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| Regiones con poblaciones significativas | |
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| Asia occidental , Anatolia , Osetia , Asia central , Asia meridional occidental y Xinjiang occidental | |
| Idiomas | |
| Lenguas iraníes , una rama de las lenguas indoeuropeas | |
| Religión | |
| Predominantemente: Islam ( sunitas y chiitas ) Minorías: cristianismo ( ortodoxo oriental , nestoriano , protestante y católico ), irreligión , zoroastrismo , judaísmo , baháʼís , uatsdin , alevismo , yarsanismo y yazidismo (históricamente también: maniqueísmo y budismo ) |
| Parte de una serie sobre |
| Temas indoeuropeos |
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Los pueblos iraníes [1] o los pueblos Iranic , [2] [3] son una diversa indoeuropea etnolingüística grupo [1] [4] identificadas por el uso de las lenguas iraníes y otras similitudes culturales.
Se cree que los proto-iraníes surgieron como una rama separada de los indo-iraníes en Asia Central a mediados del segundo milenio antes de Cristo. [5] [6] En su apogeo de expansión a mediados del primer milenio antes de Cristo, el territorio de los pueblos iraníes se extendía por toda la estepa euroasiática desde la Gran Llanura Húngara en el oeste hasta la meseta de Ordos en el este, hasta el Irán. Meseta en el sur. [7] Los imperios iraníes occidentales del sur llegaron a dominar gran parte del mundo antiguo.del siglo VI aC, dejando un importante legado cultural; y los iraníes orientales de la estepa jugaron un papel decisivo en el desarrollo del nomadismo euroasiático y la Ruta de la Seda . [8] [5]
Los antiguos pueblos iraníes que surgieron después del primer milenio antes de Cristo incluyen a los alanos , bactrianos , dahae , khwarazmianos , masagetas , medos , partos , persas , sagartianos , sakas , sármatas , escitas , sogdianos y probablemente cimerios , entre otros pueblos de habla iraní. Asia occidental , Asia central , Europa oriental y la estepa oriental .
En el primer milenio d.C., su área de asentamiento, que se concentraba principalmente en estepas y desiertos de Eurasia, [9] se redujo como resultado de las expansiones eslavas , germánicas , turcas y mongoles y muchos fueron sometidos a la eslavicización [10] [ 11] [12] [13] y Turquificación . [14] [15] Los pueblos modernos iraníes incluyen el Baloch , guilakíes , kurdos , lurs , Mazanderanis , osetios , pamirios ,Pastunes , persas , tayikos , talysh , wakhis , yaghnobis y zazas . Su distribución actual se extiende a través de la meseta iraní, extendiéndose desde el Cáucaso en el norte hasta el Golfo Pérsico en el sur y desde el este de Turquía en el oeste hasta el oeste de Xinjiang en el este [16], una región que a veces se llama el continente cultural iraní. , que representa el alcance de los hablantes de iraní y la influencia significativa de los pueblos iraníes a través del alcance geopolítico del Gran Irán .[17]
Nombre [ editar ]
El término Irán deriva directamente del persa medio Ērān ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) y del parto Aryān . [18] Los términos iraníes medios ērān y aryān son formas plurales oblicuas de gentilic ēr- (en persa medio) y ary- (en parto), ambos derivados del persa antiguo ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), Avestan airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) y Proto -Iraní * arya- . [18] [19]
Ha habido muchos intentos de calificar la raíz verbal de ar- en el viejo arya iraní- . Los siguientes son según los lingüistas de 1957 y posteriores:
- Emmanuel Laroche (1957): ar a - "encajar" ("encajar", "apropiado").
Antiguo iraní arya- descendiente del protoindoeuropeo ar-yo- , que significa "ensamblador (hábilmente)". [20] - Georges Dumézil (1958): ar- "compartir" (como unión).
- Harold Walter Bailey (1959): ar- "engendrar" ("nacer", "criar").
- Émil Benveniste (1969): ar- "encajar" ("sociable").
A diferencia del sánscrito ā́rya- ( ario ), el antiguo término iraní tiene únicamente un significado étnico. [21] [22] Hoy en día, el antiguo arya iraní permanece en nombres etnolingüísticos como Irán , Alan , Ir y Iron . [23] < [18] [24] [25]
En los idiomas iraníes , el gentilicio está atestiguado como un identificador propio incluido en las inscripciones antiguas y la literatura de Avesta . [26] [a] La referencia epigráfica más antigua a la palabra arya- se encuentra en la Inscripción de Bistún del siglo VI a. C. La inscripción de Bistun (o Behistun ; persa antiguo : Bagastana ) se describe a sí misma como compuesta en Arya [lengua o escritura]. Como también es el caso de todos los demás usos del idioma iraní antiguo, el arya de la inscripción no significa nada más que iraní.. [27]
En las inscripciones reales del persa antiguo, el término arya- aparece en tres contextos diferentes: [22] [23]
- Como el nombre del idioma de la versión persa antigua de la inscripción de Darío I en la Inscripción de Bistún.
- Como el origen étnico de Darío el Grande en las inscripciones de Rustam Relief y Susa (Dna, Dse) y el origen étnico de Jerjes I en la inscripción de Persépolis (Xph).
- Como la definición del dios de los iraníes, Ohrmazd , en la versión elamita de la inscripción de Bistun.
