Isaac Satanow (nacido en Satanow , Polonia (actualmente en Ucrania ), 1733; muerto en Berlín , Alemania , el 25 de diciembre de 1805) fue un poeta y erudito judío polaco .
La vida
Cuando era joven, dejó su país natal y se fue a Berlín en busca de aprendizaje. Allí se convirtió en el protegido de Daniel Itzig y David Friedländer , quienes le encontraron empleo como maestro en algunas familias prominentes. [1]
Satanow representa un tipo peculiar. Como Byron , era, tanto física como mentalmente, un conglomerado de contrastes. Vestía el atuendo del judío polaco de la época, pero era un alemán minucioso en sus acciones y hábitos. Aunque ortodoxo en sus creencias, favoreció la reforma en la práctica. Fue una de las mayores autoridades en la tradición y el saber judío, sin embargo, fue uno de los filósofos más librepensadores. Fue un físico astuto y un poeta inspirado; realista e idealista. [1]
Trabaja
En su Mishle Asaf , mezcló tanto el estilo de la Biblia con la fina escritura moderna que los críticos de su época no sabían cómo caracterizar la obra. Algunos se inclinaron a venerarlo como una reliquia de la antigüedad, mientras que otros atacaron al autor como un charlatán literario que deseaba mostrar su propia obra como una producción de los escritores antiguos. El rabino Joseph ben Meir Teomim dio una crítica inteligente:
- "No sé realmente a quién atribuir estos dichos [del" Mishle Asaf "]; puede ser que el propio editor los haya compuesto; porque sé que es un plagiario. Sin embargo, él difiere del resto de ese clase a este respecto, que plagien las obras de otros y las pasen por las suyas, mientras que él plagia las suyas propias y las pasa por las de los demás ". [1]
Mientras escribía su Mishle Asaf , obra en la que se expresan pensamientos nobles en la más selecta dicción, no desdeñó al mismo tiempo escribir un tratado sobre cómo perforar trescientas perlas en un día y cómo mezclar con éxito diferentes tipos. de licores. Incluso en el más serio y solemne de sus escritos siempre se puede detectar un trasfondo del humor más lúdico. [1]
Satanow, como poeta, pertenece a dos escuelas claramente diferentes. En sus obras anteriores siguió la teoría de la vieja escuela, que consideraba los juegos de palabras, el gran florecimiento de la dicción y las expresiones variadas como requisitos esenciales de la buena poesía; pero en sus obras posteriores usó el estilo simple y contundente de los escritores bíblicos, y puede ser llamado con justicia "el restaurador de la poesía bíblica". Basta comparar su "Eder ha-Yeḳar" y "Sefer ha-Ḥizzayon" con su "Mishle Asaf" para ver de un vistazo la diferencia de estilo. [1]
Entre las obras más importantes de Satanow se encuentran las siguientes:
- "Sifte Renanot", una breve exposición de la gramática hebrea (Berlín, 1773).
- "Sefer ha-Ḥizzayon" (ib. 1775 [?]), En ocho partes: parte i., Un tratado sobre crítica y conocimiento; ii., sobre poesía; iii., una colección de proverbios; iv., tratados sobre diferentes temas científicos: una discusión sobre los sentidos visuales y auditivos, de la cual hace una digresión, y discute los habitantes de la luna; v., discusiones sobre problemas estéticos, como el amor, la amistad, la justicia, etc .; vi., una descripción pintoresca del universo; viii., discusiones sobre varios temas. Toda la obra está escrita en un estilo muy ornamentado; no lleva el nombre del autor; pero algunas pistas en algunos de los poemas no dejan dudas sobre quién era.
- "Imre Binah" (ib. 1784).
- "Seliḥot", una edición recién arreglada (ib. 1785).
- "Sefer ha-Shorashim", en tres partes, un tratado sobre raíces hebreas (ib. 1787).
- "Mishle Asaf", una colección de gnomos, inspirada en el Libro de Proverbios (ib. 1788-91)
- "Moreh Nebukim", texto junto con comentario (ib. 1791-96).
- "Zemirot Asaf", con el comentario de Samuel ben Meïr (ib. 1793). Este fue el primer intento de la escuela eslava de construir una poesía lírica nacional, aunque los salmos tienen más forma de reflexiones filosóficas que de expresión lírica. En ellos no se encuentran referencias a la historia nacional o la tradición nacional, ni expresiones de patriotismo. Forman una doxología simple y reflejan una visión racional de la naturaleza en oposición al misticismo.
- "Pirḳe Shirah", sobre las ciencias naturales. [1]
Notas
- ^ a b c d e f Rosenthal, Herman; Gottlieb, Julius (1901-1906). "Satanow, Isaac Ha-Levi" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls . Consultado el 13 de diciembre de 2011 .
Referencias
- Franz Delitzsch , Zur Geschichte der Jüdischen Poesie , § 23, Leipzig, 1836
- Samuel Joseph Fuenn, Keneset Yisrael , 1886, pág. 643