Israelitas

Confederation of Iron Age Semitic-speaking tribes of the ancient Near East, who inhabited a part of Canaan

Para ciudadanos del moderno Estado de Israel, consulte Israelíes . Para otros usos de israelita , vea israelita (desambiguación)

Mosaico de mediados del siglo XX de las 12 tribus de Israel, de la pared de la sinagoga Etz Yosef en Givat Mordechai , Jerusalén

Tribus de israel
Las tribus
Rubén Simeón Levi Judá Dan Neftalí Gad Asher Isacar Zabulón José Manasés Efraín Benjamín
Temas relacionados
Líderes Israelitas Diez tribus perdidas Judíos Samaritanos
v t mi

Los israelitas ( / ɪ z r i ə l aɪ t s / ; ^[1] hebreo : בני ישראל Bnei Israel ) eran una confederación de la edad de hierro tribus de habla semítica del antiguo Oriente Próximo , que habitaban una parte de Canaán durante los períodos tribales y monárquicos . ^{[2] [3] [4] [5] [6]}

En la Biblia hebrea , el término israelitas se usa indistintamente con el término Doce Tribus de Israel . Aunque están relacionados, los términos hebreos , israelitas y judíos no son intercambiables en todos los casos. "Israelitas" ( Yisraelim ) se refiere al pueblo que la Biblia hebrea describe específicamente como los descendientes directos de cualquiera de los hijos del patriarca Jacob (más tarde llamado Israel), y sus descendientes como pueblo también se denominan colectivamente "Israel", incluyendo se convierte a su fe en la adoración del dios nacional de Israel, Yahvé . "Hebreos" ( ʿIvrim), por el contrario, se usa para denotar a los antepasados ​​inmediatos de los israelitas que habitaban en la tierra de Canaán , los propios israelitas y los descendientes antiguos y modernos de los israelitas (incluidos judíos y samaritanos ). "Judíos" ( Yehudim ) se usa para denotar a los descendientes de los israelitas que se unieron cuando la tribu de Judá absorbió los restos de varias otras tribus israelitas.

Durante el período de la monarquía dividida, "israelitas" solo se usó para referirse a los habitantes del Reino del norte de Israel , y solo se extendió para cubrir a la gente del Reino del sur de Judá en el uso posterior al exilio. ^[7]

Los esfuerzos para confirmar los orígenes bíblicos de los israelitas a través de la arqueología, una vez generalizados, se han abandonado en gran medida como improductivos, ^[8] y muchos estudiosos ven las historias como inspiradoras narrativas de mitos nacionales con poco valor histórico.

Según la evidencia arqueológica, según el relato arqueológico moderno, los israelitas y su cultura no tomaron la región por la fuerza, sino que se ramificaron de los pueblos indígenas cananeos que habitaron durante mucho tiempo el Levante Sur , Siria , el antiguo Israel y Transjordania. región ^{[9] [10] [11] a} través de una evolución gradual de una distintiva religión monolatrística, que luego se consolida como monoteísta, centrada en Yahvé . La consecuencia del monolatrismo centrado en Yahvé del politeísmo cananeo comenzó con el yahvista, la creencia en la existencia de los muchos dioses y diosas del panteón cananeo pero con la adoración constante de solo Yahvé. Junto con una serie de prácticas de culto , esto dio lugar a una identidad de grupo étnico israelita separada . La transición final de su religión basada en Yahweh al monoteísmo y el rechazo de la existencia de los otros dioses cananeos separó a los israelitas de sus hermanos cananeos. ^{[9] [12] [13]} Los israelitas, sin embargo, continuaron reteniendo varias similitudes culturales con otros cananeos, incluido el uso de uno de los dialectos cananeos , el hebreo , que es hoy el único descendiente vivo de ese grupo lingüístico.

