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El Islam en Mongolia es practicado por aproximadamente un 3 a un 5% de la población. [1] [2] Es practicado por la etnia kazaja de la provincia de Bayan-Ölgii (88,7% de la población total de aimag) y la provincia de Khovd (11,5% de la población total de aimag, que vive principalmente en la ciudad de Khovd , Khovd sum y Buyant sum ) aimag en el oeste de Mongolia . Además, se pueden encontrar varias pequeñas comunidades kazajas en varias ciudades y pueblos repartidos por todo el país. El Islam también es practicado por las comunidades más pequeñas de Khotons y Uyghurs .[3]
Historia [ editar ]
Periodo temprano [ editar ]
La evidencia más temprana del Islam en Mongolia data de 1254 cuando el franciscano William de Rubruck visitó la corte del gran khan Mongka en Karakorum . Celebró la Pascua en una iglesia cristiana nestoriana , pero también señaló siete templos de los "idólatras" (posiblemente templos budistas, hindúes y taoístas) y dos mezquitas. Por lo tanto, los historiadores fechan la llegada del Islam a Mongolia entre 1222 y 1254. El Islam también ganó la atención de los mongoles después de que Genghis Khan invadió Afganistán . En 1222, de regreso a Mongolia, visitó Bukhara en Transoxiana . Se creía que preguntó sobre el Islam y, posteriormente, aprobó los principios musulmanes, excepto el Hajj., considerándolo innecesario. Sin embargo, continuó adorando a Tengri como lo habían hecho sus antepasados.
Genghis Khan y los siguientes emperadores Yuan prohibieron prácticas islámicas como la matanza Halal, obligando a los musulmanes a utilizar métodos mongoles de matanza de animales, y continuaron otros grados restrictivos. Los musulmanes tuvieron que sacrificar ovejas en secreto. [4] Genghis Khan llamó directamente a los musulmanes y judíos "esclavos" y les exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. La circuncisión también estaba prohibida. Los judíos también fueron afectados y prohibidos por los mongoles de comer kosher . [5]
Entre todos los pueblos alienígenas [sujetos], sólo los Hui-hui dicen "no comemos comida mongol". [Cinggis Qa'an respondió:] “Con la ayuda del cielo te hemos pacificado; ustedes son nuestros esclavos. Sin embargo, no comes nuestra comida ni nuestra bebida. ¿Cómo puede ser esto correcto? " Entonces les hizo comer. "Si sacrifica ovejas, se le considerará culpable de un delito". Emitió un reglamento a tal efecto ... [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: "si alguien más mata [el animal] no comemos". Debido a que la gente pobre está molesta por esto, de ahora en adelante, Musuluman [Muslim] Huihui y Zhuhu [Judío] Huihui, no importa quién mata [el animal] se lo comerá y deberá dejar de sacrificar ovejas ellos mismos, y cesar el rito. de la circuncisión.
[6]
Berke, nieto de Genghis Khan, se convirtió al Islam debido a los esfuerzos de Saif ud-Din Dervish, un derviche de Khorazm , por lo que Berke se convirtió en uno de los primeros gobernantes mongoles en convertirse. Otros líderes mongoles debieron su conversión al Islam debido a la influencia de una esposa musulmana. [7] Más tarde, fue el gobernante mameluco Baibars quien jugó un papel importante en traer a muchos mongoles de la Horda Dorada al Islam . Baibars desarrolló fuertes lazos con los mongoles de la Horda Dorada y tomó medidas para que los mongoles de la Horda Dorada viajaran a Egipto.. La llegada de los mongoles de la Horda Dorada a Egipto resultó en que un número significativo de mongoles aceptaran el Islam. [7] En la década de 1330, tres de los cuatro principales kanatos del Imperio mongol se habían convertido en musulmanes. [8] Estos fueron el Ulus de Jochi , Ulus de Hulagu y Ulus de Chagatai . El Imperio Yuan también abrazó a pueblos musulmanes como los persas .