En el ADN y Dse, Darío y Jerjes se describen a sí mismos como "un aqueménida, un persa, hijo de un persa y un ario, de estirpe aria". [28] Aunque Darío el Grande llamó a su idioma arya- ("iraní"), [28] los eruditos modernos se refieren a él como persa antiguo [28] porque es el antepasado del idioma persa moderno. [29]
La inscripción trilingüe erigida por orden de Shapur I da una descripción más clara. Los idiomas utilizados son el parto, el persa medio y el griego. En griego, la inscripción dice "ego ... tou Arianon ethnous despotes eimi" , que se traduce como "Yo soy el rey del reino ( nación ) de los iraníes". En persa medio, Shapur dice "ērānšahr xwadāy hēm" y en parto dice "aryānšahr xwadāy ahēm" . [22] [30]
El Avesta usa claramente airiia- como nombre étnico ( Videvdat 1; Yasht 13.143–44, etc.), donde aparece en expresiones como airyāfi daiŋˊhāvō ("tierras iraníes"), airyō šayanəm ("tierra habitada por iraníes"), y airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi ("tramo iraní del buen Dāityā"). [22] En la última parte del Avesta (Videvdat 1), una de las tierras mencionadas se denominó Airyan'əm Vaējah, que aproximadamente significa "extensión de los iraníes". La patria variaba en su rango geográfico, el área alrededor de Herat ( Pliniovista) e incluso toda la extensión de la meseta iraní ( designación de Estrabón ). [31]
Las fuentes griegas confirman la evidencia del persa antiguo y avéstico. [22] Herodoto , en sus Historias , comenta acerca de los medos iraníes que "los medos fueron llamados en la antigüedad por todas las personas arrianos " (7.62). [22] [23] En fuentes armenias, los partos, medos y persas se conocen colectivamente como iraníes . [32] Eudemo de Rodas (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, en Platonis Parmenidem) se refiere a "los Magos y todos los del linaje iraní ( áreion )". Diodorus Siculus (1.94.2) considera a Zoroastro ( Zathraustēs) como uno de los Arianoi . [22]
Estrabón , en su Geographica (siglo I d.C.), menciona a los medos , persas, bactrianos y sogdianos de la meseta iraní y Transoxiana de la antigüedad: [33]
El nombre de Ariana se extiende aún más a una parte de Persia y de Media, como también a los bactrianos y sogdianos en el norte; pues éstos hablan aproximadamente el mismo idioma, con ligeras variaciones.
- Geographica , 15,8
La inscripción bactriana (un idioma iraní medio) de Kanishka (el fundador del Imperio Kushan ) en Rabatak, que fue descubierta en 1993 en un sitio no excavado en la provincia afgana de Baghlan , se refiere claramente a este idioma iraní oriental como Arya . [34]
Toda esta evidencia muestra que el nombre Arya era una definición colectiva, que denotaba pueblos que eran conscientes de pertenecer a la misma estirpe étnica, hablaban un idioma común y tenían una tradición religiosa centrada en el culto de Ohrmazd. [22]
El uso académico del término iraní es distinto del estado de Irán y sus diversos ciudadanos (que son todos iraníes por nacionalidad), de la misma manera que el término pueblos germánicos es distinto de los alemanes . Algunos habitantes de Irán no son necesariamente de etnia iraní debido a que no hablan idiomas iraníes.
Algunos eruditos como John Perry prefieren el término iraní como nombre antropológico para la familia lingüística y los grupos étnicos de esta categoría (muchos de los cuales existen fuera de Irán), mientras que el iraní para cualquier cosa sobre el país Irán. Utiliza el mismo análogo que para diferenciar el alemán del germánico o para diferenciar el turco y el turco . [35]
Historia y asentamiento [ editar ]
Raíces indoeuropeas [ editar ]
Proto-Indo-iraníes [ editar ]
Los protoindo-iraníes se identifican comúnmente con la cultura Sintashta y la posterior cultura Andronovo dentro del horizonte más amplio de Andronovo, y su tierra natal con un área de la estepa euroasiática que bordea el río Ural al oeste, el Tian Shan al este.
Las migraciones indo-iraníes se produjeron en dos oleadas. [36] [37] La primera ola consistió en la migración Indo-Aria a través de la Cultura Bactria-Magiana , también llamada "Complejo Arqueológico Bactria-Magiana", hacia el Levante, fundando el reino de Mittani ; y una migración hacia el sureste del pueblo védico, sobre el Hindu Kush hacia el norte de la India. [38] Los indo-arios se separaron alrededor de 1800-1600 aC de los iraníes, [39] después de lo cual fueron derrotados y divididos en dos grupos por los iraníes, [40] que dominaron la zona de estepa de Eurasia Central [41] y " persiguió [a los indo-arios] hasta los extremos de Eurasia central ". [41]Un grupo fueron los indo-arios que fundaron el reino de Mitanni en el norte de Siria; [42] (c. 1500-1300 a. C.) el otro grupo eran los védicos. [43] Christopher I. Beckwith sugiere que los wusun , un pueblo caucásico indoeuropeo del interior de Asia en la antigüedad , también eran de origen indo-ario. [44]
La segunda ola se interpreta como la ola iraní, [45] y tuvo lugar en la tercera etapa de las migraciones indoeuropeas [38] desde el 800 a. C. en adelante.
