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Hay tres tipos tradicionales de escuelas en el Islam: escuelas de jurisprudencia , órdenes sufíes y escuelas de teología . En la era moderna han surgido otros tipos de denominaciones y movimientos islámicos.

Resumen [ editar ]

Diagrama que muestra las ramas del sunnismo , el chiismo , el ibadismo , el corán , los musulmanes no confesionales , el mahdavia , el ahmadía y el sufismo .

La diferencia original entre sunitas y chiítas es quién es el verdadero primer sucesor de Mahoma. Los chiítas creen que Ali ibn Abi Talib es el verdadero sucesor de Mahoma, mientras que los sunitas consideran que Abu Bakr ocupa ese cargo. Los Khawarij se separaron tanto de los chiítas como de los sunitas durante la Primera Fitna (la primera Guerra Civil Islámica) y posteriormente se opusieron tanto a los chiítas como a los sunitas, a menudo de forma violenta.

Además, existen varias diferencias dentro del Islam sunita y el Islam chiíta. El Islam sunita se divide en cuatro escuelas principales de jurisprudencia, a saber, Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali . Estas escuelas llevan el nombre de Abu Hanifa , Malik ibn Anas , al-Shafi'i y Ahmad ibn Hanbal , respectivamente. [1]

El Islam chiíta, por otro lado, se divide en tres sectas principales: Doce , Ismailis y Zaydis . La gran mayoría de los chiítas son doce (una estimación de 2012 indica que el 94% de los chiítas son doce) [2] en la medida en que el término "chiíta" se refiere con frecuencia a doce de forma predeterminada. Todos los musulmanes chiítas de la corriente principal de Doce siguen la misma escuela de pensamiento, la escuela de pensamiento Jafari (llamada así por Jafar as-Sadiq , [1] el sexto imán chiíta ). Los cuatro fundadores de las escuelas de pensamiento sunitas obtuvieron conocimientos, ya sea directa o indirectamente, a través de Jafar as-Sadiq. [ cita requerida ]

Zaydis, también conocido como Fivers, sigue la escuela de pensamiento Zayidi (llamada así por Zayd ibn Ali [1] ). El ismailismo es otra rama del Islam chiita que luego se dividió en Nizari Ismaili y Musta'li Ismaili , y luego Mustaali se dividió en Hafizi y Taiyabi Ismailis . [3] Tayyibi Ismailis, también conocidos como "Bohras", se dividen entre Da'udi Bohras , Sulaymani Bohras y Alavi Bohras . [4]

Del mismo modo, Jariyitas fueron divididos inicialmente en cinco grandes ramas: Sufris , Azariqa , Najdat , Adjarites y ibadíes . De estos, Ibadis son la única rama sobreviviente de Kharijites.

Además de los grupos antes mencionados, más tarde surgieron de forma independiente nuevas escuelas de pensamiento y movimientos como los musulmanes coránicos y los musulmanes afroamericanos . [5]

Divisiones sectarias [ editar ]

Islam sunita [ editar ]

El Islam sunita , también conocido como Ahl as-Sunnah wa'l-Jamā'h o simplemente Ahl as-Sunnah , es la denominación más grande del Islam. La palabra sunita proviene de la palabra sunnah , que significa las enseñanzas y acciones o ejemplos de Sahaba y el profeta islámico Mahoma.

Los sunitas creen que Mahoma no designó específicamente a un sucesor para dirigir la ummah (comunidad) musulmana antes de su muerte, sin embargo aprueban la elección privada del primer compañero, Abu Bakr. [6] [7] Los musulmanes sunitas consideran a los primeros cuatro califas (Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan y Ali ibn Abi Talib) como " al-Khulafā'ur-Rāshidūn " o "Los califas bien guiados". Los sunitas también creen que la posición de califa puede alcanzarse democráticamente , al obtener la mayoría de los votos, pero después del Rashidun, la posición se convirtió en un gobierno dinástico hereditario debido a las divisiones iniciadas por los omeyas y otros. Después de la caída delImperio Otomano en 1923, nunca ha habido otro califa tan ampliamente reconocido en el mundo musulmán .

En los últimos tiempos, los seguidores de las escuelas clásicas sunitas de jurisprudencia y kalam (teología racionalista), por un lado, y los islamistas y salafis como los wahabíes y Ahle Hadith , que siguen una lectura literalista de las primeras fuentes islámicas, por el otro, han presentado afirmaciones contrapuestas. para representar el Islam sunita ortodoxo. [8] Las corrientes islámicas anglófonas del primer tipo a veces se denominan "Islam tradicional". [9] [10] El modernismo islámico es una rama del salafistamovimiento que intentó integrar el modernismo en el Islam al ser parcialmente influenciado por los intentos modernos de revivir las ideas de la escuela Mu'tazila por parte de académicos como Muhammad Abduh .

