El Islam es una de las dos religiones principales practicadas en Bosnia y Herzegovina , la otra es el cristianismo . Fue introducido a la población local en los siglos XV y XVI como resultado de la conquista otomana de Bosnia y Herzegovina .
Los musulmanes constituyen la comunidad religiosa más grande de Bosnia y Herzegovina (51%) (los otros dos grandes grupos son cristianos ortodoxos orientales (31%), casi todos se identifican como serbios , y católicos romanos (15%), casi todos los cuales identificarse como croatas . [1]
Casi todos los musulmanes bosnios se identifican como bosnios ; Hasta 1993, las autoridades yugoslavas definían a los bosnios de origen o cultura musulmana (independientemente de su práctica religiosa) como Muslimani (musulmanes) en un sentido etnonacional (de ahí la M mayúscula), aunque algunas personas de origen bosnio o musulmán identificaron su nacionalidad ( en un sentido étnico en lugar de estrictamente en términos de ciudadanía) como "yugoslavo" antes de principios de la década de 1990. Una pequeña minoría de musulmanes no bosnios en Bosnia y Herzegovina incluye albaneses , romaníes y turcos .
Aunque tradicionalmente adherente al Islam sunita de la escuela de jurisprudencia Hanafi , una encuesta de 2012 encontró que el 54% de los musulmanes de Bosnia y Herzegovina se consideraban solo musulmanes, mientras que el 38% dijo que eran musulmanes sunitas . [2] También hay una pequeña comunidad sufí , ubicada principalmente en Bosnia Central. [3] La pequeña comunidad musulmana chiíta también está presente en Bosnia. [4] Casi todas las congregaciones musulmanas en Bosnia y Herzegovina se refieren a la Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina como su organización religiosa.
La Constitución de Bosnia y Herzegovina garantiza la libertad de religión [5], que generalmente se mantiene en todo el país.
Historia
La era otomana
El Islam fue introducido por primera vez en los Balcanes a gran escala por los otomanos a mediados y finales del siglo XV, quienes obtuvieron el control de la mayor parte de Bosnia en 1463 y se apoderaron de Herzegovina en la década de 1480. Durante el siglo siguiente, los bosnios, compuestos por tribus dualistas y eslavas que vivían en el reino de Bosnia bajo el nombre de Bošnjani [6] , abrazaron el Islam en gran número bajo el dominio otomano. Durante la era otomana, el nombre Bošnjanin se transformó definitivamente en el actual Bošnjak ('Bosniak'), con el sufijo -ak reemplazando al tradicional -anin . A principios del siglo XVII, aproximadamente dos tercios de la población de Bosnia eran musulmanes. [7] Bosnia y Herzegovina siguió siendo una provincia del Imperio Otomano y ganó autonomía después del levantamiento bosnio de 1831. Se construyeron un gran número de mezquitas en toda la provincia. La mayoría de las mezquitas erigidas durante la era otomana eran de construcción relativamente modesta, a menudo con un solo minarete y una sala de oración central con pocos vestíbulos contiguos.
Mezquita de Fethija (Bihać) , antigua iglesia de San Antonio, 1266
Mezquita Muslihudin Čekrekčija , Sarajevo , 1526
Mezquita Karađoz Bey , Mostar , 1557
Mezquita Ali Pasha (Sarajevo) , 1560
Mezquita Baščaršija , Sarajevo, 1561
Mezquita, Počitelj , 1561
Mezquita Čobanija , antes de 1565
Mezquita del Emperador , Sarajevo, reconstruida en 1565
Mezquita de Hadzi Ahmeta Dukatar , Livno , 1574
Mezquita Ferhadija en Sarajevo
Mezquita Ferhat Pasha en Banja Luka , 1579 (reconstruida en 2016)
Mezquita, Mostar , 1617
Mezquita de madera, Tuzla , del siglo XVIII
Mezquita de Aladža en Foča , 1550 (fotografiada en agosto de 1989; reconstruida en 2018)
La era austrohúngara
Después del Congreso de Berlín de 1878, Bosnia y Herzegovina quedó bajo el control de Austria-Hungría . En 1908, Austria-Hungría anexó formalmente la región. A diferencia de la España posterior a la Reconquista, las autoridades austrohúngaras ya no estaban interesadas en la cristianización y no hicieron ningún intento por convertir a los ciudadanos de este territorio recién adquirido, ya que la Constitución de diciembre garantizaba la libertad de religión , por lo que Bosnia y Herzegovina siguió siendo musulmana.
