De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
El "habla interior" vuelve a dirigir aquí. No debe confundirse con el discurso privado .

La comunicación intrapersonal es el uso interno del lenguaje o el pensamiento de un comunicador . Puede ser útil imaginar la comunicación intrapersonal que ocurre en la mente del individuo en un modelo que contiene un remitente, un receptor y un circuito de retroalimentación.

Definiciones [ editar ]

En Communication: The Social Matrix of Psychiatry , Jurgen Ruesch y Gregory Bateson argumentan que la comunicación intrapersonal es de hecho un caso especial de comunicación interpersonal .

La comunicación intrapersonal puede involucrar:

  • Hablar en voz alta como leer en voz alta, repitiendo lo que se escucha, las actividades adicionales de hablar y escuchar (en el tercer caso de volver a escuchar) lo que uno piensa , lee u oye. Esto se considera normal, aunque no se refiere exactamente a la comunicación intrapersonal, ya que leer en voz alta puede ser una forma de ejercicio retórico, aunque se espera en la edad temprana relevante.

Mecanismos[ editar ]

La capacidad humana para hablar con uno mismo y pensar con palabras es una parte importante de la experiencia humana de la conciencia. Desde una edad temprana, la sociedad anima a los individuos a realizar una introspección cuidadosa, pero también a comunicar los resultados de esa introspección. [1] Simon Jones y Charles Fernyhough citan investigaciones que sugieren que la capacidad humana para hablar por sí mismos es muy similar al habla normal. [2] Esta teoría se origina con el psicólogo del desarrollo Lev Vygotsky, quien observó que los niños a menudo narran sus acciones en voz alta antes de eventualmente reemplazar el hábito con el equivalente adulto: articulación sub-vocal. Durante la articulación subvocal, no se emite ningún sonido, pero la boca aún se mueve. Con el tiempo, los adultos pueden aprender a inhibir los movimientos de la boca, aunque todavía experimentan las palabras como "habla interior". [2] [3]

Jones y Fernyhough citan otra evidencia para esta hipótesis de que el habla interior es esencialmente como cualquier otra acción. Mencionan que los esquizofrénicos que sufren alucinaciones verbales auditivas (AVH) solo necesitan abrir la boca para interrumpir las voces en sus cabezas. Para tratar de explicar más acerca de cómo funciona el habla interna, pero también qué sale mal con los pacientes con AVH, Jones y Fernyhough adaptan lo que se conoce como el "modelo directo" de control motor, que utiliza la idea de "copias eferentes". [2]

Un modelo avanzado de control de motores. Observe que se hace una predicción del estado futuro justo antes de que ocurra el movimiento. Es de suponer que esa copia de referencia se utiliza para establecer la agencia.

En un modelo avanzado de control motor, la mente genera movimiento inconscientemente. Mientras que la información se envía a las partes necesarias del cuerpo, la mente básicamente envía por fax una copia de esa misma información a otras áreas del cerebro. Esta copia "eferente" podría usarse para hacer predicciones sobre los próximos movimientos. Si las sensaciones reales coinciden con las predicciones, experimentamos la sensación de agencia. Si hay un desajuste entre el cuerpo y su posición prevista, quizás debido a obstrucciones u otras alteraciones cognitivas, no se produce ningún sentimiento de agencia. [2]

Jones y Fernyhough creen que el modelo avanzado podría explicar AVH y el habla interior. Quizás, si el habla interior es una acción normal, entonces el mal funcionamiento en los pacientes esquizofrénicos no es el hecho de que las acciones (es decir, las voces) estén ocurriendo en absoluto. En cambio, puede ser que estén experimentando un habla interna normal, pero la generación de la copia eferente predictiva no funciona correctamente. Sin una copia eferente, los comandos motores se juzgan como extraños (es decir, uno no siente que hayan causado la acción). Esto también podría explicar por qué una boca abierta detiene la experiencia de voces extrañas: cuando el paciente abre la boca, los movimientos motores del habla interna no están planificados en primer lugar. [2]

Evolucionado para evitar el silencio [ editar ]

Joseph Jordania sugirió que se puede usar hablar con uno mismo para evitar el silencio . Según él, los antepasados ​​de los humanos, como muchos otros animales sociales , usaban llamadas de contacto para mantener un contacto constante con los miembros del grupo, [4] y una señal de peligro se comunicaba a través del silencio y la congelación. [5] Debido a la historia evolutiva humana, el silencio prolongado se percibe como una señal de peligro y desencadena un sentimiento de inquietud y miedo. Según Jordania, hablar con uno mismo es solo una de las formas de llenar los prolongados vacíos de silencio en los humanos. Otras formas de llenar un silencio prolongado son tararear , silbar ,tocar la batería o tener la televisión, la radio o la música encendida todo el tiempo.

Comunicación intrapersonal y pronombres personales [ editar ]

Ver también: Ileísmo, referencia a uno mismo en tercera persona

La comunicación intrapersonal se puede facilitar a través de pronombres en primera y segunda persona. Sin embargo, a través de años de investigación, los académicos ya se han dado cuenta de que las personas tienden a usar el diálogo interno en primera persona y en segunda persona en diferentes situaciones. En términos generales, es más probable que las personas utilicen el pronombre en segunda persona para referirse a sí mismo cuando existe la necesidad de autorregulación, un imperativo para superar las dificultades y la facilitación de acciones difíciles [6] [7], mientras que las conversaciones intrapersonales en primera persona se utilizan con más frecuencia cuando la gente habla consigo misma sobre sus sentimientos. [8]

Investigaciones recientes también han revelado que el uso del pronombre de segunda persona para brindar autosugestión es más efectivo para promover las intenciones de llevar a cabo comportamientos y actuaciones. [9] La razón fundamental detrás de este proceso radica en la idea del condicionamiento clásico , una teoría del hábito que sostiene que la repetición de un comportamiento estable en contextos consistentes puede reforzar fuertemente la asociación entre el comportamiento específico y el contexto. Sobre la base de este fundamento, entablar conversaciones internas con pronombres de segunda persona puede reproducir de forma natural el efecto del aliento previo o de los comentarios positivos de otros, ya que las personas ya se han acostumbrado a vivir bajo las instrucciones y los estímulos de segunda persona en su infancia. [ cita requerida] Este estímulo autoestimulado y las evaluaciones de experiencias previas también podrían generar actitudes, intenciones y comportamientos positivos [ cita requerida ] .