Islam chiíta [ editar ]

El Islam chiíta es la segunda denominación más grande del Islam y comprende del 10 al 20% [11] de la población musulmana total. [12] Aunque son una minoría en el mundo musulmán, los musulmanes chiítas constituyen la mayoría de las poblaciones musulmanas en Irán , Irak , Líbano , Bahrein y Azerbaiyán , así como minorías significativas en Siria , Turquía , África oriental, el sur de Asia, Yemen y Arabia Saudita. Arabia y otras partes del Golfo Pérsico. [13]

Además de creer en la autoridad del Corán y las enseñanzas de Mahoma, los chiítas creen que la familia de Mahoma, Ahl al-Bayt (la "gente de la casa"), incluidos sus descendientes conocidos como imanes , tienen una autoridad espiritual y política especial sobre la comunidad [14] y creen que Ali ibn Abi Talib , primo y yerno de Muhammad, fue el primero de estos imanes y fue el legítimo sucesor de Muhammad, y por lo tanto rechazan la legitimidad de los tres primeros califas Rashidun. [15]

La fe islámica chiíta es amplia e incluye muchos grupos diferentes. Hay varias creencias teológicas chiítas, escuelas de jurisprudencia, creencias filosóficas y movimientos espirituales.

Principales sub-denominaciones [ editar ]

  • Los Doce creen en doce imanes y son la única escuela que cumple con el Hadith de los Doce Sucesores , donde Mahoma declaró que tendría doce sucesores. Esto a veces incluye las escuelas Alevi y Bektashi .
  • Ismailismo , incluidas las sub-denominaciones Nizārī , Sevener , Mustaali , Dawoodi Bohra , Hebtiahs Bohra , Sulaimani Bohra y Alavi Bohra .
  • El Zaidiyyah históricamente proviene de los seguidores de Zayd ibn Ali .
  • Los alauitas son una religión distinta que se desarrolló en el siglo IX / X. Históricamente, los estudiosos chiítas Doce (como Shaykh Tusi ) no consideraban a los alauitas como musulmanes chiítas mientras condenaban sus creencias heréticas. [16] Ibn Taymiyyah también señaló que los alauitas no eran chiítas. [17]
  • Los drusos son una religión tradicional distinta que se desarrolló en el siglo XI como una rama del ismailismo. La mayoría de los drusos no se identifican como musulmanes , [18] [19] [20] [21] Los drusos tampoco son considerados musulmanes por aquellos que pertenecen a las escuelas de pensamiento islámicas ortodoxas (ver Islam y drusos ). [22] [23] [24] Ibn Taymiyyah también señaló que los drusos no eran musulmanes, ni ′ Ahl al-Kitāb ( Pueblo del Libro ) ni mushrikin , sino que eran kuffār ( infieles ). [25] [26] [27][28]

Movimientos de Ghulat en la historia [ editar ]

Los grupos musulmanes que atribuyen características divinas a algunas figuras de la historia islámica (generalmente un miembro de la familia de Mahoma , Ahl al-Bayt ) o que tienen creencias consideradas desviadas por la teología chiíta dominante se denominaron Ghulat . [29]

Islam Jarijita [ editar ]

Kharijite (literalmente, "los que se separaron") es un término general que abarca una variedad de sectas musulmanas que, aunque originalmente apoyaron al Califato de Ali, más tarde lucharon contra él y finalmente lograron su martirio mientras rezaba en la mezquita de Kufa. . Si bien quedan pocos grupos jariyíes o relacionados con los jariyíes, el término se usa a veces para denotar a los musulmanes que se niegan a comprometerse con aquellos con quienes no están de acuerdo.

La principal subsecta jarijita hoy en día es la Ibadi . La secta se desarrolló a partir de la secta islámica de los jarijitas del siglo VII. Si bien los musulmanes ibadíes mantienen la mayoría de las creencias de los jarijitas originales, han rechazado los métodos más agresivos. [ cita requerida ]

Varios grupos jarijitas se extinguieron en el pasado:

  • Los sufris eran una secta del Islam en los siglos VII y VIII, y formaban parte de los jarijitas. Sus ramas más importantes fueron:
    • Qurrīyya
    • Nukkari
  • Los harūrīs fueron una de las primeras secta musulmana del período de los cuatro califas bien guiados (632–661 d. C.), llamados así por su primer líder, Habīb ibn-Yazīd al-Harūrī.
  • Azariqa
  • Najdat
  • Adjaritas

Órdenes sufíes [ editar ]