Cultura Sintashta-Petrovka [ editar ]
La cultura Sintashta, también conocida como cultura Sintashta-Petrovka [46] o cultura Sintashta-Arkaim, [47] es una cultura arqueológica de la Edad de Bronce de la estepa del norte de Eurasia en las fronteras de Europa del Este y Asia Central , que data del período 2100. –1800 AC . [48] Probablemente sea la manifestación arqueológica del grupo lingüístico indo-iraní. [49]
La cultura Sintashta surgió de la interacción de dos culturas precedentes. Su predecesora inmediata en la estepa Ural-Tobol fue la cultura Poltavka , una rama del horizonte ganadero Yamnaya que se trasladó al este hacia la región entre el 2800 y el 2600 a. C. Varias ciudades de Sintashta se construyeron sobre asentamientos más antiguos de Poltavka o cerca de los cementerios de Poltavka, y los motivos de Poltavka son comunes en la cerámica de Sintashta. La cultura material de Sintashta también muestra la influencia de la cultura Abashevo tardía , una colección de asentamientos Corded Ware en la zona de estepa forestal al norte de la región de Sintashta que también eran predominantemente pastores . [50]Allentoft et al. (2015) también encontraron una estrecha relación genética autosómica entre los pueblos de la cultura Corded Ware y la cultura Sintashta. [51]
Los primeros carros conocidos se han encontrado en los entierros de Sintashta, y la cultura se considera un fuerte candidato para el origen de la tecnología, que se extendió por todo el Viejo Mundo y jugó un papel importante en la guerra antigua . [52] Los asentamientos de Sintashta también son notables por la intensidad de la extracción de cobre y la metalurgia del bronce que se llevan a cabo allí, lo cual es inusual para una cultura esteparia. [53]
Debido a la dificultad de identificar los restos de los sitios de Sintashta debajo de los de asentamientos posteriores, la cultura se distinguió recientemente de la cultura Andronovo . [47] Ahora se reconoce como una entidad separada que forma parte del "horizonte de Andronovo". [46]
Cultura de Andronovo [ editar ]
La cultura Andronovo es una colección de culturas indo-iraníes de la Edad del Bronce locales similares que florecieron c. 1800–900 a. C. en Siberia occidental y la estepa asiática occidental . [54] Probablemente sea mejor denominarlo complejo arqueológico u horizonte arqueológico . El nombre deriva del pueblo de Andronovo ( 55 ° 53'N 55 ° 42'E ), donde en 1914, se descubrieron varias tumbas, con esqueletos en posiciones agachadas, enterradas con cerámica ricamente decorada. La antigua cultura Sintashta / 55.883 ° N 55.700 ° E / 55,883; 55.700(2100-1800), anteriormente incluida dentro de la cultura Andronovo, ahora se considera por separado, pero se considera su predecesora y se acepta como parte del horizonte más amplio de Andronovo. Se han distinguido al menos cuatro subculturas del horizonte de Andronovo, durante las cuales la cultura se expande hacia el sur y el este:
- Sintashta-Petrovka-Arkaim ( Urales meridionales , norte de Kazajstán , 2200-1600 a. C.)
- la fortificación de Sintashta de ca. 1800 aC en el Óblast de Chelyabinsk
- el asentamiento de Petrovka asentamiento fortificado en Kazajstán
- el cercano asentamiento de Arkaim data del siglo XVII
- Alakul (2100-1400 a. C.) entre Oxus y Jaxartes , desierto de Kyzylkum
- Alekseyevka (1300-1100 a. C. "Bronce final") en el este de Kazajstán, contactos con Namazga VI en Turkmenia
- Valle de Ingala en el sur de la región de Tyumen
- Fedorovo ( 1500-1300 aC) en el sur de Siberia (evidencia más temprana de incineración y culto al fuego ) [55]
- Beshkent - Vakhsh (1000–800 a. C.)
La extensión geográfica de la cultura es vasta y difícil de delinear con exactitud. En sus márgenes occidentales, se superpone con la cultura Srubna , aproximadamente contemporánea, pero distinta, en el interfluvial Volga - Ural . Al este, llega a la depresión de Minusinsk , con algunos sitios tan al oeste como los Montes Urales del sur , [56] superpuestos con el área de la anterior cultura Afanasevo . [57] Hay sitios adicionales diseminados tan al sur como Koppet Dag ( Turkmenistán ), Pamir ( Tayikistán ) y Tian Shan.( Kirguistán ). El límite norte corresponde vagamente al comienzo de la Taiga . [56] En la cuenca del Volga, la interacción con la cultura Srubna fue la más intensa y prolongada, y la cerámica de estilo Federovo se encuentra tan al oeste como Volgogrado .
La mayoría de los investigadores asocian el horizonte de Andronovo con las primeras lenguas indo-iraníes , aunque es posible que se haya superpuesto al área de habla urálica temprana en su franja norte.
Escitas y persas [ editar ]
Desde finales del segundo milenio antes de Cristo hasta principios del primer milenio antes de Cristo, los iraníes se habían expandido desde la estepa euroasiática , y pueblos iraníes como medos , persas , partos y bactrianos poblaron la meseta iraní . [58] [59]
Las tribus escitas, junto con los cimerios , sármatas y alanos, poblaron las estepas al norte del Mar Negro . Los escitas tribus y sármatas eran repartidos en Gran Llanura Húngara , el sudeste de Ucrania, Rusias siberiano , Sur , Volga , [60] urálicos regiones y los Balcanes , [61] [62] [63] mientras que otras tribus escitas, como el Saka , extendido tan al este como Xinjiang, Porcelana. Los escitas también formaron el Imperio Indo-Escita, y los Bactrianos formaron un Reino Greco-Bactriano fundado por Diodoto I, el sátrapa de Bactria. El Imperio Kushan , con raíces / conexiones bactrianas, una vez controló gran parte de Pakistán, Afganistán y Tayikistán. La élite kushan (a quienes los chinos llamaban los yuezhi ) eran un pueblo que hablaba el idioma iraní oriental.
Iraníes occidentales y orientales [ editar ]
La división en un grupo " oriental " y un grupo " occidental " a principios del primer milenio es visible en avéstico versus persa antiguo , las dos lenguas iraníes más antiguas conocidas. Se cree que los textos del Viejo Avestan conocidos como Gathas fueron compuestos por Zoroastro , el fundador del zoroastrismo , con la cultura Yaz (c. 1500 a. C. - 1100 a. C.) como candidata para el desarrollo de la cultura iraní oriental. [ cita requerida ]
Pueblos iraníes occidentales [ editar ]
Durante los siglos I del I milenio antes de Cristo, los antiguos persas se establecieron en la parte occidental de la meseta iraní y parecen haber interactuado considerablemente con los elamitas y babilonios , mientras que los medos también entraron en contacto con los asirios . [64] Los restos de la lengua mediana y persa antiguo muestran sus raíces proto-iraníes comunes, enfatizadas en la descripción de Estrabón y Heródoto de sus lenguas como muy similares a las lenguas habladas por los bactrianos y sogdianos en el este. [31] [65] Tras el establecimiento del Imperio aqueménida, el idioma persa (conocido como " farsi " en persa) se extendió desde Pars o la provincia de Fars a varias regiones del Imperio, con los dialectos modernos de Irán, Afganistán (también conocido como Dari ) y Asia Central (conocido como Tajiki ). descendiente del persa antiguo.