Aunque la corte del Imperio Yuan adoptó el budismo tibetano como religión oficial, la mayoría de los mongoles comunes , especialmente aquellos que continuaron viviendo en Mongolia propiamente dicha, siguieron siendo chamanistas. Después del declive de la dinastía Yuan, el chamanismo se convirtió una vez más en la religión dominante. En diversos grados, continuaron las relaciones políticas y económicas con naciones musulmanas como Moghulistán .
Era moderna [ editar ]
Los Khotons musulmanes fueron trasladados al oeste de Mongolia desde Xinjiang en los siglos XVII o XVIII por el Dzunger Khanate . La mayoría de los Khotons viven hoy en la provincia de Uvs . [9] Un pequeño número de uigures también vive en Mongolia y reside principalmente en Khovd . Algunos también viven en Bayan-Ölgii . [3]
Los kazajos musulmanes comenzaron a establecerse en las regiones de Jungaria y Altai a fines del siglo XIX. [3] La mayoría de estos kazajos eran los clanes Kerei y Naiman, muchos de ellos escapando de la persecución en la Rusia zarista. Cuando Bogdo Khan asumió el poder en Mongolia el 29 de diciembre de 1911, los kazajos en las regiones de Xinjiang y Altai buscaron el patrocinio del Khanate restaurado. El gobierno de Bogdo Khan los admitió y les permitió establecerse en la región occidental del territorio Kobdo de Mongolia.
Era comunista [ editar ]
Bayan-Ölgii aimag se estableció como parte de las reformas administrativas de la República Popular de Mongolia en 1940. Como resultado de las tasas de natalidad históricamente altas, la población musulmana en Mongolia aumentó entre 1956 y 1989. Sin embargo, hubo una disminución en la población musulmana [10] [11] en 1990-1993 debido a la gran ola de repatriación de kazajos étnicos (los llamados oralmans) a Kazajstán tras la desintegración de la Unión Soviética.
Hoy [ editar ]
Actualmente, el Islam se practica predominantemente en la parte occidental del país, así como en la capital de Mongolia. Algunos de los principales centros de población con una presencia musulmana significativa incluyen Ulan Bator (90% en khoroo # 4 de Nalaikh düüreg [12] ), aimags de Töv y Selenge , Erdenet , Darkhan , Bulgan , Sharyngol (17,1% de la población total [13] ) y ciudades de Berkh .
| 1956 | % | 1963 | % | 1969 | % | 1979 | % | 1989 | % | 2000 | % | 2007 [15] | % |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 36,729 | 4.34 | 47,735 | 4,69 | 62,812 | 5.29 | 84.305 | 5.48 | 120,506 | 6.06 | 102,983 | 4.35 | 140,152 | 5.39 |
Musulmanes mongoles notables [ editar ]
- Berke : nieto de Genghis Khan y líder de la Horda de Oro que fue el primergobernante mongol en establecer el Islam en un estado mongol. [dieciséis]
- Ghazan - séptimo gobernante del Ilkhanate . [17]
- Muhammad Khodabandeh - anteriormente cristiano, fue el octavo gobernante de la dinastía Ilkhanid en Irán desde 1304 hasta 1316. [18]
- Mubarak Shah : jefe del ulus del kanato de Chagatai (1252-1260, marzo-septiembre de 1266). [19]
- Nawrūz (emir mongol) : un converso al Islam ; [20] Jugó un papel importante en la política del ilkhanate mongol .
- Negudar : general mongol y noyan [21]
- Nogai Khan : general mongol y bisnieto de Genghis Khan . [22]
- Tarmashirin : Khan del kanato de Chagatai siguiendo a Duwa Timur .
