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La revolución iraní ( persa : انقلاب ایران , romanizado :  Enqelâbe Irân , pronunciado  [ʔeɴɢeˌlɒːbe ʔiːɾɒːn] ); conocida localmente como la Revolución Islámica (o la Revolución de 1979 ) [1] fue una serie de eventos que culminaron con el derrocamiento de la dinastía Pahlavi bajo Shah Mohammad Reza Pahlavi , y el reemplazo de su gobierno por una república islámica bajo el Gran Ayatollah Ruhollah Jomeini , líder de una de las facciones de la revuelta.[2] La revolución fue apoyada por varias organizaciones islamistas e izquierdistas [3] y movimientos estudiantiles .

Las manifestaciones contra el Sha comenzaron en octubre de 1977 y se convirtieron en una campaña de resistencia civil que incluyó tanto a elementos seculares como religiosos. [4] [5] [6] Las protestas se intensificaron rápidamente en 1978 como resultado de la quema del Cine Rex que fue visto como el detonante de la revolución, [7] [8] y entre agosto y diciembre de ese año, huelgas y Las manifestaciones paralizaron el país. El Sha dejó Irán en el exilio el 16 de enero de 1979, como último monarca persa , dejando sus deberes a un consejo de regencia y Shapour Bakhtiar., quien fue un primer ministro de la oposición . El ayatolá Jomeini fue invitado a regresar a Irán por el gobierno, [9] [10] y regresó a Teherán para recibir un saludo de varios miles de iraníes. [11] El reinado real se derrumbó poco después, el 11 de febrero, cuando las guerrillas y las tropas rebeldes abrumaron a las tropas leales al Sha en combates callejeros armados , llevando a Jomeini al poder oficial. [12] [13] Irán votó por referéndum nacional para convertirse en una república islámica el 1 de abril de 1979 [14] y para formular y aprobar una nuevaconstitución teocrática-republicana [4] [5] [15] [16] por la cual Jomeini se convirtió en líder supremo del país en diciembre de 1979.

La revolución fue inusual por la sorpresa que generó en todo el mundo. [17] Carecía de muchas de las causas habituales de la revolución (derrota en la guerra, crisis financiera , rebelión campesina o militares descontentos ); [18] ocurrió en una nación que estaba experimentando una relativa prosperidad ; [9] [16] produjo un cambio profundo a gran velocidad; [19] fue enormemente popular; resultó en el exilio de muchos iraníes; [20] y reemplazó una monarquía autoritaria pro-occidental [9] con una teocracia anti-occidental [9] [15] [16] [21] basado en el concepto de velayat-e faqih (o tutela de los juristas islámicos ). Además de estos, la revolución buscó un renacimiento chiíta global y el desarraigo de la hegemonía sunita. [22] Fue una revolución relativamente no violenta , y ayudó a redefinir el significado y la práctica de las revoluciones modernas (aunque hubo violencia después). [23]

Antecedentes (1891-1977) [ editar ]

Las razones aducidas para la revolución y su carácter populista , nacionalista y más tarde chiíta islámico incluyen:

  1. Una reacción violenta contra el imperialismo occidental ;
  2. el golpe de Estado iraní de 1953 ;
  3. un aumento en las expectativas creadas por los ingresos extraordinarios del petróleo de 1973 ;
  4. un programa económico demasiado ambicioso;
  5. enfado por una contracción económica corta y aguda en 1977-78; y [Nota 1]
  6. otras deficiencias del régimen anterior.

El régimen del Sha fue visto como un opresor, brutal, [28] [29] corrupta y lujosa régimen por algunas de las clases de la sociedad en ese momento. [28] [30] También sufrió algunas fallas funcionales básicas que trajeron cuellos de botella económicos , escasez e inflación . [31] El Sha fue percibido por muchos como en deuda, si no como un títere de, una potencia occidental no musulmana (es decir, los Estados Unidos ) [32] [33] cuya cultura estaba afectando a la de Irán. Al mismo tiempo, el apoyo al Sha puede haber disminuido entre los políticos y los medios occidentales, especialmente bajo laadministración del presidente estadounidense Jimmy Carter, como resultado del apoyo del Sha a los aumentos de los precios del petróleo de la OPEP a principios de la década. [34] Cuando el presidente Carter promulgó una política de derechos humanos que decía que los países culpables de violaciones de derechos humanos serían privados de armas o ayuda estadounidense, esto ayudó a dar a algunos iraníes el valor de publicar cartas abiertas y peticiones con la esperanza de que la represión por el gobierno podría disminuir. [35]

La revolución que sustituyó la monarquía de Mohammad Reza Shah Pahlavi por el Islam y Jomeini se atribuye en parte a la difusión de la versión chiíta del renacimiento islámico . Esta resistió la occidentalización y la sierra ayatolá Jomeini como seguir los pasos de los chiíes Imam Husayn ibn Ali , mientras que el Shah en el papel de enemigo de Hussein, el odiado tirano Yazid I . [36] Otros factores incluyen la subestimación del movimiento islamista de Jomeini tanto por el reinado del Shah, que los consideraba una amenaza menor en comparación con los marxistas.y socialistas islámicos [37] [38] [39] —y por los opositores secularistas del gobierno— que pensaban que los jomeinistas podían ser marginados. [40]

Protesta del tabaco (1891) [ editar ]

El clero chiíta ( ulama ) tuvo una influencia significativa en la sociedad iraní . El clero se mostró por primera vez como una fuerza política poderosa en oposición a la monarquía con la Protesta del Tabaco de 1891 . El 20 de marzo de 1890, Nasir al-Din Shah otorgó una concesión al Mayor GF Talbot para un monopolio total sobre la producción, venta y exportación de tabaco durante 50 años. [41] En ese momento, la industria del tabaco persa empleaba a más de 200.000 personas, por lo que la concesión representó un gran golpe para los agricultores y bazaaris persas, cuyos medios de vida dependían en gran medida del lucrativo negocio del tabaco. [42]Los boicots y protestas en su contra fueron generalizados y extensos como resultado de la fatwa (decreto judicial) de Mirza Hasan Shirazi . [43] Finalmente Nasir al-Din Shah se vio impotente para detener el movimiento popular y canceló la concesión. [44]

La Protesta del Tabaco fue la primera resistencia iraní significativa contra el Sha y los intereses extranjeros, revelando el poder del pueblo y la influencia de los ulama entre ellos. [41]

Revolución constitucional persa (1905-11) [ editar ]

La creciente insatisfacción continuó hasta la Revolución Constitucional de 1905-1911. La revolución condujo al establecimiento de un parlamento , la Asamblea Nacional Consultiva (también conocida como Majlis ) y la aprobación de la primera constitución. Aunque la revolución constitucional logró debilitar la autocracia del régimen de Qajar , no logró proporcionar un gobierno alternativo poderoso. Por lo tanto, en las décadas posteriores al establecimiento del nuevo parlamento, tuvieron lugar una serie de eventos críticos. Muchos de estos eventos pueden verse como una continuación de la lucha entre los constitucionalistas y los Shah de Persia, muchos de los cuales fueron respaldados por potencias extranjeras contra el parlamento.

Reza Shah (1921-1935) [ editar ]

La inseguridad y el caos creados después de la Revolución Constitucional llevaron al ascenso del general Reza Khan, el comandante de la élite de la Brigada Cosaca Persa que tomó el poder en un golpe de estado en febrero de 1921. Estableció una monarquía constitucional , derrocando al último Qajar Shah , Ahmed Shah , en 1925 y siendo designado monarca por la Asamblea Nacional, para ser conocido en adelante como Reza Shah, fundador de la dinastía Pahlavi .

Durante su reinado se introdujeron amplias reformas sociales, económicas y políticas, algunas de las cuales provocaron el descontento público que proporcionaría las circunstancias para la revolución iraní. Particularmente controvertido fue el reemplazo de las leyes islámicas por las occidentales y la prohibición de la ropa islámica tradicional , la separación de sexos y el velo de las mujeres con el niqab . [45] La policía retiró a la fuerza y ​​arrancó chador a las mujeres que se resistieron a su prohibición del hijab público .

En 1935, decenas de personas murieron y cientos resultaron heridas en la rebelión de la mezquita de Goharshad . [46] [47] [48] Por otro lado, durante el surgimiento temprano de Reza Shah, Abdul-Karim Ha'eri Yazdi fundó el Seminario Qom y creó importantes cambios en los seminarios . Sin embargo, evitaría entrar en temas políticos, al igual que otros líderes religiosos que lo siguieron. Por lo tanto, el clero no organizó intentos generalizados contra el gobierno durante el gobierno de Reza Shah. Sin embargo, el futuro ayatolá Jomeini fue alumno del jeque Abdul Karim Ha'eri. [49]

Mosaddegh y The Anglo-Iranian Oil Company (1951-1952) [ editar ]

A partir de 1901, la Anglo-Persian Oil Company (rebautizada como Anglo-Iranian Oil Company en 1931), una compañía petrolera británica, disfrutó de un monopolio sobre la venta y producción de petróleo iraní. Era el negocio británico más rentable del mundo. [50] La mayoría de los iraníes vivían en la pobreza, mientras que la riqueza generada por el petróleo iraní jugó un papel decisivo para mantener a Gran Bretaña en la cima del mundo. En 1951, el primer ministro iraní, Mohammad Mosaddegh, se comprometió a expulsar a la empresa de Irán, recuperar las reservas de petróleo y liberar a Irán de las potencias extranjeras.

En 1952, Mosaddegh nacionalizó la Anglo-Iranian Oil Company y se convirtió en un héroe nacional. Los británicos, sin embargo, se indignaron y lo acusaron de robar. Los británicos exigieron el castigo de la Corte Mundial y las Naciones Unidas , enviaron buques de guerra al Golfo Pérsico y finalmente impusieron un embargo aplastante . Mosaddegh no se conmovió por la campaña de Gran Bretaña en su contra. Un periódico europeo, el Frankfurter Neue Presse , informó que Mosaddegh "preferiría ser frito en aceite persa antes que hacer la más mínima concesión a los británicos". Los británicos consideraron una invasión armada, pero el primer ministro del Reino Unido, Winston Churchilldecidió dar un golpe de Estado después de que el presidente estadounidense Harry S. Truman le negara el apoyo militar estadounidense , que simpatizaba con movimientos nacionalistas como el de Mosaddegh y no sentía más que desprecio por los imperialistas a la antigua, como los que dirigían la Anglo-Iranian Oil Company. Mosaddegh, sin embargo, se enteró de los planes de Churchill y ordenó el cierre de la embajada británica en octubre de 1952, lo que obligó a todos los diplomáticos y agentes británicos a abandonar el país.

Aunque los británicos fueron rechazados inicialmente en su solicitud de apoyo estadounidense por parte del presidente Truman, la elección de Dwight D. Eisenhower como presidente de los EE. UU. En noviembre de 1952 cambió la postura estadounidense hacia el conflicto. El 20 de enero de 1953, el secretario de Estado estadounidense, John Foster Dulles, y su hermano, el director de la CIA , Allen Dulles , dijeron a sus homólogos británicos que estaban dispuestos a actuar contra Mosaddegh. A sus ojos, cualquier país que no se aliara de manera decisiva con Estados Unidos era un enemigo potencial. Irán tenía una inmensa riqueza petrolera, una larga frontera con la Unión Soviética y un primer ministro nacionalista . La perspectiva de una caída en el comunismoy una "segunda China " (después de que Mao Zedong ganara la Guerra Civil China ) aterrorizó a los hermanos Dulles. Nació la Operación Ajax , en la que se depuso al único gobierno democrático que ha tenido Irán . [51]

Golpe de Estado iraní (1953) [ editar ]

En 1941, Reza Shah fue depuesto y su hijo, Mohammad Reza Pahlavi , fue instalado por una invasión de tropas aliadas británicas y soviéticas . En 1953, las potencias extranjeras (estadounidense y británica) acudieron nuevamente en ayuda del Sha. Después de que el joven Shah huyó a Italia , el MI6 británico ayudó a un operativo estadounidense de la CIA a organizar un golpe de estado militar para derrocar al primer ministro nacionalista y democráticamente elegido, Mohammad Mossadegh . [52]

Pahlavi mantuvo una estrecha relación con el gobierno de Estados Unidos, ya que ambos regímenes compartían la oposición a la expansión de la Unión Soviética , el poderoso vecino del norte de Irán. Como su padre, el gobierno del Shah era conocido por su autocracia , su enfoque en la modernización y occidentalización , y por su desprecio por las medidas religiosas [ cita requerida ] y democráticas en la constitución de Irán . Grupos izquierdistas e islamistas atacaron a su gobierno (a menudo desde fuera de Irán, ya que fueron reprimidos dentro) por violar la constitución iraní, la corrupción política y la opresión política por parte de losPolicía secreta de SAVAK .

Revolución Blanca (1963-1978) [ editar ]

Mohammad Reza Shah Pahlavi durante una conferencia de prensa sobre políticas petroleras internacionales, Palacio Niavaran , Teherán , 1971

La Revolución Blanca fue una serie de reformas de gran alcance en Irán lanzadas en 1963 por Shah Mohammad Reza Pahlavi y que duró hasta 1978. El programa de reformas de Mohammad Reza Shah se construyó especialmente para debilitar a las clases que apoyaban el sistema tradicional. Constaba de varios elementos, incluida la reforma agraria ; ventas de algunas fábricas estatales para financiar la reforma agraria; el derecho al voto de las mujeres ; nacionalización de bosques y pastos; formación de un cuerpo de alfabetización ; y la institución de planes de participación en los beneficios para los trabajadores de la industria. [53]

El Shah anunció la Revolución Blanca como un paso hacia la occidentalización , [54] y fue una forma de legitimar la dinastía Pahlavi . Parte de la razón para lanzar la Revolución Blanca fue que el Shah esperaba deshacerse de la influencia de los terratenientes y crear una nueva base de apoyo entre los campesinos y la clase trabajadora. [55] [56] Por lo tanto, la Revolución Blanca en Irán fue un intento de introducir reformas desde arriba y preservar los patrones de poder tradicionales. A través de la reforma agraria, la esencia de la Revolución Blanca, el Shah esperaba aliarse con el campesinado en el campo, y esperaba romper sus lazos con la aristocracia. en la ciudad.