Según la narrativa religiosa de la Biblia hebrea , el origen de los israelitas se remonta a los patriarcas y matriarcas bíblicos Abraham y su esposa Sara , a través de su hijo Isaac y su esposa Rebeca , y su hijo Jacob (que más tarde se llamó Israel , de donde derivan su nombre) con sus esposas Lea y Raquel y las siervas Zilpa y Bilha . Los israelitas son la estirpe étnica de la que los judíos y samaritanos modernos trazan originalmente su ascendencia. ^{[14] [15] [16] [17][18] [19]} Los judíos modernos llevan el nombre y también descienden del Reino de Judá ,en el sur de Israel, ^{[9] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [ 28] [29]} particularmente las tribus de Judá , Benjamín , Simeón y parcialmente Leví . Muchos israelitas se refugiaron en el Reino de Judá luego del colapso del Reino de Israel. ^[30]

Finalmente, en el judaísmo , el término "israelita" se usa, en términos generales, para referirse a un miembro laico del grupo etnoreligioso judío , en oposición a las órdenes sacerdotales de Cohanim y Levitas . En textos de la ley judía como la Mishná y la Guemará , el término יהודי ( Yehudi ), que significa judío, rara vez se usa, y en su lugar, el etnónimo יאראלי ( Yisraeli ), o israelita, se usa ampliamente para referirse a los judíos. Los samaritanos no son y nunca se llaman a sí mismos "judíos" יהודים ( Yehudim), pero comúnmente se refieren a sí mismos y a los judíos colectivamente como israelitas, y se describen a sí mismos como samaritanos israelitas. ^{[31] [32]}

Etimología

La estela de Merneptah . Si bien existen traducciones alternativas, la mayoría de los arqueólogos bíblicos traducen un conjunto de jeroglíficos como Israel , lo que representa la primera instancia del nombre Israel en el registro histórico.

El término israelita es el nombre en inglés de los descendientes del patriarca bíblico Jacob en la antigüedad, que se deriva del griego Ἰσραηλῖται, ^[33] que se usó para traducir el término hebreo bíblico b'nei yisrael , יִשְׂרָאֵל como "hijos de Israel "o" hijos de Israel ". ^[34]

El nombre de Israel aparece por primera vez en la Biblia hebrea en Génesis 32:29 . Se refiere al cambio de nombre de Jacob, quien, según la Biblia, luchó con un ángel , quien le dio una bendición y lo renombró Israel porque había "luchado con Dios y con los hombres, y ha prevalecido". La Biblia hebrea etimologiza el nombre como de yisra "prevalecer sobre" o "luchar / luchar con", y El (Dios). ^{[35] [36]} Sin embargo, la erudición moderna interpreta El como el tema, "El gobierna / luchas", ^{[37] [38] [39]} de sarar (שָׂרַר) 'mandar'^[40] (cognado con sar (שַׂר) 'gobernante', ^[41] acadio šarru 'gobernante, rey' ^[42] ), que probablemente está relacionado con la raíz similar sara (שׂרה) "luchó, luchó, contó". ^{[43] [44]}

El nombre de Israel aparece por primera vez en fuentes no bíblicas c. 1209 a. C., en una inscripción del faraón egipcio Merneptah . La inscripción es muy breve y dice simplemente: "Israel fue asolado y su simiente no" (ver más abajo). La inscripción se refiere a un pueblo, no a un individuo o una nación-estado. ^[45]

Tres egiptólogos han sugerido que el nombre 'Israel' aparece en un relieve topográfico que data del período de la XIX Dinastía (quizás durante el reinado de Ramsés II ) o incluso antes, durante la XVIII Dinastía . ^[46] Esta lectura sigue siendo controvertida. ^{[47] [48]}

Términos relacionados

Judío, judío, judío

El término griego Ioudaios ( judío ) era un exónimo que originalmente se refería a los miembros de la Tribu de Judá y, por extensión, a los habitantes del Reino de Judá y la región de Judea , y más tarde fue adoptado como una autodesignación por personas de la diáspora judía. quienes se identificaron como leales al Dios de Israel y al Templo de Jerusalén. ^{[49] [50] [51] [52]}

samaritano

Los samaritanos , que afirman descender de las tribus de Efraín y Manasés (más Levi a través de Aarón para los kohens ), llevan el nombre del Reino israelita de Samaria , pero muchas autoridades judías cuestionan su linaje reclamado, considerándolos como extranjeros conquistados que se establecieron en la Tierra de Israel por los asirios , como era la política típica asiria para borrar las identidades nacionales. Los términos "judíos" y "samaritanos" reemplazaron en gran medida el título "Hijos de Israel" ^[53] como el etnónimo comúnmente utilizado para cada comunidad respectiva.

