El fascismo italiano ( italiano : fascismo italiano ), también conocido como fascismo clásico o simplemente fascismo , es la ideología fascista original desarrollada en Italia por Giovanni Gentile y Benito Mussolini . La ideología está asociada a una serie de dos partidos políticos liderados por Benito Mussolini ; el Partido Nacional Fascista (PNF), que gobernó el Reino de Italia desde 1922 hasta 1943, y el Partido Republicano Fascista que gobernó la República Social Italianade 1943 a 1945. El fascismo italiano también está asociado con el Movimiento Social Italiano de la posguerra y los posteriores movimientos neofascistas italianos .
El fascismo italiano estaba arraigado en el nacionalismo italiano , el nacional sindicalismo , el nacionalismo revolucionario y el deseo de restaurar y expandir los territorios italianos , que los fascistas italianos consideraban necesarios para que una nación afirmara su superioridad y fuerza y evitara sucumbir a la decadencia. [1] Los fascistas italianos también afirmaron que la Italia moderna era la heredera de la antigua Roma y su legado, e históricamente apoyaron la creación de una Italia imperial para proporcionar spazio vitale ("espacio vital") para la colonización por los colonos italianos y para establecer el control sobre el Mar mediterráneo . [2]
El fascismo italiano promovió un sistema económico corporativista mediante el cual los sindicatos de empleadores y empleados están vinculados en asociaciones para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. [3] Este sistema económico tenía la intención de resolver el conflicto de clases a través de la colaboración entre las clases . [4]
El fascismo italiano se opuso al liberalismo , especialmente al liberalismo clásico, que los líderes fascistas denunciaron como "la debacle del individualismo". [5] [6] El fascismo se oponía al socialismo debido a la frecuente oposición de este último al nacionalismo, [7] pero también se oponía al conservadurismo reaccionario desarrollado por Joseph de Maistre . [8] Creía que el éxito del nacionalismo italiano requería respeto por la tradición y un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano , junto con un compromiso con una Italia modernizada. [9]
Originalmente, muchos fascistas italianos se oponían al nazismo, ya que el fascismo en Italia no abrazó el nordicismo y no abrazó inicialmente el antisemitismo inherente a la ideología nazi , aunque muchos fascistas, en particular el propio Mussolini, sostenían ideas racistas que fueron consagradas en la ley como política oficial sobre el curso del dominio fascista. [10] A medida que la Italia fascista y la Alemania nazi se acercaron políticamente en la segunda mitad de la década de 1930, las leyes y políticas italianas se volvieron explícitamente antisemitas debido a la presión de la Alemania nazi (a pesar de que las leyes antisemitas no se aplicaban comúnmente en Italia), incluida la aprobación de las leyes raciales italianas . [11] Cuando los fascistas estaban en el poder, también persiguieron a algunas minorías lingüísticas en Italia. [12] [13]
Creencias principales
Nacionalismo
El fascismo italiano se basa en el nacionalismo italiano y, en particular, busca completar lo que considera el proyecto incompleto del Risorgimento incorporando Italia Irredenta (Italia no redimida) en el estado de Italia. [1] [14] El Partido Nacional Fascista (PNF) fundado en 1921 declaró que el partido debía servir como "una milicia revolucionaria puesta al servicio de la nación. Sigue una política basada en tres principios: orden, disciplina, jerarquía ". [14]
Identifica a la Italia moderna como heredera del Imperio Romano y de la Italia durante el Renacimiento y promueve la identidad cultural de Romanitas (romanidad). [14] Históricamente, el fascismo italiano buscó forjar un fuerte Imperio italiano como una Tercera Roma , identificando la antigua Roma como la Primera Roma y la Italia de la era del Renacimiento como la Segunda Roma. [14] El fascismo italiano ha emulado a la antigua Roma y Mussolini en particular emuló a los antiguos líderes romanos, como Julio César como modelo para el ascenso al poder de los fascistas y Augusto como modelo para la construcción del imperio. [15] El fascismo italiano ha promovido directamente el imperialismo , como en la Doctrina del fascismo (1932), escrita por Giovanni Gentile en nombre de Mussolini:
El estado fascista es una voluntad de poder e imperio. La tradición romana es aquí una fuerza poderosa. Según la Doctrina del Fascismo, un imperio no es solo un concepto territorial, militar o mercantil, sino espiritual y moral. Se puede pensar en un imperio, es decir, una nación, que guía directa o indirectamente a otras naciones, sin necesidad de conquistar un solo kilómetro cuadrado de territorio.
- Benito Mussolini y Giovanni Gentile, La doctrina del fascismo (1932)
Irredentismo y expansionismo
El fascismo enfatizó la necesidad de restaurar la tradición del Risorgimento mazziniano que siguió a la unificación de Italia, que según los fascistas había quedado incompleta y abandonada en la Italia de Giolittian . [16] El fascismo buscó la incorporación de territorios reclamados "no redimidos" a Italia.