Sin embargo, lo que el Sha no esperaba era que la Revolución Blanca condujera a nuevas tensiones sociales que ayudaron a crear muchos de los problemas que el Sha había estado tratando de evitar. Las reformas del Shah cuadruplicaron con creces el tamaño combinado de las dos clases que habían planteado más desafíos a su monarquía en el pasado: la intelectualidad y la clase trabajadora urbana . Su resentimiento hacia el Sha también creció, ya que ahora fueron despojados de las organizaciones que los habían representado en el pasado, como partidos políticos, asociaciones profesionales, sindicatos.y periódicos independientes. La reforma agraria, en lugar de aliar a los campesinos con el gobierno, produjo un gran número de agricultores independientes y trabajadores sin tierra que se convirtieron en cañones políticos sueltos, sin ningún sentimiento de lealtad al Sha. Muchas de las masas sentían resentimiento hacia el gobierno cada vez más corrupto; su lealtad al clero, que se consideraba más preocupado por el destino de la población, se mantuvo constante o aumentó. Como señaló Ervand Abrahamian : "La Revolución Blanca había sido diseñada para adelantarse a una Revolución Roja . En cambio, allanó el camino para una Revolución Islámica". [57] El goteo económico de la Revolución Blanca"La estrategia tampoco funcionó como se esperaba. En teoría, se suponía que el dinero del petróleo canalizado a la élite se usaba para crear empleos y fábricas, y eventualmente distribuir el dinero, pero en cambio la riqueza tendía a quedarse atascada en la cima y concentrarse en las manos de los muy pocos. [58]

Ascenso y exilio del ayatolá Jomeini (1963–) [ editar ]

Ayatollah Sayyid Ruhollah Musavi Khomeini (líder revolucionario).

El líder posrevolucionario —el clérigo chiíta Ayatollah Ruhollah Khomeini— alcanzó prominencia política por primera vez en 1963 cuando lideró la oposición al Sha y su Revolución Blanca . Jomeini fue arrestado en 1963 después de declarar al Sha como un "miserable hombre miserable" que se había "embarcado en el [camino hacia] la destrucción del Islam en Irán". [59] Siguieron tres días de grandes disturbios en todo Irán, con 15.000 muertos por disparos de la policía, según informaron fuentes de la oposición. [60] Sin embargo, fuentes antirrevolucionarias conjeturaron que sólo 32 fueron asesinados. [61]

Jomeini fue liberado después de ocho meses de arresto domiciliario y continuó su agitación, condenando la estrecha cooperación de Irán con Israel y sus capitulaciones , o extensión de la inmunidad diplomática , al personal del gobierno estadounidense en Irán. En noviembre de 1964, Jomeini fue arrestado nuevamente y enviado al exilio, donde permaneció durante 15 años (principalmente en Najaf, Irak ), hasta la revolución.

Ideología de la revolución iraní [ editar ]

Pueblo de Teherán en las manifestaciones del 5 de junio de 1963 con fotografías de Ruhollah Khomeini en sus manos

En este período intermedio de "calma descontenta", [62] el renacimiento iraní en ciernes comenzó a socavar la idea de la occidentalización como progreso que fue la base del reinado secular del Sha, y a formar la ideología de la revolución de 1979: Jalal Al-e -La idea de Ahmad sobre Gharbzadegi: que la cultura occidental era una plaga o una intoxicación que debía eliminarse; [63] La visión de Ali Shariati del Islam como el único verdadero liberador del Tercer Mundo del colonialismo opresivo , el neocolonialismo y el capitalismo ; [64] y Morteza MotahhariLos relatos popularizados de la fe chiita se difundieron y ganaron oyentes, lectores y seguidores. [63]

Más importante aún, Jomeini predicó la revuelta, y especialmente el martirio , contra la injusticia y la tiranía era parte del Islam chiita, [65] y que los musulmanes deberían rechazar la influencia tanto del capitalismo liberal como del comunismo, ideas que inspiraron el lema revolucionario "Ni Oriente ni Occidente - ¡República Islámica!"

Lejos de la vista del público, Jomeini desarrolló la ideología de velayat-e faqih (tutela del jurista) como gobierno, que los musulmanes —de hecho, todos— requerían "tutela", en forma de gobierno o supervisión por parte del principal jurista o juristas islámicos. [66] Tal regla era en última instancia "más necesaria incluso que la oración y el ayuno" en el Islam, [Nota 2], ya que protegería al Islam de la desviación de la ley tradicional de la sharia y, al hacerlo, eliminaría la pobreza, la injusticia y el " saqueo " de los musulmanes. tierra por extranjeros no creyentes. [67]

Esta idea de gobierno de los juristas islámicos se difundió a través de su libro Gobierno islámico , sermones en mezquitas y discursos en cassette de contrabando de Jomeini [68] entre su red de oposición de estudiantes ( talabeh ), ex-estudiantes (clérigos capaces como Morteza Motahhari , Mohammad Beheshti , Mohammad-Javad Bahonar , Akbar Hashemi Rafsanjani y Mohammad Mofatteh ) y empresarios tradicionales ( bazaari ) dentro de Irán. [68]

Grupos y organizaciones de oposición [ editar ]

Dos hombres armados que protestan durante las manifestaciones, detrás de ellos hay una pancarta escrita: "Viva el antiimperialismo y las fuerzas democráticas".

Otros grupos de oposición incluían a los constitucionalistas liberales: el democrático y reformista Movimiento de Libertad Islámica de Irán , encabezado por Mehdi Bazargan , y el más laico Frente Nacional . Tenían su base en la clase media urbana y querían que el Shah se adhiriera a la Constitución iraní de 1906 en lugar de reemplazarlo con una teocracia, [69] pero carecían de la cohesión y organización de las fuerzas de Jomeini. [70]

Los grupos comunistas , principalmente el Partido Tudeh de Irán y las guerrillas fedaianas [Nota 3] , se habían debilitado considerablemente por la represión del gobierno. A pesar de esto, las guerrillas sí ayudaron a desempeñar un papel importante en el derrocamiento final de febrero de 1979 [72], entregando "al régimen su golpe de gracia ". [73] El grupo guerrillero más poderoso, los muyahidines del pueblo, era islamista de izquierda y se oponía a la influencia del clero como reaccionario.

Algunos clérigos importantes no siguieron el ejemplo de Jomeini. El popular ayatolá Mahmoud Taleghani apoyó a la izquierda, mientras que quizás el ayatolá más importante e influyente de Irán, Mohammad Kazem Shariatmadari, primero se mantuvo al margen de la política y luego se manifestó en apoyo de una revolución democrática. [74]

Jomeini trabajó para unir esta oposición detrás de él (a excepción de los " marxistas ateos " no deseados ), [75] [76] centrándose en los problemas socioeconómicos del gobierno del Sha (corrupción y desigualdad de ingresos y desarrollo), [75] [77 ] mientras evitaba detalles específicos entre el público que pudieran dividir a las facciones [78] —particularmente su plan para el gobierno clerical , contra el cual creía que la mayoría de los iraníes habían tenido prejuicios como resultado de la campaña de propaganda de los imperialistas occidentales . [Nota 4] [79]

En la era post-Shah, algunos revolucionarios que chocaron con su teocracia y fueron reprimidos por su movimiento se quejaron de engaño, [80] pero mientras tanto se mantuvo la unidad anti-Shah. [81]

1970–77 [ editar ]

Varios acontecimientos de la década de 1970 prepararon el escenario para la revolución de 1979.

La celebración de los 2.500 años del Imperio Persa en Persépolis en 1971 , organizada por el gobierno, fue atacada por su extravagancia. "Mientras los extranjeros se deleitaban con las bebidas prohibidas por el Islam, los iraníes no solo fueron excluidos de las festividades, algunos se morían de hambre". [82] Cinco años después, el Shah enfureció a los piadosos musulmanes iraníes al cambiar el primer año del calendario solar iraní del hijri islámico a la ascensión al trono de Ciro el Grande . "Irán saltó de la noche a la mañana del año musulmán 1355 al año realista 2535". [83]

El Sha de Irán (izquierda) reuniéndose con miembros del gobierno de los Estados Unidos: Alfred Atherton , William Sullivan , Cyrus Vance , Jimmy Carter y Zbigniew Brzezinski , 1977

El boom petrolero de la década de 1970 produjo un aumento "alarmante" de la inflación, el despilfarro y una "brecha acelerada" entre ricos y pobres, la ciudad y el campo, [84] junto con la presencia de decenas de miles de trabajadores extranjeros calificados e impopulares. . Muchos iraníes también estaban enojados por el hecho de que la familia del Shah era la principal beneficiaria de los ingresos generados por el petróleo, y la línea entre los ingresos estatales y los ingresos familiares se difuminaba. En 1976, el Sha había acumulado más de mil millones de dólares provenientes de los ingresos petroleros; su familia, incluidos 63 príncipes y princesas, había acumulado entre $ 5 y $ 20 mil millones; y la fundación familiar controlaba aproximadamente $ 3 mil millones. [85]A mediados de 1977, las medidas de austeridad económica para combatir la inflación afectaron de manera desproporcionada a los miles de migrantes varones pobres y no calificados que se asentaron en las ciudades y que trabajaban en la industria de la construcción. Cultural y religiosamente conservadores, [86] muchos pasaron a formar el núcleo de los manifestantes y "mártires" de la revolución. [87]

Todos los iraníes debían unirse y pagar cuotas a un nuevo partido político, el partido Ḥezb-e Rastakhiz ; todos los demás partidos estaban prohibidos. [88] El intento de ese partido de combatir la inflación con campañas populistas "anti -lucro cesante " —multando y encarcelando a los comerciantes por precios altos— enfureció y politizó a los comerciantes mientras alimentaba los mercados negros . [89]

En 1977, el Sha respondió al "cortés recordatorio" de la importancia de los derechos políticos del nuevo presidente estadounidense, Jimmy Carter , concediendo amnistía a algunos presos y permitiendo que la Cruz Roja visitara las cárceles. A lo largo de 1977, la oposición liberal formó organizaciones y emitió cartas abiertas denunciando al gobierno. [90] En este contexto, una primera manifestación crucial de expresión pública de descontento social y protesta política contra el régimen tuvo lugar en octubre de 1977, cuando la Asociación Cultural Germano-Iraní en Teherán organizó una serie de sesiones de lectura de literatura, organizadas por los recién revividos Asociación de Escritores de Irán y el Instituto Goethe de Alemania. En estas "Diez noches" (Dah Shab), 57 de los poetas y escritores más destacados de Irán leen sus obras a miles de oyentes. Exigieron el fin de la censura y reclamaron la libertad de expresión. [91]

También en 1977, el popular e influyente teórico islamista modernista Ali Shariati murió en circunstancias misteriosas. Esto enfureció a sus seguidores, que lo consideraban un mártir a manos de SAVAK , y eliminó a un potencial rival revolucionario de Jomeini. Finalmente, en octubre, el hijo de Jomeini, Mostafa, murió de un presunto ataque al corazón, y su muerte también se atribuyó a SAVAK. Un servicio conmemorativo posterior para Mostafa en Teherán volvió a poner a Jomeini en el centro de atención. [92] [93]

Brote [ editar ]

En 1977, la política de liberalización política del Sha estaba en marcha. Los opositores seculares del Shah comenzaron a reunirse en secreto para denunciar al gobierno. [23] [94] Liderada por el intelectual de izquierda Saeed Soltanpour , la Asociación de Escritores Iraníes se reunió en el Instituto Goethe en Teherán para leer poesía antigubernamental. [23] La muerte de Ali Shariati en el Reino Unido poco después dio lugar a otra manifestación pública, con la oposición acusando al Sha de asesinarlo. [10] [23]

La cadena de acontecimientos comenzó con la muerte de Mostafa Khomeini , asistente principal e hijo mayor de Ruhollah Khomeini . Murió misteriosamente a la medianoche del 23 de octubre de 1977 en Najaf, Irak . SAVAK y el gobierno iraquí declararon el ataque cardíaco como la causa de la muerte, aunque muchos creían que su muerte se atribuyó a SAVAK. [95] Jomeini permaneció en silencio después del incidente, mientras que en Irán con la difusión de la noticia se produjo una ola de protestas y ceremonias de duelo en varias ciudades. [96] [97]El luto de Mostafa recibió un tinte político por las credenciales políticas de Jomeini, su duradera oposición a la monarquía y su exilio. Esta dimensión de las ceremonias fue más allá de las credenciales religiosas de la familia. [15]

Acercándose a la revolución (1978) [ editar ]

Inicio de protestas (enero) [ editar ]

El 7 de enero de 1978 apareció en el diario nacional Ettela'at un artículo titulado " Irán y la colonización roja y negra " . Escrito bajo un seudónimo por un agente del gobierno, denunciaba a Jomeini como un "agente británico" y un "poeta indio loco" que conspiraba para vender Irán a los neocolonialistas y comunistas . [9] [10]

Tras la publicación del artículo, los estudiantes del seminario religioso de la ciudad de Qom , enojados por el insulto a Jomeini, se enfrentaron con la policía. Según el gobierno, 2 murieron en el enfrentamiento; según la oposición, 70 murieron y más de 500 resultaron heridos. Asimismo, existen discrepancias entre las cifras de víctimas de diferentes fuentes. [9] [10] [94] [98] [99] [100]

Consolidación de la oposición (febrero-marzo) [ editar ]

Según las costumbres chiítas , los servicios conmemorativos ( chehelom ) se llevan a cabo 40 días después de la muerte de una persona. [101] Alentados por Jomeini (quien declaró que la sangre de los mártires debe regar el "árbol del Islam"), [94] los radicales presionaron a las mezquitas y al clero moderado para que conmemoraran las muertes de los estudiantes, y aprovecharon la ocasión para generar protestas. [102] La red informal de mezquitas y bazares, que durante años se había utilizado para realizar eventos religiosos, se consolidó cada vez más como una organización de protesta coordinada. [15] [101] [103] [104]

El 18 de febrero, 40 días después de los enfrentamientos de Qom, estallaron manifestaciones en varias ciudades diferentes. [105] El más grande estaba en Tabriz , que se convirtió en un motín a gran escala . Se incendiaron símbolos gubernamentales y " occidentales " como cines , bares , bancos estatales y comisarías de policía . [101] Se desplegaron unidades del Ejército Imperial Iraní en la ciudad para restaurar el orden, y el número de muertos, según el gobierno, fue de 6, [106] mientras que Jomeini afirmó que cientos fueron "martirizados". [5] [23] [94] [107]

Cuarenta días después, el 29 de marzo, se organizaron manifestaciones en al menos 55 ciudades, incluida Teherán . [101] En un patrón cada vez más predecible, estallaron disturbios mortales en las principales ciudades, [101] [108] y nuevamente 40 días después, el 10 de mayo. Condujo a un incidente en el que los comandos del ejército abrieron fuego contra la casa del ayatolá Shariatmadari , matando a uno de sus estudiantes. Shariatmadari inmediatamente hizo un anuncio público declarando su apoyo a un "gobierno constitucional" y un retorno a las políticas de la Constitución de 1906 . [5] [94] [101]

Reacción del gobierno [ editar ]

Manifestación pro-Shah organizada por el Partido del Resurgimiento en Tabriz , abril de 1978

El Shah fue tomado completamente por sorpresa por las protestas y, [5] [16] para empeorar las cosas, a menudo se volvía indeciso en tiempos de crisis; [9] prácticamente todas las decisiones importantes que tomaba resultaban contraproducentes para su gobierno y enardecían aún más a los revolucionarios. [9]