Bosnia , junto con Albania y Kosovo, fueron las únicas partes del Imperio Otomano en los Balcanes donde un gran número de personas se convirtieron al Islam y permanecieron allí después de la independencia. En otras áreas del antiguo Imperio Otomano donde los musulmanes formaron la mayoría o comenzaron a formar la mayoría, esos musulmanes fueron expulsados, asimilados / cristianizados, masacrados o huidos a otros lugares ( Muhajirs ). [ cita requerida ]
Mezquita, Travnik , construida en 1815
Madrasa bosnia ca. 1906
Mezquita, Cazin , ca. 1906
Militar bosnio imán en el Ejército austrohúngaro
La guerra en Bosnia y Herzegovina
La limpieza étnica de los musulmanes bosnios durante la guerra de Bosnia provocó un profundo desplazamiento interno de su población dentro de Bosnia-Herzegovina, lo que provocó la segregación casi completa de las comunidades religiosas del país en áreas étnico-religiosas separadas. La tasa de refugiados que regresan se redujo notablemente entre 2003 y 2004, dejando a la mayoría de los adherentes ortodoxos serbios viviendo en la República Srpska y a la mayoría de los musulmanes y católicos viviendo todavía en la Federación de Bosnia y Herzegovina . Dentro de la Federación, permanecen distintas áreas de mayoría musulmana y católica. Sin embargo, el regreso de los adherentes ortodoxos serbios y los musulmanes a sus hogares de antes de la guerra en el cantón de Bosnia occidental y de los musulmanes a sus hogares de antes de la guerra en el este de Bosnia, cerca de Srebrenica, ha modificado la composición étnico-religiosa en ambas áreas.
En toda Bosnia, las mezquitas fueron sistemáticamente destruidas por las fuerzas armadas serbias y croatas en la guerra de Bosnia durante los años noventa. Muchos edificios fueron dañados o destruidos, con hasta el 80% de más de 4000 edificios islámicos diferentes de antes de la guerra. [8]
Entre las pérdidas más importantes se encuentran dos mezquitas en Banja Luka , Arnaudija y la mezquita Ferhadija , que estaban en el registro de la UNESCO de monumentos culturales mundiales. Hoy son, junto con muchos otros , patrimonio protegido de Bosnia y Herzegovina .
Edificio | Destruido | Dañado | Total | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
por extremistas serbios | por extremistas croatas | por extremistas serbios | por extremistas croatas | Total destruido durante la guerra | Total dañado durante la guerra | Total | No total antes de la guerra | Porcentaje de daños o destrucción antes de la guerra | ||||||
mezquita congregacional ( Džamija ) | 249 | 58 | 540 | 80 | 307 | 620 | 927 | 1,149 | 81% | |||||
pequeña mezquita de barrio ( Mesdžid ) | 21 | 20 | 175 | 43 | 41 | 218 | 259 | 557 | 47% | |||||
Escuelas del Corán ( Mekteb ) | 14 | 4 | 55 | 14 | 18 | 69 | 87 | 954 | 9% | |||||
Logias derviches ( Tekija ) | 4 | 1 | 3 | 1 | 5 | 4 | 9 | 15 | 60% | |||||
Mausolea, santuarios ( Turbe ) | 6 | 1 | 34 | 3 | 7 | 37 | 44 | 90 | 49% | |||||
Edificios de dotaciones religiosas ( Vakuf ) | 125 | 24 | 345 | 60 | 149 | 405 | 554 | 1.425 | 39% | |||||
Total | 419 | 108 | 1,152 | 201 | 527 | 1,353 | 1.880 | 4.190 | 45% | |||||
Mezquita destruida durante la masacre de Ahmići de 1993
Lápidas musulmanas en el memorial del genocidio de Potočari cerca de Srebrenica
Gravemarker de un niño musulmán de 13 años asesinado en la masacre de Srebrenica de 1995
Cementerio musulmán, Sarajevo
El período de posguerra
Muchos edificios religiosos islámicos fueron dañados o destruidos en la guerra de Bosnia durante los años 90, con hasta el 80% de más de 4000 edificios diferentes, [8] y varias mezquitas fueron reconstruidas con la ayuda de fondos de Arabia Saudita y otros países del Reino Unido. Oriente Medio y Lejano.
Históricamente, los musulmanes bosnios siempre habían practicado una forma de Islam fuertemente influenciada por el sufismo . Sin embargo, desde la Guerra de Bosnia , algunos restos de grupos de combatientes extranjeros del Medio Oriente que luchaban del lado del ejército bosnio permanecieron durante algún tiempo e intentaron difundir el wahabismo entre los lugareños. Con un éxito muy limitado, estos extranjeros solo crearon fricciones entre la población musulmana local, inmersa en su propia práctica tradicional de la fe, y sin ningún contacto previo con esta cepa en el Islam, y ellos mismos. [9]
Aunque estas comunidades eran relativamente pequeñas y pacíficas, restringidas a un cierto número de aldeas alrededor del centro y norte de Bosnia, el tema estaba muy politizado por los nacionalistas y funcionarios locales, así como por funcionarios y diplomáticos de países como Croacia, República Checa y Serbia, hasta el punto de la pura ficción. [10] [11] El ministro de Seguridad de Bosnia y Herzegovina en ese momento, Dragan Mektić de SDS , reaccionó enérgicamente ante tales falsedades señalando la seriedad de tales afirmaciones conspirativas y advirtió sobre la posibilidad de una politización más peligrosa e incluso actos de violencia con un objetivo de etiquetar a los musulmanes bosnios como radicales. [10] [12]
Mezquita del Rey Fahd en Sarajevo (2000)
Antigua mezquita de Jajce en reconstrucción (2008)
Mezquita Ferhat Pasha en Banja Luka , 1579 (reconstruida en 2016)
Mezquita de Aladža en Foča , 1550 (reconstruida en 2018)
Demografía
En el censo de 2013 la afiliación religiosa declarada de la población era: Islam (1.790.454 personas) y musulmana (22.068 personas). El Islam tiene 1.8 millones de seguidores, lo que representa aproximadamente el 51% de la población de Bosnia y Herzegovina . Los municipios de Bužim (99,7%) y Teočak (99,7%) tienen la mayor proporción de musulmanes en Bosnia y Herzegovina.
