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La cultura islámica y la cultura musulmana se refieren a prácticas culturales comunes a los pueblos históricamente islámicos. Las primeras formas de cultura musulmana , desde el califato de Rashidun hasta el período omeya temprano y el período abasí temprano, fueron predominantemente árabe , bizantino , persa y levantino . Con la rápida expansión de los imperios islámicos , la cultura musulmana ha influido y asimilado mucho desde el persa , egipcio , caucásico , turco , mongol ,Culturas india , bangladesí , paquistaní , malaya , somalí , bereber , indonesia y moro .
La cultura islámica generalmente incluye todas las prácticas que se han desarrollado en torno a la religión del Islam . Existen variaciones en la aplicación de las creencias islámicas en diferentes culturas y tradiciones. [1]
Lengua y literatura [ editar ]
Árabe [ editar ]
La literatura árabe ( árabe : الأدب العربي / ALA-LC : al-Adab al-'Arabī ) es la escritura, tanto en prosa como en poesía , producida por escritores en lengua árabe . La palabra árabe utilizada para la literatura es " Adab " , que se deriva de un significado de etiqueta y que implica cortesía, cultura y enriquecimiento.
La literatura árabe surgió en el siglo V con solo fragmentos de la lengua escrita apareciendo antes de esa fecha. El Corán , (el libro sagrado del Islam) ampliamente considerado por la gente como la mejor obra literaria en lengua árabe , [2] tendría el mayor efecto duradero en la cultura árabe y su literatura. La literatura árabe floreció durante la Edad de Oro islámica , pero se ha mantenido vibrante hasta el día de hoy, con poetas y prosistas en todo el mundo árabe, así como en el resto del mundo, logrando un éxito creciente.
Persa [ editar ]
La literatura persa comprende composiciones orales y textos escritos en persa y es una de las literaturas más antiguas del mundo . [3] [4] [5] Se extiende por más de dos milenios y medio. Sus fuentes han estado dentro del Gran Irán, incluido el actual Irán , Irak , Siria , Afganistán , el Cáucaso y Turquía , regiones de Asia Central (como Tayikistán ) y el sur de Asia donde el idioma persahistóricamente ha sido el idioma nativo u oficial. Por ejemplo, Rumi , uno de los poetas persas más queridos nacido en Balkh (en lo que hoy es el Afganistán actual ) o Vakhsh (en lo que hoy es el actual Tayikistán ), escribió en persa y vivió en Konya , entonces el capital de los selyúcidas en Anatolia. Los Ghaznavids conquistaron grandes territorios en Asia Central y del Sur y adoptaron el persa como lengua de la corte. Por lo tanto, existe literatura persa de Irán, Mesopotamia , Azerbaiyán , el Cáucaso más amplio, Turquía, partes occidentales de Pakistán., Bangladesh , India , Tayikistán y otras partes de Asia Central. No toda la literatura persa está escrito en persa , ya que algunos consideran obras escritas por étnicos persas en otros idiomas, como el griego y el árabe , para ser incluidos. Al mismo tiempo, no toda la literatura escrita en persa está escrita por persas o iraníes étnicos, ya que los poetas y escritores turcos, caucásicos e índicos también han utilizado el idioma persa en el entorno de las culturas persianas .
Descrita como una de las grandes literaturas de la humanidad, [6] incluida la evaluación de Goethe de ella como uno de los cuatro cuerpos principales de la literatura mundial, [7] la literatura persa tiene sus raíces en las obras sobrevivientes del persa medio y persa antiguo , el el último de los cuales se remonta al 522 a. C., fecha de la inscripción aqueménida más antigua que se conserva , la inscripción Behistun . La mayor parte de la literatura persa sobreviviente, sin embargo, proviene de los tiempos posteriores a la conquista árabe de Persia c. 650 CE. Después de los abasíesLlegó al poder (750 EC), los iraníes se convirtieron en los escribas y burócratas del imperio árabe y, cada vez más, también en sus escritores y poetas. La literatura en el nuevo idioma persa surgió y floreció en Khorasan y Transoxiana debido a razones políticas, ya que las primeras dinastías iraníes como los Tahirids y Samanids se basaron en Khorasan. [8]
Los poetas persas como Ferdowsi , Sa'di , Hafiz , Attar , Nezami , [9] Rumi [10] y Omar Khayyam también son conocidos en Occidente y han influido en la literatura de muchos países.