El Shah decidió continuar en su plan de liberalización y negociar en lugar de usar la fuerza contra el movimiento de protesta aún incipiente: [101] [102] [103] [108] El prometió que plenamente elecciones democráticas para los Majlis se celebrarán en 1979; la censura se relajó; se redactó una resolución para ayudar a reducir la corrupción dentro de la familia real y el gobierno; [103] y los manifestantes fueron juzgados en tribunales civiles en lugar de en consejos de guerra militares y fueron puestos en libertad rápidamente. [105] [108]

Las fuerzas de seguridad de Irán no habían recibido entrenamiento ni equipo para el control de disturbios desde 1963. [106] Como resultado, las fuerzas policiales no pudieron controlar las manifestaciones, por lo que el ejército se desplegó con frecuencia. [108] Los soldados recibieron instrucciones de no usar fuerza letal , sin embargo, hubo casos de soldados sin experiencia que reaccionaron excesivamente, encendieron la violencia sin intimidar a la oposición y recibieron la condena oficial del Sha. [106] La administración Carter en los Estados Unidos también se negó a vender gases lacrimógenos no letales y balas de goma a Irán. [94] [109]

Ya en los disturbios de febrero en Tabriz , el Shah despidió a todos los funcionarios de SAVAK en la ciudad como una concesión a la oposición, y pronto comenzó a despedir a funcionarios públicos y funcionarios del gobierno a quienes consideró que el público culpaba. [5] [16] [108] En la primera concesión nacional, reemplazó al general de línea dura de SAVAK, el general Nematollah Nassiri, por el general más moderado Nasser Moghaddam . [9] [108] El gobierno también negoció con líderes religiosos moderados como Shariatmadari , disculpándose con él por el allanamiento de su casa. [10]

Principios del verano (junio) [ editar ]

Para el verano, las protestas se habían estancado, manteniéndose a un ritmo constante durante cuatro meses, con unos 10.000 participantes en cada ciudad importante, con la excepción de Isfahan , donde las protestas eran más grandes, y Teherán , donde eran más pequeñas, protestando cada 40 días. Esto equivalía a una pequeña minoría de los más de 15 millones de adultos en Irán. [110]

Contra los deseos de Jomeini, Shariatmadari pidió que las protestas de duelo del 17 de junio se llevaran a cabo como una estadía de un día. [101] Aunque las tensiones permanecieron en el medio , la política del Shah pareció haber funcionado, lo que llevó a Amuzegar a declarar que "la crisis ha terminado". Un análisis de la CIA concluyó que Irán "no se encuentra en una situación revolucionaria o incluso prerrevolucionaria". [111] Estos y sucesos posteriores en Irán se citan con frecuencia como una de las sorpresas estratégicas más importantes que Estados Unidos ha experimentado desde que se estableció la CIA en 1947. [112]

Como señal de flexibilización de las restricciones del gobierno, se permitió a tres prominentes líderes de la oposición del Frente Nacional laico - Karim Sanjabi , Shahpour Bakhtiar y Dariush Forouhar - escribir una carta abierta al Sha exigiendo que reinara de acuerdo con la constitución de Irán . [5] [94] [103]

Protestas renovadas (agosto-septiembre) [ editar ]

Nombramiento de Jafar Sharif-Emami como primer ministro (11 de agosto) [ editar ]

En agosto, las protestas se habían "disparado [...] ... a toda velocidad", [113] y el número de manifestantes se disparó a cientos de miles. [110] En un intento por frenar la inflación, la administración Amuzegar recortó el gasto y redujo los negocios. Sin embargo, los recortes llevaron a un fuerte aumento de los despidos, especialmente entre los trabajadores varones jóvenes, no calificados, que viven en los distritos de clase trabajadora. En el verano de 1978, la clase trabajadora se unió a las protestas callejeras en números masivos. [107] Además, era el mes sagrado islámico del Ramadán , lo que traía una sensación de mayor religiosidad entre muchas personas. [101]

Estalló una serie de protestas cada vez mayores en las principales ciudades y estallaron disturbios mortales en Isfahan, donde los manifestantes lucharon por la liberación del ayatolá Jalaluddin Taheri . [4] [101] La ley marcial fue declarada en la ciudad el 11 de agosto cuando se quemaron los símbolos de la cultura occidental y los edificios gubernamentales, y un autobús lleno de trabajadores estadounidenses fue bombardeado. [101] [103] Debido a que no pudo detener las protestas, el primer ministro Amuzegar ofreció su renuncia.

El Shah sentía cada vez más que estaba perdiendo el control de la situación y esperaba recuperarlo mediante un completo apaciguamiento . [5] [94] Decidió nombrar a Jafar Sharif-Emami para el puesto de primer ministro, él mismo un veterano primer ministro. Emami fue elegido por sus lazos familiares con el clero, aunque tenía fama de corrupto durante su anterior mandato. [9] [10]

Bajo la dirección del Sha, Sharif-Emami comenzó efectivamente una política de "apaciguar las demandas de la oposición incluso antes de que las formularan". [10] El gobierno abolió el Partido Rastakhiz , legalizó todos los partidos políticos y liberó a los presos políticos, aumentó la libertad de expresión, restringió la autoridad de SAVAK y destituyó a 34 de sus comandantes, [103] cerró casinos y clubes nocturnos y abolió el calendario imperial. El gobierno también comenzó a procesar al gobierno corrupto y a los miembros de la familia real. Sharif-Emami entabló negociaciones con el ayatolá Shariatmadari y el líder del Frente Nacional Karim Sanjabi para ayudar a organizar las elecciones futuras. [103]La censura fue efectivamente terminada y los periódicos comenzaron a informar fuertemente sobre las manifestaciones, a menudo de manera muy crítica y negativa del Sha. El Majlis (Parlamento) también comenzó a emitir resoluciones contra el gobierno. [9]

Incendio de Cinema Rex (19 de agosto) [ editar ]

El 19 de agosto, en la ciudad suroccidental de Abadan , cuatro pirómanos bloquearon la puerta del cine Cinema Rex y le prendieron fuego. En lo que sería el ataque terrorista más grande de la historia antes de los ataques del 11 de septiembre en los EE. UU. En 2001, [114] 422 personas dentro del teatro murieron quemadas . Jomeini inmediatamente culpó al Shah y a SAVAK por prender el fuego y, [5] [94] [115]Debido a la atmósfera revolucionaria generalizada, el público también culpó al Sha de iniciar el fuego, a pesar de la insistencia del gobierno de que no estaban involucrados. Decenas de miles de personas salieron a las calles gritando "¡Quema el Sha!" y "¡El Shah es el culpable!" [105]

Después de la revolución, muchos afirmaron que militantes islamistas habían iniciado el incendio. [114] [116] [117] [118] [119] [120] Después de que el gobierno de la República Islámica ejecutó a un oficial de policía por el acto, un hombre que afirmaba ser el único pirómano sobreviviente afirmó que él era el responsable de iniciar el incendio. [121] Después de forzar la renuncia de los jueces presidentes en un intento de obstaculizar la investigación, el nuevo gobierno finalmente ejecutó a Hossein Talakhzadeh por "prender fuego a las órdenes del Sha", a pesar de su insistencia en que lo hizo por su propia voluntad como sacrificio supremo por la causa revolucionaria. [116] [121]

Declaración de la ley marcial y la masacre de la plaza Jaleh (4 de septiembre) [ editar ]

Manifestación del 8 de septiembre de 1978. El cartel dice: "Queremos un gobierno islámico, dirigido por el Imam Jomeini".
Manifestación del "Viernes Negro" (8 de septiembre de 1978)

El 4 de septiembre marcó Eid al-Fitr , la fiesta que celebra el final del mes de Ramadán . Se concedió un permiso para una oración al aire libre , a la que asistieron entre 200.000 y 500.000 personas. [101] En cambio, el clero dirigió a la multitud en una gran marcha a través del centro de Teherán, mientras que, según los informes, el Shah observaba la marcha desde su helicóptero, nervioso y confundido. [101] Unos días más tarde, tuvieron lugar protestas aún mayores y, por primera vez, los manifestantes pidieron el regreso de Jomeini y el establecimiento de una república islámica . [101]

A la medianoche del 8 de septiembre, el Sha declaró la ley marcial en Teherán y en otras 11 ciudades importantes de todo el país. Se prohibieron todas las manifestaciones callejeras y se estableció un toque de queda nocturno . El comandante de la ley marcial de Teherán era el general Gholam-Ali Oveissi , conocido por su severidad contra sus oponentes. [5] [9] [10] [23] [94] [107] [114] Sin embargo, el Sha dejó en claro que una vez que se levantara la ley marcial, tenía la intención de continuar con la liberalización. Conservó el gobierno civil de Sharif-Emami, con la esperanza de que los manifestantes evitaran tomar las calles. [94] [102] [103]

Sin embargo, 5.000 manifestantes salieron a las calles, desafiando o porque no habían escuchado la declaración, y se enfrentaron a los soldados en la plaza Jaleh. [5] [15] [94] Después de que los disparos de advertencia no lograron dispersar a la multitud, las tropas dispararon directamente contra la multitud, matando a 64, [101] mientras que el general Oveissi afirmó que 30 soldados fueron asesinados por francotiradores armados en los edificios circundantes. [5] [10] [16] [94] [101] [104] [115] Los enfrentamientos adicionales a lo largo del día, que la oposición llamaría Viernes Negro , elevaron el número de muertos de la oposición a 89. [9] [107 ]

Reacciones al Black Friday [ editar ]
Víctimas del Black Friday

Las muertes conmocionaron al país y dañaron cualquier intento de reconciliación entre el Sha y la oposición. Jomeini declaró inmediatamente que "4.000 manifestantes inocentes fueron masacrados por sionistas " y le dio un pretexto para rechazar cualquier compromiso posterior con el gobierno.

El propio Sha estaba horrorizado por los eventos del Black Friday y criticó duramente los eventos, aunque esto hizo poco para influir en la percepción pública de él como responsable del tiroteo. [9] [101] [106] Si bien la ley marcial permaneció oficialmente en vigor, el gobierno decidió no disolver más manifestaciones o huelgas (en efecto, "ley marcial sin que exista exactamente ley marcial", según Sharif-Emami) , en lugar de continuar negociando con los líderes de la protesta. [103] En consecuencia, las reuniones de protesta a menudo se llevaban a cabo sin ninguna intervención seria de los soldados. [108]

Huelgas nacionales (septiembre-noviembre) [ editar ]

El 9 de septiembre, 700 trabajadores de la principal refinería de petróleo de Teherán se declararon en huelga y el 11 de septiembre ocurrió lo mismo en las refinerías de otras cinco ciudades. El 13 de septiembre, los trabajadores del gobierno central de Teherán se declararon en huelga simultáneamente. [9] [10] [23]

A fines de octubre, se declaró una huelga general a nivel nacional , con trabajadores de prácticamente todas las industrias principales abandonando sus trabajos, lo que resultó más dañino en la industria petrolera y los medios impresos. [15] [23] Se establecieron "comités de huelga" especiales en las principales industrias para organizar y coordinar las actividades. [4]

El Sha no intentó tomar medidas enérgicas contra los huelguistas [103], sino que les dio generosos aumentos salariales y permitió que los huelguistas que vivían en viviendas del gobierno permanecieran en sus hogares. [5] [9] [103] A principios de noviembre, muchos funcionarios importantes del gobierno del Sha le exigían medidas contundentes para que los huelguistas volvieran al trabajo. [5] [9] [23] [94]

Jomeini se traslada a Occidente (noviembre) [ editar ]

Con la esperanza de romper los contactos de Jomeini con la oposición, el Sha presionó al gobierno iraquí para que lo expulsara de Nayaf . Jomeini abandonó Irak y se mudó a una casa comprada por exiliados iraníes en Neauphle-le-Château , un pueblo cerca de París, Francia . El Shah esperaba que Khomeini fuera aislado de las mezquitas de Nayaf y fuera del movimiento de protesta. En cambio, el plan salió mal. Con conexiones telefónicas y postales francesas superiores (en comparación con las iraquíes), los partidarios de Jomeini inundaron Irán con cintas y grabaciones de sus sermones. [10] [94] [108]

Ayatolá Jomeini en Neauphle-le-Château rodeado de periodistas

Lo peor para el Shah fue que los medios occidentales , especialmente la British Broadcasting Corporation (BBC), inmediatamente pusieron a Khomeini en el centro de atención. [10] [122] Jomeini se convirtió rápidamente en un nombre familiar en Occidente, presentándose como un "místico oriental" que no buscaba el poder, sino que buscaba "liberar" a su pueblo de la " opresión ". Los medios occidentales, normalmente críticos, se convirtieron rápidamente en una herramienta dócil en manos de Jomeini. [10] [94]

Además, la cobertura de los medios erosionó la influencia de otros clérigos más moderados como el ayatolá Shariatmadari y el ayatolá Taleghani . [101] [103] [108] La propia BBC emitió más tarde una declaración en la que admitía tener una disposición "crítica" hacia el Shah, diciendo que sus transmisiones ayudaron a "cambiar la percepción colectiva de la población". [9]

En noviembre, el líder laico del Frente Nacional Karim Sanjabi voló a París para reunirse con Jomeini. Allí los dos firmaron un acuerdo para un proyecto de constitución que sería "islámico y democrático". Señaló la alianza ahora oficial entre el clero y la oposición secular. [9] [101] Para ayudar a crear una fachada democrática, Jomeini colocó a figuras occidentalizadas (como Sadegh Qotbzadeh y Ebrahim Yazdi ) como portavoces públicos de la oposición, y nunca habló a los medios de comunicación de sus intenciones de crear una teocracia . [9]

Protesta de la Universidad de Teherán (5 de noviembre) [ editar ]

Las manifestaciones callejeras continuaron con toda su fuerza con poca respuesta de los militares; a fines de octubre, los funcionarios del gobierno incluso cedieron la Universidad de Teherán a los manifestantes estudiantiles. [103] [108] Peor aún, la oposición se estaba armando cada vez más con armas, disparando a los soldados y atacando bancos y edificios gubernamentales en un intento de desestabilizar el país. [16] [94]

El 5 de noviembre, las manifestaciones en la Universidad de Teherán se volvieron mortales después de que estalló una pelea con soldados armados. [4] [15] [103] [108] En cuestión de horas, Teherán estalló en un motín a gran escala. Bloque tras bloque de símbolos occidentales, como cines y grandes almacenes, así como edificios gubernamentales y policiales, fueron incautados, saqueados y quemados. La embajada británica en Teherán también fue parcialmente incendiada y destrozada, y la embajada estadounidense casi corrió la misma suerte. El evento llegó a ser conocido por los observadores extranjeros como " El día que ardió Teherán ". [5] [94] [108] [123]