Al principio, los pueblos iraníes occidentales del Cercano Oriente estaban dominados por varios imperios asirios . Una alianza de los medos con los persas y los babilonios , escitas , caldeos y cimerios rebeldes ayudaron a los medos a capturar Nínive en el 612 a. C., lo que resultó en el colapso final del Imperio neoasirio en el 605 a. C. [66] Los medos pudieron posteriormente establecer su reino mediano (con Ecbatana como su centro real) más allá de su patria original y finalmente tuvieron un territorio que se extendía aproximadamente desde el noreste de Irán hasta elRío Halys en Anatolia . Después de la caída del Imperio asirio, entre 616 a. C. y 605 a. C., se formó un estado mediano unificado que, junto con Babilonia , Lidia y Egipto , se convirtió en una de las cuatro principales potencias del antiguo Cercano Oriente.
Más tarde, en el 550 a. C., Ciro el Grande derrocaría al principal gobierno mediano y conquistaría el Reino de Lidia y el Imperio Babilónico, después de lo cual estableció el Imperio Aqueménida (o el Primer Imperio Persa), mientras que sus sucesores ampliarían dramáticamente sus fronteras. . En su mayor extensión, el Imperio aqueménida abarcaría franjas de territorio en tres continentes, a saber, Europa, África y Asia, que se extiende desde los Balcanes y Europa del Este propiamente dicha en el oeste, hasta el Valle del Indo en el este. El imperio más grande de la historia antigua , con base en Persis(aunque la capital principal estaba ubicada en Babilonia) los aqueménidas gobernarían gran parte del mundo antiguo conocido durante siglos. Este Primer Imperio Persa fue igualmente notable por su modelo exitoso de una administración burocrática centralizada (a través de sátrapas bajo un rey ) y un gobierno que trabaja en beneficio de sus súbditos, para la construcción de infraestructura como un sistema postal y sistemas de carreteras y el uso de un idioma oficial en todos sus territorios y un gran ejército profesional y servicios civiles (inspirando sistemas similares en imperios posteriores), [67] y para la emancipación de los esclavos, incluidos los judíos exiliados en Babilonia, y es conocido en la historia occidental como el antagonista de las ciudades estado griegas durante las guerras greco-persas . El Mausoleo de Halicarnaso , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo , también fue construido en el imperio.
Las guerras greco-persas dieron como resultado que los persas se vieran obligados a retirarse de sus territorios europeos , lo que marcó el curso directo de la historia de Grecia y el resto de Europa. Más de un siglo después, un príncipe de Macedonia (que a su vez estuvo sujeto a Persia desde finales del siglo VI a. C. hasta la Primera invasión persa de Grecia ) más tarde conocido con el nombre de Alejandro Magno , derrocó al actual rey persa, por que terminó el Imperio aqueménida.
El persa antiguo está atestiguado en la inscripción de Behistun (c. 519 a. C.), que registra una proclamación de Darío el Grande . [68] En el suroeste de Irán, los reyes aqueménidas solían escribir sus inscripciones en forma trilingüe ( elamita , babilónico y persa antiguo ) [69] mientras que en otros lugares se usaban otros idiomas. Los idiomas administrativos fueron el elamita en el período temprano, y más tarde el arameo imperial , [70] así como el griego , lo que lo convierte en un idioma burocrático ampliamente utilizado . [71]A pesar de que los aqueménidas tenían amplios contactos con los griegos y viceversa, y habían conquistado muchas de las áreas de habla griega tanto en Europa como en Asia Menor durante diferentes períodos del imperio, las fuentes nativas del Antiguo Irán no proporcionan ninguna indicación de evidencia lingüística griega. [71] Sin embargo, hay muchas pruebas (además de los relatos de Herodoto) de que los griegos, además de ser desplegados y empleados en las regiones centrales del imperio, también vivieron y trabajaron evidentemente en el corazón del Imperio aqueménida, a saber Irán. [71] Por ejemplo, los griegos eran parte de las diversas etnias que construyeron el palacio de Darío en Susa., además de las inscripciones griegas que se encuentran cerca allí, y una pequeña tablilla de Persépolis escrita en griego. [71]
Los primeros habitantes del Imperio aqueménida parecen haber adoptado la religión del zoroastrismo . [72] Los baluches que hablan un idioma iraní occidental relatan una tradición oral con respecto a su migración desde Alepo , Siria alrededor del año 1000 EC, mientras que la evidencia lingüística vincula al balochi con el idioma Kurmanji , Soranî , Gorani y Zazaki . [73]
Pueblos del este de Irán [ editar ]
Si bien las tribus iraníes del sur son más conocidas a través de sus textos y sus contrapartes modernas, las tribus que permanecieron en gran parte en la vasta extensión euroasiática se conocen también a través de las referencias que les hicieron los antiguos griegos, persas, chinos e indo-arios. como por hallazgos arqueológicos. El cronista griego Herodoto (siglo V aC) hace referencias a un pueblo nómada, los escitas ; él los describe como habiendo vivido en lo que hoy es Rusia y Ucrania del sur de Europa . Fue el primero en hacer una referencia a ellos. Muchos sánscritos antiguoslos textos de un período posterior hacen referencias a tales tribus de las que fueron testigos y las señalaron hacia los bordes más al sureste de Asia Central, alrededor de la cordillera Hindukush en el norte de Pakistán.