El sufismo es la dimensión mística - ascética del Islam y está representado por escuelas u órdenes conocidas como Tasawwuf ī- Ṭarīqah . Se ve como ese aspecto de la enseñanza islámica que se ocupa de la purificación del yo interior. Al centrarse en los aspectos más espirituales de la religión, los sufíes se esfuerzan por obtener una experiencia directa de Dios mediante el uso de "facultades intuitivas y emocionales" que uno debe aprender a usar. [30]

La siguiente lista contiene algunas órdenes sufíes notables:

  • La orden Azeemiyya fue fundada en 1960 por Qalandar Baba Auliya , también conocido como Syed Muhammad Azeem Barkhia.
  • La orden Bektashi fue fundada en el siglo XIII por el santo islámico Haji Bektash Veli , y durante su período de formulación fue muy influenciada por Hurufi Ali al-'Ala en el siglo XV y reorganizada por Balım Sultan en el siglo XVI. Debido a su adhesión a los doce imanes que se clasifica en Twelver Islam chiíta. [ cita requerida ]
  • La orden Chishti ( persa : چشتیہ ) fue fundada por ( Khawaja ) Abu Ishaq Shami ("el sirio"; murió en 941), quien llevó el sufismo a la ciudad de Chisht , a unas 95 millas al este de Herat en el actual Afganistán. Antes de regresar al Levante, Shami inició, entrenó y sustituyó al hijo del Emir local (Khwaja) Abu Ahmad Abdal (fallecido en 966). Bajo el liderazgo de los descendientes de Abu Ahmad, los Chishtiyya, como también se les conoce, florecieron como una orden mística regional. El fundador de la Orden Chishti en el sur de Asia fue Moinuddin Chishti.
  • La orden Kubrawiya fue fundada en el siglo XIII por Najmuddin Kubra en Bukhara, en la actual Uzbekistán . [31]
  • La orden Mevlevi es más conocida en Occidente como los "derviches giratorios".
  • Mouride es más prominente en Senegal y Gambia , con sede en la ciudad santa de Touba, Senegal . [32]
  • La orden Naqshbandi fue fundada en 1380 por Baha-ud-Din Naqshband Bukhari . Algunos lo consideran una orden "sobria" conocida por su dhikr silencioso (recuerdo de Dios) en lugar de las formas vocalizadas de dhikr comunes en otras órdenes. Las órdenes Süleymani y Khalidiyya son ramificaciones de la orden Naqshbandi.
  • La orden Ni'matullahi es la orden sufí más extendida de Persia en la actualidad. Fue fundado por Shah Ni'matullah Wali (m. 1367), establecido y transformado a partir de su herencia del círculo Ma'rufiyyah . [33] Existen varios subórdenes en la actualidad, los más conocidos e influyentes en Occidente siguiendo el linaje de Javad Nurbakhsh , quien trajo el orden a Occidente tras la Revolución iraní de 1979 .
  • La orden Noorbakshia , [34] también llamada Nurbakshia, [35] [36] afirma rastrear su linaje y cadena espiritual directa (silsilah) hasta el profeta islámico Mahoma , a través de Ali , a través de Ali Al-Ridha . Esta orden se conoció como Nurbakshi en honor a Shah Syed Muhammad Nurbakhsh Qahistani , quien estaba alineado con la orden Kubrawiya .
  • La orden Oveysi (o Uwaiysi) afirma haber sido fundada hace 1.400 años por Uwais al-Qarni de Yemen.
  • La orden Qadiri es una de las órdenes sufíes más antiguas. Deriva su nombre de Abdul-Qadir Gilani (1077-1166), un nativo de la provincia iraní de Gīlān . La orden es una de las órdenes sufíes más extendidas en el mundo islámico y se puede encontrar en Asia Central , Turquía, los Balcanes y gran parte de África Oriental y Occidental . Los Qadiriyyah no han desarrollado doctrinas o enseñanzas distintivas fuera de la corriente principal del Islam. Creen en los principios fundamentales del Islam, pero interpretados a través de la experiencia mística. La orden Ba'Alawi es una rama de Qadiriyyah .
  • Senussi es una orden sufí político-religiosa establecida por Muhammad ibn Ali as-Senussi . As-Senussi fundó este movimiento debido a su crítica a los ulemas egipcios . [37]
  • La orden Shadhili fue fundada por Abu-l-Hassan ash-Shadhili . Los seguidores ( murids árabe: buscadores) de Shadhiliyya a menudo se conocen como Shadhilis. [38] [39]
  • La orden Suhrawardiyya (en árabe : سهروردية ) es una orden sufí fundada por Abu al-Najib al-Suhrawardi (1097-1168).
  • La orden Tijaniyyah concede una gran importancia a la cultura y la educación, y enfatiza la adhesión individual del discípulo ( murid ).

Escuelas de jurisprudencia [ editar ]

Mapa de las escuelas de jurisprudencia del mundo musulmán. [40]

Las escuelas islámicas de jurisprudencia, conocidas como madhabs , difieren en la metodología que utilizan para derivar sus fallos del Corán y los hadices .

