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Isaac [a] es uno de los tres patriarcas de los israelitas y es una figura importante en las religiones abrahámicas , incluido el judaísmo , el cristianismo y el islam . Era hijo de Abraham y Sara , padre de Jacob y abuelo de las doce tribus de Israel .

El nombre de Isaac significa "se reirá", reflejando la risa, con incredulidad, de Abraham y Sara, cuando Dios les dijo que tendrían un hijo. [1] [2] Él es el único patriarca cuyo nombre no fue cambiado, y el único que no se mudó de Canaán . [2] Según la narración, murió a los 180 años, el más longevo de los tres patriarcas. [2]

Etimología [ editar ]

El anglicismo nombre de Isaac es una transliteración del término hebreo Yishaq (יִצְחָק), que significa literalmente "Se ríe / va a reír." Los textos ugaríticos que datan del siglo XIII a. C. se refieren a la sonrisa benévola de la deidad cananea El . [3] Sin embargo, Génesis atribuye la risa a los padres de Isaac, Abraham y Sara, en lugar de a El. Según la narración bíblica, Abraham cayó de bruces y se rió cuando Dios (hebreo, Elohim) impartió la noticia del eventual nacimiento de su hijo. Se rió porque Sarah había pasado la edad de procrear; tanto ella como Abraham eran de edad avanzada. Más tarde, cuando Sara escuchó a tres mensajeros del Señor renovar la promesa, se rió para sus adentros por la misma razón. Sara negó reírse cuando Dios le preguntó a Abraham al respecto. [1] [4] [5]

En Amós, Isaac no se escribe con una צ sino con una ש - Amós 7: 9 ישחק.

Narrativa del Génesis [ editar ]

Nacimiento [ editar ]

Se profetizó al patriarca Abraham que tendría un hijo y que su nombre sería Isaac. Cuando Abraham cumplió cien años, este hijo le nació de su primera esposa Sara. [6] Aunque este fue el segundo hijo de Abraham [7] (el primer hijo de Abraham fue Ismael , con Agar ), fue el primer y único hijo de Sara.

Al octavo día de su nacimiento, Isaac fue circuncidado , como era necesario para todos los varones de la casa de Abraham, para cumplir con el pacto de Yahweh . [8]

Después de que Isaac fue destetado, Sara vio a Ismael burlándose, e instó a su esposo a echar fuera a Agar la sierva y a su hijo, para que Isaac fuera el único heredero de Abraham. Abraham dudó, pero por orden de Dios escuchó la petición de su esposa. [9]

Encuadernación [ editar ]

La Akedah , mosaico en el suelo de la sinagoga Beit Alfa

En algún momento de la juventud de Isaac, su padre Abraham lo llevó al monte Moriah . Por orden de Dios, Abraham debía construir un altar de sacrificios y sacrificar a su hijo Isaac sobre él. Después de atar a su hijo al altar y sacar su cuchillo para matarlo, en el último momento un ángel de Dios impidió que Abraham procediera. En cambio, se le indicó que sacrificara un carnero cercano que estaba atrapado en los matorrales.

El nacimiento de Esaú y Jacob, pintado por Benjamin West

Vida familiar [ editar ]

Antes de que Isaac cumpliera 40 años (Génesis 25:20), Abraham envió a Eliezer , su mayordomo, a Mesopotamia para encontrar una esposa para Isaac, de la familia de su sobrino Betuel . Eliezer eligió a Rebeca aramea para Isaac. Después de muchos años de matrimonio con Isaac, Rebeca aún no había dado a luz y se creía que era estéril. Isaac oró por ella y concibió. Rebeca dio a luz a gemelos, Esaú y Jacob . Isaac tenía 60 años cuando nacieron sus dos hijos. [10] Isaac favoreció a Esaú y Rebeca favoreció a Jacob. [11]

Las narraciones sobre Isaac no mencionan que tenga concubinas. [12]

Migración [ editar ]

Isaac se mudó a Beer-lahai-roi después de la muerte de su padre. [13] Cuando la tierra pasó hambre, se mudó a la tierra filistea de Gerar, donde vivió su padre. Esta tierra todavía estaba bajo el control del rey Abimelec como lo estaba en los días de Abraham. Al igual que su padre, Isaac también engañó a Abimelec acerca de su esposa y también se metió en el negocio de los pozos. Había vuelto a todos los pozos que su padre cavó y vio que todos estaban tapados con tierra. Los filisteos hicieron esto después de la muerte de Abraham. Entonces, Isaac los desenterró y comenzó a cavar en busca de más pozos hasta Beerseba , donde hizo un pacto con Abimelec, como en los días de su padre. [14]