Narrativa bíblica

Mapa de Tierra Santa , Pietro Vesconte , 1321, mostrando las asignaciones de las tribus de Israel. Descrito por Adolf Erik Nordenskiöld como "el primer mapa no ptolemaico de un país definido" ^[54]

Modelo del Mishkán construido bajo los auspicios de Moisés , en Timna Park , Israel

La historia israelita comienza con algunos de los héroes culturales del pueblo judío, los patriarcas. La Torá rastrea a los israelitas hasta el patriarca Jacob, nieto de Abraham, que fue rebautizado como Israel después de un misterioso incidente en el que luchó toda la noche con Dios o un ángel. Los doce hijos de Jacob (en orden de nacimiento), Rubén , Simeón , Leví , Judá , Dan , Neftalí , Gad , Aser , Isacar , Zabulón , José y Benjamín., se convirtieron en los antepasados ​​de doce tribus, con la excepción de José, cuyos dos hijos, Manasés y Efraín , que fueron adoptados por Jacob, se convirtieron en epónimos tribales ( Génesis 48 ). ^[55]

Las madres de los hijos de Jacob son:

• Lea : Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón
• Raquel : José (Efraín y Manasés), Benjamín
• Bilha (la doncella de Raquel): Dan, Neftalí
• Zilpa (la doncella de Lea): Gad, Aser ( Génesis 35: 22-26 ) ^[55]

Jacob y sus hijos se ven obligados por el hambre a bajar a Egipto , aunque José ya estaba allí, ya que había sido vendido como esclavo cuando era joven. Cuando llegan, ellos y sus familias son setenta, pero en cuatro generaciones han aumentado a 600.000 hombres en edad de luchar, y el faraón de Egipto, alarmado, primero los esclaviza y luego ordena la muerte de todos los niños hebreos varones. Una mujer de la tribu de Leví esconde a su hijo, lo coloca en una canasta tejida y lo envía por el río Nilo . Los egipcios que lo encuentran lo llaman Mosheh, o Moisés . Siendo un bebé hebreo, le otorgan a una mujer hebrea la tarea de criarlo, la madre de Moisés se ofrece voluntariamente, y el niño y su madre se reencuentran. ^{[56] [57]}

A la edad de cuarenta años, Moisés mata a un egipcio, después de verlo matando a golpes a un hebreo, y escapa como fugitivo al desierto del Sinaí, donde es acogido por los madianitas y se casa con Séfora , la hija del sacerdote madianita Jetro . Cuando tiene ochenta años, Moisés está cuidando un rebaño de ovejas en soledad en el monte Sinaí cuando ve un arbusto del desierto que se quema pero no se consume . El Dios de Israel llama a Moisés desde el fuego y le revela su nombre, Yahvé, y le dice a Moisés que lo enviarán a Faraón para sacar al pueblo de Israel de Egipto. ^[58]

Yahweh le dice a Moisés que si el Faraón se niega a dejar ir a los hebreos a decirle al Faraón: "Así dice Yahweh: Israel es mi hijo, mi primogénito y yo te he dicho: Deja ir a mi hijo, para que me sirva a mí y a ti. se negaron a dejarlo ir. He aquí, yo mataré a tu hijo, tu primogénito ". Moisés regresa a Egipto y le dice al faraón que debe dejar libres a los esclavos hebreos. El faraón se niega y Yahvé golpea a los egipcios con una serie de terribles plagas, maravillas y catástrofes , después de las cuales el faraón cede y destierra a los hebreos de Egipto. Moisés saca a los israelitas de la esclavitud ^[59] hacia el Mar Rojo., pero el faraón cambia de opinión y se levanta para masacrar a los hebreos que huían. El faraón los encuentra a la orilla del mar e intenta arrojarlos al océano con sus carros y ahogarlos. ^[60]