Al este de Italia, los fascistas afirmaron que Dalmacia era una tierra de cultura italiana cuyos italianos, incluidos los de ascendencia eslava meridional italianizada , habían sido expulsados de Dalmacia y exiliados en Italia, y apoyaban el regreso de los italianos de herencia dálmata. [17] Mussolini identificó a Dalmacia con fuertes raíces culturales italianas durante siglos a través del Imperio Romano y la República de Venecia . [18] Los fascistas centraron especialmente sus reclamos basados en la herencia cultural veneciana de Dalmacia, afirmando que el gobierno veneciano había sido beneficioso para todos los dálmatas y había sido aceptado por la población dálmata. [18] Los fascistas se indignaron después de la Primera Guerra Mundial, cuando el acuerdo entre Italia y los Aliados de la Entente en el Tratado de Londres de 1915 para que Dalmacia se uniera a Italia fue revocado en 1919. [18] El régimen fascista apoyó la anexión de la región de Yugoslavia de Eslovenia en Italia que ya tenía una parte de la población eslovena , por lo que Eslovenia se convertiría en una provincia italiana, [19] resultando en una cuarta parte del territorio étnico esloveno y aproximadamente 327.000 de la población total de 1,3 [20] millones de eslovenos sometidos a Italianización . [21] [22] El régimen fascista impuso la italianización obligatoria a las poblaciones alemanas y eslavas del sur que vivían dentro de las fronteras de Italia. [23] El régimen fascista abolió la enseñanza de lenguas minoritarias alemanas y eslavas en las escuelas, se cerraron los periódicos en alemán y eslavas y se italizaron los nombres geográficos y familiares en áreas de lenguas alemanas o eslavas. [23] Esto resultó en una violencia significativa contra los eslavos del sur que se considera que se resisten a la italianización. [23] El régimen fascista apoyó la anexión de Albania , afirmó que los albaneses estaban vinculados étnicamente a los italianos a través de vínculos con las poblaciones prehistóricas italiotes , ilirias y romanas y que la gran influencia ejercida por los imperios romano y veneciano sobre Albania justificaba el derecho de Italia a poseerla. . [24] El régimen fascista también justificó la anexión de Albania sobre la base de que , debido a que varios cientos de miles de personas de ascendencia albanesa ya habían sido absorbidas por la sociedad en el sur de Italia , la incorporación de Albania era una medida razonable que uniría a las personas de ascendencia albanesa. en un estado. [25] El régimen fascista apoyó el irredentismo albanés, dirigido contra Kosovo y Epiro , predominantemente poblados por albaneses , particularmente en Chameria habitada por un número sustancial de albaneses. [26] Después de que Italia anexara Albania en 1939, el régimen fascista apoyó la asimilación de albaneses en italianos y la colonización de Albania con colonos italianos de la península italiana para transformarla gradualmente en una tierra italiana. [27] El régimen fascista reclamó las Islas Jónicas como territorio italiano sobre la base de que las islas habían pertenecido a la República de Venecia desde mediados del siglo XIV hasta finales del siglo XVIII. [28]
Al oeste de Italia, los fascistas afirmaron que los territorios de Córcega , Niza y Saboya en poder de Francia eran tierras italianas. [29] [30] Durante el período de unificación italiana de 1860 a 1861, el primer ministro de Piamonte-Cerdeña , Camillo Benso, conde de Cavour , que dirigía el esfuerzo de unificación, se enfrentó a la oposición del emperador francés Napoleón III, quien indicó que Francia oponerse a la unificación italiana a menos que a Francia se le diera Niza y Saboya que estaban en manos de Piamonte-Cerdeña, ya que Francia no quería un estado poderoso que tuviera el control de todos los pasos de los Alpes. [31] Como resultado, Piamonte-Cerdeña fue presionada para ceder Niza y Saboya a Francia a cambio de que Francia aceptara la unificación de Italia. [32] El régimen fascista produjo literatura sobre Córcega que presenta evidencia de la italianidad (italianidad) de la isla. [33] El régimen fascista produjo literatura en Niza que justificaba que Niza era una tierra italiana basada en bases históricas, étnicas y lingüísticas. [33] Los fascistas citaron al erudito italiano medieval Petrarca, quien dijo: "La frontera de Italia es el Var; en consecuencia, Niza es parte de Italia". [33] Los fascistas citaron al héroe nacional italiano Giuseppe Garibaldi, quien dijo: "Córcega y Niza no deben pertenecer a Francia; llegará el día en que una Italia consciente de su verdadero valor recuperará sus provincias que ahora languidecen tan vergonzosamente bajo la dominación extranjera". [33] Mussolini inicialmente buscó promover la anexión de Córcega a través de medios políticos y diplomáticos, creyendo que Córcega podría ser anexada a Italia fomentando primero las tendencias autonomistas existentes en Córcega y luego la independencia de Córcega de Francia, que sería seguida por la anexión de Córcega en Italia. [34]