Muchos de los alborotadores eran jóvenes adolescentes, a menudo organizados por las mezquitas en el sur de Teherán, y alentados por sus mulás a atacar y destruir símbolos occidentales y seculares. [15] [108] [123] El ejército y la policía, confundidos acerca de sus órdenes y bajo la presión del Sha para que no se arriesgaran a iniciar la violencia, efectivamente se rindieron y no intervinieron. [94] [108] [123] [124]

Nombramiento de un gobierno militar (6 de noviembre) [ editar ]

A medida que la situación en las calles se descontrolaba, muchas figuras conocidas y de buena reputación dentro del país comenzaron a acercarse al Shah, rogándole que detuviera el caos. [9] [16] [94] [108]

El 6 de noviembre, el Sha destituyó a Sharif-Emami del cargo de primer ministro y decidió nombrar un gobierno militar en su lugar. [9] [123] El Sha eligió al general Gholam-Reza Azhari como primer ministro debido a su enfoque apacible de la situación. [5] [94] [123] El gabinete que elegiría era un gabinete militar solo de nombre y consistía principalmente de líderes civiles. [123]

El mismo día, el Shah pronunció un discurso en la televisión iraní. [9] [10] [124] Se refirió a sí mismo como Padeshah ('Rey Maestro'), en lugar del más grandioso Shahanshah (rey de reyes), al que insistió en ser llamado anteriormente. [103] En su discurso declaró "He escuchado la voz de su revolución ... esta revolución no puede dejar de ser apoyada por mí, el rey de Irán". [103] [125] Se disculpó por los errores que se cometieron durante su reinado y prometió asegurarse de que la corrupción ya no existiera. [108] [124] Dijo que comenzaría a trabajar con la oposición para llevar la democracia y que formaría un gobierno de coalición.[5] [108] [124] En efecto, el Shah tenía la intención de impedir que el gobierno militar (que él describió como un gobierno provisional temporal) llevara a cabo una represión total. [103]

El discurso fracasó cuando los revolucionarios sintieron la debilidad del Sha y "olieron sangre". [108] [125] Jomeini anunció que no habría reconciliación con el Sha y pidió a todos los iraníes que lo derrocaran. [108] [125]

Las autoridades militares declararon la ley marcial en la provincia de Juzestán (la principal provincia productora de petróleo de Irán) y desplegaron tropas en sus instalaciones petroleras. El personal de la Armada también se utilizó como rompehuelgas en la industria petrolera. [5] [94] [123] Las marchas callejeras disminuyeron y la producción de petróleo comenzó a aumentar una vez más, casi alcanzando niveles prerrevolucionarios. [94] [123] En un golpe simbólico a la oposición, Karim Sanjabi , que había visitado a Jomeini en París, fue arrestado a su regreso a Irán. [103]

Sin embargo, el gobierno continuó con la política de apaciguamiento y negociación. [9] [10] [108] [124] El Shah ordenó el arresto de 100 funcionarios de su propio gobierno por cargos de corrupción, incluido el ex primer ministro Amir Abbas-Hoveyda y el ex director de SAVAK, Nematollah Nassiri . [9] [10] [108]

Protestas de Muharram (principios de diciembre) [ editar ]

Mohammad Beheshti en la manifestación Ashura de Teherán, 11 de diciembre de 1978
Reproducir medios
Personas marchando durante la revolución iraní de 1979

Jomeini condenó al gobierno militar y pidió que continuaran las protestas. [101] [126] Él y los organizadores de la protesta planearon una serie de protestas en aumento durante el mes sagrado islámico de Muharram , para culminar con protestas masivas en los días de Tasu'a y Ashura , esta última conmemorando el martirio del Imam Hussein ibn Ali. , el tercer imán musulmán chiíta . [101]

Si bien las autoridades militares prohibieron las manifestaciones callejeras y extendieron el toque de queda, el Shah enfrentó profundas dudas sobre la posible violencia. [103]

El 2 de diciembre de 1978, comenzaron las protestas de Muharram. Llamadas así por el mes islámico en el que comenzaron, las protestas de Muharram fueron impresionantemente enormes y fundamentales. Más de dos millones de manifestantes [127] (muchos de los cuales eran adolescentes organizados por los mulás de las mezquitas del sur de Teherán) salieron a las calles, llenando la plaza Shahyad . Los manifestantes salían con frecuencia por la noche, desafiando el toque de queda establecido, a menudo subiendo a los tejados y gritando " Allahu-akbar " ("Dios es grande"). Según un testigo, muchos de los enfrentamientos en la calle tenían un aire de alegría más que de seriedad, y las fuerzas de seguridad usaban "guantes de cabrito" contra la oposición. [108] Sin embargo, el gobierno informó de al menos 12 muertes de opositores.[126]

Los manifestantes exigieron que Shah Mohammed Reza Pahlavi dimitiera del poder y que el Gran Ayatollah Ruhollah Khomeini fuera devuelto del exilio . Las protestas crecieron increíblemente rápido, alcanzando entre seis y nueve millones de personas en la primera semana. Aproximadamente el 10% de toda la población había salido a las calles en las protestas de Muharram. Tanto al comienzo como al final del mes de Muharram, las protestas tuvieron éxito y el Sha dejó el poder ese mismo mes. [127]

Después del éxito de lo que se conocería como revolución , el ayatolá Jomeini regresó a Irán como su líder religioso y político de por vida. Jomeini había sido un líder de la oposición al Sha durante muchos años, alcanzando prominencia después de la muerte de su mentor, el renombrado erudito Yazdi Ha'iri , en la década de 1930. [128] Incluso en sus años de exilio, Jomeini siguió siendo relevante en Irán. Apoyando las protestas desde más allá de las fronteras de Irán, proclamó que "la libertad y la liberación de los lazos del imperialismo" era inminente. [128]

Marchas de Tasu'a y Ashura (10-11 de diciembre) [ editar ]

Manifestación de Ashura en Teherán, 11 de diciembre de 1978

A medida que se acercaban los días de Tasu'a y Ashura (10 y 11 de diciembre), para evitar un enfrentamiento mortal, el Shah comenzó a retroceder. En negociaciones con el ayatolá Shariatmadari , el Shah ordenó la liberación de 120 presos políticos y de Karim Sanjabi , y el 8 de diciembre revocó la prohibición de las manifestaciones callejeras. Se emitieron permisos para los manifestantes y se retiraron las tropas del camino de la procesión. A su vez, Shariatmadari se comprometió a asegurarse de que no habría violencia durante las manifestaciones. [103]

Los días 10 y 11 de diciembre de 1978, los días de Tasu'a y Ashura, entre 6 y 9 millones de manifestantes anti-Shah marcharon por todo Irán. Según un historiador, "incluso descontando por exagerar, estas cifras pueden representar el evento de protesta más grande de la historia". [129] Las marchas fueron encabezadas por el ayatolá Taleghani y el líder del Frente Nacional Karim Sanjabi, simbolizando así la "unidad" de la oposición secular y religiosa. Los mulás y los bazaaris vigilaron eficazmente la reunión y se contuvo a los manifestantes que intentaron iniciar la violencia. [101]

Más del 10% del país marchó en manifestaciones contra el Sha en los dos días, posiblemente un porcentaje más alto que cualquier revolución anterior. Es raro que una revolución involucre hasta el 1 por ciento de la población de un país; las revoluciones francesa, rusa y rumana pueden haber pasado la marca del 1 por ciento. [20]

" El Sha se ha ido ", titular del periódico iraní Ettela'at , 16 de enero de 1979, cuando el último monarca de Irán abandonó el país.

Revolution (finales de 1978-1979) [ editar ]

Gran parte de la sociedad iraní estaba en euforia por la revolución que se avecinaba. Los políticos laicos e izquierdistas se apiñaron en el movimiento con la esperanza de ganar el poder después, ignorando el hecho de que Jomeini era la antítesis de todas las posiciones que apoyaban. [9] Si bien era cada vez más claro para los iraníes más laicos que Jomeini no era un liberal, se lo percibía ampliamente como una figura decorativa y que el poder finalmente sería entregado a los grupos seculares. [9] [108]

Desmoralización del Ejército (diciembre de 1978) [ editar ]

Un manifestante dando flores a un oficial del ejército.

La dirección militar estaba cada vez más paralizada por la indecisión, y los soldados de base estaban desmoralizados, habiendo sido obligados a enfrentarse a los manifestantes mientras se les prohibía usar sus propias armas (y siendo condenados por el Shah si lo hacían). [106] Cada vez más, Jomeini pidió a los soldados de las fuerzas armadas que se pasasen a la oposición. [94] [105] Los revolucionarios entregaron flores y ropa de civil a los desertores, mientras amenazaban con represalias a los que se quedaban.

El 11 de diciembre, sus propias tropas mataron a tiros a una docena de oficiales en el cuartel de Lavizan en Teherán . Por temor a nuevos motines , muchos soldados fueron devueltos a sus cuarteles. [106] Mashhad (la segunda ciudad más grande de Irán) fue abandonada a los manifestantes, y en muchas ciudades provinciales los manifestantes tenían el control efectivo. [101]

Negociaciones internas y estadounidenses con la oposición (finales de diciembre de 1978) [ editar ]

La administración Carter se encerró cada vez más en un debate sobre el apoyo continuo a la monarquía. [130] Ya en noviembre, el embajador William Sullivan envió un telegrama a Carter (el telegrama " Pensando en lo impensable " [130] ). El telegrama declaraba efectivamente su creencia de que el Sha no sobreviviría a las protestas y que Estados Unidos debería considerar retirar su apoyo a su gobierno y persuadir al monarca para que abdicara. Estados Unidos ayudaría entonces a formar una coalición de oficiales militares pro occidentales, profesionales de clase media y clero moderado, con Jomeini instalado como líder espiritual similar a Gandhi . [130]

El telegrama desató un vigoroso debate en el gabinete estadounidense, y algunos, como el asesor de seguridad nacional Zbigniew Brzezinski , [130] lo rechazaron rotundamente. El secretario de Estado Cyrus Vance rechazó una ofensiva militar; [101] él y sus seguidores creían en las intenciones "moderadas y progresistas" de Jomeini y su círculo. [109] [130]

Se estableció un contacto cada vez mayor con el campamento pro-Jomeini. Con base en las respuestas de los revolucionarios, algunos funcionarios estadounidenses (especialmente el embajador Sullivan) sintieron que Khomeini estaba genuinamente decidido a crear una democracia. [9] Según el historiador Abbas Milani , esto resultó en que Estados Unidos ayudara efectivamente a facilitar el ascenso al poder de Jomeini. [9] [131] [132]

El Shah comenzó a buscar un nuevo primer ministro, uno que fuera civil y miembro de la oposición. El 28 de diciembre, consiguió un acuerdo con otra figura importante del Frente Nacional, Shahpour Bakhtiar . Bakhtiar sería nombrado primer ministro (un regreso al gobierno civil), mientras que el Sha y su familia dejarían el país por "vacaciones". Sus deberes reales serían llevados a cabo por un Consejo de Regencia, y tres meses después de su partida se presentaría un referéndum al pueblo para decidir si Irán seguiría siendo una monarquía o se convertiría en una república. Antiguo oponente del Sha, Bakhtiar se sintió motivado para unirse al gobierno porque estaba cada vez más consciente de las intenciones de Jomeini de implementar un gobierno religioso de línea dura en lugar de una democracia. [10]Karim Sanjabi expulsó inmediatamente a Bakhtiar del Frente Nacional, y Jomeini denunció a Bakhtiar (quien declaró que la aceptación de su gobierno era equivalente a "obediencia a dioses falsos"). [9] [133]

El Shah se va (enero de 1979) [ editar ]

Shah y su esposa, Shahbanu Farah, abandonaron Irán el 16 de enero de 1979
Caricatura de Shapour Bakhtiar y Mosaddegh el 22 de enero de 1978, edición de Ettela'at , durante la revolución

El Sha, esperando ver establecido a Bakhtiar, siguió retrasando su partida. En consecuencia, para el público iraní, Bakhtiar fue visto como el último primer ministro del Sha, lo que socavó su apoyo. [101]

El general estadounidense Robert Huyser , subcomandante de la OTAN , entró en Irán. [9] Si bien la opción de un golpe militar pro-Sha todavía era una posibilidad, Huyser se reunió con líderes militares (pero no con el Sha) y estableció reuniones entre ellos y los aliados de Jomeini con el propósito de acordar el gobierno de transición de Bakhtiar. [9] [94] [101] [134] El embajador Sullivan no estuvo de acuerdo e intentó presionar a Huyser para que ignorara a los militares y trabajara directamente con la oposición de Jomeini. [101] [134] Sin embargo, Huyser ganó y continuó trabajando tanto con el ejército como con la oposición. Salió de Irán el 3 de febrero. [101] [134]El Shah estaba amargado en privado por la misión de Huyser y sintió que Estados Unidos ya no lo quería en el poder. [94]

En la mañana del 16 de enero de 1979, Bakhtiar fue nombrado oficialmente primer ministro. El mismo día, un Shah lloroso y su familia salieron de Irán para exiliarse en Egipto , para nunca regresar. [9]

El cargo de primer ministro de Bakhtiar y el regreso de Jomeini (enero-febrero de 1979) [ editar ]

Cuando se anunció la noticia de la partida del Sha, hubo escenas espontáneas de alegría en todo el país. Millones de personas salieron a las calles y la multitud derribó prácticamente todos los signos que quedaban de la monarquía. [101] [135] Bakhtiar disolvió SAVAK y liberó a todos los presos políticos restantes. Ordenó al ejército que permitiera manifestaciones masivas, prometió elecciones libres e invitó a los revolucionarios a formar parte de un gobierno de "unidad nacional". [133] [136]

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Video de personas dando la bienvenida al ayatolá Jomeini en las calles de Teherán después de su regreso del exilio

Bakhtiar invitó a Jomeini a regresar a Irán, con la intención de crear un estado similar al Vaticano en la ciudad santa de Qom , declarando que "pronto tendremos el honor de dar la bienvenida a casa al ayatolá Jomeini". [133] El 1 de febrero de 1979, Khomeini regresó a Teherán en un Boeing 747 fletado de Air France . [137] La multitud de bienvenida de varios millones de iraníes era tan grande que se vio obligado a tomar un helicóptero después de que el coche que lo llevaba desde el aeropuerto fuera abrumado por una entusiasta multitud de bienvenida. [138]

Jomeini era ahora no sólo el líder indiscutible de la revolución, [139] [140] se había convertido en lo que algunos llamaron una figura "semidivina", saludada mientras descendía de su avión con gritos de 'Jomeini, oh Imam, saludamos tú, la paz sea contigo. [141] Ahora se sabía que las multitudes cantaban "Islam, Islam, Jomeini, te seguiremos" e incluso "Jomeini para el rey". [142] Cuando un periodista le preguntó cómo se sentía al regresar a su país de origen después de un largo exilio, Jomeini respondió "Nada".