Se cree que estos escitas fueron conquistados por sus primos orientales, los sármatas , a quienes Estrabón menciona como la tribu dominante que controlaba la estepa del sur de Rusia en el primer milenio d.C. Estos sármatas también eran conocidos por los romanos , que conquistaron las tribus occidentales de los Balcanes y enviaron reclutas sármatas, como parte de las legiones romanas, tan al oeste como la Gran Bretaña romana . Estos escitas y sármatas de habla iraníes dominaron gran parte de Europa del Este durante un milenio, y fueron finalmente absorbidos y asimilados (por ejemplo eslavización ) por el Proto - eslavopoblación de la región. [10] [11] [13]
Los sármatas se diferenciaban de los escitas en su veneración del dios del fuego en lugar del dios de la naturaleza, y el papel destacado de las mujeres en la guerra, que posiblemente sirvió de inspiración para las amazonas . [74] En su mayor extensión, alrededor del siglo I d.C., estas tribus iban desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como el Cáucaso hasta el Sur. [75] Su territorio, que los etnógrafos grecorromanos conocían como Sarmatia, correspondía a la parte occidental de la Gran Escitia (principalmente la Ucrania moderna y el sur de Rusia , también en menor medida los Balcanes del noreste alrededor de Moldavia ). Según los autores Arrowsmith, Fellowes y Graves Hansard en su libro A Grammar of Ancient Geography publicado en 1832, Sarmatia tenía dos partes, Sarmatia Europea [76] y Sarmatia Asiatica [77] que cubrían un área combinada de 503.000 millas cuadradas o 1.302.764 km 2 .
A lo largo del primer milenio EC, la gran presencia de los sármatas que una vez dominaron Ucrania, el sur de Rusia y franjas de los Cárpatos , comenzó a disminuir gradualmente debido principalmente a la asimilación y absorción por parte de los godos germánicos , especialmente en las áreas cercanas a la frontera romana. pero solo completamente por los pueblos protoeslavos. Los abundantes topónimos derivados de Irán del Este en Europa del Este propiamente dicha (por ejemplo, algunos de los ríos más grandes; el Dniestr y Dniepr ), así como los préstamos adoptados predominantemente a través de las lenguas eslavas orientalesy los aspectos adoptados de la cultura iraní entre los primeros eslavos son un vestigio de esto. La conexión entre las lenguas protoeslava e iraní también está probada por la primera capa de préstamos de la primera. [78] Por ejemplo, las palabras proto-eslavas para dios (* bogъ) , demonio (* divъ) , casa (* xata) , hacha (* toporъ) y perro (* sobaka) son de origen escita . [79]
El extenso contacto entre estas tribus iraníes escito-sármatas en Europa del Este y los (primeros) eslavos incluía la religión. Después de que las lenguas eslavas y bálticas divergieran, los primeros eslavos interactuaron con los pueblos iraníes y fusionaron elementos de la espiritualidad iraní en sus creencias. Por ejemplo, tanto los dioses supremos iraníes primitivos como los eslavos se consideraban dadores de riqueza, a diferencia de los dioses supremos del trueno en muchas otras religiones europeas. Además, tanto los eslavos como los iraníes tenían demonios - nombres de raíces lingüísticas similares, Daêva (iraní) y Divŭ (eslavo) - y un concepto de dualismo , del bien y del mal. [80]
Los sármatas del este, asentados en la estepa póntico-caspio , se convirtieron en alanos , que también se aventuraron por todas partes, con una rama que terminó en Europa occidental y luego en el norte de África , ya que acompañaron a los vándalos germánicos y suevos durante sus migraciones. Se cree que los osetios modernos son descendientes directos de los alanos, ya que otros restos de los alanos desaparecieron tras las migraciones e invasiones germánicas, húnicas y, en última instancia, eslavas. [81] Otro grupo de alanos se alió con los godos para derrotar a los romanos y finalmente se estableció en lo que ahora se llama Cataluña (Goth-Alania). [82]
Algunas de las tribus Saka-Scythian en Asia Central más tarde se moverían más al sureste e invadirían la meseta iraní , grandes secciones del actual Afganistán y finalmente en lo profundo del actual Pakistán (ver Indo-Scythians ). Otra tribu iraní relacionada con los saka-escitas eran los parni en Asia central, y que luego se vuelven indistinguibles de los partos , hablantes de una lengua iraní del noroeste. Muchas tribus iraníes, incluidos Khwarazmians , Massagetae y Sogdians , fueron asimiladas y / o desplazadas en Asia Central por las migraciones de tribus turcas que emanaban de Xinjiang y Siberia.[83]
Los Sarikoli modernos en el sur de Xinjiang y los osetios del Cáucaso (principalmente Osetia del Sur y Osetia del Norte ) son restos de las diversas tribus derivadas de los escitas del vasto territorio en el que alguna vez vivieron. Los osetios modernos son descendientes de los alanos. -Sarmatas, [84] [85] y sus afirmaciones están respaldadas por su idioma del noreste de Irán, mientras que culturalmente los osetios se parecen a sus vecinos del norte del Cáucaso , los kabardianos y circasianos . [81] [86] Varios pueblos iraníes extintos existían en el Cáucaso oriental, incluido elAzaris , mientras que algunos pueblos iraníes permanecen en la región, incluidos los Talysh [87] y los Tats [88] (incluidos los Judeo-Tats , [89] que se han trasladado a Israel ), que se encuentran en Azerbaiyán y tan al norte como Rusia. República de Daguestán . Un remanente de los sogdianos se encuentra en la población de habla yaghnobi en partes del valle de Zeravshan en Tayikistán.
Desarrollos posteriores [ editar ]
A partir del reinado de Omar en 634 d. C., los árabes musulmanes comenzaron una conquista de la meseta iraní. Los árabes conquistaron el Imperio sasánida de los persas y se apoderaron de gran parte del Imperio bizantino poblado por los kurdos y otros. En última instancia, los diversos pueblos iraníes, incluidos los persas, pastunes, kurdos y baluchis, se convirtieron al Islam , mientras que los alanos se convirtieron al cristianismo , sentando así las bases para el hecho de que los osetios de hoy en día son cristianos. Los pueblos iraníes se dividirían más tarde a lo largo de líneas sectarias cuando los persas adoptaron a los chiítas.secta. A medida que las tribus y las identidades antiguas cambiaron, también lo hicieron los pueblos iraníes, muchos de los cuales asimilaron culturas y pueblos extranjeros. [90]
Más tarde, durante el segundo milenio d.C., los pueblos iraníes jugarían un papel destacado durante la era de expansión e imperio islámicos. Saladino , un destacado adversario de los cruzados , era de etnia kurda , mientras que varios imperios centrados en Irán (incluidos los safávidas ) restablecieron un dialecto moderno del persa como idioma oficial hablado en gran parte de lo que hoy es Irán y el Cáucaso . La influencia iraní se extendió al vecino Imperio Otomano , donde a menudo se hablaba persa en la corte (aunque los predecesores de los otomanos en Anatolia ya establecieron una fuerte base turco-persa , a saber, los selyúcidas y losSultanato de Ron, entre otros), así como a la corte del Imperio Mughal . Todos los principales pueblos iraníes reafirmaron su uso de las lenguas iraníes después del declive del dominio árabe, pero no comenzarían a formar identidades nacionales modernas hasta el siglo XIX y principios del XX (al igual que muchas comunidades europeas, como Alemania e Italia, comenzaron a formular identidades nacionales propias).
