Jurisprudencia de familia islámica

Parte de una serie sobre
Jurisprudencia islámica ( fiqh )
Ritual Shahada Salat Raka'ah Qibla Turbah Salat sunnah ( Tahajjud Tarawih ) Witr Nafl salat Sawm Zakat Hajj Ihram  ( ropa Mut'ah ) Tawaf Umrah  ( y Hayy )
Político Liderazgo islámico Califato Majlis-ash-Shura Imamah Wilayat al-faqih Bay'ah Dhimmi
Familia Matrimonio Contrato Mahr Misyar Halala Urfi Mut'ah Poliginia Divorcio Khula Zihar Iddah Kafa'ah Adopción Amamantamiento Sexual Awrah Aborto Baligh Haya Higiene Violación Zina Masturbación
Delincuente Hudud Blasfemia Maisir  (juegos de azar) Zina  (sexo ilícito) Hirabah  (guerra ilegal y bandidaje) Fasad  ("travesura") Mofsed-e-filarz  ("propagación de la corrupción") Fitna  ("sedición") Rajm  (lapidación) Tazir  (discrecional) Qisas  (represalia) Diya  (compensación)
Etiqueta Adab Segregación de género ( Purdah ) Mahram Honoríficos Baño
Económico Historia Zakat Jizya Nisab Khums Sadaqah  ( Waqf ) Bayt al-mal Bancario Riba Murabaha Takaful Sukuk Herencia
Higiene Sexual Baño Taharah Ihram Wudu Masah Ghusl Tayammum Miswak Najis Dietético Dhabihah Alcohol Cerdo Comparación con kashrut
Militar Yihad Hudna Istijarah (asilo) Prisioneros de guerra
estudios Islámicos
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Jurisprudencia de la familia islámica ( árabe : فقه الأسرة الإسلامية , faqah al'usrat al'iislamia ) o derecho de familia islámico o Derecho de Familia musulmana es el fiqh de las leyes y reglamentos relacionados con el mantenimiento de Vaya a un musulmán, que se toman a partir Corán , hadices , fatwas de juristas musulmanes e ijma de los musulmanes. ^{[1] [2] [3]} Contiene educación puberal , marital , sexual , infantil , adopción y acogimiento , sucesiones , penales y otras materias afines. ^[4] El tema trata principalmente sobre relaciones de crianza , matrimonio , divorcio , Ila, li'an, Raj'ah, Khul ' , Zihar , Iddah , custodia y manutención de los niños, etc. ^{[1] [5]} Desde los aspectos políticos , La ley de familia musulmana es parte de casi todas las constituciones nacionales del mundo en relación con las leyes religiosas (musulmanas), especialmente de los países de mayoría musulmana.

Madurez

Artículo principal: Baligh

En la terminología legal islámica , bāligh ( árabe : بالغ , adulto) o mukallaf ( árabe : مكلف , responsable) de muhallaq ( árabe : محلاق , zarcillo, madurado mentalmente) o murahiq ( árabe : مراهق , frecuentemente errante, malhechor en una prisa) o muhtalim ( árabe : محتلم , pubescente) se refiere a alguien que ha alcanzado la madurez o la pubertad y tiene plena responsabilidad bajo la ley islámica . ^{[6] [7] [8] [9]}

En el Islam, la vida humana se divide en dos partes, la primera es antes de la adolescencia o la niñez, cuando el hombre es considerado inocente, y la segunda es después de la adolescencia ( bulugiyat ) o la edad adulta, cuando la ley islámica se aplica plenamente al hombre y el más allá es juzgado. Si una persona muere antes de convertirse en adulto, se considera que está en el cielo. ^{[10] [8]}

Según los juristas islámicos, irads humanos o niyah o qasd o libre albedrío, aqal o la capacidad de juzgar el bien y el mal, y el coraje se forman antes de la pubertad ( Tamyiz ) y entre la pubertad y después de la pubertad ( Taklif ), su intelecto ( Aql ), es decir, sabiduría y juicio, alcanza la perfección. Por lo tanto, desde la infancia, es decir, antes de los siete años, al niño se le enseña el Kitab o conocimiento, Adab o etiqueta, Ibadat o adoración y Taharat o limpieza, porque en este momento el niño está en condiciones de recibir educación fácilmente. ^{[10] [8] [11] [12]}