El día de su llegada, Jomeini dejó en claro su rechazo al gobierno de Bakhtiar en un discurso en el que prometía: "Les patearé los dientes. Nombro al gobierno, nombro al gobierno en apoyo de esta nación". [133] El 5 de febrero en su sede en la Escuela Refah en el sur de Teherán, declaró un gobierno revolucionario provisional, nombró al líder de la oposición Mehdi Bazargan (del Movimiento de Libertad religiosa-nacionalista , afiliado al Frente Nacional) como su propio primer ministro. y ordenó a los iraníes que obedecieran a Bazargan como un deber religioso. [4] [10] [101] [133]

El primer ministro iraní, Mehdi Bazargan, fue un defensor de la democracia y los derechos civiles. También se opuso a la revolución cultural y la toma de la embajada de Estados Unidos.

[A] través de la tutela [ Velayat ] que tengo del santo legislador [el Profeta], por la presente declaro a Bazargan como el Gobernante, y como lo he designado, debe ser obedecido. La nación debe obedecerle. Este no es un gobierno ordinario. Es un gobierno basado en la sharia . Oponerse a este gobierno significa oponerse a la sharia del Islam ... La rebelión contra el gobierno de Dios es una rebelión contra Dios. La rebelión contra Dios es una blasfemia. [143] [144]

Enfurecido, Bakhtiar pronunció un discurso propio. Reafirmándose como líder legítimo, declaró que:

Irán tiene un gobierno. Más que esto es intolerable, ya sea para mí, para ti o para cualquier otro iraní. Como musulmán, no había oído que yihad se refiere a un musulmán contra otros musulmanes ... No le daré permiso al ayatolá Jomeini para formar un gobierno interino. En la vida llega un momento en el que uno debe mantenerse firme y decir que no ... Nunca he visto un libro sobre una república islámica; tampoco lo ha hecho nadie más ... Algunas de las personas que rodean al Ayatollah son como buitres violentos ... El clero debería ir a Qom y construir un muro a su alrededor y crear su propio Vaticano. [133]

Batallas armadas y colapso de la monarquía (febrero de 1979) [ editar ]

Las tensiones entre los dos gobiernos rivales aumentaron rápidamente. Para demostrar su apoyo, Jomeini llamó a los manifestantes a ocupar las calles de todo el país. También envió una carta a los funcionarios estadounidenses advirtiéndoles que retiraran el apoyo a Bakhtiar. [9] Bakhtiar se volvió cada vez más aislado, con miembros del gobierno (incluido todo el Consejo de Regencia ) desertando a Jomeini. El ejército se estaba desmoronando, con su liderazgo completamente paralizado, sin saber si apoyar a Bakhtiar o actuar por su cuenta, y los soldados de base desmoralizados o desertando. [101] [106]

El 9 de febrero, estalló una rebelión de técnicos de la fuerza aérea pro Jomeini en la base aérea de Doshan Tappeh . Una unidad de la Guardia Inmortal pro-Shah intentó detener a los rebeldes y estalló una batalla armada. Pronto grandes multitudes tomaron las calles, levantaron barricadas y apoyaron a los rebeldes, mientras que las guerrillas marxistas islámicas con sus armas se unieron en apoyo. [101]

Rebeldes armados iraníes durante la revolución

Los rebeldes armados atacaron una fábrica de armas, capturaron cerca de 50.000 ametralladoras y las distribuyeron a los civiles que se unieron a los combates. Los rebeldes comenzaron a asaltar estaciones de policía y bases militares en todo Teherán. El comandante de la ley marcial de la ciudad, el general Mehdi Rahimi, decidió no utilizar a sus 30.000 guardias inmortales leales para aplastar la rebelión por temor a producir bajas civiles. [124]

El colapso final del gobierno provisional no islamista se produjo a las 2 de la tarde del 11 de febrero, cuando el Consejo Militar Supremo se declaró "neutral en las actuales disputas políticas ... para evitar nuevos desórdenes y derramamiento de sangre". [145] [146] Se ordenó a todo el personal militar que regresara a sus bases, cediendo efectivamente el control de todo el país a Jomeini. [106] Los revolucionarios se apoderaron de los edificios gubernamentales, las estaciones de radio y televisión y los palacios de la dinastía Pahlavi , marcando el fin de la monarquía en Irán. Bakhtiar escapó del palacio bajo una lluvia de balas, huyendo de Irán disfrazado. Posteriormente fue asesinado por un agente de la República Islámica en 1991 en París.

Este período, del 1 al 11 de febrero, se celebra cada año en Irán como la " Década del Fajr ". [147] [148] El 11 de febrero es el "Día de la Victoria de la Revolución Islámica", una fiesta nacional con manifestaciones patrocinadas por el estado en todas las ciudades. [149] [150]

Víctimas [ editar ]

Algunas fuentes (como Emadeddin Baghi , investigador de la Fundación Mártires ) afirman que 2.781 manifestantes y revolucionarios fueron asesinados en 1978-79 durante la Revolución. [151] [152] Khomeini informó de un número mucho mayor; Dijo que "60.000 hombres, mujeres y niños fueron martirizados por el régimen del Sha". [153] [154] [155] Según al menos una fuente occidental (el historiador Ervand Abrahamian ), el número de ejecutados por tribunales revolucionarios al consolidarse la revolución (8.000 opositores entre junio de 1981 y junio de 1985) [156] superó a los asesinados por el gobierno realista tratando de detener la revolución. [157]

Canciones de la revolución iraní [ editar ]

Las canciones revolucionarias iraníes son baladas épicas que se compusieron durante la Revolución Islámica en Irán en apoyo de la revolución y la oposición a la dinastía Pahlavi. [158] Antes de la victoria de la revolución, estos cánticos fueron hechos por varios partidarios políticos, y muchos de ellos fueron grabados en cintas de casete en estudios clandestinos y caseros. Muchas de las canciones en el aniversario de la revolución fueron transmitidas por la televisión estatal iraní. En las escuelas, los estudiantes cantaban estas canciones como parte de las celebraciones de las décadas de Fajr. [159] Los cánticos "Irán Irán" o "Alá, Alá" son famosas canciones revolucionarias. [160]

Papel de la mujer [ editar ]

Mujeres iraníes protestando

La revolución iraní fue una revolución de género; gran parte de la retórica del nuevo régimen se centró en la posición de la mujer en la sociedad iraní. [161] Más allá de la retórica, miles de mujeres también fueron fuertemente movilizadas en la propia revolución, [162] y diferentes grupos de mujeres participaron activamente junto con sus homólogos masculinos. [163] No solo participando a través del voto, las mujeres contribuyeron a la revolución a través de marchas, manifestaciones y coreando consignas. [164]Las mujeres participaron en el cuidado de los heridos, incluidos los médicos que respondieron a las llamadas de ayuda y abrieron sus hogares para quienes necesitaban asistencia. Si bien las mujeres mismas eran a menudo asesinadas, torturadas, arrestadas o heridas y algunas estaban involucradas en actividades de la guerrilla, la mayoría contribuyó de manera no violenta. [165] Muchas mujeres jugaron un papel decisivo no solo en su participación en la revolución, sino también en la movilización de hombres y otras mujeres no políticas. Muchas mujeres protestaron mientras llevaban niños y su presencia fue una de las principales razones para desarmar a los soldados (que estaban allí en nombre del régimen) a quienes se les ordenó disparar si era necesario. [166]

La retórica de Jomeini sobre la participación de las mujeres [ editar ]

El ayatolá Jomeini afirmó que "ustedes, señoras aquí presentes, han demostrado que están a la vanguardia de este movimiento. Tienen una gran participación en nuestro movimiento islámico. El futuro de nuestro país depende de su apoyo". [167] Invocó la imagen del hijab como símbolo de la revolución, diciendo que, "una nación cuyas respetadas mujeres se manifiestan con atuendos modestos [ hejab ] para expresar su disgusto con el régimen del Shah, esa nación saldrá victoriosa". [168] También dijo que, "mujeres de todos los niveles de la sociedad participaron en las recientes manifestaciones, a las que llamamos el 'referéndum de las calles' ... las mujeres lucharon codo con codo con los hombres en la lucha por su independencia y su libertad ". [169]Jomeini suplicó a las mujeres que participaran en manifestaciones contra el Sha en varias ciudades. Además, las mujeres respondieron más tarde al impulso de Jomeini de votar a favor de la República Islámica y la nueva constitución. [164] Las mujeres fueron tan fundamentales para la revolución que, en respuesta a una sugerencia de una de las principales organizaciones de ayuda para prohibir que las mujeres asistieran a la audiencia grupal, Jomeini dijo: "Eché al Sha con estas mujeres, no hay problema en que vengan". [168]

Después de la revolución, Jomeini atribuyó gran parte del éxito del movimiento a las mujeres, incluso elogió a las mujeres por movilizar a los hombres, "ustedes, señoras, han demostrado que están a la vanguardia del movimiento, han demostrado que lideran a los hombres, los hombres obtienen inspirados en usted, los hombres de Irán han aprendido lecciones de las honorables damas de Irán ... Están a la vanguardia del movimiento ". [167]

Se ha argumentado que Jomeini y sus compañeros líderes bailaron alrededor del tema de los derechos de las mujeres y más bien enfocaron su retórica en movilizar a las mujeres animándolas a participar en protestas y alimentando sus sentimientos anti-Sha. [170]

Variación en la participación de las mujeres [ editar ]

La presencia de mujeres segregadas en la Manifestación Ashura de Teherán, 11 de diciembre de 1978.

Las contribuciones de las mujeres a las revoluciones y las intenciones detrás de estas contribuciones son complejas y estratificadas. Las motivaciones de las mujeres para ser parte de las revoluciones eran complejas y variadas entre una plétora de razones religiosas, políticas y económicas [171] y las mujeres que participaban eran de diversas clases y orígenes. [172] Participaron muchas mujeres de clase media alta con educación occidental de familias seculares, urbanas y profesionales, así como muchas mujeres de la clase trabajadora y de entornos rurales. [165] Había grupos tan variados como el Fida'iyan-i Khalq , y los muyahidines funcionaban como unidades guerrilleras durante las revoluciones en oposición al régimen del Sha. [165]También había otros grupos de mujeres con diversas agendas que a veces convergían y otras divergían de las posiciones políticas de la República Islámica. Por ejemplo, el feminismo organizado que existía desde la dinastía Pahlavi, se unió al movimiento revolucionario después de que el Shah abandonó el cargo en el gabinete de Asuntos de la Mujer para apaciguar a los islamistas. [168] Miembros de la Organización de Mujeres de Irán marcharon en apoyo a la revolución y era importante que las mujeres muy vinculadas al gobierno también se volvieran contra el régimen del Sha. [170] Sin embargo, más tarde hubo cierta tensión entre la vestimenta de las feministas y la postura de la revolución sobre la ropa de las mujeres y comenzaron a sentirse incómodas en los eventos de oposición. [171]

Algunos argumentan que esta politización y movilización de las mujeres dificultó que el nuevo régimen las expulsara de las esferas pública y política. La revolución resultó en una apertura sin precedentes de las mujeres iraníes a la política (principalmente a través de manifestaciones y votaciones), [173] y algunos autores argumentan que esto tuvo un impacto duradero en la participación política y el papel de las mujeres iraníes en la esfera pública. [164] Algunas mujeres también formaban parte del círculo íntimo de los líderes del nuevo régimen, como Marzieh Hadidchi.. Aparte de la politización de las mujeres, hubo circunstancias particulares durante la revolución que empujaron a las mujeres a involucrarse en la política. Por ejemplo, "la combinación de la ley marcial con sus horas de toque de queda y el cierre de tiendas y lugares de trabajo, junto con el frío de los meses de otoño e invierno, dieron como resultado que los centros de discusión política a menudo se encontraran dentro del hogar". [174] Las mujeres participaron en las noticias y los medios de comunicación, así como en debates políticos junto con sus homólogos masculinos, ya que "la revolución era el único tema de interés para cualquiera, independientemente de su edad o sexo". [174]Durante 1978 y 1979 hubo muchas reuniones en hogares de mujeres donde intercambiaron noticias y anécdotas interpersonales. Estas cuentas personales fueron valiosas en una época en la que muchas personas no confiaban en la cobertura oficial de las noticias. [165]

Las mujeres que eran activistas, religiosas y mujeres insatisfechas con el régimen pudieron unirse bajo el paraguas anti-Shah. Sin embargo, es importante señalar que "las mujeres no estaban unidas en sus opiniones sobre la revolución y su resultado tanto como no estaban unidas en sus razones para unirse a la revolución". [175] A pesar de esta movilización y alta tasa de participación de las mujeres, todavía se las mantuvo fuera de los puestos de liderazgo que eran exclusivos de los hombres; se cree que las mujeres son parte de las bases y no de los estratos de élite de la revolución. [170]

Literatura académica sobre la participación de la mujer [ editar ]

Si bien ha habido alguna literatura académica que explora las narrativas individuales de las mujeres sobre la revolución, [164] la mayor parte del trabajo académico producido se centra en el efecto de la revolución en las mujeres más que en el papel de las mujeres iraníes durante la revolución. El académico Guity Nashat destaca este aspecto descuidado de la revolución: "Aunque la participación de las mujeres en los eventos que llevaron a la revolución del 11 de febrero fue fundamental para su éxito, la mayoría de los estudios no han abordado las razones de su participación o contribución". [176]Janet Baur defiende la necesidad de examinar la vida cotidiana de las mujeres, sus condiciones de vida y su relación con otros grupos para comprender su participación en los acontecimientos sociopolíticos de la revolución. Explica además que los factores culturales, ideológicos, sociales y materiales que dieron forma a la vida social y las diferencias de clase en el período inmediatamente anterior a la revolución deben ser estudiados para comprender cómo se desarrolló la conciencia social de las mujeres iraníes y cómo las llevó a tomar participar en protestas públicas. [165] Caroline M. Brooks sostiene que se dejó que las mujeres expresaran sus preocupaciones a través de la protesta y no en el Majlis.. Así, esto creó una "peligrosa posición de negociación para las mujeres activistas", ya que en lugar de discutir y su posición a través del intelecto, solo podían "discutir por números en las calles y ser repelidas por la fuerza". [170]

Hay algunos entendimientos contradictorios en la literatura académica con respecto a las razones detrás de la movilización de las mujeres. Mientras que algunos argumentan que las acciones de las mujeres a nivel micro pueden entenderse a través de ideologías religiosas y políticas, otros argumentan que de hecho es el efecto de manipulaciones de información, símbolos y contexto lo que debe estudiarse. [165]

Consecuencias: consolidación del poder de Jomeini [ editar ]

Desde principios de 1979 hasta 1982 o 1983, Irán se encontraba en un "modo de crisis revolucionaria". [177] Después de que el sistema de la monarquía despótica fue derrocado, [178] la economía y el aparato de gobierno se derrumbaron, y las fuerzas militares y de seguridad estaban en desorden. Sin embargo, en 1982, Jomeini y sus seguidores habían aplastado a las facciones rivales, derrotado las rebeliones locales y consolidado el poder.