Índico [ editar ]
Durante mil años, desde la invasión de la India por los ghaznavids , la cultura persa-islámica de la mitad oriental del mundo islámico comenzó a influir en la cultura india. El persa era el idioma oficial de la mayoría de los imperios indios, como los ghaznavids , el sultanato de Delhi , el sultanato de Bengala , los sultanatos de Deccan (como la dinastía Qutb Shahi ) y el imperio mogol . Las formas artísticas persas en la literatura y la poesía, como los ghazals, han llegado a afectar significativamente al urduy otra literatura india. Se produjo más literatura persa en la India que en el mundo iraní. Todavía en el siglo XX, Allama Iqbal eligió el persa para algunas de sus principales obras poéticas. El primer periódico en idioma persa también se publicó en la India, dado que las máquinas de impresión se implementaron por primera vez en la India.
En Bengala , los escritores musulmanes exploraban diferentes temas a través de narrativas y epopeyas islámicas como la cultura, la cosmología, el amor y la historia. A partir de Shah Muhammad Saghir en el siglo XIV, los escritores musulmanes comenzaron a enriquecer el idioma bengalí durante más de 600 años, a menudo siendo apoyados y promovidos activamente por los propios gobernantes. [11] El comienzo del siglo XX trajo una nueva era para la literatura islámica bengalí, con su poeta más notable Kazi Nazrul Islam defendiendo una intensa rebelión contra el colonialismo y la opresión, además de escribir una colección muy aclamada de ghazals bengalíes . El sueño de Sultana por Begum Rokeya , una feminista islámica, es una de las primeras obras de ciencia ficción feminista .
Turco [ editar ]
Desde el siglo XI, hubo un creciente cuerpo de literatura islámica en las lenguas turcas . Sin embargo, durante los siglos venideros, el idioma oficial en las áreas de habla turca seguirá siendo el persa. En Anatolia, con el advenimiento de los selyúcidas, la práctica y el uso del persa en la región revivieron con fuerza. Una rama de los selyúcidas , el Sultanato de Ron , llevó la lengua, el arte y las letras persas a Anatolia. [12] Adoptaron el idioma persa como idioma oficial del imperio. [13] Los otomanos, que pueden verse "aproximadamente" como sus eventuales sucesores, asumieron esta tradición. El persa era el idioma oficial de la corte del imperio, y durante algún tiempo, el idioma oficial del imperio, [14] aunque la lengua franca entre la gente común de los siglos XV / XVI se convertiría en turco, además de haber establecido una base activa " "para el idioma turco ya en el siglo IV (ver Turquificación ). Después de un período de varios siglos, el turco otomano (que era muy árabe-perianizado en sí mismo) se había desarrollado hacia un lenguaje de la literatura plenamente aceptado, que incluso podía satisfacer las demandas de una presentación científica. [15]Sin embargo, el número de préstamos persas y árabes contenidos en esas obras aumentó en ocasiones hasta un 88%. [15] Sin embargo, el turco fue proclamado el idioma oficial de los Karamanids en el siglo XVII, aunque no logró convertirse en el idioma oficial en un área más amplia o un imperio más grande hasta el advenimiento de los otomanos. Con el establecimiento del Imperio Otomano , el turco otomano (una versión muy árabe-perianizada del turco oghuz) ganó importancia tanto en la poesía como en la prosa convirtiéndose, a principios del siglo XVIII, en el idioma oficial del Imperio. A diferencia de la India, donde el persa siguió siendo el idioma literario oficial y principal de los estados musulmanes e hindúes hasta el siglo XIX.
