En Siria se practican varias denominaciones y sectas del Islam , que en conjunto constituyen aproximadamente el 87% de la población y constituyen la mayoría en la mayoría de los distritos del país. [1]
Los musulmanes sunitas constituyen la abrumadora mayoría en el país (74% de la población total de Siria) [2] ). Los alauitas son el grupo minoritario (10% de la población del país [3] ), seguidos por los chiítas ismaelitas (1% [4] ) y los chiíes doce (2% [4] ). También hay algunos alevíes kurdos y turcomanos en el norte de Siria. [5] Los cristianos, el principal grupo no musulmán del país, comprenden el 10%. [3] También hay una comunidad coránica dentro de Siria.
Los sunitas son principalmente de los madhabs Hanafi y Shafi'i . Varias grandes órdenes sufíes están activas en el país, incluidas las Naqshbandi y Qadiriyya . Aunque tradicionalmente no se los considera musulmanes, los drusos representan el 4% de la población total. [6] Los Quraniyoon dentro de Siria no son necesariamente miembros de un grupo coránico específico. [7]
Historia
En 634-640, como parte de la conquista musulmana del Levante , Siria fue conquistada por los árabes musulmanes en la forma del ejército Rashidun liderado por Khalid ibn al-Walid , bajo el liderazgo general de Abu Bakr , lo que resultó en que la región se convirtiera en parte del imperio islámico . En 635 Damasco se rindió, a sus habitantes se les prometió seguridad para sus vidas, propiedades e iglesias, mediante el pago de un impuesto de capitación . Condujo al control musulmán Rashidun sobre todo el Levante y provocó cambios importantes en el tejido religioso, cultural y social levantino que continúan hasta el día de hoy. [8] Hasta entonces, Siria era el principal centro del cristianismo ortodoxo oriental . La conversión al Islam apenas había comenzado antes de la invasión, aparte de las tribus árabes ya asentadas en Siria; a excepción de la tribu de Ghassan , todos se convirtieron en musulmanes. La lealtad de sus nuevos súbditos fue primordial para el éxito del gobierno musulmán en la región, por lo que se evitó la opresión o los impuestos excesivos. [9] A mediados del siglo VII, la dinastía Omeya, entonces gobernantes del imperio, colocó la capital del imperio en Damasco .
Como en otras áreas conquistadas por los árabes, la expansión del Islam también estuvo acompañada de la expansión de la cultura árabe, que culminó con la arabización del Levante y la sustitución del arameo por el árabe . [10]
A lo largo de la historia islámica de Siria, la región fue una provincia de muchos imperios islámicos, formada por varias sectas étnicas e islámicas. Los primeros sucesores de los gobernantes sunitas omeyas también fueron árabes, incluidos los abasidas (gobernantes sunitas) centrados en Irak seguidos por los fatimíes (gobernantes chiítas) centrados en Egipto . Varios imperios islámicos no árabes también gobernaron Siria mientras estaban centrados en Egipto (particularmente en El Cairo ), incluidos los ayyubíes (gobernantes sunitas de origen kurdo) y los mamelucos (gobernantes sunitas y chiítas de origen turco y circasiano). Los últimos imperios islámicos en Siria se centraron primero en Irán , a saber, los selyúcidas (gobernantes sunitas de origen turco), y finalmente los otomanos (gobernantes sunitas de origen turco) que tenían su centro en Constantinopla (la actual Estambul ), que se extiende a ambos lados. Europa y Asia (es decir, Anatolia ).
