La interpretación slavica es la práctica de los pueblos eslavos para identificar los dioses de los pueblos vecinos y los nombres de los santos cristianos con los nombres de las deidades eslavas .
- Perun es un dios del trueno, en funciones muy similares al Thor germánico-escandinavo , al Perkunas báltico y al Ukko kareliano-finlandés (este último es de origen báltico). Tanto en la mitología germánica como en la finlandesa, las "hachas" también eran un atributo del Tronador. [1] Cabe señalar que tanto Thor como Perun a menudo estaban vinculados por el símbolo "yarga" (el nombre eslavo de la esvástica de cuatro puntas), registrado por Hilda Davidson . Para los vikingos, la esvástica podría haber venido de los godos o del medio báltico. [2]
- Stribog : se asemeja a Žaltys letón , dios indio del caos Vritra (cabe destacar que ambas deidades están representadas en forma de entidades crónicas como serpientes o serpientes ordinarias ). La palabra eslava stryj se deriva del protoindoeuropeo * stru-io- y es análoga al lituano : strujus "tío, anciano" e irlandés antiguo : sruith "anciano, honorable"
- Veles : considerada una variante de Velnias y Germánico Frey . De los tratados de Rusia con Bizancio, se sabe que para los Varangian-Rus en el escuadrón de Igor, Perun y Veles eran "sus propios dioses". Es probable que estas dos deidades reemplazaran a los escandinavos con sus Thor y Freyr, similares en función a las deidades eslavas. [3]
- Simargl : según algunos científicos, es un análogo del Simurgh iraní , [4] aunque hoy en día se cree ampliamente que el nombre Simargl es una frase distorsionada de "sema yerila ". [5] Algunos investigadores llaman la atención sobre las similitudes entre el Simargl y el perro de fuego Sköll , que representa al sol. La leyenda de comerse el sol también está presente en la mitología báltica. [6] [7]
- Diu es una variante del nombre del antiguo Zeus en las antiguas enseñanzas rusas contra el paganismo. La versión rusa del nombre "Zeus", según una de las hipótesis, se formó a partir de su base Diw. [8]
- Mokosh es un análogo del Finno-Ugric Moksha . Según Boris Rybakov , el nombre del pueblo finlandés de los Mokshas se originó en este último. [9]
Identificación con los santos cristianos
- Elías el Profeta : después del bautismo de Rusia, reemplazó a Perun
- Paraskeva Friday - reemplazó gradualmente a Mokosh
- San Blas : reemplazó a Volos (no debe confundirse con Veles , el dios de la sabiduría y el conocimiento)
Identificación con fiestas cristianas
Según varios científicos, algunas deidades eslavas nativas pueden reconstruirse con los nombres de las fiestas religiosas (cristianas), en cuya sonova hay características del paganismo. Tales vacaciones incluyen:
- Maslenitsa [10]
- Jarilo [11]
- Kostroma [12]
- Kostrubonka [13]
- Koliada [14]
- Kupala
Según Vladimir Toporov , es imposible reconstruir los dioses eslavos a partir de los nombres de los ritos y fiestas, y más aún sus funciones.
Referencias
- ↑ Es posible que el culto a la personificación de Perun con un hacha de guerra llegara a los eslavos a través del medio escandinavo o báltico-finlandés. Nikolay Makarov. Amuletos-hachas rusos antiguos // Rossiyskaya arkheologiya . - 1992. - No. 2. - P. 41-56.
- ^ Ellis Davidson, HR (1965). "Martillo de Thor". Folklore . Taylor y Francis. 76 (1): 1-15. doi : 10.1080 / 0015587X.1965.9716982 . JSTOR 1258087 .
- ^ Meyer EH Mythologie der Germanen. - Estrasburgo, 1903. - S. 290.
- ^ Mikhail Vasiliev. Paganismo de los eslavos orientales en vísperas del bautismo de Rusia. Interacción religiosa y mitológica con el mundo iraní. Moscú, 1999.
- ^ Alexander Ishutin. Dioses eslavos orientales y sus nombres
- ^ Beresnevičius, Gintaras (2004). Lietuvių religija ir mitologija: sisteminė studija (en lituano). Vilna: Tyto alba. pag. 19. ISBN 9986-16-389-7.
- ^ Jonas Trikūnas, ed. (1999). Of Gods & Holidays: La herencia báltica . Tvermė. págs. 75–77. ISBN 9986-476-27-5.
- ^ Diodoro de Sicilia. Biblioteca histórica. Libro IV. Notas
- ^ Boris Rybakov . Paganismo de los antiguos eslavos. - M .: Nauka, 1994.- 608 p. - 15.000 copias. ISBN 5-02-009585-0 .
- ^ Vladimir Propp . Vacaciones agrarias rusas: (Experiencia de investigación histórica y etnográfica) . - Moscú: Terra, 1995. págs. 81-85
- ↑ Propp, 1995 , mencionado por primera vez en la exhortación de San Tikhon de Zadonsk a los habitantes de Voronezh, 1763; págs. 81-85.
- ^ Propp, 1995 . Vacaciones agrarias rusas: (Experiencia de investigación histórica y etnográfica) . - Moscú: Terra, 1995. págs. 81-85
- ^ Vladimir Propp . Vacaciones agrarias rusas: (Experiencia de investigación histórica y etnográfica) . - Moscú: Terra, 1995. p. 87
- ^ Kolyada // Diccionario mitológico / Ed. por Yeleazar Meletinsky , Moscú: Sovetskaya enciklopediya, 1990. - ISBN 5-85270-068-1 .