Crítica del concepto [ editar ]

En 1992, un capítulo en el Anuario de comunicación n. ° 15, argumentó que la "comunicación intrapersonal" es un concepto defectuoso. El capítulo primero detalla las diversas definiciones. La comunicación intrapersonal, al parecer, surge de una serie de incorrecciones lógicas y lingüísticas. El descriptor en sí mismo, "comunicación intrapersonal" es ambiguo: muchas definiciones parecen ser circulares ya que toman prestado, aplican y por lo tanto distorsionan características conceptuales (por ejemplo, remitente, receptor, mensaje, diálogo) extraídas de la comunicación normal entre personas; entidades desconocidas o partes de personas supuestamente llevan a cabo el intercambio "intrapersonal"; en muchos casos se plantea un lenguaje muy privado que, al analizarlo, resulta totalmente inaccesible y finalmente indefendible. En general,La comunicación intrapersonal parece surgir de la tendencia a interpretar los procesos mentales internos que preceden y acompañan a nuestras conductas comunicativas como si también fueran otro tipo de proceso de comunicación. El punto general es que esta reconstrucción de nuestros procesos mentales internos en el lenguaje y los modismos de la conversación pública cotidiana es muy cuestionable.tenue en el mejor de los casos. [10]

En su obra posterior y especialmente en las Investigaciones filosóficas , [11] el filósofo Ludwig Wittgenstein (1889-1951) utiliza un experimento mental para introducir un conjunto de argumentos en contra de un hipotético lenguaje privado construido de manera única.", como la intención de ser entendida solo por el autor. Los argumentos postulan que tal lenguaje sería esencialmente incoherente (incluso para el autor). Incluso si el autor inicialmente creyó comprender completamente bien el significado pretendido de los escritos de uno en el En el punto de la escritura, las lecturas futuras del autor pueden estar plagadas de recordar mal el significado que pretendía el propio yo pasado, lo que podría conducir a una mala lectura, una mala interpretación y un error. Sólo la convención basada en el consenso proporciona un factor relativamente estabilizador para el mantenimiento continuo del flujo de Significado lingüístico El lenguaje, desde este punto de vista, se restringe, por tanto, a ser una práctica inherentemente social .

Ver también [ editar ]

  • Autocomunicación
  • Autosugestión
  • Llamadas de contacto
  • Yo dialógico
  • Sueño
  • Discurso de ensueño
  • Zumbador
  • Monólogo interno
  • Visualización del conocimiento           
  • Sueño lucido
  • Autorreferencia , la fuente de la mayoría de las paradojas lógicas
  • Semiótica
  • Corriente de conciencia
  • Subvocalización
  • Friedemann Schulz von Thun
  • Silbido
  • Meditación

Referencias [ editar ]

  1. ^ Schlinger, HD (2009). Algunas aclaraciones sobre el papel del habla interior en la conciencia. Conciencia y cognición (18), 530-531.
  2. ↑ a b c d e Jones, SR y Fernyhoug, C. (2007). El pensamiento como acción: habla interior, autocontrol y materia auditiva, alucinaciones verbales. Conciencia de una persona que está bajo investigación y cognición, 16, 391-399.
  3. ^ Seal, ML, Aleman, A. y McGuire, PK (2004). Imágenes convincentes, habla no anticipada y memoria engañosa: modelos neurocognitivos de alucinaciones verbales auditivas en la esquizofrenia. Neuropsiquiatría cognitiva, 9, 43–72.
  4. ^ Macedonia, J. (1986). "Individualidad en la llamada de contacto del lémur de cola anillada (Lemur catta)". Revista Estadounidense de Primatología , 11, 163-179
  5. ^ Jordania, J. (2009). "Tiempos para luchar y tiempos para relajarse: cantar y tararear en los inicios de la historia evolutiva humana". Kadmos , 1, 272–277
  6. ^ Gammage, KL, Hardy, J. y Hall, CG (2001). Una descripción del diálogo interno en el ejercicio. Psicología del deporte y el ejercicio, 2, 233–247.
  7. ^ Zell, E., Warriner, AB y Albarracín, D. (2012). División de la mente: Cuando el Tú con el que hablo soy Yo y necesita órdenes. Ciencias de la psicología social y de la personalidad, 3, 549–555
  8. ^ Oliver, EJ, Markland, D., Hardy, J. y Petherick, CM (2008). Los efectos de los entornos que apoyan la autonomía versus los de control en el diálogo interno. Motivation & Emotion, 32, 200–212.
  9. ^ Dolcos, S. y Albarracin, D. (2014). El discurso interno de la regulación del comportamiento: las intenciones y el desempeño de la tarea se fortalecen cuando te hablas a ti mismo como tú. Revista europea de psicología social
  10. ^ Cunningham, Stanley B. (1992). "Comunicación intrapersonal: una revisión y crítica", Anuario de comunicación n. ° 15 , (Newbury Park, CA: Sage Publications), págs. 597-620.
  11. ↑ Wittgenstein introdujo la noción en §243 y defiende su imposibilidad en §244-§271. Los pasajes clave se encuentran en §256-§271.