Arte [ editar ]
El arte islámico público es tradicionalmente no representativo, excepto por el uso generalizado de formas vegetales, generalmente en variedades del arabesco en espiral . A menudo se combinan con caligrafía islámica , patrones geométricos en estilos que se encuentran típicamente en una amplia variedad de medios, desde pequeños objetos en cerámica o trabajo en metal hasta grandes esquemas decorativos en baldosas en el exterior y el interior de grandes edificios, incluidas mezquitas . Sin embargo, existe una larga tradición en el arte islámico de la representación de figuras humanas y animales, especialmente en pintura y pequeñas figuras anónimas en relieve como parte de un esquema decorativo. Casi todas las miniaturas persas(a diferencia de las iluminaciones decorativas ) incluyen figuras, a menudo en grandes cantidades, al igual que sus equivalentes en miniaturas árabes, mogoles y otomanas . Pero las miniaturas en libros o álbumes de muraqqa eran obras privadas propiedad de la élite. Las figuras más grandes en la escultura monumental son excepcionalmente raras hasta tiempos recientes, y el retrato que muestra representaciones realistas de individuos (y animales) no se desarrolló hasta finales del siglo XVI en pintura en miniatura, especialmente en miniaturas mogoles . Los manuscritos del Corán y otros textos sagrados siempre se han mantenido estrictamente libres de tales figuras, pero existe una larga tradición en la representación de Mahoma.y otras figuras religiosas en libros de historia y poesía; Desde el siglo XX, Mahoma se ha mostrado principalmente como si llevara un velo ocultando su rostro, y muchas miniaturas anteriores fueron pintadas para usar esta convención. [dieciséis]
Representación de seres animados [ editar ]
Algunas interpretaciones del Islam incluyen la prohibición de la representación de seres animados, también conocida como aniconismo. El aniconismo islámico se deriva en parte de la prohibición de la idolatría y en parte de la creencia de que la creación de formas vivientes es prerrogativa de Dios. Aunque el Corán no prohíbe explícitamente la representación visual de ningún ser vivo, usa la palabra musawwir (creador de formas, artista) como un epíteto de Dios. El corpus de hadices (dichos atribuidos al profeta islámico Mahoma ) contiene prohibiciones más explícitas de imágenes de seres vivos, desafiando a los pintores a "dar vida" a sus imágenes y amenazándolos con castigarlos en el Día del Juicio . [17] [18] Los musulmanes han interpretado estas prohibiciones de diferentes maneras en diferentes momentos y lugares. El arte islámico religioso se ha caracterizado típicamente por la ausencia de figuras y el uso extensivo de motivos florales caligráficos , geométricos y abstractos . Sin embargo, en algunos manuscritos de tierras al este de Anatolia, como Persia e India, se encuentran representaciones de Mahoma (en algunos casos, con el rostro oculto) y otras figuras religiosas. Estas imágenes estaban destinadas a ilustrar la historia y no a infringir la prohibición islámica de la idolatría, pero muchos musulmanes consideran que tales imágenes están prohibidas. [17]En el arte secular del mundo musulmán, las representaciones de formas humanas y animales florecieron históricamente en casi todas las culturas islámicas, aunque, en parte debido a sentimientos religiosos opuestos, las figuras en las pinturas a menudo se estilizaron, dando lugar a una variedad de diseños decorativos de figuras. [18]
Caligrafía [ editar ]
La caligrafía islámica es la práctica artística de la escritura a mano y la caligrafía , basada en el alfabeto en las tierras que comparten una herencia cultural islámica común. Incluye caligrafía árabe , otomana y persa . [19] [20] Se conoce en árabe como khatt Islami ( خط اسلامي ), que significa línea, diseño o construcción islámicos. [21]
El desarrollo de la caligrafía islámica está fuertemente ligado al Corán ; Los capítulos y extractos del Corán son un texto común y casi universal en el que se basa la caligrafía islámica. Sin embargo, la caligrafía islámica no se limita a temas, objetos o espacios estrictamente religiosos. Como todo arte islámico , abarca una amplia gama de obras creadas en una amplia variedad de contextos. [22] La prevalencia de la caligrafía en el arte islámico no está directamente relacionada con su tradición no figurativa; más bien, refleja la centralidad de la noción de escritura y texto escrito en el Islam. [23] Es digno de mención, por ejemplo, que se relata que el Profeta Muhammad dijo: "Lo primero que Dios creó fue la pluma". [24]
Caligrafía islámica desarrolló a partir de dos estilos principales: cúfica y Naskh . Hay varias variaciones de cada uno, así como estilos regionales específicos. La caligrafía islámica también se ha incorporado al arte moderno a partir del período poscolonial en el Medio Oriente, así como el estilo más reciente de caligrafía .