Conflictos entre revolucionarios [ editar ]

Jomeini dijo a los interrogadores que "los dignatarios religiosos no quieren gobernar". [179]

Algunos observadores creen que "lo que comenzó como una revolución popular auténtica y anti-dictatorial basada en una amplia coalición de todas las fuerzas anti-Shah pronto se transformó en una toma de poder fundamentalista islámica ", [180] que excepto por sus principales partidarios, los miembros de la coalición pensaba que Jomeini pretendía ser más un guía espiritual que un gobernante. [181] Jomeini tenía alrededor de 70 años, nunca ocupó un cargo público, estuvo fuera de Irán durante más de una década y dijo a los interrogadores que "los dignatarios religiosos no quieren gobernar". [179] Sin embargo, nadie podía negar el papel central unánime del Imam , y las otras facciones eran demasiado pequeñas para tener un impacto real.

Otro punto de vista es que Jomeini tenía "una abrumadora hegemonía ideológica, política y organizativa", [182] y los grupos no teocráticos nunca desafiaron seriamente el movimiento de Jomeini en apoyo popular. [Nota 5] Los propios partidarios de la nueva regla han afirmado que los iraníes que se oponían a Jomeini eran " quintos columnistas " liderados por países extranjeros que intentaban derrocar al gobierno iraní. [183]

Jomeini y sus leales en las organizaciones revolucionarias implementaron el diseño velayat-e faqih de Jomeini para una república islámica liderada por él mismo como Líder Supremo [184] mediante la explotación de aliados temporales [185] como el Gobierno Provisional de Irán de Mehdi Bazargan , a quien luego eliminaron de Irán. escenario político uno a uno. [186]

Organizaciones de la revolución [ editar ]

Los órganos más importantes de la revolución fueron el Consejo Revolucionario , los Guardianes de la Revolución , tribunales revolucionarios , Partido de la República Islámica y los Comités Revolucionarios ( Komitehs ). [187]

Mientras que el moderado Bazargan y su gobierno tranquilizaron (temporalmente) a la clase media, se hizo evidente que no tenían poder sobre los cuerpos revolucionarios "jomeinistas", particularmente el Consejo Revolucionario (el "poder real" en el estado revolucionario), [188] [189] y más tarde el Partido Republicano Islámico . Inevitablemente, la autoridad superpuesta del Consejo Revolucionario (que tenía el poder de aprobar leyes) y el gobierno de Bazargan fue una fuente de conflicto, [190] a pesar de que ambos habían sido aprobados y / o implementados por Jomeini.

Sin embargo, este conflicto duró solo unos meses. El gobierno provisional cayó poco después de que los funcionarios de la embajada estadounidense fueran tomados como rehenes el 4 de noviembre de 1979. Jomeini recibió la renuncia de Bazargan sin quejarse, diciendo que "el Sr. Bazargan ... estaba un poco cansado y prefirió permanecer al margen por un tiempo". Jomeini describió más tarde su nombramiento de Bazargan como un "error". [191]

La Guardia Revolucionaria , o Pasdaran-e Enqelab , fue establecida por Jomeini el 5 de mayo de 1979, como contrapeso tanto de los grupos armados de izquierda como del ejército del Sha. La guardia eventualmente se convirtió en "una fuerza militar a gran escala", [192] convirtiéndose en "la institución más fuerte de la revolución". [193]

Sirviendo bajo el Pasdaran estaban / son los Baseej-e Mostaz'afin , ("Movilización Oprimida") [194] voluntarios en todo, desde la gestión de emergencias por terremotos hasta atacar a manifestantes de la oposición y oficinas de periódicos. [195] El Partido Republicano Islámico [196] luego luchó para establecer un gobierno teocrático mediante velayat-e faqih .

Miles de komiteh o Comités Revolucionarios [197] sirvieron como "ojos y oídos" de la nueva regla y los críticos les atribuyen "muchas detenciones arbitrarias, ejecuciones y confiscaciones de propiedades". [198]

También reforzando la voluntad del gobierno estaban los Hezbollahi (el Partido de Dios), "matones de mano dura" que atacaron a manifestantes y oficinas de periódicos críticos con Jomeini. [199]

Dos de los principales grupos políticos que se formaron después de la caída del Sha que chocaron con los grupos pro-Jomeini y fueron finalmente suprimidos por ellos, fueron el Partido Republicano del Pueblo Musulmán (MPRP), religioso moderado, que estaba asociado con el Gran Ayatolá Mohammad Kazem Shariatmadari , y el izquierdista secular Frente Nacional Democrático (NDF).

Levantamientos de 1979 [ editar ]

Tras los acontecimientos de la revolución, las guerrillas marxistas y los partidos federalistas se rebelaron en algunas regiones que comprendían Juzistán , Kurdistán y Gonbad-e Qabus , lo que resultó en enfrentamientos entre ellos y las fuerzas revolucionarias. Estas revueltas comenzaron en abril de 1979 y duraron entre varios meses y más de un año, dependiendo de la región.

Establecimiento del gobierno de la república islámica [ editar ]

Referéndum de 12 Farvardin [ editar ]

Los días 30 y 31 de marzo (Farvardin 10, 11) se celebró un referéndum sobre la sustitución de la monarquía por una "república islámica". Jomeini pidió una participación masiva [200] y sólo el Frente Democrático Nacional , Fadayan y varios partidos kurdos se opusieron a la votación. [200] Los resultados mostraron que el 98,2% había votado a favor de la República Islámica. [200]

Redacción de la constitución [ editar ]

En junio de 1979, el Movimiento por la Libertad publicó su proyecto de constitución para la República Islámica en el que había estado trabajando desde que Jomeini estaba en el exilio. Incluía un Consejo de Guardianes para vetar la legislación no islámica, pero no tenía un gobernante jurista tutor. [201] Los izquierdistas consideraron que el borrador era demasiado conservador y necesitaba cambios importantes, pero Jomeini lo declaró "correcto". [202] Para aprobar la nueva constitución y prevenir alteraciones izquierdistas, una Asamblea de Expertos relativamente pequeña de setenta y tres miembrospara la Constitución fue elegido ese verano. Los críticos se quejaron de que "la manipulación de votos, la violencia contra candidatos indeseables y la difusión de información falsa" se utilizó para "producir una asamblea dominada abrumadoramente por el clero, todos asumieron papeles activos durante la revolución y leales a Jomeini". [203]

Khomeini (y la asamblea) rechazaron ahora la constitución - a pesar de su corrección - y Khomeini declaró que el nuevo gobierno debería basarse "100% en el Islam". [204]

Además del presidente, la nueva constitución incluía un cargo más poderoso de gobernante jurista tutor destinado a Jomeini, [205] con control de los servicios militares y de seguridad, y poder para nombrar a varios altos funcionarios gubernamentales y judiciales. Aumentó el poder y el número de clérigos en el Consejo de Guardianes y le dio control sobre las elecciones [206] , así como sobre las leyes aprobadas por la legislatura.

La nueva constitución también fue aprobada abrumadoramente por el referéndum constitucional de diciembre de 1979 , pero con más oposición [Nota 6] y menor participación. [207]

Consecuencias: crisis revolucionaria [ editar ]

Desde principios de 1979 hasta 1982 o 1983, Irán se encontraba en un "modo de crisis revolucionaria". [177] Después de que el sistema de la monarquía despótica fue derrocado, [178] la economía y el aparato de gobierno se derrumbaron, y las fuerzas militares y de seguridad estaban en desorden. Los hechos que constituyeron tanto la crisis como su resolución fueron la crisis de los rehenes en Irán , la invasión de Irán por el Irak de Saddam Hussein y la presidencia de Abolhassan Banisadr . [208] [209]

Crisis de rehenes [ editar ]

A fines de octubre de 1979, el Shah exiliado y moribundo fue admitido en los Estados Unidos para recibir tratamiento contra el cáncer. En Irán hubo una protesta inmediata, y tanto Jomeini como los grupos de izquierda exigieron el regreso del Sha a Irán para ser juzgado y ejecutado. El 4 de noviembre de 1979, jóvenes islamistas, que se autodenominan Estudiantes Musulmanes Seguidores de la Línea del Imán , invadieron el recinto de la embajada de Estados Unidos en Teherán y se apoderaron de su personal . Los revolucionarios estaban enojados por cómo el Shah había huido al extranjero mientras la CIA estadounidense con sede en la Embajada y la inteligencia británica organizaban un golpe de estado.para derrocar a su oponente nacionalista que era un funcionario legítimamente elegido. Los estudiantes mantuvieron como rehenes a 52 diplomáticos estadounidenses durante 444 días, lo que contribuyó a ayudar a aprobar la constitución, reprimir a los moderados y radicalizar la revolución.

Mantener a los rehenes fue muy popular y continuó incluso después de la muerte del Sha. Como explicó Jomeini a su futuro presidente Banisadr , "esta acción tiene muchos beneficios ... Esto ha unido a nuestro pueblo. Nuestros oponentes no se atreven a actuar contra nosotros. Podemos someter la constitución al voto del pueblo sin dificultad ..." [ 210]

Con gran publicidad, los estudiantes entregaron documentos de la embajada estadounidense, o "nido de espías", que mostraban que los líderes iraníes moderados se habían reunido con funcionarios estadounidenses (evidencia similar de que islamistas de alto rango lo habían hecho no vio la luz del día). [211] Entre las víctimas de la crisis de los rehenes se encontraba el primer ministro Bazargan y su gobierno, que dimitieron en noviembre sin poder hacer cumplir la orden del gobierno de liberar a los rehenes. [212]

El prestigio de Jomeini y la toma de rehenes aumentó aún más con el fracaso de un intento de rescate de rehenes, ampliamente atribuido a la intervención divina. [213]

La crisis de los rehenes terminó con la firma de los Acuerdos de Argel en Argelia el 19 de enero de 1981. Los rehenes fueron liberados formalmente a la custodia de los Estados Unidos al día siguiente, pocos minutos después de que Ronald Reagan tomara juramento como nuevo presidente estadounidense.

Supresión de la oposición [ editar ]

Un pelotón de fusilamiento revolucionario en 1979

A principios de marzo de 1979, Khomeini anunció, "no use este término, 'democrático'. Ese es el estilo occidental, "dando a los liberales prodemocracia (y luego a los izquierdistas) una muestra de las decepciones que vendrán. [214] En sucesión, el Frente Nacional Democrático fue prohibido en agosto de 1979, el gobierno provisional fue destituido en noviembre, el Partido Republicano del Pueblo Musulmán fue prohibido en enero de 1980, las guerrillas Mujahedin del Pueblo de Irán fueron atacadas en febrero de 1980, una purga de las universidades comenzaron en marzo de 1980, y el islamista de izquierda Abolhassan Banisadr fue acusado en junio de 1981. [ cita requerida ]

Generales ejecutados del Ejército Imperial: Reza Naji, Mehdi Rahimi y Manouchehr Khosrodad

Después de la revolución, grupos de derechos humanos estimaron que el número de víctimas sufridas por manifestantes y prisioneros del nuevo sistema fue de varios miles. Los primeros en ser ejecutados fueron miembros del antiguo sistema - altos generales, seguidos por más de 200 altos funcionarios civiles [215] - como castigo y para eliminar el peligro de un golpe de Estado. Jueces revolucionarios como Sadegh Khalkhali , juez de la Sharia , celebraron juicios breves que carecían de abogados defensores, jurados, transparencia o la oportunidad de que los acusados ​​se defendieran [216] . En enero de 1980 "se había ejecutado al menos a 582 personas". [217] Entre los ejecutados se encontraba Amir Abbas Hoveida , ex primer ministro de Irán.[218]

Entre enero de 1980 y junio de 1981, cuando Bani-Sadr fue acusado, se llevaron a cabo al menos 900 ejecuciones, [219] por todo, desde delitos sexuales y de drogas hasta "corrupción en la tierra", desde planear la contrarrevolución y espiar para Israel hasta ser miembro de grupos de oposición. [220] En los 12 meses siguientes, Amnistía Internacional documentó 2.946 ejecuciones, y varios miles más murieron en los dos años siguientes, según la guerrilla antigubernamental People's Mujahedin of Iran . [221]

Cierres de empresas de periódicos [ editar ]

A mediados de agosto de 1979, poco después de la elección de la asamblea de redacción de la constitución, se cerraron varias docenas de periódicos y revistas que se oponían a la idea de Jomeini sobre el gobierno teocrático de los juristas. [222] [223] [224] Cuando las protestas fueron organizadas por el Frente Nacional Democrático (NDF), Khomeini las denunció airadamente diciendo, "pensamos que estábamos tratando con seres humanos. Es evidente que no es así". [225]

... Después de cada revolución, varios miles de estos elementos corruptos son ejecutados en público y quemados y la historia se acaba. No se les permite publicar periódicos. [226]

Cientos de personas resultaron heridas por "piedras, palos, cadenas y barras de hierro" cuando Hezbollahi atacó a los manifestantes, [227] y poco después se emitió una orden de arresto contra el líder del NDF. [228]

Partido Republicano del Pueblo Musulmán [ editar ]

Kazem Shariatmadari y Khomeini

En diciembre, el moderado partido islámico Partido Republicano del Pueblo Musulmán (MPRP) y su líder espiritual Mohammad Kazem Shariatmadari se habían convertido en un punto de reunión para los iraníes que querían democracia, no teocracia. [229] Estallaron disturbios en la región de origen azerí de Shariatmadari con miembros del MPRP y seguidores de Shariatmadari que se apoderaron de la estación de televisión Tabriz y la utilizaron para "difundir demandas y agravios". El régimen reaccionó rápidamente, enviando Guardias Revolucionarios para retomar la estación de televisión, mediadores para calmar las quejas y activistas para organizar una contramanifestación masiva a favor de Jomeini. [230] La fiesta fue reprimida, [229]y en 1982 Shariatmadari fue "degradado" del rango de Gran Ayatolá y muchos de sus seguidores clérigos fueron purgados. [231]

Izquierda islamista [ editar ]

En enero de 1980, Abolhassan Banisadr fue elegido presidente de Irán. Aunque asesor de Jomeini, era un izquierdista que chocó con otro aliado de Jomeini, el teocrático Partido de la República Islámica (IRP), el poder controlador en el nuevo parlamento. [232]

Banisadr en 1980

Al mismo tiempo, las organizaciones revolucionarias de Jomeini estaban reprimiendo a los antiguos aliados revolucionarios de Jomeini - el grupo guerrillero islamista modernista Muyahidin del Pueblo de Irán (o MEK). Jomeini atacó al MEK como monafeqin (hipócritas) y kafer (incrédulos). [233] La gente de Hezbollahi atacó lugares de reunión, librerías y quioscos de muyahidines y otros izquierdistas, [234] llevándolos a la clandestinidad. Se cerraron universidades para purgarlos de los opositores al gobierno teocrático como parte de la " Revolución Cultural ", y se despidió a 20.000 profesores y casi 8.000 oficiales militares considerados demasiado occidentalizados. [235]

A mediados de 1981, las cosas llegaron a un punto crítico. Un intento de Jomeini de forjar una reconciliación entre Banisadr y los líderes del PIR había fracasado, [236] y ahora era Banisadr quien era el punto de reunión "para todos los escépticos y disidentes" de la teocracia, incluido el MEK. [237]

Cuando los líderes del Frente Nacional convocaron una manifestación en junio de 1981 a favor de Banisadr, Jomeini amenazó a sus líderes con la pena de muerte por apostasía "si no se arrepentían". [238] Los líderes del Movimiento por la Libertad de Irán se vieron obligados a presentar y difundir públicamente disculpas por apoyar el llamamiento del Frente. [239] Los asistentes a la manifestación fueron amenazados por Hezbollahi y la Guardia Revolucionaria e intimidados para guardar silencio. [240]

El MEK tomó represalias con una campaña de terror contra el PIR. El 28 de junio de 1981, un bombardeo de la oficina del PIR mató a unos 70 funcionarios de alto rango, miembros del gabinete y miembros del parlamento, incluido Mohammad Beheshti , secretario general del partido y jefe del sistema judicial de la República Islámica. El gobierno respondió con miles de arrestos y cientos de ejecuciones. [241] A pesar de estos y otros asesinatos [196], el esperado levantamiento de masas y la lucha armada contra los jomeinistas fue aplastado.