Demografía [ editar ]
Se estima que hay entre 150 y 200 millones de hablantes nativos de idiomas iraníes, los seis grupos principales de persas , lurs , kurdos , tayikos , baluchis y pashtunes representan aproximadamente el 90% de este número. [91] Actualmente, la mayoría de estos pueblos iraníes viven en Irán , Afganistán , el Cáucaso (principalmente Osetia , otras partes de Georgia , Daguestán y Azerbaiyán ), el Kurdistán iraquí y las zonas de mayoría kurda de Turquía., Irán y Siria , Tayikistán , Pakistán y Uzbekistán . También hay pueblos iraníes que viven en el este de Arabia , como el norte de Omán y Bahrein .
Debido a las migraciones recientes, también hay grandes comunidades de hablantes de idiomas iraníes en Europa , América e Israel .
| Etnicidad | región | población (millones) |
|---|---|---|
Pueblos de habla persa
| Irán, Afganistán, Tayikistán, el Cáucaso, Uzbekistán, Bahrein, Kuwait, Irak | 72–85 [ cita requerida ] |
Pashtunes
| Afganistán, Pakistán | 63 [ cita requerida ] |
| Kurdos , Zaza , [92] [93] Yazidis , Shabaks | Irán, Irak ( región del Kurdistán ), Turquía, Siria, Armenia, Israel, Líbano, Georgia | 25-30 [ cita requerida ] |
| Baluchs | Pakistán, Irán, Omán, [94] Afganistán, Turkmenistán, Emiratos Árabes Unidos | 20-22 [ cita requerida ] [95] |
| Gilakis y Mazanderanis | Iran | 5–10 [ cita requerida ] |
| Lurs | Irán, Kuwait y Omán [96] | 6 [ cita requerida ] |
Pamiris
| Tayikistán, Afganistán, China ( Xinjiang ), Pakistán | 0,9 |
Talysh
| Azerbaiyán, Irán | 1,5 |
Osetios
| Georgia (Osetia del Sur), Rusia ( Osetia del Norte ), Hungría | 0,7 |
| Yaghnobi | Uzbekistán y Tayikistán ( región de Zerafshan ) | 0,025 |
| Kumzari | Omán ( Musandam ) | 0.021 |
Grupos zoroástricos en India
| India |
Cultura [ editar ]
Hoy en día, se considera que la cultura iraní se centra en lo que se llama la meseta iraní , y sus orígenes se remontan a la cultura Andronovo de finales de la Edad del Bronce , que se asocia con otras culturas de la estepa euroasiática . [97] [98] Sin embargo, más tarde se desarrolló de manera distinguible de sus generaciones anteriores en la estepa, donde un gran número de pueblos de habla iraní (es decir, los escitas ) continuaron participando, lo que resultó en una diferenciación que se muestra en iraní la mitología como contraste entre Irán y Turan . [97]
Como otros indoeuropeos, los primeros iraníes practicaban sacrificios rituales, tenían una jerarquía social formada por guerreros, clérigos y agricultores, y contaban sus hazañas a través de himnos poéticos y sagas. [99] Se pueden discernir varios rasgos comunes entre los pueblos iraníes. Por ejemplo, el evento social de Nowruz es un antiguo festival iraní que todavía celebran casi todos los pueblos iraníes. Sin embargo, debido a sus diferentes adaptaciones ambientales a través de la migración, los pueblos iraníes adoptan algunos grados de diversidad en el dialecto, el sistema social y otros aspectos de la cultura. [1]
Con numerosos logros artísticos, científicos, arquitectónicos y filosóficos y numerosos reinos e imperios que unieron gran parte del mundo civilizado en la antigüedad, los pueblos iraníes a menudo estaban en estrecho contacto con personas de diversas partes occidentales y orientales del mundo.
Religión [ editar ]
Los primeros pueblos iraníes practicaban la antigua religión iraní , que, como la de otros pueblos indoeuropeos , abarcaba varias deidades masculinas y femeninas. [101] El fuego se consideraba un elemento importante y sumamente sagrado, y también una deidad . En el antiguo Irán, el fuego se mantenía con mucho cuidado en los templos de fuego . [101] Se celebraron varios festivales anuales relacionados principalmente con la agricultura y la ganadería, el más importante de los cuales fue el Año Nuevo (Nowruz), que todavía se celebra ampliamente. [101] El zoroastrismo , una forma de la antigua religión iraní que todavía practican algunas comunidades, [102]más tarde se desarrolló y se extendió a casi todos los pueblos iraníes que viven en la meseta iraní. Otras religiones que tuvieron su origen en el mundo iraní fueron el mitraísmo , el maniqueísmo y el mazdeísmo , entre otras. Algunos estudiosos creen que las diversas religiones de los pueblos iraníes han sido importantes influencias filosóficas tempranas en el cristianismo y el judaísmo . [103]
Asimilación cultural [ editar ]
Los idiomas iraníes se hablaban y, en menor medida, todavía se hablan en una amplia zona que comprende regiones alrededor del Mar Negro , el Cáucaso , Asia Central , Rusia y el noroeste de China . [104] Esta población fue asimilada lingüísticamente por grupos de habla turca más pequeños pero dominantes, mientras que la población sedentaria finalmente adoptó el idioma persa , que comenzó a extenderse dentro de la región desde la época del Imperio Sasánida. [104] El cambio de idioma del iraní medio al turco y al persa nuevo fue predominantemente el resultado de un proceso de "dominio de la élite". [105] [106]Además, varios grupos étnicos de habla turca de la meseta iraní a menudo también hablan un idioma iraní y abrazan la cultura iraní en la medida en que se aplicaría el término turco-iraní . [107] Varios pueblos iraníes también se mezclaron con los eslavos , [11] y muchos fueron sometidos a la eslavicización . [12] [13]
Los siguientes descienden parcialmente de los pueblos iraníes o se consideran a veces como descendientes de ellos.