Arquitectura [ editar ]
La arquitectura islámica es la gama de estilos arquitectónicos de edificios asociados con el Islam . Abarca tanto estilos seculares como religiosos desde la historia temprana del Islam hasta nuestros días. La arquitectura islámica temprana fue influenciada por romanos , bizantinos , persas y todas las demás tierras que los musulmanes conquistaron en los siglos VII y VIII. [25] [26] Más al este, también fue influenciado por la arquitectura china e india a medida que el Islam se extendió al sudeste asiático.. Posteriormente desarrolló distintas características en la forma de edificios y la decoración de superficies con caligrafía islámica y ornamentos geométricos y estampados entrelazados. Los principales tipos arquitectónicos islámicos para edificios grandes o públicos son: la Mezquita , la Tumba , el Palacio y el Fuerte . De estos cuatro tipos, se deriva el vocabulario de la arquitectura islámica y se utiliza para otros edificios como baños públicos , fuentes y arquitectura doméstica. [27] [28]
Entrada noreste de Delhi, India 's Jama Masjid .
La Gran Mezquita de Kairouan, también llamada Mezquita de Uqba, es al mismo tiempo la mezquita más antigua del norte de África (fundada en 670 y todavía se utiliza como lugar de culto) y uno de los monumentos más importantes de la civilización islámica, [29] [ 30] situado en Kairouan , Túnez .
La fortaleza-palacio de la Alhambra , construida en el siglo XI, es un gran monumento y una atracción turística popular.
La mezquita del sultán Ahmed de Estambul se completó en 1616.
La mezquita Sixty Dome de Khalifatabad en Bangladesh, del siglo XV, es un ejemplo de la arquitectura del sultanato de Bengala .
Elementos de estilo islámico [ editar ]
La arquitectura islámica puede identificarse con los siguientes elementos de diseño, heredados de la primera mezquita construida por Mahoma en Medina , así como de otras características preislámicas adaptadas de iglesias y sinagogas.
- Los grandes patios a menudo se fusionaban con una sala de oración central (originalmente una característica de Masjid al-Nabawi ).
- Minaretes o torres (que originalmente se utilizaron como torres de vigilancia con antorchas, por ejemplo en la Gran Mezquita de Damasco ; de ahí la derivación de la palabra del árabe nur , que significa "luz"). El minarete en pie más antiguo del mundo es el minarete de la Gran Mezquita de Kairouan (en Túnez ); [31] [32] erigida entre los siglos II y III, es una majestuosa torre cuadrada que consta de tres niveles superpuestos de tamaño y decoración gradual.
- Un mihrab o nicho en una pared interior que indica la dirección a La Meca . Esto puede haber sido derivado de usos anteriores de nichos para la configuración de los rollos de la Torá en las sinagogas judías o Mehrab ( persa : مِهراب) de la cultura del mitraísmo persa o el wikt: haikal de las iglesias coptas .
- Cúpulas (cuyo uso islámico más antiguo fue en la mezquita de Medina del siglo VIII).
- Uso de iwans para intermediar entre diferentes secciones.
- Uso de formas geométricas y arte repetitivo ( arabesco ).
- Uso de caligrafía árabe decorativa .
- Uso de simetría.
- Fuentes de abluciones.
- Uso de colores brillantes.
- Concéntrese en el espacio interior de un edificio en lugar del exterior.
Teatro [ editar ]
Mientras que el teatro está permitido por el Islam, [33] el Islam no permite ninguna representación que represente a Dios, Mahoma , sus compañeros, los ángeles o asuntos detallados en la religión que no se ven.
Las formas más populares de teatro en el mundo islámico medieval eran el teatro de marionetas (que incluía títeres de mano, juegos de sombras y producciones de marionetas ) y las obras de teatro de pasión en vivo conocidas como ta'ziya , donde los actores recrean episodios de la historia musulmana . En particular, las obras de teatro islámicas chiítas giraban en torno al shaheed (martirio) de los hijos de Ali , Hasan ibn Ali y Husayn ibn Ali . Las obras seculares en vivo se conocían como akhraja , grabadas en adab medieval.literatura, aunque eran menos comunes que los títeres y el teatro ta'zieh . [34]
Una de las formas más antiguas y duraderas de teatro de marionetas es el Wayang de Indonesia . Aunque narra principalmente leyendas preislámicas, también es un escenario importante para las epopeyas islámicas como las aventuras de Amir Hamzah (en la foto). El Wayang islámico se conoce como Wayang Sadat o Wayang Menak .