Isaac bendiciendo a su hijo, pintado por Giotto di Bondone

Derecho de nacimiento [ editar ]

Isaac envejeció y quedó ciego. Llamó a su hijo Esaú y le indicó que le procurara carne de venado para recibir la bendición de Isaac. Mientras Esaú estaba cazando, Jacob, después de escuchar el consejo de su madre, engañó a su padre ciego al presentarse falsamente como Esaú y así obtuvo la bendición de su padre, de modo que Jacob se convirtió en el heredero principal de Isaac y Esaú quedó en una posición inferior. Según Génesis 25: 29–34, Esaú había vendido previamente su primogenitura a Jacob por "pan y guiso de lentejas". A partir de entonces, Isaac envió a Jacob a Mesopotamia para tomar una esposa de la casa del hermano de su madre. Después de 20 años trabajando para su tío Labán , Jacob regresó a casa. Se reconcilió con su hermano gemelo Esaú, luego él y Esaú enterraron a su padre, Isaac,en Hebrón después de su muerte a la edad de 180 años.[15] [16]

Árbol genealógico [ editar ]


Lugar de enterramiento [ editar ]

Según la tradición local, las tumbas de Isaac y Rebeca , junto con las tumbas de Abraham, Sara, Jacob y Lea , se encuentran en la Cueva de los Patriarcas .

Puntos de vista judíos [ editar ]

En la tradición rabínica , la edad de Isaac en el momento de la unión se considera 37, lo que contrasta con las representaciones comunes de Isaac cuando era niño. [19] Los rabinos también pensaron que la razón de la muerte de Sara fue la noticia del sacrificio previsto de Isaac. [19] El sacrificio de Isaac se cita en los llamamientos a la misericordia de Dios en las tradiciones judías posteriores . [20] Las interpretaciones judías posbíblicas a menudo elaboran el papel de Isaac más allá de la descripción bíblica y se enfocan principalmente en el sacrificio intencional de Isaac por parte de Abraham, llamado aqedah ("vinculante"). [3]Según una versión de estas interpretaciones, Isaac murió en el sacrificio y revivió. [3] Según muchos relatos de Aggadah , a diferencia de la Biblia, es Satanás quien está probando a Isaac como un agente de Dios . [21] La voluntad de Isaac de seguir el mandato de Dios a costa de su muerte ha sido un modelo para muchos judíos que prefirieron el martirio a la violación de la ley judía . [19]

Según la tradición judía, Isaac instituyó la oración de la tarde. Esta tradición se basa en Génesis capítulo 24, versículo 63 [22] ("Isaac salió a meditar al campo al atardecer"). [19]

Isaac fue el único patriarca que se quedó en Canaán durante toda su vida y aunque una vez que trató de irse, Dios le dijo que no lo hiciera. [23] La tradición rabínica dio la explicación de que Isaac casi fue sacrificado y cualquier cosa dedicada como sacrificio no puede salir de la Tierra de Israel . [19] Isaac era el más antiguo de los patriarcas bíblicos en el momento de su muerte, y el único patriarca cuyo nombre no fue cambiado. [3] [24]

La literatura rabínica también relacionó la ceguera de Isaac en la vejez, como se indica en la Biblia, con la atadura del sacrificio: los ojos de Isaac se volvieron ciegos porque las lágrimas de los ángeles presentes en el momento de su sacrificio cayeron sobre los ojos de Isaac. [21]

Puntos de vista cristianos [ editar ]

Isaac abraza a su padre Abraham después de la unión de Isaac . Ilustración de la Biblia de principios de 1900.