Sunita [ editar ]

En términos de jurisprudencia religiosa ( fiqh ), el sunnismo contiene varias escuelas de pensamiento ( madhab ) como:

  • la escuela Hanafi , fundada por Abu Hanifa an-Nu'man .
  • la escuela Maliki , fundada por Malik ibn Anas .
  • la escuela Shafi'i , fundada por Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i .
  • la escuela Hanbali , fundada por Ahmad ibn Hanbal .
  • la escuela Ẓāhirī o al-Ẓāhirīyyah, fundada por Dawud al-Zahiri. Algunos lo consideran un quinto madhab, pero otros no.

El movimiento salafista , es una rama de reforma o movimiento revivalista en el Islam sunita que no cree en seguir estrictamente una madhab en particular . Incluyen el movimiento wahabí , una doctrina islámica y un movimiento religioso fundado por Muhammad ibn Abd al-Wahhab y el movimiento Ahle Hadith , cuyos seguidores se llaman a sí mismos Ahl al-Hadith, mientras que otros los consideran una rama del movimiento salafista o wahabí.

Shia [ editar ]

La principal escuela de jurisprudencia chiíta es la escuela Ja'fari o Imāmī. [41] Se divide además en dos ramas, la escuela Usuli , que favorece el ejercicio de ijtihad , [42] y la escuela Akhbari , que sostiene que las tradiciones ( aḵbār ) de los imanes son la principal fuente de conocimiento religioso. [43] Las escuelas menores incluyen la escuela Ismāʿīlī ( Mustaʿlī - Fāṭimid Ṭayyibi Ismāʿīlīyah ) y la escuela Zaydī , que tienen una mayor afinidad con la jurisprudencia sunita. [41] [44] [45]

Ibadi [ editar ]

El fiqh o jurisprudencia de Ibadis es relativamente simple. Se otorga autoridad absoluta al Corán y al hadiz; las nuevas innovaciones aceptadas sobre la base de qiyas (razonamiento analógico) fueron rechazadas como bid'ah (herejía) por los Ibadis. Eso difiere de la mayoría de los sunitas [46] pero concuerda con la mayoría de los chiítas [47] y las escuelas de sunnismo Zahiri y las primeras Hanbali . [48] [49] [50]

Escuelas de teología islámica [ editar ]

Aqidah es un término islámico que significa " credo ", doctrina o artículo de fe. [51] [52] Ha habido muchas escuelas de teología islámica, y no todas sobreviven hasta nuestros días. Los principales temas de controversias teológicas en el Islam han incluido la predestinación y el libre albedrío, la naturaleza del Corán , la naturaleza de los atributos divinos , el significado aparente y esotérico de las escrituras y el papel del razonamiento dialéctico en la doctrina islámica.

Sunita [ editar ]

Clásico [ editar ]

Kalām es la filosofía islámica de buscar principios teológicos a través de la dialéctica . En árabe , la palabra significa literalmente "discurso / palabras". Un erudito de kalām se conoce como mutakallim (teólogo musulmán; plural mutakallimūn ). Hay muchas escuelas de Kalam, las principales son lasescuelas Ash'ari y Maturidi en el Islam sunita.

Ash'ari [ editar ]

Ash'arism es una escuela de teología fundada en el siglo X por Abu al-Hasan al-Ash'ari . La opinión asharite era que la comprensión de la naturaleza única y las características de Dios estaban más allá de la capacidad humana.

Maturidi [ editar ]

El maturidismo es una escuela de teología fundada por Abu Mansur Al Maturidi , que es una variante cercana de la escuela Ash'ari. Los puntos que difieren son la naturaleza de la creencia y el lugar de la razón humana. Los Maturidis afirman que la creencia ( iman ) no aumenta ni disminuye, sino que permanece estática; es la piedad ( taqwa ) la que aumenta y disminuye. Los Ash'aris dicen que la creencia de hecho aumenta y disminuye. Los Maturidis dicen que la mente humana sin ayuda es capaz de descubrir que algunos de los pecados más importantes, como el alcohol o el asesinato, son malos sin la ayuda de la revelación. Los Ash'aris dicen que la mente humana sin ayuda es incapaz de saber si algo es bueno o malo, legal o ilegal, sin la revelación divina.