Karagoz , el teatro de sombras turco ha influido ampliamente en los títeres en la región. Se cree que pasó de China a través de la India . Posteriormente fue tomado por los mongoles de los chinos y transmitido a los pueblos turcos de Rusia Central. Así, el arte del teatro de sombras fue llevado a Anatolia por el pueblo turco que emigró de Asia Central. Otros estudiosos afirman que el teatro de sombras llegó a Anatolia en el siglo XVI desde Egipto . Los defensores de este punto de vista afirman que cuando Yavuz Sultan Selim conquistó Egipto en 1517, vio representaciones de teatro de sombras durante una fiesta extacy organizada en su honor. Yavuz Sultan SelimQuedó tan impresionado que se llevó al titiritero a su palacio en Estambul. Allí, su hijo de 47 años, más tarde el sultán Solimán el Magnífico , se interesó por las obras y las observó mucho. Así, el teatro de sombras llegó a los palacios otomanos. [35]
En otras áreas, el estilo de títeres de sombras conocido como khayal al-zill , un término intencionalmente metafórico cuyo significado se traduce mejor como "sombras de la imaginación" o "sombras de la fantasía" sobrevive. Este es un juego de sombras con música en vivo ... "el acompañamiento de tambores, panderetas y flautas ... también ..." efectos especiales ": humo, fuego, truenos, traqueteos, chirridos, golpes y cualquier otra cosa que pueda provocar una risa o un estremecimiento de su audiencia " [36]
En Irán, se sabe que los títeres existieron mucho antes del año 1000, pero inicialmente solo los títeres de guantes y de hilo eran populares en Irán. [37] Otros géneros de títeres surgieron durante la era Qajar (siglos XVIII-XIX) cuando las influencias de Turquía se extendieron a la región. Kheimeh Shab-Bazi es un espectáculo de marionetas tradicional persa que se realiza en una pequeña cámara por un intérprete musical y un narrador llamado morshed o naghal . Estos espectáculos a menudo tienen lugar junto con la narración de historias en cafeterías y cafés tradicionales ( Ghahve-Khave). El diálogo se desarrolla entre los morshed y los títeres. Los títeres siguen siendo muy populares en Irán, siendo un ejemplo reciente la ópera itinerante Rostam y la ópera de títeres Sohrab .
La Royal Opera House de Muscat, Omán . Se considera el primer teatro de ópera que vincula la cultura islámica con la música clásica.
Tras la independencia de Pakistán en 1947, el nacionalismo religioso fue fuerte y afectó el teatro en ambas alas del país. En Pakistán Oriental (actual Bangladesh), surgieron dramaturgos como Ibrahim Khan (1894-1978), Ibrahim Khalil (n. 1916), Akbar ad-Din (1895-1978) y otros. Estos dramaturgos crearían obras relacionadas con la historia islámica del subcontinente y Medio Oriente, glorificando a los gobernantes musulmanes del pasado, así como la historia del Movimiento de Pakistán . [38]
Bailar [ editar ]
En las culturas musulmanas se practican muchas formas de artes de la danza, tanto en contextos religiosos [39] como seculares (como danzas populares y tribales, danzas de la corte, danzas de celebración durante bodas y festivales, danza del vientre, etc. ).
Algunos eruditos del fiqh islámico pronunciaron reglas de género sobre la danza, haciéndola permisible para las mujeres en un entorno exclusivo para mujeres, como a menudo se realiza en las celebraciones, [40] pero desalentando a los hombres a participar en ella. [41] Otras autoridades clásicas como Al-Ghazzali y Al-Nawawi lo permiten sin esta distinción, pero criticaron la danza que es "lánguida" o excita los deseos carnales. [42] [43]
La mayoría de las órdenes religiosas ( tariqa ) que dominan la vida religiosa musulmana tradicional practican formas ritualizadas de danza en el contexto de las ceremonias dhikr . Dhikr , "recogimiento" (de Dios) es una forma meditativa de adoración diferente de la oración ritual donde el buscador enfoca todos sus sentidos y pensamientos en Dios con la esperanza de alcanzar maarifat (conocimiento experiencial de Dios) y desencadenar estados místicos dentro de él. o ella misma. El dhikr se puede realizar individualmente o con seguidores de ideas afines bajo la dirección de un jeque , y puede involucrar meditación silenciosa o repetición y visualización de palabras sagradas como los 99 nombres de Dios.o frases coránicas, y puede hacerse en reposo o con movimientos rítmicos y controlando la respiración. Las órdenes islámicas tradicionales han desarrollado una variedad de ejercicios de dhikr que incluyen a veces danzas rituales muy elaboradas acompañadas de poesía sufí y música clásica.
