llegó a Jamaica en 1914 y los últimos repatriados se fueron en 1929 con la repatriación legal que finalizó en 1930. Después de 70 años de trabajo por contrato, más de la mitad de los indios que llegaron a Jamaica entre 1845 y 1916 se quedaron y comunidad en la isla desarrollada y fortalecida. Muchos indios salieron de Jamaica a fines del siglo XIX para trabajar en el ferrocarril y el canal de Panamá , y como ex trabajadores contratados para las plantaciones azucareras de Belice .
Los trabajadores indios cuidaron sus propios huertos después de que se hicieron los trabajos en las plantaciones para complementar su dieta. Introdujeron el tamarindo en la isla, además del cannabis y la pipa chillum . Se celebraron festivales hindúes como Diwali , aunque muchos se hicieron cristianos con el tiempo. Gradualmente, los trabajadores dejaron las plantaciones para irse a Kingston y aceptaron trabajos que utilizaban mejor sus habilidades existentes y recién aprendidas. La comunidad india adoptó el inglés como su primer idioma y se convirtió en joyeros, pescadores, barberos y tenderos.
Impacto en la cultura y la economía de Jamaica
A pesar de ser un pequeño porcentaje de la población, los indios han tenido un impacto enorme en su nación isleña adoptada al contribuir significativamente a su cultura. Mantienen sus propias organizaciones culturales que trabajan en beneficio de la comunidad india, mientras se asimilan a la comunidad jamaicana en general. La influencia del sistema de castas se ha atrofiado en gran medida y los matrimonios concertados ya no son comunes.
Las joyas indias, en forma de brazaletes de oro intrincadamente labrados, son comunes en Jamaica, y su fabricación y venta se remontan a la década de 1860. Durante la primera mitad del siglo XX, indios como los Jadusingh eran dueños de varias joyerías en Kingston especializadas en oro puro de 18 quilates.
Los alimentos tradicionales indios como el curry , la berenjena , la calabaza amarga , la okra , las verduras de hoja , el roti , el dal y la salsa picante se han convertido en parte de la cocina nacional. Los indios fueron el primer grupo en cultivar arroz en Jamaica, estableciendo el primer molino de arroz exitoso de la isla en la década de 1890. Además, dominaron la producción de hortalizas de la isla hasta finales de la década de 1940. Indios introdujeron varios árboles y plantas de la isla, incluyendo peón de ciruela , mango , hojas de betel , nuez de betel , sandía y tamarindo .
Junto con el hinduismo y el islam sufí, la marihuana se introdujo en Jamaica desde la India, y fumarla es una tradición espiritual que los rastafaris han adoptado como un principio central de su estilo de vida. [6]
En el pasado, todas las plantaciones de cada parroquia celebraban Hosay . Hoy ha sido rebautizado como un carnaval indio y es más conocido en Clarendon, donde se celebra cada agosto. Diwali , un festival hindú relacionado con la cosecha de grano, el regreso del príncipe Rama después de 14 años en el exilio y la victoria del bien sobre el mal, se celebra desde finales de octubre hasta principios de noviembre en la noche más oscura del año. Las casas están limpias y bien iluminadas y todo el mundo está de buen humor.
Algunos indios pudieron comprar propiedades generosas como parte de los planes de asentamiento de tierras del gobierno durante la década de 1960. Los descendientes de los trabajadores inmigrantes han alcanzado un gran éxito en las actividades comerciales y profesionales, y han influido en los campos de la agricultura, la medicina, la política e incluso las carreras de caballos. Apellidos como Chatani, Chulani, Tewani, Mahtani, Daswani, Vaswani y Chandiram se han convertido en sinónimos de empresas manufactureras, mayoristas, minoristas y vinculadas, que emplean a miles de trabajadores. [7]
En 1995, el Gobierno de Jamaica proclamó el 10 de mayo como el Día de la Herencia India en reconocimiento a la contribución de los indígenas al desarrollo social y económico del país. La llegada de los indios hace más de 170 años se conmemora en sellos.