La iglesia cristiana primitiva continuó y desarrolló el tema del Nuevo Testamento de Isaac como un tipo de Cristo y la Iglesia es tanto "el hijo de la promesa" como el "padre de los fieles". Tertuliano traza un paralelo entre el hecho de que Isaac cargara la leña para el fuego del sacrificio y el de Cristo cargara su cruz. [25] y hubo un acuerdo general de que, si bien todos los sacrificios de la Ley Antigua eran anticipaciones de los del Calvario, el sacrificio de Isaac fue tan "de una manera preeminente". [26]

La Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Romana consideran a Isaac como un santo junto con otros patriarcas bíblicos . [27] Junto con los de otros patriarcas y el Antiguo Testamento Justo, su fiesta se celebra en la Iglesia ortodoxa oriental y el rito bizantino de la Iglesia Católica en el segundo domingo antes de Navidad (diciembre 11-17), con el título de la Domingo de los antepasados . [28] [29]

Nuevo Testamento [ editar ]

El Nuevo Testamento dice que Isaac fue "ofrecido" por su padre Abraham, y que Isaac bendijo a sus hijos. [24] Pablo contrastó a Isaac, que simboliza la libertad cristiana , con el hijo mayor rechazado Ismael, que simboliza la esclavitud; [3] [30] Agar está asociada con el pacto del Sinaí , mientras que Sara está asociada con el pacto de gracia, en el que entra su hijo Isaac. La Epístola de Santiago capítulo 2, versículos 21-24, [31] declara que el sacrificio de Isaac muestra que la justificación (en el sentido joánico) requiere tanto fe como obras. [32]

En la Epístola a los Hebreos , la disposición de Abraham de seguir el mandato de Dios de sacrificar a Isaac se usa como un ejemplo de fe, al igual que la acción de Isaac al bendecir a Jacob y Esaú con referencia al futuro prometido por Dios a Abraham. [33] En el versículo 19, el autor considera que la liberación de Isaac del sacrificio es análoga a la resurrección de Jesús , siendo la idea del sacrificio de Isaac una prefiguración del sacrificio de Jesús en la cruz . [34]

Puntos de vista islámicos [ editar ]

Cueva de los Patriarcas , Hebrón
Nombre de Ishaq en su tumba

El Islam considera a Isaac (árabe: اسحق Ishaq ) un profeta del Islam , y lo describe como el padre de los israelitas y un siervo justo de Dios .

Isaac, junto con Ismael , es muy importante para los musulmanes por continuar predicando el mensaje del monoteísmo después de su padre Abraham . Entre los hijos de Isaac estaba el patriarca israelita de seguimiento , Jacob , que también es venerado como profeta islámico.

Isaac es mencionado quince veces por su nombre en el Corán , a menudo con su padre y su hijo, Jacob. [35] El Corán declara que Abraham recibió "buenas nuevas de Isaac, un profeta, de los justos", y que Dios los bendijo a ambos (37: 112). En una descripción más completa, cuando los ángeles vinieron a Abraham para decirle del castigo futuro que se impondría a Sodoma y Gomorra , su esposa Sara ", se rió y le dimos buenas nuevas de Isaac, y después de Isaac de (un nieto) Jacob "(11: 71-74); y se explica además que este evento tendrá lugar a pesar de la vejez de Abraham y Sara. Varios versículos hablan de Isaac como un "regalo" para Abraham (6: 84; 14: 49–50), y 24: 26–27 agrega que Dioshizo que "la profecía y el Libro estén entre su descendencia", que se ha interpretado para referirse a los dos hijos proféticos de Abraham, su nieto profético Jacob y su bisnieto profético José . En el Corán , más tarde se narra que Abraham también alabó a Dios por haberle dado a Ismael e Isaac en su vejez (14: 39–41).

En otras partes del Corán, Isaac se menciona en listas: José sigue la religión de sus antepasados ​​Abraham, Isaac y Jacob (12:38) y habla del favor de Dios hacia ellos (12: 6); Todos los hijos de Jacob testifican su fe y prometen adorar al Dios que adoraron sus antepasados, "Abraham, Ismael e Isaac" (2: 127); y el Corán ordena a los musulmanescreer en las revelaciones que fueron dadas a "Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y los Patriarcas" (2: 136; 3: 84). En la narración del Corán sobre el casi sacrificio de Abraham de su hijo (37: 102), el nombre del hijo no se menciona y el debate ha continuado sobre la identidad del hijo, aunque muchos sienten que la identidad es el elemento menos importante en una historia que se da para mostrar el valor que se desarrolla a través de la fe. [36]

Corán [ editar ]

El Corán menciona a Isaac como profeta y hombre justo de Dios . Se menciona que Isaac y Jacob fueron otorgados a Abraham como dones de Dios, quien entonces adoraba solo a Dios y eran líderes justos en el camino de Dios:

Y le otorgamos a Isaac y, como regalo adicional, (un nieto), a Jacob, ya cada uno (de ellos) hicimos hombres justos.
Y los hicimos líderes, guiando (hombres) por Nuestro Mandato, y les enviamos inspiración para hacer buenas obras, establecer oraciones regulares y practicar la caridad regular; y nos sirvieron constantemente (y solo a nosotros).