Al-Ghazzali discutió el uso de la música y el baile en dhikr y los estados místicos que induce en los adoradores, así como también sobre la regulación de la etiqueta adjunta a estas ceremonias, en su breve tratado sobre espiritualidad islámica La alquimia de la felicidad y en su obra de gran influencia The Renacimiento de las ciencias religiosas . Al-Ghazzali enfatizó cómo las prácticas de la música y la danza son beneficiosas para los buscadores de religión, siempre y cuando sus corazones sean puros antes de participar en estas prácticas. [44]
Ejemplos notables incluyen la Orden Mevlevi fundada por Jalaluddin Rumi , que fue la principal orden sunita del imperio otomano , y su ritual sama (conocido en Occidente como "los derviches giratorios "). [45] La orden Mevlevi, sus rituales y la música clásica otomana han sido prohibidos en Turquía durante gran parte del siglo XX como parte del impulso del país hacia la "modernización" secular, y las propiedades de la orden han sido expropiadas y las mezquitas del país sacadas de su control, que ha disminuido radicalmente su influencia en la Turquía moderna. En 2008, la UNESCO confirmó la " Ceremonia Mevlevi Sama" deTurquía como una de las obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad , [46] y la práctica está recuperando el interés.
En Egipto y el Levante , la forma Mevlevi de sama se conoce como tannoura y también ha sido adoptada (con algunas modificaciones) por otras órdenes sufíes.
La orden Chishti , tradicionalmente la institución islámica dominante en Afganistán y el subcontinente indio y la más antigua de las principales órdenes sufíes, también practica formas de sama similares a las Mevlevis, así como otras formas de danza devocional como el dhamaal . La orden está fuertemente asociada con el desarrollo de la música clásica indostánica y géneros devocionales semiclásicos como el qawwali a través de figuras pioneras famosas como Amir Khusrow.. La orden Chishti sigue siendo una de las órdenes religiosas musulmanas más grandes y fuertes del mundo, con mucho, conservando una gran influencia en la espiritualidad y la cultura de alrededor de 500 millones de musulmanes que viven en el subcontinente indio.
Otros ejemplos de danza devocional se encuentran en el Magreb, donde se asocia con la música gnawa , así como en el África subsahariana y el sudeste asiático. La orden Naqshbandi , predominante entre la minoría sunita de Irán , es una excepción notable en el sentido de que no utilizan música ni bailes en el contexto del dhikr .
Además de estas formas de danza estrictamente religiosas, tradicionalmente se llevan a cabo coloridas procesiones de danza en las comunidades musulmanas durante bodas y celebraciones públicas como Mawlid , Eid el-Adha , etc. Muchas culturas islámicas también han desarrollado formas clásicas de danza en el contexto, por ejemplo , de las culturas cortesanas mogol , otomana , persa y javanesa , así como innumerables danzas locales y tribales (por ejemplo, entre beduinos , tuareg y pashto). pueblos) y otras formas de danza que se utilizan para el entretenimiento o, a veces, para la curación, como la danza del vientre (principalmente asociada con la cultura egipcia).
Aunque las tariqas y sus rituales han sido una parte omnipresente de la vida musulmana durante la mayor parte de la historia del Islam y fueron en gran parte responsables de la expansión del Islam en todo el mundo, su seguimiento e influencia ha disminuido drásticamente desde finales del siglo XIX, habiendo sido combatidos y combatidos enérgicamente. a su vez por las administraciones coloniales francesa y británica y por modernistas musulmanes y secularistas como Kemal Atatürk , y en las últimas décadas han sido el blanco de la oposición vocal de la secta fundamentalista wahabí promovida por Arabia Saudita (donde la mayor parte de la herencia asociada con el sufismo y la tariqafue destruido físicamente por el estado en la década de 1930). Los grupos militantes wahabíes como ISIS y los talibanes están atacando repetidamente las ceremonias del dhikr en ataques terroristas, especialmente en Egipto y Pakistán . [47] [48]
Música [ editar ]
Muchos musulmanes están muy familiarizados con escuchar música. El corazón clásico del Islam es Arabia , así como otras partes del Medio Oriente , África del Norte y Asia Central . Debido a que el Islam es una religión multicultural, la expresión musical de sus seguidores es diversa.