El 1 de marzo de 1998, se formó el Consejo Nacional para la Cultura India en Jamaica. Es la organización que agrupa a las asociaciones indias con la misión de preservar y promover la cultura india. [8]
Jamaicanos notables de ascendencia india
Indojamaicanos notables
- Shaun Bridgmohan , jockey, primer jamaicano en el Derby de Kentucky
- Kamala-Jean Gopie , activista política
- Jean Lowrie-Chin , practicante de relaciones públicas
- Rajiv Maragh , jockey
- Johnny Mykoo, cantante de chutney [9]
Jamaicanos notables de ascendencia india parcial
- Esther Anderson , actriz
- Sabrina Colie , actriz
- Grupo de cinco estrellas , R & B / pop
- Amy Ashwood Garvey , activista [10] [11]
- Jamie Gunns , modelo
- Stuart Hall , teórico cultural
- Lisa Hanna , Miss Mundo 1993, MP Saint Ann South Eastern
- Kamala Harris , senadora estadounidense por California y primera vicepresidenta de los Estados Unidos
- Maya Harris , abogada y comentarista política
- Lester Holt , presentador de noticias y periodista estadounidense [12] [13]
- Diana King , artista de R&B y dancehall
- Doreen Lawrence , activista y parlamentaria
- Marlene Malahoo Forte , procuradora general
- Yendi Phillipps , ganadora del certamen de belleza Miss Jamaica World
- Krishmar Santokie , jugador de críquet
- Toni-Ann Singh , Miss Mundo 2019
- Justine Skye , cantante de R&B
- Ed especial , rapero y productor
- Super Cat , artista de dancehall
Ver también
- Indo-guyanés
- Indo-Trinidadian y Tobagonian
- Indo-caribeño
- Música indocaribeña
- Comunidad indocaribeña británica
- Americanos indocaribeños
- Indocanadienses
Referencias
- ^ "Universidad de las Indias Occidentales" . Uwi.edu . Archivado desde el original el 13 de mayo de 2013 . Consultado el 29 de agosto de 2017 .
- ^ "5 razones por las que muchos jamaiquinos no entienden el racismo" . Jamaicans.com . Consultado el 10 de marzo de 2018 .
- ^ "De muchas personas, somos una carrera aparte" . Jamaicans.com . Consultado el 10 de marzo de 2018 .
- ^ ??. Falta o vacío
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( ayuda ); Falta o vacío|url=
( ayuda )CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ) - ^ "Jamaica. El Caribe. Plantaciones, esclavitud, dominio europeo. Proyecto de Patrimonio Marítimo. Capitanes de Mar, Barcos, Comerciantes, Mercancías, Migración Mundial" . Maritimeheritage.org . Consultado el 29 de agosto de 2017 .
- ^ McFadden, David. " " El mundo se está poniendo al día ahora ": aceptación creciente para los rastafaris" . El cannabista . Consultado el 29 de agosto de 2017 .
- ^ "De muchas culturas la gente que vino la llegada de los indios" . Jamaica Gleaner . Consultado el 2 de agosto de 2016 .
- ^ "Real Museo de Historia de Jamaica" . Facebook.com . Consultado el 29 de agosto de 2017 .
- ^ http://rajasarangie.tripod.com/#Johnny%20Mykoo
- ^ https://ufmrg.files.wordpress.com/2019/01/diversity_difference-and-caribbean-feminism-feb_2007.pdf
- ^ Estudios comparativos del sur de Asia, África y Oriente Medio , vol. 17–8, Duke University Press , 1997, p. 124.
- ^ Programa de hoy: "Lester y Jenna trazan sus raíces jamaicanas" Emitido el 9 de septiembre de 2012 Archivado el 13 de septiembre de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ Holt, Lester (11 de mayo de 2007). "A Jamaica con mamá" . allDAY . NBC News. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2009 . Consultado el 25 de marzo de 2009 .
Fuentes
- Mansingh, L. y A. "La tradición india sigue viva", en Un tapiz de Jamaica: Lo mejor de Skywritings, revista a bordo de Air Jamaica . Kingston: Creative Communications Ltd. y Oxford: Macmillan Publishers. págs. 364–366.
- Mansingh, L. y A. "Indian heritage in Jamaica", The Jamaica Journal 10 (2, 3, 4): 10-19.
- Parboosingh, ES "Un comienzo Indo-Jamaica" The Jamaica Journal 18 (2): 2-10, 12.
- Sherlock, P. y Bennett, H. (1998) La historia del pueblo jamaicano . Kingston: Ian Randle Publishers,
- Shepherd, V. "Transitorios a los ciudadanos: el desarrollo de una comunidad de las Indias Orientales asentada", The Jamaica Journal 18 (3): 17–21.
- Singhvi, HM, ed. (2000), "Capítulo 19. Otros países de América Central y del Sur" (PDF) , Informe del Comité de Alto Nivel sobre la Diáspora India , República de India: Ministerio de Relaciones Exteriores , consultado el 4 de junio de 2010.