-  Corán, sura 21 ( Al-Anbiya ), aleya 72–73 [37]

Y le dimos las buenas nuevas de Isaac, un profeta y uno de los justos.

-  Corán, sura 37 ( As-Saaffat ), aleya 112 [38]

Académico [ editar ]

Algunos eruditos han descrito a Isaac como "una figura legendaria " o "como una figura que representa la historia tribal , o" como un líder seminómada ". [39] Las historias de Isaac, como otras historias patriarcales del Génesis, generalmente se cree que tienen" su origen en memorias populares y tradiciones orales de la experiencia pastoralista hebrea temprana ". [40] El Cambridge Companion to the Bible hace el siguiente comentario sobre las historias bíblicas de los patriarcas:

Sin embargo, a pesar de que estas historias mantienen una distancia entre su mundo y el de su época de crecimiento y composición literaria, reflejan las realidades políticas de los períodos posteriores. Muchas de las narrativas tratan de la relación entre los antepasados ​​y los pueblos que formaban parte del mundo político de Israel en el momento en que se empezaron a escribir las historias (siglo VIII a. C.). Lot es el antepasado de los pueblos transjordanos de Ammón y Moab, e Ismael personifica a los pueblos nómadas que se sabe que habitaron el norte de Arabia, aunque se encuentran en el Antiguo Testamento en el Negev. Esaú personifica a Edom (36: 1) y Labán representa los estados arameos al norte de Israel. Un tema persistente es el de la diferencia entre los antepasados ​​y los cananeos indígenas ... De hecho, el tema de las diferencias entre Judá e Israel,personificado por los antepasados, y los pueblos vecinos de la época de la monarquía es presionado eficazmente en el servicio teológico para articular la elección de Dios de Judá e Israel para traer bendición a todos los pueblos ".[41]

Según Martin Noth , un estudioso de la Biblia hebrea, las narraciones de Isaac se remontan a una etapa cultural más antigua que la del Jacob de Jordania occidental. [39] En esa época, las tribus israelitas aún no eran sedentarias. En el curso de la búsqueda de áreas de pasto, se habían puesto en contacto en el sur de Filistea con los habitantes del campo poblado. [39] El historiador bíblico A. Jopsen cree en la conexión entre las tradiciones de Isaac y el norte, y en apoyo de esta teoría aduce Amós 7: 9 ("los lugares altos de Isaac"). [39]

Albrecht Alt y Martin Noth sostienen que, "La figura de Isaac se realzó cuando el tema de la promesa, previamente ligado a los cultos del 'Dios los Padres' se incorporó al credo israelita durante la etapa del sur de Palestina del crecimiento del Tradición del Pentateuco ". [39] Según Martin Noth, en la etapa del sur de Palestina del crecimiento de la tradición del Pentateuco, Isaac se estableció como uno de los patriarcas bíblicos, pero sus tradiciones retrocedieron en favor de Abraham. [39]

En el arte [ editar ]

La representación cristiana más antigua de Isaac se encuentra en los frescos de las catacumbas romanas . [42] Excluyendo los fragmentos, Alison Moore Smith clasifica estas obras artísticas en tres categorías:

Abraham lleva a Isaac hacia el altar; o Isaac se acerca con el manojo de palos, Abraham lo ha precedido al lugar de la ofrenda ... Abraham está sobre un pedestal e Isaac está cerca, ambas figuras en actitud orante ... Se muestra a Abraham a punto de sacrificar a Isaac mientras este último está de pie o arrodillado en el suelo junto al altar. A veces, Abraham agarra a Isaac por el cabello. De vez en cuando se agrega el carnero a la escena y en las pinturas posteriores la Mano de Dios emerge desde arriba. [42]

Ver también [ editar ]