Cantón | Población (2013) | Número de musulmanes [13] | % |
---|---|---|---|
Federación de Bosnia y Herzegovina | 2,219,220 | 1,581,868 | 71,3% |
Cantón de Tuzla | 445.028 | 395,921 | 89,0% |
Cantón Zenica-Doboj | 364,433 | 303.994 | 83,4% |
Cantón de Sarajevo | 413,593 | 350,594 | 84,8% |
Cantón de Una-Sana | 273,261 | 252,758 | 92,5% |
Cantón de Bosnia Central | 254,686 | 147,809 | 58.0% |
Cantón de Herzegovina-Neretva | 222,007 | 91,395 | 41,2% |
República Srpska | 1,228,423 | 172,742 | 14,1% |
Distrito de Brčko | 83,516 | 35,844 | 42,9% |
Cantón Bosnio-Podrinje Goražde | 23,734 | 22,372 | 94,3% |
Cantón Posavina | 43.453 | 8.341 | 19,2% |
Cantón 10 | 84,127 | 7,904 | 9,3% |
Cantón de Herzegovina occidental | 94,898 | 780 | 0,8% |
Bosnia y Herzegovina | 3,531,159 | 1,790,454 | 50,7% |
Relaciones contemporáneas
Para la mayoría de los bosnios que se identifican a sí mismos como musulmanes, la religión a menudo sirve como un vínculo comunitario, y la práctica religiosa se limita a visitas ocasionales a la mezquita (especialmente durante el Ramadán y los dos Eids ) y ritos de iniciación importantes como 'aqiqah , matrimonio y muerte. [ cita requerida ] Los pañuelos en la cabeza para las mujeres, o el hijab , lo usan solo una minoría de mujeres bosnias, o de lo contrario, principalmente con fines religiosos (como el çarşaf para rezar e ir a la mezquita).
Los líderes religiosos de las tres principales religiones afirman que la observancia está aumentando entre los más jóvenes como una expresión de una mayor identificación con su herencia étnica, en gran parte debido al renacimiento religioso nacional que se produjo como resultado de la guerra de Bosnia . [14] Los líderes de las tres principales comunidades religiosas observaron que disfrutan de un mayor apoyo de sus creyentes después del final de la guerra de Bosnia. [14] Por otro lado, sin embargo, la violencia y la miseria causadas por los conflictos religiosos ha llevado a un pequeño número de bosnios a rechazar la religión por completo. Esta comunidad atea se enfrenta a la discriminación y, con frecuencia, los líderes religiosos la atacan verbalmente como "gente corrupta sin moral". Según el último censo, los ateos constituyen el 0,79% de la población de Bosnia. [15]
En una encuesta de opinión pública de 1998, el 78,3% de los bosnios de la Federación de Bosnia y Herzegovina se declararon religiosos. [dieciséis]
En Bosnia y Herzegovina, hay ocho muftis ubicados en los principales municipios del país: Sarajevo , Bihać , Travnik , Tuzla , Goražde , Zenica , Mostar y Banja Luka . El jefe de la Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina es Husein Kavazović . [17]
Ver también
- Comunidad Islámica de Bosnia y Herzegovina
- Islamización de Bosnia y Herzegovina
- Bosnios
- 13 ° División de las Montañas Waffen de las SS Handschar (1 ° croata)
- Persecución de musulmanes
- Pomaks
- Lista de mezquitas en Bosnia y Herzegovina
- Lista de monumentos nacionales de Bosnia y Herzegovina
Referencias
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El ministro de Seguridad de Bosnia, Dragan Mektic, incluso dijo el martes al sitio de noticias local Klix que existía la posibilidad de que un acto terrorista pudiera ser realizado por "agencias de servicios parasecretos" cercanas a ciertos políticos para legitimar las falsas afirmaciones de un aumento del radicalismo islámico en Bosnia. .
- ^ "El ministro de seguridad bosnio rechaza las afirmaciones del presidente croata" . www.total-croatia-news.com . Consultado el 5 de febrero de 2019 .
- ^ "Mektić: Paraobavještajne strukture bi mogle inscenirati napad da bi BiH prikazale kao radikalnu" . Klix.ba (en bosnio) . Consultado el 5 de febrero de 2019 .
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