- Musica clasica arabe
- Música religiosa en Irán
- Música clásica indostánica
- Música Qawwali
Los turcos selyúcidas , una tribu nómada que se convirtió al Islam, conquistó Anatolia (ahora Turquía ) y mantuvo el Califato como el Imperio Otomano , también tuvo una fuerte influencia en la música islámica. Vea la música clásica turca .
Subsahariana de África , la India , y el archipiélago malayo también tienen grandes poblaciones musulmanas, pero estas áreas han tenido menos influencia que el corazón de las diversas tradiciones de la música islámica. Para el sur de la India , consulte: Mappila Songs , Duff Muttu .
Todas estas regiones estaban conectadas por el comercio mucho antes de las conquistas islámicas del siglo VII y posteriores, y es probable que los estilos musicales siguieran las mismas rutas que los bienes comerciales. Sin embargo, a falta de grabaciones, solo podemos especular sobre la música preislámica de estas áreas. El Islam debe haber tenido una gran influencia en la música, ya que unió vastas áreas bajo los primeros califas y facilitó el comercio entre tierras lejanas. Ciertamente, los sufíes , hermandades de místicos musulmanes , difundieron su música por todas partes.
Ver artículos sobre Eid ul-Fitr , Eid ul-Adha , Ashurah (ver también Hosay y Tabuik ), Mawlid , Lailat al Miraj y Shab-e-baraat .
Vida familiar [ editar ]
En una familia musulmana, el nacimiento de un niño se acompaña de algunas ceremonias religiosas. Inmediatamente después del nacimiento, las palabras de Adhan se pronuncian en el oído derecho del niño. [49] En el séptimo día se realiza la ceremonia aquiqa, en la que se sacrifica un animal y se distribuye su carne entre los pobres. [50] También se afeita la cabeza del niño y se dona a los pobres una cantidad de dinero equivalente al peso del cabello del niño. [50] Además de satisfacer las necesidades básicas de alimentación, vivienda y educación, los padres o los ancianos de la familia también asumen la tarea de enseñar cualidades morales, conocimientos religiosos y prácticas religiosas a los niños. [51] Matrimonio, que sirve como base de una familia musulmana, es un contrato civil que consiste en una oferta y aceptación entre dos partes calificadas en presencia de dos testigos. El novio debe pagar un regalo nupcial ( mahr ) a la novia, según lo estipulado en el contrato. [52] Con musulmanes provenientes de diversos orígenes, incluidos 49 países de mayoría musulmana, además de una fuerte presencia como grandes minorías en todo el mundo, existen muchas variaciones en las bodas musulmanas. Generalmente, en una familia musulmana, la esfera de operación de una mujer es el hogar y la esfera correspondiente al hombre es el mundo exterior. Sin embargo, en la práctica, esta separación no es tan rígida como parece. [53]
Ciertos ritos religiosos se llevan a cabo durante y después de la muerte de un musulmán . Los que están cerca de un moribundo lo animan a pronunciar la Shahada, ya que los musulmanes quieren que su última palabra sea su profesión de fe. Después de la muerte, el cuerpo es bañado apropiadamente por miembros del mismo sexo y luego envuelto en una triple prenda blanca llamada kafan . [54] Colocando el cuerpo en un féretro , primero se lleva a una mezquita donde se ofrece la oración fúnebre por el difunto, y luego al cementerio para el entierro.