  • Narrativas bíblicas y coránicas
  • Testamento de isaac
  • Narrativas de esposa-hermana en el Libro del Génesis : tres de tales narrativas, que involucran a Abraham (dos) e Isaac (uno)

Notas [ editar ]

  1. ^ / Aɪ z ə k / ; Hebreo : יִצְחָק , Moderno : Yishaq , Tiberian : Yishaq ; Griego : Ἰσαάκ , Isaák ; Árabe : إسحٰق / إسحاق , Isḥāq ; Amárico : ይስሐቅ  

Citas [ editar ]

  1. ^ a b Génesis 17: 15-19 18: 10-15
  2. ↑ a b c deClaise-Walford 2000 , p. 647.
  3. ^ a b c d e Enciclopedia de religión , Isaac .
  4. ^ Cantante, Isidoro ; Broydé, Isaac (1901-1906). "Isaac" . En Singer, Isidore ; Adler, Cyrus ; et al. (eds.). Enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
  5. ^ Hirsch, Emil G .; Bacher, Wilhelm ; Lauterbach, Jacob Zallel ; Jacobs, Joseph ; Montgomery, Mary W. (1901-1906). "Sarah (Sarai)" . En Singer, Isidore ; Adler, Cyrus ; et al. (eds.). Enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
  6. ^ Génesis 18: 10-12
  7. ^ Génesis 16:15
  8. ^ Génesis 21: 1–5
  9. ^ Génesis 21: 8-12
  10. ^ Génesis 25:26
  11. ^ Génesis 25: 20-28
  12. ^ Encyclopaedia Judaica , volumen 10, p. 34.
  13. ^ Génesis 25:11
  14. ^ Génesis 26
  15. ^ Enciclopedia judía , Isaac .
  16. ^ Génesis 35: 28-29
  17. ^ Sara era la media hermana de Abraham ( Génesis 20:12 ). Una tradición alternativa sostiene que ella era la sobrina de Abraham (ver Sarah # en la literatura rabínica ).
  18. ^ Génesis 22: 21-22 : Uz, Buz, Kemuel, Chesed, Hazo, Pildash y Jidlaph
  19. ^ a b c d e La nueva enciclopedia del judaísmo , Isaac .
  20. ^ Encyclopædia Britannica , Isaac .
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  22. ^ Génesis 24:63
  23. ^ Génesis 26: 2
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  25. ^ Cruz y Livingstone, Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana , 1974, arte Isaac
  26. ^ Kelly, Doctrinas cristianas primitivas de JND, A & C Black, 1965. p. 72
  27. ^ Los patriarcas, profetas y algunas otras figuras del Antiguo Testamento han sido y siempre serán honrados como santos en todas las tradiciones litúrgicas de la Iglesia. - Catecismo de la Iglesia Católica 61
  28. ^ "Domingo de los antepasados ​​- OrthodoxWiki" .
  29. ^ Liturgia> Año litúrgico> El ayuno de Navidad - Arqueparquía católica bizantina de Pittsburgh
  30. ^ Gálatas 4: 21–31
  31. ^ Santiago 2: 21-24
  32. ^ Enciclopedia del cristianismo , Bowden, John, ed., Isaac .
  33. ^ Hebreos 11: 17-20
  34. ^ ver FF Bruce, The Epistle to the Hebrews Marshall. Morgan y Scott, 1964 págs. 308-13 para todo este párrafo.
  35. ^ Watt, W. Montgomery . "Isaac" . Enciclopedia del Islam . Brill .
  36. ^ Glasse, C. (1991). "Isaac" . Enciclopedia concisa del Islam . HarperSanFrancisco . pag. 472. ISBN 9780060631260.
  37. ^ Corán  21:72
  38. ^ Corán  37: 112
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  42. ↑ a b Smith, Alison Moore (1922). "La iconografía del sacrificio de Isaac en el arte paleocristiano". Revista Estadounidense de Arqueología . 26 (2): 159–73. doi : 10.2307 / 497708 . JSTOR 497708 . 

Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Isaac en la enciclopedia judía
  • El hijo de Abraham como el sacrificio previsto (Al-Dhabih, Qur'an 37:99, Qur'an 37: 99-113): Issues in Qur'anic exegesis , journal of Semitic Studies XXX1V / Spring 1989
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Isaac"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Isaac"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.