Censos oficiales
Sectas
Albert Hourani publicó estadísticas de un censo general de Siria en 1943 dando detalles de los grupos religiosos de la población y la tasa de crecimiento de cada uno (a los ciudadanos no se les permitió declarar su origen étnico o lengua materna):
Censo de 1943 [11] [12] | Censo de 1953 [11] | Crecimiento [11] | |
---|---|---|---|
Sunitas | 1.971.053 (68,91%) | 2.578.810 (70,54%) | 31% |
Chiíes (Twelvers) | 12.742 (0,45%) | 14.887 (0,41%) | 17% |
Alauitas | 325.311 (11,37%) | 398.445 (10,90%) | 22% |
Ismailis | 28.527 (1,00%) | 36.745 (1,01%) | 29% |
Druso | 87.184 (3,05%) | 113.318 (3,10%) | 30% |
Yezidi | 2.788 (0,10%) | 3.082 (0,08%) | 11% |
Total de musulmanes | 2.427.605 (84,87%) | 3.145.287 (86,03%) | 30% |
Islam sunita
El grupo religioso más grande de Siria son los musulmanes sunitas . La mayoría está formada por indígenas sirios, pero también hay un número significativo de kurdos sunitas , turcomanos / turcomanos y circasianos , así como refugiados que han llegado al país, como iraquíes y palestinos . Los sunitas siguen casi todas las ocupaciones, pertenecen a todos los grupos sociales y casi todos los partidos políticos, y viven en todas partes del país. Todas las ciudades más grandes y trece de las catorce capitales de gobernación del país tenían una mayoría sunita, excepto la gobernación y la ciudad de Suwayda . [13]
Sirios de habla árabe
Los sirios de habla árabe forman la comunidad musulmana sunita más grande del país. [11] En 1991, el profesor Alasdair Drysdale y el profesor Raymond Hinnebusch dijeron que aproximadamente el 60% del país estaba formado por musulmanes sunitas de habla árabe . [14] Más recientemente, el Dr. Pierre Beckouche también dijo que los musulmanes árabes sunitas constituían el 60% de la población, incluidos 500.000 refugiados palestinos. [15] Las estimaciones de mediados de 2018 que contabilizan las muertes y la emigración debido a la Guerra Civil Siria colocaron a los árabes sunitas mucho más bajos, con un 50%. [6] Aunque la mayoría de los sirios sunitas figuran como árabes en algunos círculos académicos, este es un término que se basa en el idioma hablado (árabe), no en la etnia. Algunas minorías musulmanas en Siria se han arabizado hasta cierto punto, en particular los grupos étnicos más pequeños (como los albaneses , bosnios , musulmanes cretenses , pashtunes , persas , etc.), pero también algunos miembros de las minorías más grandes, como los kurdos y Turcomano. [1]
Kurdos
Los kurdos en Siria son el segundo grupo étnico más grande del país (formando alrededor del 10,6% de la población) y son principalmente musulmanes sunitas. [11] La mayoría vive en el noreste, en la frontera con Irak y Turquía . También hay comunidades kurdas más pequeñas en el centro de Siria, seguidas de Kobanî y Afrin . En la capital de Damasco están arabizados y no hablan muy bien el kurdo . [16] También hay una pequeña minoría de yazidis ( aproximadamente 40.000) que hablan kurdo pero no practican el Islam sunita. [dieciséis]
En 1973, el profesor Moshe Ma'oz dijo que los kurdos musulmanes sunitas que no hablaban árabe constituían el 8,3% de la población. [17] En 1979, el Dr. Nikolaos van Dam afirmó que los kurdos sirios (que formaban el 8,5% de la población en ese momento) eran casi exclusivamente musulmanes sunitas. [18] El Dr. Henry Munson dijo que los kurdos musulmanes sunitas formaban el 9% de la población en 1988, [19] mientras que el profesor Alasdair Drysdale y el profesor Raymond Hinnebusch dijeron que formaban el 8,5% en 1991. [14] En las últimas décadas, la población de otras minorías religiosas (particularmente cristianos y judíos) ha disminuido, por lo tanto, las estimaciones sobre la proporción de kurdos sunitas han aumentado. Por ejemplo, el Dr. Pierre Beckouche ha dicho que antes de 2011 los kurdos musulmanes sunitas constituían el 9-10% de la población del país. [15] Las estimaciones de mediados de 2018 han colocado a los kurdos más arriba, en un 10,6%. [6]
Turcomano
Los turcomanos de habla turca son el tercer grupo étnico más grande del país (aproximadamente del 4% al 5% de la población del país) y son principalmente musulmanes sunitas. [16] Viven principalmente en los centros urbanos y el campo de las siguientes seis gobernaciones: la Gobernación de Alepo , la Gobernación de Damasco , la Gobernación de Homs , la Gobernación de Hama , la Gobernación de Latakia y la Gobernación de Quneitra . [dieciséis]
En 1973, el profesor Moshe Ma'oz dijo que los turcomanos musulmanes sunitas que no hablaban árabe constituían el 3% de la población. [17] Según el Dr. Nikolaos van Dam, los turcomanos / turcomanos sirios (que formaban el 3% de la población en ese momento) eran casi exclusivamente musulmanes sunitas. [18] De manera similar, el Dr. Henry Munson dijo que los musulmanes sunitas turcomanos constituían el 3% de la población en 1988, [19] al igual que el profesor Alasdair Drysdale y el profesor Raymond Hinnebusch en 1991. [14] En las últimas décadas, la población de otras minorías religiosas (particularmente cristianos y judíos) ha disminuido, por lo tanto, las estimaciones sobre la proporción de turcomanos sunitas han aumentado. Por ejemplo, el Dr. Pierre Beckouche dijo que antes de 2011, los musulmanes sunitas turcomanos / turcomanos constituían el 4% de la población del país. [15]