Matrimonio

Artículos principales: Jurisprudencia matrimonial islámica y matrimonio en el Islam

En la ley islámica ( sharia ), el matrimonio ( nikāḥ نکاح) es un contrato legal y social entre dos personas. ^{[13] El} matrimonio es un acto del Islam ^[14] y se recomienda encarecidamente. ^{[13] [15] La} poligamia está permitida en el Islam bajo algunas condiciones, pero la poliandria está prohibida. ^[dieciséis]

En el Islam , el matrimonio (en árabe : نِكَاح , romanizado :  Nikāḥ ) es un contrato legal entre un hombre y una mujer. Tanto el novio como la novia deben dar su consentimiento para el matrimonio por su propia voluntad. Un contrato formal y vinculante, verbal o en papel ^[17] , se considera parte integral de un matrimonio islámico válido desde el punto de vista religioso y describe los derechos y responsabilidades del novio y la novia. El divorcio en el Islam puede tomar una variedad de formas, algunas ejecutadas por un esposo personalmente y otras ejecutadas por un tribunal religioso en nombre de una esposa demandante que tiene éxito en su petición de divorcio legal por una causa válida.

Además del matrimonio habitual hasta la muerte o el divorcio, existe un matrimonio de término fijo diferente conocido como zawāj al-mutʻah ("matrimonio de placer") ^{[18] ( p1045 )} permitido solo por la rama Doceava del Islam chiíta para un período preestablecido. ^{[19] [20] ( p242 ) [21]} También está Nikah Misyar , un matrimonio no temporal con la eliminación de algunas condiciones como la convivencia, permitida por algunos eruditos sunitas. ^{[22] [23] [24]}

Sexual

Artículo principal: jurisprudencia sexual islámica

La jurisprudencia sexual islámica (en árabe : الفقه الجنسي الإسلامي , alfaqah aljinsiu al'iislamiat ) es parte de la jurisprudencia familiar, ^[25] matrimonial , ^[26] higiénica ^[27] y penal ^{[28] [29]} del Islam que concierne a la leyes de la sexualidad en el Islam , como se basa en gran parte en el Corán , los dichos de Muhammad ( hadiz ) y los fallos de los líderes religiosos ( fatwa ) que limitan la actividad sexual a las relaciones maritales.relaciones entre hombres y mujeres . ^{[30] [31]} Si bien la mayoría de las tradiciones desalientan el celibato , todas fomentan la castidad estricta , la modestia y la privacidad con respecto a cualquier relación entre géneros , y sostienen que su intimidad, tal como se percibe dentro del Islam, que abarca una franja de vida más amplia que la actividad sexual, es en gran medida reservado para el matrimonio. Esta sensibilidad a la diferencia de género, la segregación de género y la modestia fuera del matrimonio se puede ver en aspectos prominentes del Islam, como las interpretaciones de la vestimenta islámica y los grados de segregación de género. ^[32]

En el Islam, las prohibiciones contra las relaciones sexuales extramatrimoniales son fuertes y las actividades sexuales conyugales permitidas son temas familiares. ^{[33] [34] El} matrimonio y el concubinato son relaciones sexuales permitidas y se describen en el Corán y el Hadith como grandes fuentes de amor y cercanía. En estas relaciones permitidas, también existen algunas limitaciones y permisos: un hombre no debe tener relaciones sexuales durante los períodos de menstruación y posparto de su esposa. También se considera que está pecando al penetrar analmente . El uso de anticonceptivos como 'Azl está permitido para el control de la natalidad . ^[35]Las acciones y comportamientos como el aborto después de 4 meses después de la concepción (que no sean por riesgo médico para la mujer embarazada) ^[36] y la homosexualidad están estrictamente prohibidos . ^[37]