Yahvé hace que el Mar Rojo se abra y los hebreos pasen por tierra seca hacia el Sinaí. Después de que los israelitas escapan de en medio del mar, Yahvé hace que el océano vuelva a cerrarse sobre el ejército egipcio que los persigue, ahogándolos. En el desierto, Yavé los alimenta con el maná que se acumula en el suelo con el rocío de la mañana. Son conducidos por una columna de nube , que se enciende por la noche y se convierte en una columna de fuego para iluminar el camino, hacia el sur atravesando el desierto hasta llegar al monte Sinaí. Las doce tribus de Israel acampan alrededor de la montaña, y al tercer día el monte Sinaí comienza a arder, luego se incendia y Yahweh pronuncia los Diez Mandamientos.de en medio del fuego a todos los israelitas, desde lo alto del monte. ^[61]

Moisés asciende al monte Sinaí bíblico y ayuna durante cuarenta días mientras escribe la Torá como dicta Yahweh, comenzando con Bereshith y la creación del universo y la tierra. ^{[62] [63]} Se le muestra el diseño del Mishkán y el Arca de la Alianza , que Bezalel tiene la tarea de construir. Moisés desciende de la montaña cuarenta días después con el Sefer Torá que escribió, y con dos tablillas rectangulares de lapislázuli ^[64] , en las que Yahvé había grabado los Diez Mandamientos en Paleo-Hebreo . ^{[ cita requerida ]} En su ausencia,Aarón ha construido una imagen de Yahvé, ^[65] representándolo como un becerro de oro , y lo ha presentado a los israelitas, declarando: "He aquí, Israel, este es tu dios que te sacó de la tierra de Egipto". Moisés rompe las dos tablas y muele el becerro de oro hasta convertirlo en polvo, luego arroja el polvo a una corriente de agua que fluye del monte Sinaí y obliga a los israelitas a beber de ella. ^[66]

Mapa de las doce tribus de Israel (antes del traslado de Dan al norte), basado en el Libro de Josué

Moisés asciende al monte Sinaí por segunda vez y Yahvé pasa delante de él y dice: 'Yahvé, Yahvé, un dios compasivo y benigno, lento para la ira, grande en misericordia y verdad, que muestra bondad a la milésima generación, perdonando la maldad, la injusticia y la iniquidad, pero de ninguna manera aclarará al culpable, causando que las consecuencias de la maldad de los padres caigan sobre sus hijos y los hijos de sus hijos, hasta la tercera y cuarta generación ' ^[67] Luego Moisés ayuna durante otros cuarenta días mientras que Yahweh graba los Diez Mandamientos en el segundo juego de tablas de piedra. Una vez terminadas las tablas, la luz emana del rostro de Moisés por el resto de su vida, lo que hace que use un velo para no asustar a la gente. ^[68]

Moisés desciende del monte Sinaí y los israelitas aceptan ser el pueblo elegido de Yahweh y siguen todas las leyes de la Torá . Moisés profetiza si abandonan la voluntad Torá, el Señor exilio ellos por el número total de años que no observaron la shmita . ^[69] Bezael construye el Arca de la Alianza y el Mishkán, donde la presencia de Yahvé habita en la tierra en el Lugar Santísimo , sobre el Arca de la Alianza, que alberga los Diez Mandamientos. Moisés envía espías para explorar la Tierra de Canaán, ya los israelitas se les ordena subir y conquistar la tierra, pero se niegan por temor a la guerra y la violencia. En respuesta, Yahvé condena a toda la generación, incluido Moisés, quien está condenado por golpear la roca en Meriba, al exilio y la muerte en el desierto del Sinaí. ^[70]