Los atentados del MEK no fueron la única oposición violenta al gobierno jomeinista. En mayo de 1979, el Grupo Furqan ( Guruh-i Furqan ) asesinó a un importante lugarteniente de Jomeini, Morteza Motahhari . [242]

Impacto internacional [ editar ]

A nivel internacional, el impacto inicial de la revolución fue inmenso. En el mundo no musulmán, cambió la imagen del Islam, generando mucho interés en el Islam, tanto comprensivo [243] como hostil [244] , e incluso especulaciones de que la revolución podría cambiar "el equilibrio de poder mundial más que cualquier evento político. desde la conquista de Europa por Hitler ". [245]

La República Islámica se posicionó como un faro revolucionario bajo el lema "ni Oriente ni Occidente, solo República Islámica (" Na Sharq, Na Gharb, Faqat Jumhuri-e Islami ", es decir, ni modelos soviéticos ni estadounidenses / de Europa Occidental), y pidió el derrocamiento del capitalismo , la influencia estadounidense y la injusticia social en el Medio Oriente y el resto del mundo. Los líderes revolucionarios en Irán dieron y buscaron el apoyo de activistas no musulmanes como los sandinistas en Nicaragua, IRA en Irlanda y la lucha contra el apartheid en Sudáfrica, en la medida en que favorece a los revolucionarios de izquierda sobre los islamistas, pero causas ideológicamente diferentes y estratégicamente dañinas, como los muyahidines afganos vecinos .[246] La revolución en sí fue apoyada por la Organización de Liberación de Palestina . [247]

Golfo Pérsico y la guerra Irán-Irak [ editar ]

Anverso de la moneda de 20 riales iraníes - monumento del 3er aniversario de la revolución iraní
Reverso de la moneda de 20 riales iraníes - monumento del tercer aniversario de la revolución iraní

Los partidarios de la revolución tanto dentro como fuera de Irán comenzaron a pedir el derrocamiento de las monarquías en la región y su reemplazo por repúblicas islámicas. Esto alarmó a muchos de los vecinos de Irán, en particular a Kuwait, Irak y Arabia Saudita, así como a las naciones occidentales que dependen del petróleo de Oriente Medio para sus necesidades energéticas.

En septiembre de 1980, Irak se aprovechó de la febril situación e invadió Irán. En el centro de los objetivos de Irak estaba la anexión de la orilla oriental de la vía fluvial Shaat Al-Arab que forma parte de la frontera entre las dos naciones y que había sido escenario de numerosas escaramuzas fronterizas entre los dos países que se remontan a finales del siglo XX. 1960. El presidente de Irak, Saddam Hussein, también quería anexar la provincia iraní de Juzestán, que tenía (y todavía tiene) una gran población de árabes iraníes. También existía la preocupación de que una revolución chiíta en Irán pudiera estimular un levantamiento similar en Irak, donde la minoría sunita del país gobernaba a la mayoría chií.

Hussein confiaba en que con las fuerzas armadas iraquíes bien equipadas con nueva tecnología y con la moral alta, disfrutarían de una ventaja estratégica decisiva contra un ejército iraní que recientemente había purgado a muchos de sus oficiales de mando después de la Revolución. Irán también estaba luchando por encontrar piezas de repuesto para gran parte de sus equipos suministrados por Estados Unidos y Gran Bretaña. Hussein creía que, por tanto, la victoria llegaría rápidamente.

Sin embargo, Irán fue "galvanizado" [248] por la invasión y la población de Irán se unió detrás de su nuevo gobierno en un esfuerzo por repeler a los invasores. Después de algunos éxitos iniciales, la invasión iraquí se estancó y luego fue repelida y en 1982, Irán había recuperado casi todos sus territorios. En junio de 1982, con las fuerzas iraquíes prácticamente expulsadas del territorio iraní, el gobierno iraquí ofreció un alto el fuego. Esto fue rechazado por Jomeini, quien declaró que la única condición para la paz era que "el régimen de Bagdad debe caer y debe ser reemplazado por una república islámica". [249]

La guerra continuaría durante otros seis años, durante los cuales países como Arabia Saudita, Kuwait y otros estados del Golfo proporcionaron asistencia financiera a Irak en un esfuerzo por evitar una victoria iraní, a pesar de que sus relaciones con Irak eran a menudo hostiles: el propio Kuwait fue invadido por Irak 2 años después de la firma del acuerdo de paz entre Irak e Irán.

Como la crisis de los rehenes, la guerra sirvió en parte como una oportunidad para que el gobierno fortaleciera el ardor revolucionario y los grupos revolucionarios; [ cita requerida ] la Guardia Revolucionaria y los comités a expensas de sus restantes aliados convertidos en oponentes, como el MEK. [250] [251] Aunque enormemente costosa y destructiva, la guerra "rejuveneció [d] el impulso por la unidad nacional y la revolución islámica" e "inhibió el debate y la disputa rebelde" en Irán. [252]

Relaciones occidentales / estadounidenses-iraníes [ editar ]

La República Islámica de Irán experimentó relaciones difíciles con algunos países occidentales, especialmente Estados Unidos. Irán estaba bajo constantes sanciones unilaterales estadounidenses , que se endurecieron bajo la presidencia de Bill Clinton .

Una vez que tuvo relaciones políticas con Irán que se remontan a finales del período Ilkhanate (siglo XIII), [253] Gran Bretaña suspendió todas las relaciones diplomáticas con Irán. Gran Bretaña no tuvo una embajada hasta que fue reabierta en 1988. [254]

Para Israel, las relaciones se remontan al Sha hasta que se cortaron el 18 de febrero de 1979 cuando Irán adoptó su postura antisionista . La antigua embajada en Teherán fue entregada a la OLP y desde entonces se alió con varios grupos militantes islamistas antiisraelíes . [255]

En el mundo musulmán [ editar ]

En el mundo musulmán, particularmente en sus primeros años, la revolución inspiró un enorme entusiasmo y redobló la oposición al imperialismo, la intervención y la influencia occidentales. Los insurgentes islamistas se levantaron en Arabia Saudita (1979) , Egipto (1981) , Siria (1982) y Líbano (1983) . [256]

En Pakistán , se ha señalado que "la prensa fue ampliamente favorable al nuevo gobierno"; los partidos islamistas estaban aún más entusiasmados; mientras que el gobernante, el general Zia-ul-Haq , él mismo en un impulso de islamización desde que asumió el poder en 1977, habló del "triunfo simultáneo de la ideología islámica en nuestros dos países" y de que "Jomeini es un símbolo de la insurgencia islámica". Algunos analistas estadounidenses señalaron que, en este punto, la influencia y el prestigio de Jomeini en Pakistán eran mayores que los del propio Zia-ul-Haq. [257] Debido a que Jomeini afirmó que los estadounidenses estaban detrás de la toma de la Gran Mezquita de 1979 , unos cientos de estudiantes manifestantes de la Universidad Quaid-e-Azamen Islamabad atacó la embajada de Estados Unidos , prendiéndole fuego y tomando rehenes. La crisis fue finalmente desactivada rápidamente por el ejército de Pakistán, pero al día siguiente, a unos 120 altos oficiales del ejército pakistaní en Irán, estacionados allí en su camino hacia el hajj , en un encuentro televisado, Jomeini dijo que "es motivo de alegría que ... todo Pakistán se ha levantado contra Estados Unidos "y la lucha no es la de Estados Unidos e Irán, sino" el mundo entero de la incredulidad y el mundo del Islam ". Según el periodista Yaroslav Trofimov , "los oficiales paquistaníes, muchos de los cuales se habían graduado en academias militares occidentales, parecían influidos por las embriagadoras palabras del ayatolá". [258]

Aunque en última instancia solo los islamistas libaneses tuvieron éxito, otras actividades han tenido un impacto a más largo plazo. La fatwa de 1989 del ayatolá Jomeini que pedía el asesinato del ciudadano británico nacido en la India Salman Rushdie tuvo un impacto internacional. Al propio gobierno revolucionario islámico se le atribuye haber ayudado a establecer a Hezbollah en el Líbano [259] y el Consejo Supremo para la Revolución Islámica en Irak .

En el otro lado del libro mayor, al menos un observador argumenta que, a pesar de los grandes esfuerzos y gastos, los únicos países fuera de Irán en los que la revolución tuvo una "medida de influencia duradera" son Líbano e Irak. [260] Otros afirman que la devastadora guerra Irán-Irak "hirió de muerte ... el ideal de extender la revolución islámica", [209] o que la búsqueda de la República Islámica de una política exterior ideológica en lugar de "nacionalista y pragmática" ha debilitado El "lugar de Irán como gran potencia regional". [261]

Impacto nacional [ editar ]

Las opiniones difieren sobre el impacto de la revolución. [Nota 7] Para algunos fue "el evento más significativo, esperanzador y profundo en la totalidad de la historia islámica contemporánea", [263] mientras que otros iraníes creen que la revolución fue una época en la que "durante unos años todos perdimos la cabeza ", [264] y que" nos prometió el cielo, pero ... creó un infierno en la tierra ". [265]

Personas que celebran el aniversario de la revolución en Mashhad en 2014.

Internamente, Irán ha tenido cierto éxito en los últimos años en la ampliación de la educación y la atención médica para los pobres, y en particular la promoción gubernamental del Islam , y la eliminación del secularismo y la influencia estadounidense en el gobierno. Se han planteado críticas con respecto a la libertad política , la honestidad y eficiencia gubernamentales , la igualdad económica y la autosuficiencia , o incluso la devoción religiosa popular. [266] [267]Las encuestas de opinión y los observadores informan de una insatisfacción generalizada, incluida una "ruptura" entre la generación revolucionaria y los iraníes más jóvenes que encuentran "imposible entender qué era lo que apasionaba tanto a sus padres". [268] Para honrar el 40 aniversario de la revolución, alrededor de 50.000 prisioneros fueron perdonados por orden de Ali Khamenei de recibir " indulto islámico ". [269] [270] [271]

Desarrollo humano [ editar ]

La alfabetización ha seguido aumentando bajo la República Islámica, que utiliza principios islámicos. [272] [273] En 2002, las tasas de analfabetismo se redujeron en más de la mitad. [274] [275] Las tasas de mortalidad materna e infantil también se han reducido significativamente. [276] El crecimiento de la población se estimuló por primera vez, pero se desalentó después de 1988. [277] En general, la calificación del Índice de desarrollo humano de Irán ha aumentado significativamente de 0,569 en 1980 a 0,732 en 2002, a la par con la vecina Turquía. [278] [279] En el último IDH, sin embargo, Irán ha caído 8 puestos por debajo de Turquía. [280]

Política y gobierno [ editar ]

Irán ha elegido órganos gubernamentales a nivel nacional, provincial y local. Aunque estos órganos están subordinados a la teocracia, que tiene poder de veto sobre quién puede postularse para el parlamento (o la Asamblea Consultiva Islámica ) y si sus proyectos de ley pueden convertirse en ley, tienen más poder que los órganos equivalentes en el gobierno del Sha.

La minoría sunita de Irán (alrededor del 8%) ha experimentado algunos disturbios. [281] Cinco de los 290 escaños parlamentarios se asignan a sus comunidades. [282]

Los miembros de la Fe baháʼí han sido declarados heréticos y subversivos . [283] Si bien la persecución ocurrió antes de la Revolución desde entonces, más de 200 baháʼís han sido ejecutados o presuntamente asesinados, y muchos más han sido encarcelados, privados de empleos, pensiones, negocios y oportunidades educativas. Los lugares sagrados baháʼís han sido confiscados, vandalizados o destruidos. Más recientemente, los baháʼís en Irán se han visto privados de educación y trabajo. Varios miles de jóvenes baháʼís de entre 17 y 24 años han sido expulsados ​​de las universidades.