Teología tradicionalista [ editar ]

La teología tradicionalista , a veces denominada escuela Athari , deriva su nombre de la palabra "tradición" como traducción de la palabra árabe hadith o de la palabra árabe athar , que significa "narraciones". El credo tradicionalista es evitar ahondar en especulaciones teológicas extensas. Se basan en el Corán, la Sunnah y los dichos de Sahaba, ya que ven esto como el camino intermedio donde los atributos de Allah son aceptados sin cuestionar su naturaleza ( bi la kayf ). Ahmad ibn Hanbal es considerado el líder de la escuela tradicionalista de credos. El movimiento salafista moderno se asocia con los Atharis. [53] [54] [55][56]

Mu'tazila [ editar ]

La teología de Mu'tazila se originó en el siglo VIII en al-Basrah cuando Wasil ibn Ata dejó las lecciones de enseñanza de Hasan al-Basri después de una disputa teológica. Él y sus seguidores ampliaron la lógica y el racionalismo de la filosofía griega , buscando combinarlas con las doctrinas islámicas y demostrar que las dos eran inherentemente compatibles. El Mu'tazili debatió cuestiones filosóficas como si el Corán fue creado o eterno, si el mal fue creado por Dios, la cuestión de la predestinación versus el libre albedrío., si los atributos de Dios en el Corán debían interpretarse alegórica o literalmente, y si los creyentes pecadores tendrían un castigo eterno en el infierno .

Murji'ah [ editar ]

Murji'ah fue un nombre para un movimiento político-religioso temprano que llegó a referirse a todos aquellos que identificaban la fe ( iman ) con la creencia con exclusión de los actos. [57]

Qadariyyah [ editar ]

Qadariyyah es un término originalmente despectivo que designa a los primeros teólogos islámicos que afirmaban que los humanos poseen libre albedrío, cuyo ejercicio los hace responsables de sus acciones, justificando el castigo divino y absolviendo a Dios de la responsabilidad del mal en el mundo. [58] [59] Algunas de sus doctrinas fueron posteriormente adoptadas por los Mu'tazilis y rechazadas por los Ash'aris . [58]

Jahmiyyah [ editar ]

Jahmis eran los supuestos seguidores del temprano teólogo islámico Jahm bin Safwan, quien se asocia con Al-Harith ibn Surayj . Fue un exponente del determinismo extremo según el cual un hombre actúa solo metafóricamente de la misma manera en que actúa el sol o hace algo cuando se pone. [60]

Bāṭeniyyah [ editar ]

La Batiniyyah es un nombre que se le da a un tipo alegórico de interpretación bíblica desarrollada entre algunos grupos chiítas, que enfatiza el significado bāṭin (interno, esotérico) de los textos. Ha sido retenido por todas las ramas del ismailismo y su rama drusa . El alevismo , el bektashismo y la religión popular , los hurufis y los alauitas practican un sistema de interpretación similar. [61]

Movimientos posteriores [ editar ]

Movimientos afroamericanos [ editar ]

Muchos esclavos traídos de África al hemisferio occidental eran musulmanes. Aunque se piensa que el Islam de los esclavos no sobrevivió después de 1920, [62] principios del siglo XX vio el surgimiento de distintos movimientos islámicos dentro de la comunidad afroamericana, como el Templo de la Ciencia Morisca de América y la Nación del Islam . Intentaron atribuir la herencia islámica a los afroamericanos, dando así mucho énfasis a los aspectos raciales [63] (ver nacionalismo negro ). Estos movimientos musulmanes negros a menudo diferían mucho en doctrina de la corriente principal. Ellos incluyeron:

  • Templo de la ciencia morisca de América , fundado en 1913 por Noble Drew Ali (nacido Timothy Drew). Afirmó que era una secta del Islam, pero también se inspiró en el budismo , el cristianismo , el gnosticismo y el taoísmo . Sus importantes divergencias con la corriente principal del Islam y su fuerte carácter étnico afroamericano [64] hacen que su clasificación como denominación islámica sea un tema de debate entre musulmanes y estudiosos de la religión.
    • Iglesia ortodoxa morisca de América
  • Nación del Islam , fundada por Wallace Fard Muhammad en Detroit en 1930, [65] con el objetivo declarado de "resucitar" la condición espiritual, mental, social y económica del hombre y la mujer negros de América y del mundo. El grupo cree que Fard Muhammad era Dios en la tierra, [65] [66] una creencia vista como eludir por los musulmanes dominantes. No ve a Mahoma como el último profeta, sino a Elijah Muhammad como el "Mensajero de la Verdad".
    • Sociedad Estadounidense de Musulmanes : Warith Deen Mohammed estableció la Sociedad Estadounidense de Musulmanes en 1975. Esta rama quería alinear más sus enseñanzas con la corriente principal del Islam sunita, estableciendo mezquitas en lugar de templos y promoviendo los Cinco pilares del Islam. [67] [68]
    • Nación del cinco por ciento
    • Naciones Unidas del Islam

Movimiento Ahmadiyya en el Islam [ editar ]