Antes de que Moisés muera, da un discurso a los israelitas donde parafrasea un resumen de los mizwoth que les dio Yahweh, y recita una canción profética llamada Ha'azinu . Moisés profetiza que si los israelitas desobedecen la Torá, Yahweh provocará un exilio global además del menor profetizado anteriormente en el monte Sinaí, pero al final de los días Yahweh los reunirá de regreso a Israel de entre las naciones cuando regresen a Israel. la Torá con celo. ^[71] Los eventos del éxodo israelita y su estadía en el Sinaí se conmemoran en las festividades judías y samaritanas de Pascua y Sucot.y la entrega de la Torá en la celebración judía de Shavuoth . ^{[55] [72]}

Cuarenta años después del Éxodo , después de la muerte de la generación de Moisés, una nueva generación, liderada por Josué , entra en Canaán y toma posesión de la tierra de acuerdo con la promesa hecha a Abraham por Yahvé. La tierra se asigna a las tribus por lotería . Finalmente, los israelitas piden un rey y Yahvé les da a Saúl . David , el hijo más joven (favorecido por la divinidad) de Isaí de Belén , sucedería a Saúl . Bajo David, los israelitas establecen la monarquía unida , y bajo el hijo de David, Salomón , construyen el Templo Sagrado en Jerusalén., usando los materiales de 400 años del Mishkan, donde Yahweh continúa tabernáculo entre ellos. A la muerte de Salomón y el reinado de su hijo, Roboam , el reino se divide en dos. ^[73]

Los reyes del reino norteño de Israel son uniformemente malos, permitiendo la adoración de otros dioses y fallando en imponer la adoración de Yahweh solo, y así Yahweh eventualmente permite que sean conquistados y dispersados ​​entre los pueblos de la tierra; y extranjeros dominan sobre su remanente en la tierra del norte. En Judá algunos reyes son buenos y solo imponen la adoración de Yahweh, pero muchos son malos y permiten otros dioses, incluso en el Templo Sagrado mismo, y finalmente Yahweh permite que Judá caiga en manos de sus enemigos, el pueblo llevado cautivo en Babilonia , la tierra quedó vacía y desolada, y el mismo templo sagrado fue destruido. ^{[55] [74]}

Sin embargo, a pesar de estos eventos, Yahvé no se olvida de su pueblo, sino que envía a Ciro, rey de Persia, para liberarlos de la esclavitud. A los israelitas se les permite regresar a Judá y Benjamín, se reconstruye el Templo Sagrado, se restauran las órdenes sacerdotales y se reanuda el servicio del sacrificio. A través de los oficios del sabio Esdras , Israel se constituye como una nación santa, atada por la Torá y manteniéndose separada de todos los demás pueblos. ^{[55] [75]}

Israelitas históricos

Ver también: Historia del antiguo Israel y Judá , Historia del judaísmo y Orígenes del judaísmo

Parte de una serie sobre el
Historia de Israel
Prehistoria
Kebaran Mushabian Natufian Harifian Yarmukian Lodian Nizzanim Ghassulian
Israel y Judá antiguos
Canaán Israelitas Filisteos Monarquía unida Reino del Norte Reino de Judá Yahvista Dominio babilónico
Período del Segundo Templo (530 a. C.-70 d. C.)
Dominio persa Período helenístico Dinastía hasmonea Dinastía herodiana Reino Tetrarquía Judea romana
Clásico tardío (70-636)
Palaestina romana Palaestina bizantina Prima Secunda
Edad Media (636-1517)
Califatos Filastina Urdunn Reino de Jerusalén Dinastía ayubí Sultanato mameluco
Historia moderna (1517-1948)
Dominio otomano Eyalet Mutasarrifato Viejo Yishuv sionismo OETA Mandato británico Yishuv
Estado de Israel (1948-presente)
Cronología Años Independencia Conflicto árabe-israelí Austeridad Silicio Wadi Conflicto Irán-Israel
Historia de la Tierra de Israel por tema
Mapas historicos Población histórica Literatura histórica judaísmo Jerusalén sionismo Líderes judíos Guerra judía
Relacionados
Historia judía Calendario hebreo Arqueología Museos
Portal de Israel
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Orígenes

Serie de representaciones de los israelitas históricos entre los siglos XIII y VII a. C.