Sin embargo, se cree que la población de turcomanos sunitas es considerablemente mayor si también se tienen en cuenta los turcomanos arabizados (es decir, los turcomanos de habla árabe que ya no hablan su lengua materna), y algunas estimaciones indican que la población total de turcomanos (que son en su mayoría sunitas) podría ser el segundo grupo más grande del país, superando en número a los kurdos. [dieciséis]
Circasianos
La mayoría de los circasianos en Siria son musulmanes sunitas. [1] Forman el quinto grupo étnico más grande del país, pero la cuarta comunidad musulmana sunita más grande de Siria. Viven principalmente en tres gobernaciones sirias: Hama , Homs y Quneitra . [dieciséis]
En 1991, el profesor Alasdair Drysdale y el profesor Raymond Hinnebusch dijeron que menos del 1% del país estaba formado por circasianos musulmanes sunitas. [14] En las últimas décadas, la población de otras minorías religiosas (particularmente cristianos y judíos) ha disminuido, por lo tanto, las estimaciones sobre la proporción de circasianos sunitas han aumentado. Por ejemplo, una estimación más reciente sugirió que los circasianos sunitas formaban el 1,5% de la población de Siria. [dieciséis]
Alauitas
Los alauitas son el segundo grupo religioso más grande de Siria, después de los musulmanes sunitas . [13] Hafez al-Assad y su hijo, el presidente Bashar al-Assad , pertenecen a la secta alauita. [13]
Los alauitas se dividen en dos grupos principales: alauitas tradicionales, que forman la mayoría, y la minoría alauita murshid (que surgió de un cisma moderno en la secta alauita a principios del siglo XX). [13]
En 1991, el profesor Alasdair Drysdale y el profesor Raymond Hinnebusch dijeron que los alauitas constituían aproximadamente el 11,5% de la población del país. [14] Más recientemente, el Dr. Pierre Beckouche dijo que el 11% de la población del país era alauita antes de 2011. [15] La CIA ha estimado que los alauitas representan el 15% de la población de Siria. [3]
Los alauitas viven principalmente en la Cordillera de la Costa de Siria , particularmente en el campo de la Gobernación de Latakia y la Gobernación de Tartus en el lado occidental de las montañas, y en el campo de la Gobernación de Homs y la Gobernación de Hama en su lado este. [13] Forman una mayoría (alrededor del 60%) en Latakia y Tartus . En las áreas de Homs y Hama , representan alrededor del 10% de la población tanto en el campo como en las ciudades, y viven en Talkalakh , Al-Mukharram , Al-Qabu , Shin , Al-Riqama , la llanura de Houla , Maryamin , Qarmas , Al Muhani y las áreas de Zahra y Naziha. [13]
Alevis
En el norte de Siria hay algunos alevíes kurdos y turcomanos . La ciudad de Maabatli en el distrito de Afrin está habitada mayoritariamente por kurdos alevis. [5] En 2014, Hêvî Îbrahîm , un alevi , se convirtió en el primer ministro del cantón de Afrin controlado por los kurdos . Miles de turcomanos alevis viven en Alepo, aunque muchos de ellos huyeron a Turquía. [20]
Chiíta
La tercera secta más grande del Islam que se practica en el país es la rama chiíta ; esto incluye a los ismailíes y los ortodoxos Doce. Antes de 2011, formaban una minoría considerable. [15] Estas sectas musulmanas también incluyen diversos grupos étnicos, que incluyen: los árabes, kurdos, turcomanos y otras comunidades más pequeñas.
Ismailis
Los chiítas ismaelitas forman la rama más grande del Islam chiíta en Siria, formando el 3% de la población de Siria. [6] La separación de la rama mayor se produjo tras el reconocimiento del Séptimo Imán. Los chiítas ismaelitas creen que Ja'far al-Sadiq , el Sexto Imam, nombró a Isma'il como el Séptimo Imam, una línea que continúa intacta hasta el día de hoy, la oficina que actualmente se encuentra con Su Alteza el Aga Khan . Los chiítas Ithna Asharia , sin embargo, creen que Jafar nombró al hermano de Isma'il , Musa al Kadhim, como el Séptimo Imam, una línea de Imamat que terminó con el duodécimo Imam de Ithna Asharia. Poco se sabe de la historia temprana de la secta, pero estaba firmemente establecida a fines del siglo IX. De 969 a 1171, una dinastía ismailí, los fatimíes , gobernó como califas en Egipto. El poder ismailí en Siria fue eliminado por la dinastía mameluca de Egipto, después de que la primera ofreciera a los cruzados su lealtad y conversión al cristianismo, que fueron rechazados por los Caballeros Templarios . [21]
Los ismaelitas se dividen en dos grupos principales: los Mustali y los Nizari .