El Movimiento Ahmadiyya en el Islam fue fundado en la India en 1889 por Mirza Ghulam Ahmad de Qadian , quien afirmó ser el Mesías Prometido (" Segunda Venida de Cristo "), el Mahdi esperado por los musulmanes y un profeta "subordinado" del Profeta Muhammad. [69] Ahmadis creía que era el trabajo de Mirza Ghulam Ahmad restaurar la Sharia original dada a Mahoma guiando a Ummah de regreso al "verdadero" Islam y derrotando los ataques contra el Islam por parte de otras religiones. Los áhmadis afirman practicar la forma prístina del Islam, seguida por Mahoma y suSeguidores más antiguos . [70] [71] [72]

Existe una amplia variedad de enseñanzas distintas de los áhmadis en comparación con la mayoría de los otros musulmanes que incluyen la interpretación del término de Khatam an Nabiyyin , [73] Interpretación de la Segunda Venida del Mesías , [74] Rechazo total de la   abrogación / cancelación de los versos coránicos , [75] creencia de que Jesús ha muerto , [76] las condiciones de la Yihad de la Espada ya no se cumplen, [77] creencia de que la revelación (mientras no haya una nueva Shariat) nunca terminará, [78] creencia en la naturaleza cíclica de historia hasta Mahoma,[78] y la creencia en la inverosimilitud de una contradicción entre el Islam y la ciencia . [72] Estas desviaciones del pensamiento islámico normativo han dado lugar a una severa persecución de los áhmadis en algunos países musulmanes, particularmente en Pakistán, donde han sido tildados de no musulmanes y sus prácticas religiosas islámicas son castigadas por las leyes específicas áhmadi del código penal . [79]

Los seguidores se dividen en dos grupos, el primero es la Comunidad Musulmana Ahmadía , actualmente el grupo dominante, y el Movimiento Ahmadía de Lahore para la Propagación del Islam . El grupo más grande tiene una visión literalista creyendo que Mirza Ghulam Ahmad era un Ummati Nabi subordinado a Muhammad, mientras que el último cree que él era solo un reformador religioso y un profeta solo en un sentido alegórico. Ambos grupos están activos en Tabligh o el trabajo misionero islámico y han producido grandes cantidades de literatura islámica, traducciones del Corán , traducciones de Hadith y tafsir, trabajos de religión comparada, Tafsirs del Corán y una multitud de Seerahs de Mahoma.entre otros. Como tal, su influencia supera con creces sus números. [80] Los musulmanes de las sectas más ortodoxas del Islam han adoptado muchas polémicas Ahmadi y entendimientos de otras religiones, [81] junto con el enfoque Ahmadiyya para reconciliar la educación islámica y occidental, así como para establecer sistemas escolares islámicos particularmente en África. [82]

La división Barelvi / Deobandi [ editar ]

Los musulmanes sunitas del subcontinente indio que comprende la actual India , Pakistán y Bangladesh, que son abrumadoramente hanafi por el fiqh, se han dividido en dos escuelas o movimientos, los barelvi y los deobandi . Mientras que los Deobandi son de naturaleza revivalista, los Barelvi son más tradicionales e inclinados hacia el sufismo .

Movimiento Gülen / Hizmet [ editar ]

El movimiento Gülen , generalmente conocido como el movimiento Hizmet , [83] establecido en la década de 1970 como una rama del Movimiento Nur [84] y dirigido por el erudito y predicador islámico turco Fethullah Gülen en Turquía , Asia Central y en otras partes del mundo, participa activamente en la educación, con escuelas privadas y universidades en más de 180 países, así como con muchas escuelas autónomas estadounidenses operadas por seguidores. Ha iniciado foros para el diálogo interreligioso . [85] [86] El movimiento CemaatLa estructura se ha descrito como una red organizativa flexible. [87] Las escuelas y empresas del movimiento se organizan localmente y se vinculan en redes informales. [88] Las estimaciones del número de escuelas e instituciones educativas varían ampliamente; parece que hay alrededor de 300 escuelas del movimiento Gülen en Turquía y más de 1,000 escuelas en todo el mundo. [89] [90]

Modernismo islámico [ editar ]

El modernismo islámico , también denominado a veces salafismo modernista , [91] [92] [93] [94] [95] es un movimiento que ha sido descrito como "la primera respuesta ideológica musulmana" [96] que intenta reconciliar la fe islámica con valores occidentales modernos como el nacionalismo , la democracia , los derechos civiles , la racionalidad , la igualdad y el progreso . [97]

Islamismo [ editar ]

El islamismo es un conjunto de ideologías políticas , derivadas de varios puntos de vista fundamentalistas , que sostienen que el islam no es solo una religión, sino un sistema político que debe regir los imperativos legales, económicos y sociales del estado. Muchos islamistas no se refieren a sí mismos como tales y no es un movimiento en particular. Los puntos de vista e ideologías religiosas de sus seguidores varían, y pueden ser islamistas sunitas o islamistas chiítas, según sus creencias. Los grupos islamistas incluyen grupos como Al-Qaeda , el organizador de los ataques del 11 de septiembre de 2001 y quizás el más prominente; y la Hermandad Musulmana, el más grande y quizás el más antiguo. Aunque algunas organizaciones a menudo emplean la violencia, la mayoría de los movimientos islamistas no son violentos.