Existen varias teorías que proponen los orígenes de los israelitas en grupos de asalto, infiltrados nómadas o emergiendo de los indígenas cananeos expulsados ​​de las áreas urbanas más ricas por la pobreza para buscar fortuna en las tierras altas. ^[76] Varios grupos étnicamente distintos de nómadas itinerantes como los Habiru y Shasu registrados en los textos egipcios como activos en Edom y Canaán podrían haber estado relacionados con los israelitas posteriores, lo que no excluye la posibilidad de que la mayoría haya tenido sus orígenes. en Canaán propiamente dicho. El nombre Yahvé, el dios de los israelitas posteriores, puede indicar conexiones con la región del monte Seir en Edom. ^[77]

La opinión académica predominante hoy en día es que los israelitas eran una mezcla de pueblos predominantemente indígenas de Canaán, aunque una matriz egipcia de pueblos también puede haber jugado un papel en su etnogénesis (dando origen a la saga de El Éxodo ), ^{[78] [79 ] [80]} con una composición étnica similar a la de Ammon , Edom y Moab , ^[79] e incluye Habiru y Shasu. ^[81] La característica definitoria que los distinguió de las sociedades circundantes fue una organización igualitaria acérrima centrada en la adoración de Yahvé, en lugar de un mero parentesco. ^[79]

El origen del dios Yahweh es actualmente incierto, ya que los primeros israelitas parecían adorar al dios caanaanita El como su deidad nacional, solo para luego reemplazarlo con Yahweh. Algunos eruditos han especulado que el culto de Yahvé pudo haber sido llevado a Israel por un grupo de esclavos caananitas que huían de Egipto, quienes luego se fusionaron con los israelitas. ^{[82] [83] [84] [85] [86]}

Idioma

El idioma de los cananeos quizás pueda describirse mejor como una "forma arcaica del hebreo, que guarda una relación muy parecida con el hebreo del Antiguo Testamento que el idioma de Chaucer con el inglés moderno". ^{[ cita requerida ]} Los cananeos también fueron las primeras personas, hasta donde se sabe, en haber usado un alfabeto , ya en el siglo XII a. C. ^[87]

El nombre "Israel"

El nombre de Israel aparece por primera vez c. 1209 a. C., al final de la Edad del Bronce Final y el comienzo del período que los arqueólogos e historiadores denominan Edad del Hierro I , en la estela de Merneptah levantada por el faraón egipcio Merneptah. La inscripción es muy breve:

Canaán saqueada con todos los males,
Ascalón arrebatada
, Gezer
arrebatada , Yenoam es hecho como lo que no existe
Israel está en barbecho, no tiene simiente ;
Ḫurru se ha quedado viuda a causa de Egipto. ^[77]

A diferencia de las ciudades nombradas ( Ashkelon , Gezer , Yenoam ), que están escritas con un marcador toponímico , Israel está escrito jeroglíficamente con un determinativo demonímico que indica que la referencia es a un grupo humano, ubicado de diversas formas en el centro de Palestina ^[77] o en las tierras altas. de Samaria . ^[88]

Pre-estado (Edad de Hierro I) y monarquías (Edad de Hierro II)

Fichas de prisioneros de Ramsés III que representan a los precursores de los israelitas en Canaán: cananeos de ciudades-estado y un líder Shasu. ^{[89] [90] [91]}

Durante los siguientes doscientos años (el período de la Edad del Hierro I), el número de aldeas de las tierras altas aumentó de 25 a más de 300 ^[10] y la población asentada se duplicó a 40.000.

Según la Biblia hebrea, las diversas tribus de Israel se unieron en el siglo X a. C. y formaron el Reino de Israel y Judá , bajo el liderazgo de Saúl , quien más tarde fue derrocado por David ; después de la muerte de David, su hijo Salomón ascendió al trono y reinó hasta su muerte, después de lo cual el Reino se dividió en el Reino de Israel y el Reino de Judá .