- Oradores turcos :
- Azerbaiyanos : a pesar de ser hablantes nativos de una lengua turca ( turco azerbaiyano ), se cree que descienden principalmente de los primeros hablantes de iraní de la región. [97] [1] [108] [109] [110] Posiblemente estén relacionados con la antigua tribu iraní de los medos , además del surgimiento de los subsiguientes elementos persas y turcos dentro de su área de asentamiento, [111] que, antes de la propagación del turco, hablaba iraní. [112] Así, debido a sus vínculos históricos, genéticos y culturales con los iraníes, [113]los azerbaiyanos se asocian a menudo con los pueblos iraníes. Los estudios genéticos observaron que también están genéticamente relacionados con los pueblos iraníes. [114]
- Turcomanos : los estudios genéticos muestran que los turcomanos se caracterizan por la presencia de linajes de ADNmt iraníes locales, similares a las poblaciones del este de Irán, pero se observaron componentes modestos de ADNmt mongoloide femenino en poblaciones turcomanas con frecuencias de aproximadamente el 20%. [115]
- Uzbecos : las características gramaticales y fonéticas únicas del idioma uzbeko , [116] así como los elementos de la cultura uzbeka moderna, reflejan las raíces iraníes más antiguas del pueblo uzbeko. [104] [117] [118] [119] Según pruebas recientes de genealogía genética de un estudio de la Universidad de Oxford, la mezcla genética de los uzbecos se agrupa en algún lugar entre los pueblos iraníes y los mongoles. [120] Antes de la conquista rusa de Asia Central , los antepasados locales de los uzbekos de habla turca y los tayikos de habla persa, ambos que vivían en Asia Central, eran conocidos como Sarts , mientras que los uzbecos yTurk fueron los nombres que se dieron a las poblaciones nómadas y seminómadas de la zona. Aún así, a día de hoy, los uzbekos y tayikos modernos son conocidos por sus vecinos turcos, los kazajos y los kirguisos , como Sarts . Algunos eruditos uzbecos también favorecen la teoría del origen iraní. [121] [ página necesaria ]
- Uigures : los eruditos contemporáneos consideran que los uigures modernos son descendientes, además de los antiguos uigures, de las tribus iraníes Saka ( Schytian ) y otros pueblos indoeuropeos que habitaban la cuenca del Tarim antes de la llegada de las tribus turcas. [122]
- Hablantes eslavos :
- Croatas y serbios : algunos estudiosos sugieren que los serbios y croatas de habla eslava descienden de los antiguos sármatas , [123] [124] un antiguo pueblo iraní que una vez se estableció en la mayor parte de la Rusia del sur de Europa y los Balcanes orientales , y que sus etnónimos son de origen iraní. Se propone que el sármata Serboi y presuntos Horoathos tribus fueron asimilados con los eslavos numéricamente superior, pasando por su nombre. Los pueblos de habla iraní habitaron partes de los Balcanes en la época clásica tardía y habrían sido encontrados por los eslavos. Sin embargo, faltan pruebas lingüísticas, históricas o arqueológicas directas para tal teoría. (Véase también: hipótesis de origen de los serbios e hipótesis de origen de los croatas )
- Swahili -hablantes:
- Shirazis : Los Shirazi son un subgrupo de personas Swahili que viven en la costa Swahili de África Oriental , especialmente en las islas de Zanzíbar , Pemba y Comoras . Las tradiciones locales sobre su origen afirman que descienden de los príncipes comerciantes de Shiraz en Irán que se establecieron a lo largo de la costa suajili.
Genética [ editar ]
Regueiro et al (2006) [125] y Grugni et al (2012) [126] han realizado un muestreo a gran escala de diferentes grupos étnicos dentro de Irán . Descubrieron que los haplogrupos más comunes eran:
- J1-M267 ; típico de las personas de habla semítica , rara vez superaba el 10% en los grupos iraníes.
- J2-M172 : es el Hg más común en Irán (~ 23%); casi exclusivamente representado por el subclade J2a-M410 (93%), siendo el otro subclado principal J2b-M12. Aparte de los iraníes, J2 es común en los pueblos árabes, mediterráneos y balcánicos (croatas, serbios, griegos, bosnios, albaneses, italianos, macedonios, búlgaros, turcos), en el Cáucaso (armenios, georgianos, chechenos, ingush, noreste de Turquía, norte / noroeste de Irán, kurdos, persas); mientras que su frecuencia cae repentinamente más allá de Afganistán, Pakistán y el norte de la India. [127]En Europa, J2a es más común en el sur de Grecia y el sur de Italia; mientras que J2b (J2-M12) es más común en Tesalia, Macedonia y el centro-norte de Italia. Así, J2a y sus subgrupos dentro de él tienen una amplia distribución desde Italia hasta la India, mientras que J2b se limita principalmente a los Balcanes e Italia, [128] siendo raro incluso en Turquía. Si bien está estrechamente vinculado con Anatolia y el Levante; y expansiones agrícolas putativas, la distribución de los diversos subclados de J2 probablemente representa una serie de historias migratorias que requieren una mayor aclaración. [127] [129]
- R1a-M198 : es común en Irán, más en el este y el sur que en el oeste y el norte; sugiriendo una migración hacia el sur a la India y luego una extensión secundaria hacia el oeste a través de Irán. [130] Si bien los estudios de Grongi y Regueiro no definieron exactamente a qué subclados pertenecen los haplogrupos iraníes R1a, las pruebas de genealogía privada sugieren que prácticamente todos pertenecen al R1a-Z93 "euroasiático". [131] De hecho, los estudios de población de grupos indios vecinos encontraron que todos estaban en R1a-Z93. [132] Esto implica que R1a en Irán no descendió de R1a "europeo", o viceversa. Más bien, ambos grupos son ramas hermanas colaterales que descienden de un grupo paterno que supuestamente vivió inicialmente en algún lugar entre Asia central y Europa del Este.[133]
- R1b - M269 : está muy extendido desde Irlanda hasta Irán, y es común en las poblaciones de las tierras altas de Asia occidental, como los armenios, turcos e iraníes, con una frecuencia media del 8,5%. El R1b iraní pertenece al subclade L-23, [134] que es un subclade más antiguo que el derivado (R1b-M412) que es más común en Europa occidental. [135]
- Haplogrupo G y subclades: más concentrado en el Cáucaso, [136] está presente en el 10% de los iraníes. [137]
- El haplogrupo E y varios subclados son marcadores de varias poblaciones del norte y este de África. Están presentes en menos del 10% de los iraníes (ver Afro-iraníes ).