Hermandad Musulmana [ editar ]

El Al-Ikhwan Al-Muslimun (con Ikhwan الإخوان hermanos) o Hermanos Musulmanes , es una organización que fue fundada por erudito egipcio Hassan al-Banna , un graduado de Dar al-Ulum . Con sus diversas ramas, es el movimiento sunita más grande del mundo árabe, y un afiliado es a menudo el partido de oposición más grande en muchas naciones árabes. La Hermandad Musulmana no se preocupa por las diferencias teológicas, aceptando musulmanes de cualquiera de las cuatro escuelas de pensamiento sunitas. Es el grupo islamista más grande y antiguo del mundo . Sus objetivos son restablecer el Califatoy mientras tanto, impulsar una mayor islamización de la sociedad. El objetivo declarado de la Hermandad es inculcar el Corán y la sunnah como el "único punto de referencia para ... ordenar la vida de la familia, el individuo, la comunidad ... y el estado musulmanes". [ cita requerida ]

Jamaat-e-Islami [ editar ]

Abul Ala Maududi (con grafías alternativas del apellido Maudoodi), el fundador de Jamaat-e-Islami

El Jamaat-e-Islami (o JI) es un partido político islamista en el subcontinente indio . Fue fundado en Lahore, India británica, por Sayyid Abul Ala Maududi (con grafías alternativas del apellido Maudoodi) en 1941 y es el partido religioso más antiguo de Pakistán . Hoy en día, existen organizaciones hermanas con objetivos y enfoques ideológicos similares en India ( Jamaat-e-Islami Hind ), Bangladesh ( Jamaat-e-Islami Bangladesh ), Cachemira ( Jamaat-e-Islami Kashmir ) y Sri Lanka., y existen "estrechas relaciones fraternales" con los movimientos y misiones islamistas "que trabajan en diferentes continentes y países", en particular los afiliados a la Hermandad Musulmana (Akhwan-al-Muslimeen). La JI prevé un gobierno islámico en Pakistán y Bangladesh gobernados por la ley islámica. Se opone a la occidentalización, incluida la secularización, el capitalismo, el socialismo o prácticas como la banca basada en intereses, y favorece un orden económico islámico y un califato . [ cita requerida ]

Hizb ut-Tahrir [ editar ]

Hizb ut-Tahrir ( árabe : حزب التحرير ) (Traducción: Partido de la Liberación) es una organización política panislamista internacional que describe su ideología como Islam, y su objetivo es el restablecimiento del Khilafah islámico ( Califato ) para reanudar Formas de vida islámicas en el mundo musulmán. El califato uniría a la comunidad musulmana ( Ummah ) [98] sobre su credo islámico e implementaría la Shariah , para luego llevar el proselitismo del Islam al resto del mundo. [99]

Musulmanes liberales [ editar ]

Los movimientos liberales y progresistas tienen en común una perspectiva religiosa que depende principalmente de Ijtihad o reinterpretaciones de las escrituras . Los musulmanes liberales en el pensamiento han llevado al nacimiento de ciertas pequeñas denominaciones de seguidores principalmente no afiliados que creen en una mayor autonomía del individuo en la interpretación de las escrituras, un examen crítico de los textos religiosos , la igualdad de género, los derechos humanos, los derechos LGBT y una visión moderna de cultura, tradición y otras prácticas rituales en el Islam. [ cita requerida ]

Mahdavia [ editar ]

Mahdavia , o mahdavismo, es una secta mahdiista fundada a finales del siglo XV en la India por Syed Muhammad Jaunpuri , quien se declaró a sí mismo como el duodécimo imán oculto de la tradición chiita duodécima. [100] Siguen muchos aspectos de la doctrina sunita. Zikri Mahdavis, o Zikris , es una rama del movimiento Mahdavi. [101]

Islam no confesional [ editar ]

Musulmanes sin denominación es un término general que ha sido utilizado por y por musulmanes que no pertenecen o no se identifican con una denominación islámica específica. [102] [103] [104] [105] Una cuarta parte de los musulmanes del mundo son musulmanes no confesionales. [106]

Tolu-e-Islam [ editar ]

Tolu-e-Islam ("Resurgimiento del Islam") es una organización musulmana no confesional con sede en Pakistán, con miembros en todo el mundo. [107] El movimiento fue iniciado por Ghulam Ahmed Pervez .