La historicidad de la formación del estado israelita es muy debatida entre arqueólogos y eruditos bíblicos: los maximalistas y centristas bíblicos ( Kenneth Kitchen , William G. Dever , Amihai Mazar , Baruch Halpern y otros) creen que el relato bíblico puede considerarse más o menos Los minimalistas bíblicos menos precisos ( Israel Finkelstein , Ze'ev Herzog , Thomas L. Thompson y otros) creen que los Reinos de Israel y Judá se desarrollaron como estados separados y nunca hubo una Monarquía Unida.

El debate aún no se ha resuelto, aunque los recientes descubrimientos arqueológicos de los arqueólogos israelíes Eilat Mazar y Yosef Garfinkel parecen apoyar la existencia de una monarquía unida. ^[92] Desde 850 a. C. en adelante, una serie de inscripciones son evidencia de un reino al que sus vecinos se refieren como la " Casa de David ". ^{[93] [94]}

De la caída de los dos reinos a Bar Kojba

En el período del Primer Templo anterior al exilio , el poder político de Judea se concentraba dentro de la tribu de Judá , Israel estaba dominado por la tribu de Efraín y la Casa de José , mientras que Galilea estaba asociada con la tribu de Neftalí , la tribu más eminente. del norte de Israel. ^{[95] [96]}

Después de la destrucción del reino de Israel y el reino de Judá en 720 y 586 a. EC respectivamente, ^{[97] [98]} los conceptos de judío y samaritano reemplazaron gradualmente al judío y al israelita. ^{[ cita requerida ]}

En la época del Reino de Israel, Galilea estaba poblada por tribus del norte de Israel, pero tras el exilio babilónico la región se convirtió en judía. ^{[ cita requerida ]}

Cuatro siglos después de que los judíos regresaran del cautiverio babilónico , se estableció el reino asmoneo , que consta de tres regiones: Judea , Samaria y Galilea .

Durante el período del Segundo Templo, las relaciones entre judíos y samaritanos permanecieron tensas. En 120 a. C., el rey asmoneo Yohanan Hyrcanos I destruyó el templo samaritano en el monte Gerizim , debido al resentimiento entre los dos grupos por un desacuerdo sobre si el monte Moriah en Jerusalén o el monte Gerizim en Siquem era el sitio real de Aqedah , y el elegido lugar para el Templo Sagrado , una fuente de contención que había ido en aumento desde que las dos casas de la antigua monarquía unida se dividieron por primera vez en el 930 a. C. y que finalmente había estallado en una guerra. ^{[99][100] [ dudoso - discutir ]} 190 años después de la destrucción del Templo Samaritano y el área circundante de Siquem, el general romano y futuro emperador Vespasiano lanzó una campaña militar para aplastar la revuelta judía del 66 EC, que resultó en la destrucción de el Templo Judío en Jerusalén en 70 EC por su hijo Tito , y el subsiguiente exilio de judíos de Judea y Galilea en 135 EC después de la revuelta de Bar Kojba . ^{[101] [102]}

Genética

Más información: Estudios genéticos sobre judíos e historia genética de Oriente Medio