Criminal

Artículos principales: jurisprudencia penal islámica y Zina

La ley penal islámica (en árabe : فقه العقوبات ) es una ley penal de acuerdo con la Sharia . Estrictamente hablando, la ley islámica no tiene un corpus distinto de "derecho penal". Divide los crímenes en tres categorías diferentes según el delito: Hudud (crímenes "contra Dios", ^[38] cuyo castigo está fijado en el Corán y los Hadiths ), Qisas (crímenes contra un individuo o familia cuyo castigo es igual represalia en el Corán y los Hadiths) y Tazir (crímenes cuyo castigo no se especifica en el Corán y los Hadiths, y se deja a la discreción del gobernante oQadi , es decir, juez). ^{[39] [40] [41]} Algunos agregan la cuarta categoría de Siyasah (crímenes contra el gobierno), ^[42] mientras que otros lo consideran parte de los crímenes Hadd o Tazir. ^{[43] [44]}

Zinā ( زِنَاء ) o zina ( زِنًى o زِنًا ) es un término legal islámico que se refiere a las relaciones sexuales ilegales. ^[45] Según la jurisprudencia tradicional , la zina puede incluir adulterio ^{[46] [47] [48]} (de cónyuges), fornicación ^{[46] [47] [48]} (de solteros), prostitución , ^[49] violación , ^[45] sodomía , ^{[46] [50]} homosexualidad , ^{[51] [50]} incesto , ^[52][53] y bestialidad . ^{[46] [54]} Aunque la clasificación de las relaciones homosexuales como zina difiere según la escuela legal , ^[55] la mayoría aplica las reglas de zinā a la homosexualidad, ^{[56] [57]} principalmente homosexualidad masculina . ^[58] El Corán desaprobó la promiscuidad que prevalecía en Arabia en ese momento, y varios versículos se refieren a relaciones sexuales ilegales, incluido uno que prescribe el castigo de 100 latigazos para los fornicarios. ^[59] Se requieren cuatro testigos para probar el delito. ^[59] Zina, por tanto, pertenece a la clase de hadd(pl. hudud ) crímenes que tienen castigos especificados en el Corán. ^[59]

Aunque la lapidación por zina no se menciona en el Corán, todas las escuelas de jurisprudencia tradicional acordaron sobre la base del hadiz que debe ser castigado con lapidación si el infractor es muhsan (adulto, libre, musulmán y haber estado casado), extendiendo este castigo a ciertos otros casos y castigo más leve prescrito en otros escenarios. ^{[59] [45]} Los infractores deben haber actuado por su propia voluntad. ^[59] Según la jurisprudencia tradicional, la zina debe probarse mediante el testimonio de cuatro testigos presenciales del acto real de penetración, o una confesión repetida cuatro veces y no retractada posteriormente. ^{[59] [45]}La violación se enjuiciaba tradicionalmente en diferentes categorías legales que utilizaban las normas probatorias normales. ^[60] Hacer una acusación de zina sin presentar los testigos presenciales requeridos se llama qadhf ( القذف ), que es en sí mismo un crimen hadd . ^{[61] [62]}

Niños

Artículo principal: Islam y niños

El tema del Islam y los niños incluye los derechos de los niños en el Islam , los deberes de los niños hacia sus padres y los derechos de los padres sobre sus hijos, tanto biológicos como adoptivos . También se discuten algunas de las diferencias en materia de derechos con respecto a diferentes escuelas de pensamiento.

Adopción y acogida

Artículos principales: jurisprudencia de adopción islámica y Rada (fiqh)

Rada o riḍā'a ( árabe : رضاع, رضاعة pronunciado    [rɪdˤɑːʕ (AE)] , "lactancia") es un término técnico en suní jurisprudencia islámica ( fiqh ) de lo que significa "la succión que produce el impedimento legal para el matrimonio de la familia adoptiva de parentesco ", ^[63] y se refiere al hecho de que bajo la jurisprudencia sunita, una nodriza se considera pariente del bebé que amamanta. El término deriva del sustantivo infinitivo de la palabra árabe radiʿa o radaʿa ("chupó el pecho de su madre"). A menudo se traduce como " acogida ".o "parentesco de leche ". ^[64]