Corán [ editar ]

El Corán (en árabe : قرآنيون , romanizado :  Qur'āniyūn ) es una rama islámica que sostiene que el Corán es el único texto canónico en el Islam , a diferencia de los hadices y, a menudo, las colecciones de sunnah . Esto contrasta con los musulmanes ortodoxos, que consideran que los hadices son esenciales para la fe islámica. [108] movimientos Quranistic incluyen de Abdullah Chakralawi Ahle Corán [109] [110] y Rashad Khalifa 's Estados Peticionarios Internacional . [111]

Salafismo y wahabismo [ editar ]

Ahl-i Hadith [ editar ]

Ahl-i Hadith es un movimiento que surgió en el subcontinente indio a mediados del siglo XIX. Los seguidores se llaman a sí mismos Ahl-i Hadith o Salafi , mientras que otros los consideran una rama del movimiento salafista o wahabí . [112] [113] [114]

Movimiento salafista [ editar ]

El grupo salafista es una secta que surgió de la región árabe oriental de Najd. Tras la revuelta árabe de los wahabíes contra el Imperio Otomano (con el apoyo de los británicos), los wahabíes y por tanto sus ideológicos discendentes, los salafis llegaron al poder en Arabia. La mayoría de los restos antiguos y la herencia del Profeta y sus compañeros ( Sahaba ) fueron demolidos por ellos. El movimiento salafista es un movimiento ultraconservador [115] de reforma [116] dentro del Islam sunita que surgió en la segunda mitad del siglo XIX y afirmó defender el retorno a las tradiciones de los "ancestros devotos" (los salaf). Una gran mayoría de los eruditos musulmanes los considera fuera del redil del Islam sunita y, por lo tanto, representan la tercera secta principal, siendo las otras dos sunitas y chiítas. Afirman ser sunitas, sin embargo, esto es rechazado por los eruditos sunitas tradicionales. Afirman seguir una doctrina que se puede resumir como adoptar "un enfoque fundamentalista del Islam , emulando al profeta Mahoma y sus primeros seguidores: al-salaf al-salih, los 'antepasados ​​piadosos' ... Sin embargo, en la práctica son seguidores acérrimos del Ulema Saudita de Najd mezclado con un seguimiento casi ciego de Ibn Taymiyyah y Muhammad ibn Abdul Wahhab de Najd. El nivel de extremismo en este grupo es desproporcionadamente alto en comparación con los otros grupos de musulmanes. Afirman rechazar todo lo que sea nuevo como innovación religiosa, o bid'ah , y apoyan la implementación de la interpretación salafista de la sharia (ley islámica) ". [117] Los miembros del grupo terrorista ISIS son seguidores incondicionales de la ideología salafista. El movimiento a menudo se divide en tres categorías: el grupo más grande son los puristas (o quietistas ), que evitan la política; el segundo grupo más grande son los activistas., que se involucran en política; el grupo más pequeño son los yihadistas , que forman una pequeña (aunque infame) minoría. [117] La mayoría de los grupos islamistas violentos provienen del movimiento salafista y sus subgrupos. En los últimos años, la doctrina salafista a menudo se ha correlacionado con la yihad de organizaciones terroristas como Al Qaeda y aquellos grupos a favor de matar a civiles inocentes. [118] < [119] El movimiento salafista se describe a menudo como sinónimo de wahabismo , pero los salafistas consideran el término "wahabí" despectivo. [120]

Wahabismo [ editar ]

El movimiento wahabí fue creado por Muhammad ibn Abd-al-Wahhab en la península arábiga y fue fundamental en el ascenso de la Casa de Saud al poder. Es una forma ortodoxa estricta y una rama del Islam sunita, con puntos de vista fundamentalistas, que creen en una interpretación literal estricta del Corán. Los términos wahabismo y salafismo a menudo se usan indistintamente, aunque la palabra wahabí es específica para los seguidores de Muhammad ibn Abd-al-Wahhab. El wahabismo ha sido acusado de ser "una fuente de terrorismo global" [121] [122] y de causar desunión en las comunidades musulmanas, y criticado por la destrucción de sitios históricos por parte de sus seguidores. [123][124] [125]

Población de las ramas [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Esquema del Islam
  • Glosario del Islam
  • Índice de artículos relacionados con el Islam
  • Mensaje de Amman
  • Aqidah
  • Conferencia Internacional de Unidad Islámica (Irán)
  • Escatología islámica
  • estudios Islámicos
  • Madhab
  • Escuelas de teología islámica
  • Media luna chiita
  • Relaciones chiítas-sunitas
  • Sucesión de Mahoma

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Enlaces externos [ editar ]

  • Las cuatro escuelas de pensamiento sunitas