Dos artículos a gran escala de Haber (2012) [138] y Di Cristofaro (2013) [139] analizaron poblaciones de Afganistán, donde son nativos varios grupos de habla iraní. Descubrieron que los diferentes grupos (por ejemplo, baluch, hazara, pastún) eran bastante diversos, pero en general:
- R1a (subclade no analizado más a fondo) fue el haplogrupo predominante, especialmente entre pashtunes, balochi y tayikos.
- La presencia del haplogrupo C3 del "este de Eurasia" , especialmente en los hazaras (33–40%), está en parte vinculada a las expansiones mongoles en la región.
- La presencia de haplogrupo J2, como en Irán, del 5 al 20%.
- Una escasez relativa de haplgrupo H "indio" (<10%).
Diversidad interna y afinidades distantes [ editar ]
En general, las poblaciones de habla iraní se caracterizan por una alta diversidad interna. Para Afganistán, "posiblemente se deba a la ubicación estratégica de esta región y su geografía única y dura de montañas, desiertos y estepas, lo que podría haber facilitado el establecimiento de organizaciones sociales dentro de poblaciones en expansión y ayudado a mantener límites genéticos entre grupos que se han desarrollado con el tiempo en distintas etnias ", así como el" alto nivel de endogamia practicado por estos grupos ". [140]En última instancia, los datos sugieren que Afganistán, al igual que otras regiones del norte y centro de Asia, ha sido continuamente el receptor en lugar de una fuente de flujo de genes. Aunque las poblaciones de Irán propiamente dichas también son diversas, J2a-M530 probablemente se extendió fuera de Irán y constituye un sustrato genético común para todas las poblaciones iraníes, que luego fue modificado por nuevos flujos de genes diferenciales. [137] En Irán, el idioma fue un determinante mayor de la similitud genética entre diferentes grupos, [141] mientras que en Afganistán y otras áreas del norte de Asia central, este no fue el caso. [142]
En general, en Irán, los grupos de población nativa no forman grupos estrechos ni por idioma ni por región. Por el contrario, ocupan posiciones intermedias entre los grupos del Cercano Oriente y el Cáucaso. [143] [144] Algunos de los grupos iraníes se encuentran dentro del grupo del Cercano Oriente (a menudo con los turcos), pero ninguno cayó en los grupos árabes o asiáticos. Algunos grupos iraníes en Irán, como los gilakis y los mazandaranis, tienen una genética paterna (ADN-Y) prácticamente idéntica a los grupos étnicos del sur del Cáucaso . [145]
Los iraníes solo están relacionados de forma lejana con los europeos en su conjunto, predominantemente con europeos del sur como griegos, albaneses, serbios, croatas, italianos, bosnios, españoles, macedonios, portugueses y búlgaros, en lugar de europeos del norte como noruegos, daneses, suecos, irlandeses, Escoceses, galeses, ingleses, finlandeses, estonios, letones y lituanos. [146] [147] Sin embargo, los asiáticos centrales de habla iraní muestran una afinidad más cercana con los europeos que los asiáticos centrales de habla turca. [148]
Un estudio con 1021 muestras de once grupos étnicos por Merjoo y sus colegas muestran que la mayoría de los grupos étnicos de Irán , incluyendo iraníes árabes , azeríes , guilakíes , kurdos , Mazanderanis , lurs y persas puede ser considerado como un conglomerado heterogéneo. Mientras que los baluchs , sistanis , turcomanos e isleños del sur son grupos mixtos . La comparación entre el grupo genético principal de Irán con los casos antiguos muestra una continuidad durante al menos 5000 años y una migración justa de las poblaciones del Cáucaso durante el Neolítico.a través de los tiempos de la Edad del Bronce . [149]
Ver también [ editar ]
- Gran Irán
- Lista de los antiguos pueblos iraníes
- Lista de dinastías y países iraníes
- Lista de nombres geográficos de origen iraní
- Pan-iranismo
Referencias [ editar ]
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La masa de los Oghuz que cruzó el Amu Darya hacia el oeste abandonó la meseta iraní, que siguió siendo persa y se estableció más al oeste, en Anatolia. Aquí se dividieron en otomanos, que eran sunitas y asentados, y turcomanos, que eran nómadas y en parte chiítas (o, mejor dicho, alevíes). Estos últimos iban a mantener el nombre de 'turcomano' durante mucho tiempo: desde el siglo XIII en adelante, 'turkizaron' a las poblaciones iraníes de Azerbaiyán (que hablaban lenguas iraníes occidentales como Tat, que todavía se encuentra en formas residuales), creando así una nueva identidad basada en el chiísmo y el uso del turco. Estas son las personas que hoy se conocen como azeríes.
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Lectura adicional [ editar ]
 | Wikisource tiene el texto del artículo de la obra de referencia del nuevo estudiante " Iraníes ". |
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