- Tekuder :líder mongol del imperio Ilkhan que anteriormente era cristiano nestoriano . [23]
- Tuda Mengu - líder mongol de la Horda Dorada [24]
- Tughlugh Timur , el Khan de Moghulistan . [25]
- Öljei Temür Khan , también conocido como Buyanshir Khan después de que se convirtió al Islam mientras permanecía en la corte de Timur en Samarcanda .
Referencias [ editar ]
- ^ Censo de población y vivienda de 2010 de Mongolia. Los datos registrados en Brian J. Grim et al. Anuario de Demografía Religiosa Internacional 2014 . BRILL, 2014. pág. 152
- ^ Población musulmana. Archivado el 10 deagosto de 2011en elPewforum de Wayback Machine .
- ↑ a b c Finke, Peter (1999). "Los kazajos del oeste de Mongolia". En Svanberg, Ingvar (ed.). Kazaks contemporáneos: perspectivas culturales y sociales . Londres: Curzon. págs. 103-109. ISBN 0-7007-1115-5.
- ^ Michael Dillon (1999). Comunidad musulmana Hui de China: migración, asentamientos y sectas . Richmond: Prensa de Curzon. pag. 24. ISBN 0-7007-1026-4. Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Johan Elverskog (2010). Budismo e Islam en la Ruta de la Seda (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 228. ISBN 978-0-8122-4237-9. Consultado el 28 de junio de 2010 .
- ^ Donald Daniel Leslie (1998). "La integración de las minorías religiosas en China: el caso de los musulmanes chinos" (PDF) . La quincuagésima novena conferencia de Etnología de George Ernest Morrison. pag. 12. Archivado desde el original (PDF) el 17 de diciembre de 2010 . Consultado el 30 de noviembre de 2010 . .
- ^ a b Arnold, Thomas Walker , La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana . Lahore: Sh. Muhammad Ashraf, 1896; págs. 192, 334
- ↑ The Encyclopedia Americana , de Grolier Incorporated, p. 680
- ^ Sanders, Alan JK (2010). Diccionario histórico de Mongolia (3ª ed.). Prensa espantapájaros. pag. 386. ISBN 9780810874527.
- ^ Departamento de Estado de EE. UU .: nota de antecedentes de Mongolia
- ↑ CIA: The World Factbook
- ^ Educación de los niños kazajos: un análisis de la situación . Save the Children Reino Unido, 2006
- ^ Revisión de la ciudad de Sharyngol [ enlace muerto permanente ]
- ^ "Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтуудийн асуудалд" М. Баянтөр, Г. Нямдаваа, З. Баярмаа pp.57-70 Archivado el 27 de marzo de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ "Centro estatal de información y registro civil" . Archivado desde el original el 8 de julio de 2011 . Consultado el 6 de agosto de 2009 .
- ^ De Weese, Devin A. Islamization and Native Religion in the Golden Horde , Penn State Press, 1 de septiembre de 1994, ISBN 0-271-01073-8 ; pag. 3
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- ^ Keene, HG Un bosquejo de la historia del Indostán desde la primera conquista musulmana hasta la caída del Imperio mughol , Londres: WH Allen & Co., 1885
- ^ Khanbaghi, Aptin El fuego, la estrella y la cruz: religiones minoritarias en el Irán medieval y moderno temprano . Londres: IB Tauris, 2005 ISBN 1-84511-056-0 ; págs. 69-70
- ^ El diccionario biográfico de la sociedad para la difusión de conocimientos útiles . 4 vols. Londres, 1842-1844. pag. 226
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- ^ Runciman, Steven Una historia de las cruzadas . 3 vols. Cambridge University Press, 1951-1954, pág. 397
- ↑ Martin, Janet Medieval Russia, 980-1584: 980-1584 . Cambridge: Cambridge University Press, 1995; pag. 171
- ^ Newman, Andrew J., ed. Sociedad y cultura en el Oriente Medio moderno temprano . Leiden: Brill, 2003 ISBN 90-04-12774-7 ; pag. 30
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