El rostro de un niño judío fotografiado por Vladimir Shneyderov en 1929

En 2000, M. Hammer, et al. realizó un estudio en 1371 hombres y estableció definitivamente que parte del acervo genético paterno de las comunidades judías en Europa, África del Norte y Medio Oriente provenía de una población ancestral común de Medio Oriente. ^[103]Otro estudio (Nebel et al. 2001) señaló; "En comparación con los datos disponibles de otras poblaciones relevantes en la región, se encontró que los judíos estaban más estrechamente relacionados con grupos en el norte de la Media Luna Fértil (kurdos, turcos y armenios) que con sus vecinos árabes. Los autores encontraron que" Los árabes palestinos y los beduinos diferían de las otras poblaciones de Oriente Medio estudiadas, principalmente en los haplotipos Eu 10 específicos de alta frecuencia que no se encuentran en los grupos no árabes ", y sugirieron que parte de esta diferencia podría deberse a la migración y la mezcla de la península arábiga. durante los dos últimos milenios. ^[104] Un estudio de 2004 (por Shen et al.) comparar samaritanos a varias poblaciones judías (incluyendo los judíos Ashkenazi , Judios iraquí , Judios de Libia, Judíos marroquíes y judíos yemenitas , así como drusos y palestinos israelíes ) encontraron que "el análisis de los componentes principales sugería una ascendencia común de patrilinajes samaritanos y judíos. La mayoría de los primeros se remonta a un ancestro común en lo que hoy se identifica como el sumo sacerdocio israelita heredado paternalmente (Cohanim) con un ancestro común proyectado para el tiempo de la conquista asiria del reino de Israel ". ^[17]

Ver también

• Arqueología bíblica
• Grupos que afirman estar afiliados a los israelitas
• Alivio de Laquis
• Texto masorético
• Pentateuco samaritano
• Asignaciones tribales de Israel
• ¿Quién es judío?
• Yom HaAliyah

Referencias

1. "Israelita" . Diccionario íntegro de Random House Webster .
2. Finkelstein, Israel. "Etnia y origen de los colonos de Hierro I en las tierras altas de Canaán: ¿Puede el verdadero Israel resistir ?." El arqueólogo bíblico 59.4 (1996): 198–212.
3. Finkelstein, Israel. La arqueología del asentamiento israelita. Jerusalén: Sociedad de Exploración de Israel, 1988.
4. Finkelstein, Israel y Nadav Na'aman, eds. Del nomadismo a la monarquía: aspectos arqueológicos e históricos del Israel temprano. Yad Izhak Ben-Zvi, 1994.
5. Finkelstein, Israel. "La arqueología de la Monarquía Unida: una visión alternativa". Levant 28.1 (1996): 177–87.
6. Finkelstein, Israel y Neil Asher Silberman. La Biblia desenterrada: la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de los textos sagrados. Simon y Schuster, 2002.
7. Robert L.Cate, "Israelita", en Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Diccionario Mercer de la Biblia, Mercer University Press, 1990 p. 420.
8. Dever, William (2001). ¿Qué sabían los escritores bíblicos y cuándo lo supieron? . Eerdmans. págs. 98–99. ISBN 3-927120-37-5. After a century of exhaustive investigation, all respectable archaeologists have given up hope of recovering any context that would make Abraham, Isaac, or Jacob credible "historical figures" [...] archaeological investigation of Moses and the Exodus has similarly been discarded as a fruitless pursuit.
9. Tubb 1998, pp. 13–14.
10. McNutt 1999, p. 47.
11. KL Noll, Canaan e Israel en la antigüedad: una introducción, A&C Black, 2001 p. 164: "Parecería que, a los ojos de los artesanos de Merneptah, Israel era un grupo cananeo indistinguible de todos los demás grupos cananeos". "Es probable que el Israel de Merneptah fuera un grupo de cananeos ubicados en el valle de Jezreel".
12. Mark Smith in "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" states "Despite the long regnant model that the Canaanites and Israelites were people of fundamentally different culture, archaeological data now casts doubt on this view. The material culture of the region exhibits numerous common points between Israelites and Canaanites in the Iron I period (c. 1200–1000 BCE). The record would suggest that the Israelite culture largely overlapped with and derived from Canaanite culture... In short, Israelite culture was largely Canaanite in nature. Given the information available, one cannot maintain a radical cultural separation between Canaanites and Israelites for the Iron I period." (pp. 6–7). Smith, Mark (2002) "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" (Eerdman's)
13. Rendsberg, Gary (2008). "Israel without the Bible". In Frederick E. Greenspahn. The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship. NYU Press, pp. 3–5
14. Ostrer, Harry (2012). Legacy: A Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press (published 8 May 2012). ISBN 978-0195379617.
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