El concepto de radāʿ se deriva de las nociones islámicas y preislámicas relativas al estado de las relaciones de consanguinidad en las que una nodriza (y sus parientes cercanos) y el bebé que está amamantando (y su familia cercana) se consideran relacionados entre sí (un estado conocido como mahram ) a través del acto de amamantar. Una consecuencia importante es que la nodriza y su familia tienen prohibido casarse con el bebé y los miembros de la familia del bebé (por ejemplo, el hermano biológico del que amamanta con la hija biológica de la madre lechera). Por el contrario, la relación lechera permite familiaridades normalmente prohibidas entre los dos grupos (p. Ej., Si el lactante es varón, cuando se convierte en adulto puede ver a la madre lechera y a sus parientes femeninas cercanas sin velo o en privado , exactamente como si fuera un niño). una relación). ^{[sesenta y cinco]}

Divorcio

Artículo principal: Divorcio en el Islam

Véase también: Khul ' , Zihar e Iddah

El divorcio en el Islam puede tomar una variedad de formas, algunas iniciadas por el esposo y otras iniciadas por la esposa. Las principales categorías legales tradicionales son talaq ( repudio ), khulʿ (divorcio mutuo), divorcio judicial y juramentos. La teoría y la práctica del divorcio en el mundo islámico han variado según el tiempo y el lugar. ^[66] Históricamente, las reglas del divorcio se regían por la sharia , según la interpretación de la jurisprudencia islámica tradicional , aunque diferían según la escuela jurídica , y las prácticas históricas a veces divergían de la teoría jurídica. ^[67]En los tiempos modernos, a medida que se codificaron las leyes sobre el estado personal (familia), generalmente permanecieron "dentro de la órbita de la ley islámica", pero el control sobre las normas del divorcio pasó de los juristas tradicionales al estado. ^{[66] [68]}

Herencia

Artículo principal: jurisprudencia sobre herencia islámica

La jurisprudencia de la herencia islámica es un campo de la jurisprudencia islámica (en árabe : فقه ) que se ocupa de la herencia , un tema que se trata de manera destacada en el Corán . A menudo se le llama Mīrāth , y su rama de la ley islámica se conoce técnicamente como ʿilm al-farāʾiḍ (en árabe : علم الفرائض , "la ciencia de las cuotas ordenadas"). ^[59]

Los herederos denominados herederos primarios siempre tienen derecho a una parte de la herencia, nunca están totalmente excluidos. Estos herederos primarios consisten en el cónyuge relicto, ambos padres, el hijo y la hija. Todos los herederos restantes pueden quedar totalmente excluidos por la presencia de otros herederos. Pero en determinadas circunstancias, otros herederos también pueden heredar como residuales, a saber, el padre, el abuelo paterno, la hija, la nieta agnaticia, la hermana carnal, la hermana consanguínea y la madre. ^[69] Aquellos que heredan generalmente se clasifican en tres grupos:

1. Herederos de cuotas (dhawu al-farāʾḍ), este grupo incluye cuatro hombres y ocho mujeres. ^[70] Los herederos de cuotas masculinos son el esposo, el padre, el abuelo paterno y el hermano materno. Las hembras herederas son la esposa, la hija, la nieta, la madre, la abuela, la hermana carnal, la hermana paterna y la hermana materna. Sin embargo, hay escenarios que podrían trasladar a la hija, nieta, padre, abuelo, hermanos completos y hermanos paternos al segundo grupo ('asaba).
2. Miembros de los ʿaṣaba (residuos), generalmente una combinación de parientes masculinos (y a veces femeninos) que heredan como residuos después de que se distribuyen las acciones de los herederos de cuotas. ^[59]
3. Miembros de la familia extendida (dhawu al arham): esto incluye a cualquier pariente consanguíneo que no sea un "heredero" o "asaba" (residuo). Los ejemplos incluyen abuelo materno, tías, sobrinas y primas femeninas.

Ver también

• Fiqh
• Wali (tutor legal islámico)

Referencias

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Enlaces externos

• Preguntas y respuestas islámicas: Fiqh de la familia
• Fiqh de la familia (inglés): Islamhouse.com