Etiqueta y dieta [ editar ]
Muchas prácticas caen en la categoría de adab o etiqueta islámica. Esto incluye saludar a los demás con " as-salamu 'alaykum " ("la paz sea contigo"), decir bismillah ("en el nombre de Dios ") antes de las comidas y usar solo la mano derecha para comer y beber. Las prácticas de higiene islámicas caen principalmente en la categoría de higiene y salud personal. La circuncisión de los hijos varones también se practica en el Islam. Los rituales de entierro islámicos incluyen decir el Salat al-Janazah ("oración fúnebre") sobre el cadáver bañado y envuelto, y enterrarlo en una tumba.. Los musulmanes tienen una dieta restringida. Los alimentos prohibidos incluyen productos de cerdo, sangre, carroña y alcohol . Toda la carne debe provenir de un animal herbívoro sacrificado en nombre de Dios por un musulmán, judío o cristiano, con la excepción de la caza que uno mismo haya cazado o pescado. Los alimentos permitidos para los musulmanes se conocen como halal.comida. En los versículos del Corán, van estas líneas sobre la carne que un musulmán puede comer: "¡Oh, creyentes! Evite las sospechas tanto (como sea posible): porque la sospecha en algunos casos es un pecado: y no se espíen unos a otros a sus espaldas . ¿Alguno de ustedes quisiera comer la carne de su hermano muerto? No, lo aborrecería ... Pero teman a Alá. Porque Alá es Retornado, Misericordioso ". (Sura al-Hucurat, 12) "Sólo te ha prohibido ˹comer carroña, sangre, cerdos y lo que se sacrifica en nombre de cualquier otro que no sea Alá. Pero si alguien se ve obligado por necesidad, ni impulsado por el deseo ni necesidad inmediata excesiva, entonces, sin duda, Alá es Todo Indulgente, Misericordioso ". (Sura al-Nahl, 115) "Diles (¡Oh Muhammad!): 'No encuentro en lo que me ha sido revelado nada prohibido para quien quiera comer a menos que sea carroña,sangre derramada y carne de cerdo, todo lo cual es inmundo; o lo que es profano habiendo sido sacrificado en un nombre que no sea el de Alá.121 Pero quien sea obligado a ello por necesidad, sin desobedecer ni exceder el límite de la necesidad, su Señor seguramente es perdonador, compasivo ". ( Sura al-An'am, 145) "Te está prohibido lo que muere por sí mismo, la sangre y la carne de cerdo, y aquello en lo que se ha invocado cualquier otro nombre que no sea el de Allah, y el (animal) estrangulado y el que muere a golpes, el que muere por una caída y el que muere al ser golpeado con el cuerno, y lo que han comido las fieras, excepto lo que matas, y lo que se sacrifica sobre piedras levantadas (para los ídolos) y que divides por las flechas; eso es una transgresión.Este día los que no creen han perdido la esperanza de tu religión, así que no les temas, y teme a Mí. Este día he perfeccionado para ti tu religión y he completado Mi favor para ti y he elegido para ti el Islam como religión; pero quien se sienta obligado por el hambre, sin inclinarse voluntariamente a pecar, seguramente Allah es Perdonador, Misericordioso ". (Sura al-Maidah, 3) Estos versículos muestran claramente que el Islam prohíbe comer carne, beber sangre y ciertas carnes.[55]
Artes marciales en países / culturas musulmanas [ editar ]
- Pahlavani - Irán
- Yağlı güreş - Turquía
- Kurash - Asia Central
- Istunka - Somalia
- Lucha Nuba - Sudán
- Tahtib - Egipto
- Lucha Laamb - Senegal
- Dambe - Nigeria
- Boli Khela - Bangladesh
- Lathi Khela - Bangladesh
- Sqay - India
- Pencak silat - Indonesia
- Bakti Negara - Indonesia
- Perisai Diri - Indonesia
- Kuntao - Indonesia
- Tarung Derajat - Indonesia
- Silat - Indonesia
- Silat Melayu - Malasia
- Seni Gayung Fatani - Malasia
- Seni Gayong - Malasia
- Tomoi - Malasia
- Lian padukan - Malasia
- Furusiyya - Asia occidental
Ver también [ editar ]
- Musulmán cultural
- Islamicate
- Islam en el sur de Asia
- Literatura de consejos islámicos
- Literatura islámica
Referencias [ editar ]
- ^ "Mentes deshechas" - a través de The Economist.
- ^ Jones, p. ix.
- ^ Spooner, Brian (1994). "Dari, Farsi y Tojiki" . En Marashi, Mehdi (ed.). Estudios persas en América del Norte: estudios en honor a Mohammad Ali Jazayery . Leiden: Brillante. págs. 177-178. ISBN 9780936347356.
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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