Se discute si la República Islámica ha traído una represión política más o menos severa. Las quejas que alguna vez se hicieron sobre la tiranía y la corrupción del Sha y su corte ahora están dirigidas contra "los mulás". [284] El miedo a SAVAK ha sido reemplazado por el miedo a la Guardia Revolucionaria y otros ejecutores religiosos revolucionarios. [285] Se dice que las violaciones de los derechos humanos por parte del gobierno teocrático son peores que durante la monarquía, [286] y en cualquier caso extremadamente graves. [287] Grupos de derechos humanos han informado de tortura , encarcelamiento de disidentes y asesinato de críticos destacados. La censura es manejada por elMinisterio de Cultura y Orientación Islámica , sin cuyo permiso oficial, "no se publican libros ni revistas, no se distribuyen cintas de audio, no se proyectan películas y no se establece ninguna organización cultural. Todas las formas de música popular están prohibidas. No se permiten hombres ni mujeres bailar o nadar entre nosotros ". [288]

Mujeres [ editar ]

A lo largo del comienzo del siglo XX y antes de la revolución, surgieron muchas mujeres líderes que exigieron derechos sociales básicos para las mujeres. [289] Durante el reinado de Reza Shah , el gobierno ordenó la eliminación del velo y promovió la educación de las niñas. [289] Sin embargo, el rechazo de los clérigos chiítas dificultó el progreso, y el gobierno tuvo que contener su promoción de los derechos básicos de las mujeres a las normas de la jerarquía social patriarcal para acomodar a los clérigos. [289] Después de la abdicación de Reza Shah en 1941, la disciplina del gobierno disminuyó y las mujeres pudieron ejercer aún más sus derechos, incluida la capacidad de usar el velo si lo deseaban.[289] Se produjo una mayor organización de los grupos de mujeres en las décadas de 1960 y 1970, y utilizaron la modernización del gobierno para definir y defender los problemas de la mujer. [289] Durante estas décadas, las mujeres se volvieron activas en dominios anteriormente masculinos, como el parlamento, el gabinete, las fuerzas armadas, las profesiones legales y los campos de la ciencia y la tecnología. [289] Además, las mujeres obtuvieron el derecho al voto en 1963. [289] Muchos de estos logros y derechos que las mujeres iraníes habían ganado en las décadas previas a la revolución fueron revertidos por la Revolución Islámica. [289]

El gobierno revolucionario reescribió las leyes en un intento de obligar a las mujeres a dejar la fuerza laboral promoviendo la jubilación anticipada de las empleadas del gobierno, el cierre de guarderías, imponiendo la cobertura islámica total en oficinas y lugares públicos, así como impidiendo que las mujeres estudien en 140 campos de la educación superior. [289] Las mujeres lucharon contra estos cambios y, como escribe el activista y escritor Mahnaz Afkhami , "el régimen logró volver a poner a las mujeres en el velo en lugares públicos, pero no resocializarlas en normas fundamentalistas". [289] Después de la revolución, las mujeres a menudo tuvieron que trabajar duro para mantener a sus familias mientras la economía posrevolucionaria sufría. [289]Las mujeres también se afirmaron en las artes, la literatura, la educación y la política. [289]

Las mujeres, especialmente las de origen tradicional, participaron a gran escala en las manifestaciones que condujeron a la revolución. [290] El ayatolá Jomeini los animó a unirse a él para derrocar a la dinastía Pahlavi . [291] Sin embargo, la mayoría de estas mujeres esperaba que la revolución condujera a un aumento de sus derechos y oportunidades en lugar de las restricciones que realmente ocurrieron. [291] La política promulgada por el gobierno revolucionario y sus intentos de limitar los derechos de las mujeres fueron desafiados por la movilización y politización de las mujeres que ocurrió durante y después de la revolución. [291]La resistencia de las mujeres incluyó permanecer en la fuerza laboral en grandes cantidades y desafiar la vestimenta islámica mostrando el cabello debajo de sus pañuelos en la cabeza. [291] El gobierno iraní ha tenido que reconsiderar y cambiar aspectos de sus políticas hacia las mujeres debido a su resistencia a las leyes que restringen sus derechos. [291]

Desde la revolución, la matrícula universitaria y el número de mujeres en la administración pública y la educación superior ha aumentado [292] y varias mujeres han sido elegidas para el parlamento iraní .

Homosexualidad [ editar ]

La homosexualidad tiene una larga historia en el Irán prerrevolucionario. Sextus Empiricus afirma en su Outlines of Skepticism (escrito alrededor del año 200 d. C.) que las leyes del Imperio parto eran tolerantes con el comportamiento homosexual, y se sabía que los hombres persas "se complacían en el coito con los varones". (1: 152) [293] Estas prácticas antiguas continuaron en el período islámico de Irán, y un erudito señaló cómo "... la homosexualidad y las expresiones homoeróticas eran toleradas en numerosos lugares públicos, desde monasterios y seminarios hasta tabernas, campamentos militares, baños termales y cafeterías. A principios de la era safávida (1501-1723), las casas de prostitución masculina ( amard khaneh) fueron reconocidos legalmente y pagaron impuestos ". [294] : 157 Durante el reinado de Mohammad Reza Pahlavi, se produjo una falsa boda entre dos hombres jóvenes vinculados a la corte real, que se convirtió en una fuente de vergüenza e indignación para algunos ciudadanos y fue utilizado por los islamistas como una prueba más de la monarquía "inmoral". Esto también unió a la monarquía con Occidente, que había comenzado a ser considerado en el discurso islámico reaccionario como inmoral debido a "... la desnudez femenina y la homosexualidad masculina adulta abierta . " [294] : 161

Cuando Ruhollah Khomeini llegó al poder en 1979, pidió que los homosexuales fueran "exterminados", [295] y una de sus primeras acciones políticas fue instituir el encarcelamiento , el castigo corporal y la pena de muerte para cualquier acto sexual fuera del matrimonio heterosexual islámico tradicional. . En una entrevista de 1979 con The New York Times , un periodista le pidió a Jomeini que justificara los disparos de homosexuales sancionados por el estado. En respuesta, Jomeini los comparó, así como a otros adúlteros, con gangrena, ladrones y asesinos. [296]

Irán es actualmente una de las únicas jurisdicciones de la Sharia que ejecuta a hombres homosexuales. [297] [298] [299] Amnistía Internacional informa que aproximadamente 5.000 homosexuales han sido ejecutados en Irán desde la revolución, incluidos dos hombres homosexuales ejecutados en 2014, ambos ahorcados por mantener relaciones homosexuales consensuales. [300]

Economía [ editar ]

La economía posrevolucionaria de Irán tiene un importante sector estatal o paraestatal , que incluye empresas propiedad de la Guardia Revolucionaria y las fundaciones Bonyad . [301] [302]

Dado que el PIB de la revolución de Irán (PPP) ha crecido de $ 114 mil millones en 1980 a $ 858 mil millones en 2010. [303] PIB per cápita (PPA) ha crecido de $ 4295 en 1980 a $ 11,396 en 2010. [303]

Desde la revolución, el PIB de Irán (nominal) ha crecido de 90.392 millones de dólares en 1979 a 385.874 dólares en 2015. [304] El PIB per cápita (nominal) ha aumentado de 2290 dólares en 1979 a 5470 dólares en 2016. [305] INB real per cápita en 2011 constante Los dólares internacionales disminuyeron después de la revolución y durante la guerra Irán-Irak de $ 7762 en 1979 a $ 3699 al final de la guerra en 1989. Después de tres décadas de reconstrucción y crecimiento desde entonces, aún no ha alcanzado su nivel de 1979 y solo se ha recuperado a $ 6751 en 2016. [306] Los datos sobre el INB per cápita en términos de PPA solo están disponibles desde 1990 a nivel mundial. En términos de PPA, el INB per cápita ha aumentado de Int. $ 11,425 en 1990 a Int. $ 18,544 en 2016. Pero la mayor parte de este aumento se puede atribuir al aumento de los precios del petróleo en la década de 2000.[307]

El valor de la moneda de Irán se redujo vertiginosamente después de la revolución. Mientras que el 15 de marzo de 1978, 71,46 riales equivalían a un dólar estadounidense, en enero de 2018, 44.650 riales equivalían a un dólar. [308]

La economía se ha diversificado más desde la revolución, con el 80% del PIB iraní dependiente del petróleo y el gas en 2010, [309] en comparación con más del 90% al final del período Pahlavi. [ cita requerida ] La República Islámica está a la zaga de algunos países en transparencia y facilidad para hacer negocios según encuestas internacionales. Transparencia Internacional clasificó a Irán en el puesto 136 de 175 países en transparencia (es decir, ausencia de corrupción) en su índice de 2014; [301] y el IRI ocupó el puesto 130 entre los 189 países encuestados en el Informe Doing Business 2015 del Banco Mundial . [310]

Cultura política islámica [ editar ]

Se dice que hubo intentos de incorporar conceptos políticos y sociales modernos en el canon islámico desde 1950. El intento fue una reacción al discurso político secular, a saber , el marxismo , el liberalismo y el nacionalismo. Sin embargo, se pudo observar la gran influencia de la cultura occidental en Irán después del golpe de Estado de 1953. Tras la muerte del ayatolá Boroujerdi, algunos de los eruditos como Murtaza Mutahhari , Muhammad Beheshti y Mahmoud Taleghaniencontró una nueva oportunidad para cambiar las condiciones. Antes que ellos, Boroujerdi fue considerado un Marja conservador. Intentaron reformar las condiciones después de la muerte del ayatolá. Presentaron sus argumentos dando conferencias en 1960 y 1963 en Teherán. El resultado de las conferencias fue el libro " Una investigación sobre los principios de Mar'jaiyat". Algunos de los principales problemas destacados fueron el gobierno en el Islam, la necesidad de una organización financiera independiente del clero, el Islam como una forma de vida, asesorar y guiar a los jóvenes y la necesidad de ser una comunidad. Allameh Tabatabei se refiere al velayat como una filosofía política para Shia y velayat faqih para la comunidad chiita. También hay otros intentos de formular una nueva actitud del Islam como la publicación de tres volúmenes de Maktab Tashayyo. También algunos creen que es indispensable revivir los religiosos reunidos en Hoseyniyeh-e-Ershad. [311]

Galería [ editar ]

  • Un revolucionario herido durante las protestas contra el régimen de Pahlavi.

  • Protestas en el verano de 1978.

  • Víctimas revolucionarias.

  • El actual líder iraní, Ali Khamenei, en una protesta revolucionaria en Mashhad .

  • Shah visita el gabinete de Bakhtiar antes de su salida de Irán.

  • Gente celebrando la salida de Shah del país.

  • Remoción de la estatua de Shah por la gente en la Universidad de Teherán .

  • Khomeini en el aeropuerto de Mehrabad .

  • Personas que acompañan a Jomeini desde Mehrabad hasta Behesht Zahra .

  • Khomeini en Behesht Zahra.

  • Jomeini antes de un discurso en la escuela Alavi.

Representaciones en los medios de comunicación de EE. UU. [ Editar ]

  • Argo , protagonizada por Ben Affleck , una película sobre el gobierno de Estados Unidos rescatando a estadounidenses en la crisis de rehenes iraníes .
  • Persépolis es una serie autobiográfica de cómics de Marjane Satrapi publicada por primera vez en 2000 que describe la infancia del autor en Irán durante y después de la Revolución Islámica. La película de animación de 2007 Persépolis se basa en ella.
  • Septembers of Shiraz es una película sobre una familia judía iraní. Después de crear una vida próspera en Irán, pueden verse obligados a abandonar todo mientras una revolución se avecina en el horizonte. Está basado en la novela de 2007 Los septiembre de Shiraz de Dalia Sofer .

Ver también [ editar ]

Temas relacionados con la revolución
  • Crisis energética de 1979
  • Antecedentes y causas de la revolución iraní
  • Resistencia civil
  • Década de fajr
  • Conferencia de Guadalupe
  • Historia de Irán
  • Historia del Islam político en Irán
  • Historia de la República Islámica de Irán
  • Crisis de rehenes en Irán
  • El compromiso de Jimmy Carter con Khomeini
  • Ruhollah Khomeini
  • Organizaciones de la revolución iraní
  • revolución rusa
Conflictos relacionados
  • 1953 Golpe de Estado iraní
  • Guerra Irán-Irak
  • Rebelión kurda de 1983
  • Lista de conflictos modernos en el Medio Oriente
  • Revolución constitucional persa
General
  • Los derechos humanos en la República Islámica del Irán
  • Rankings internacionales de Irán
  • Isla de estabilidad (habla)
  • Grupos guerrilleros de izquierda de Irán
  • Muyahidin del pueblo de Irán
  • Persecución de baháʼís

Referencias [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. Según Kurzman, los eruditos que escriben sobre la revolución que han mencionado esto incluyen:
    • Gary Sick; [24]
    • Michael MJ Fischer; [25]
    • Nikkie R. Keddie [26]
    • Shaul Bakhash [27]
  2. ^ Ver: Velayat-e faqih (libro de Khomeini) #Importance of Islamic Government
  3. ↑ Los grupos guerrilleros marxistas fueron la Organización de Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (OIPFG) y las Guerrillas Fedai del Pueblo Iraní (IPFG), y algunos grupos menores. [71]
  4. ^ Ver: Hokumat-e Islami: Velayat-e faqih (libro de Khomeini) # Por qué no se ha establecido el gobierno islámico
  5. ^ Por ejemplo, el Partido de la República Islámica y las fuerzas aliadas controlaban aproximadamente el 80% de los escaños en la Asamblea de Expertos de la Constitución. (ver: Bakhash , págs. 78-82) Un margen impresionante que incluso permite la manipulación electoral
  6. ^ la oposición incluyó a algunos clérigos, incluido el ayatolá Mohammad Kazem Shariatmadari , y por secularistas como el Frente Nacional que instaron a un boicot
  7. ^ ejemplo: "Los escritores laicos iraníes de principios de la década de 1980, la mayoría de los cuales apoyaron la revolución, lamentaron el rumbo que finalmente tomó". [262]

Citas [ editar ]

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Bibliografía [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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  • La revolución islámica: 30 años después, su legado sigue cobrando importancia - presentación de diapositivas de audio de The Guardian

Artículos históricos [ editar ]

  • La historia de la revolución : un recurso web detallado de la sucursal persa del Servicio Mundial de la BBC
  • The Reunion - La corte del Sha de Irán - BBC Radio 4 un programa de audio con la élite prerrevolucionaria
  • La Revolución Islámica .
  • La revolución islámica .
  • La revolución islámica , Internews.

Artículos analíticos [ editar ]

  • Bernard Lewis , "Islamic Revolution" , The New York Review of Books (21 de enero de 1988).
  • Revolución islámica: un intercambio de Abbas Milani , con respuesta de Bernard Lewis
  • ¿Con qué sueñan los iraníes? por Michel Foucault
  • Las seducciones del islamismo, revisitando a Foucault y la revolución islámica por Janet Afary y Kevin B. Anderson, New Politics , vol. 10, no. 1, entero no. 37 (verano de 2004).
  • Moojan Momen, "El trasfondo religioso de la revolución de 1979 en Irán"
  • La revolución islámica de Ted Grant, sitio web "En defensa del marxismo", Tendencia marxista internacional (viernes 9 de febrero de 1979).
  • Análisis de clase de la Revolución Islámica de 1979 por Satya J. Gabriel
  • La causa de la revolución islámica por Jon Curme
  • Historia de los invictos, unas palabras en conmemoración de la revolución de 1979 Por Mansoor Hekmat, pensador comunista y revolucionario
  • Revolución y contrarrevolución en Irán por HKS, Partido Socialista Obrero Iraní

En imágenes y videos [ editar ]

  • Irán: revolución y más allá - presentación de diapositivas de la revista Life
  • iranrevolution.com por Akbar Nazemi
  • Revolución Islámica, Fotos de Kaveh Golestan
  • Fotos de Kave Kazemi
  • La Revolución Islámica en Imágenes
  • Revolución islámica en imágenes , BBC World
  • Presentación de diapositivas con comentarios de audio del legado de la revolución islámica después de 30 años
  • Fotos del ayatolá Ruhollah Khomeini después de la revolución, Shah y esposa en Marruecos
  • Documental: Anatomía de una revolución
  • NOCHE DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN Versión en inglés

Videos [ editar ]

  • 33 ° aniversario de la Revolución Islámica de Irán ( PressTV 2012)