Según el profesor Alasdair Drysdale y el profesor Raymond Hinnebusch, los ismaelitas constituían el 1,5% de la población del país en 1991. [14] Viven principalmente en dos gobernaciones: en la gobernación de Hama, los ismaelitas viven principalmente en la ciudad de Salamiyah , que se considera que ser la "capital Ismaili". También viven en la ciudad de Masyaf y en el campo circundante, así como una pequeña minoría que vive en la ciudad de Hama . Además, los ismaelitas también viven en la gobernación de Tartus , en particular en la ciudad de Qadmus y la campiña circundante y en el distrito y las aldeas de Nahr al-Khawabi . [22]
Doceavo
Formando la más pequeña de las sectas islámicas en Siria con un 2%, [6] los chiítas doce juegan sólo un papel menor en la política siria. En asuntos religiosos, buscan centros chiítas en Irak , especialmente Karbala y Najaf , e Irán . Sin embargo, la Revolución Islámica de Irán de 1979 y la alianza de Siria con Irán en su guerra con Irak han elevado el prestigio de la minoría chií de Siria. A medida que cientos de turistas iraníes comenzaron a visitar Damasco cada semana, el santuario chií de la tumba de Sayyida Zaynab , nieta de Muhammad, ubicado en Al-Ghutah en las afueras de Damasco, se convirtió en un importante destino de peregrinación, reemplazando aquellas áreas que ya no son accesibles en Irak. Además, los doce chiíes sirios tienen vínculos estrechos con los doce chiíes del Líbano . [23]
Druso
La comunidad drusa siria constituye la tercera secta más grande de influencia islámica en el país, no se los considera tradicionalmente musulmanes, [24] formando aproximadamente el 4% de la población de Siria. [6] El principal centro de la población drusa está en As-Suwayda ; las pequeñas ciudades y pueblos bajo su autoridad se llaman Jabal al-Druze (la "Montaña de los drusos"). El resto de la comunidad vive principalmente en la gobernación de Quneitra , la gobernación de Rif Dimashq y la gobernación de Idlib . [25] A pesar de que la fe se desarrolló originalmente a partir del Islam Ismaili , la mayoría de los drusos no se identifican como musulmanes , [26] [27] [28] [29] [30] y no aceptan los cinco pilares del Islam . [31]
Hay muchos drusos sirios que también viven en el extranjero, particularmente en América Latina , que han estado viviendo allí durante los últimos cien años. [25] En Venezuela hay aproximadamente medio millón de drusos de origen sirio. [25]
Ahmadiyya
La historia del movimiento en Siria comienza en la década de 1920, cuando el segundo califa de la Comunidad, Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad, visitó Damasco, como parte de su gira por Europa y Oriente Medio. El califa nombró a Sayyid Zayn al'Abidin Waliullah Shah y Jalal al-Din Shams para que fueran enviados a trabajar como misioneros en Damasco. Junto con Maulvi Abu'l-'Ata Jalandhari, quien llegó para una misión en Jerusalén, los tres misioneros dedicaron su tiempo a difundir las enseñanzas ahmadi en los principales pueblos y ciudades de Oriente Medio, incluidos Haifa , Beirut y El Cairo . [32]
Quraniyoon
También hay una comunidad Quraniyoon o Quranista dentro de Siria, cuya documentación temprana comenzó a formarse en el siglo XIX y siguió las enseñanzas establecidas por el teólogo indio Seyyid Ahmed Khan Hindi y luego se extendió a Siria poco después a través de peregrinos intermediarios. Sin embargo, los seguidores de Ahl al-Qur'an preceden a estos desarrollos del siglo XIX en la forma de mutazilitas como Ibrahim al-Nazzam , que vivió durante algún tiempo en estos alrededores. Los seguidores contemporáneos del punto de vista coránico en Siria incluyen a Muhammad Shahrur . [7]
Ver también
- Islamización
- Difusión del Islam
- Conquistas musulmanas
- Lista de mezquitas en Siria
- Religión en Siria
Referencias
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[Drusos] a menudo no se los considera musulmanes en absoluto, ni todos los drusos se consideran musulmanes
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La mayoría de los drusos no se consideran musulmanes. Históricamente se enfrentaron a mucha persecución y mantienen en secreto sus creencias religiosas.
- ^ Yazbeck Haddad, Yvonne (2014). El manual de Oxford del Islam estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 142. ISBN 9780199862634.
Si bien parecen paralelos a los del Islam normativo, en la religión drusa son diferentes en significado e interpretación. La religión se considera distinta de la de los ismaelitas y de otras creencias y prácticas musulmanas ... La mayoría de los drusos se consideran completamente asimilados en la sociedad estadounidense y no necesariamente se identifican como musulmanes.
- ^ De McLaurin, Ronald (1979). El papel político de los grupos minoritarios en Oriente Medio . Prensa de la Universidad de Michigan. pag. 114. ISBN 9780030525964.
Teológicamente, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
- ^ Khan, Adil Hussain (2015). Del sufismo a la ahmadía: un movimiento minoritario musulmán en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 134. ISBN 978-0-253-01529-7.
Bibliografía
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enlaces externos
- Educación islámica en Siria