Al norte de Italia, el régimen fascista en la década de 1930 tenía diseños en la región en gran parte italiana-poblada de Ticino y el romanche región -populated de los Grisones en Suiza (el romanche son un pueblo con un lenguaje basado en el latín). [35] En noviembre de 1938, Mussolini declaró al Gran Consejo Fascista: "Llevaremos nuestra frontera al paso de San Gotardo ". [36] El régimen fascista acusó al gobierno suizo de oprimir al pueblo romanche en Graubünden. [35] Mussolini argumentó que el romanche era un dialecto italiano y, por lo tanto, Graubünden debería incorporarse a Italia. [37] Ticino también fue reclamado porque la región había pertenecido al Ducado de Milán desde mediados del siglo XIV hasta 1515, además de estar habitada por hablantes de italiano de etnia italiana. [38] La afirmación también se planteó sobre la base de que las áreas que ahora forman parte de Graubünden en el valle de Mesolcina e Hinterrhein estaban en manos de la familia milanesa Trivulzio , que gobernó desde el castillo de Mesocco a finales del siglo XV. [39] También durante el verano de 1940, Galeazzo Ciano se reunió con Hitler y Ribbentrop y les propuso la disección de Suiza a lo largo de la cadena central de los Alpes occidentales , lo que habría dejado Italia también con el cantón de Valais además de las reclamaciones. planteado antes. [40]
Al sur, el régimen reclamó el archipiélago de Malta , que había estado en manos de los británicos desde 1800. [41] Mussolini afirmó que el idioma maltés era un dialecto del italiano y se promovieron las teorías sobre que Malta era la cuna de la civilización latina. [41] [42] El italiano había sido ampliamente utilizado en Malta en los campos literario, científico y legal y fue uno de los idiomas oficiales de Malta hasta 1937 cuando los británicos abolieron su estatus como respuesta a la invasión italiana de Etiopía. [43] Los irredentistas italianos habían afirmado que los territorios en la costa del norte de África eran la Cuarta Costa de Italia y utilizaron el histórico dominio romano en el norte de África como un precedente para justificar la incorporación de tales territorios a la jurisdicción italiana como un "retorno" de Italia a África del Norte. [44] En enero de 1939, Italia anexó territorios en Libia que consideró dentro de la Cuarta Costa de Italia, y las cuatro provincias costeras libias de Trípoli, Misurata, Bengasi y Derna se convirtieron en parte integral de la Italia metropolitana. [45] Al mismo tiempo, a los libios indígenas se les otorgó la posibilidad de solicitar la "ciudadanía italiana especial", que requería que esas personas estuvieran alfabetizadas en italiano y limitaba este tipo de ciudadanía a ser válida solo en Libia. [45] Túnez, que había sido tomada por Francia como protectorado en 1881, tenía la mayor concentración de italianos en el norte de África y su incautación por parte de Francia había sido vista como un daño al honor nacional en Italia en lo que ellos percibieron como una "pérdida" de Túnez de Italia tiene previsto incorporarlo. [46] Al entrar en la Segunda Guerra Mundial, Italia declaró su intención de apoderarse de Túnez y de la provincia de Constantino de Argelia de Francia. [47]
Al sur, el régimen fascista tenía interés en expandir las posesiones coloniales africanas de Italia. En la década de 1920, Italia consideraba a Portugal como un país débil que era impropio de una potencia colonial debido a su débil control sobre sus colonias y su mala gestión y, como tal, Italia deseaba anexar las colonias de Portugal. [48] Las relaciones de Italia con Portugal fueron influenciadas por el ascenso al poder del régimen nacionalista conservador autoritario de Salazar, que tomó prestados métodos fascistas, aunque Salazar mantuvo la alianza tradicional de Portugal con Gran Bretaña. [48]
Raza
En un discurso de 1921 en Bolonia , Mussolini afirmó que "el fascismo nació ... de una profunda y perenne necesidad de esta nuestra raza aria y mediterránea ". [49] [50] En este discurso, Mussolini se refería a los italianos como la rama mediterránea de la raza aria, aria en el significado de personas de una lengua y cultura indoeuropeas . [51] El fascismo italiano enfatizó que la raza estaba unida por fundamentos espirituales y culturales e identificó una jerarquía racial basada en factores espirituales y culturales. [51] Mientras que el fascismo italiano basó su concepción de la raza en factores espirituales y culturales, Mussolini rechazó explícitamente las nociones de que las razas biológicamente "puras" todavía se consideraban un factor relevante en la clasificación racial. [52] Afirmó que italianità tenía capacidad de asimilación. [52] Usó concepciones espirituales y culturales de la raza para reclamar tierras en Dalmacia y para justificar una esfera de influencia italiana en los Balcanes basada en la influencia cultural italiana presente e histórica en los Balcanes. [53] El régimen fascista justificó el colonialismo en África afirmando que la superioridad espiritual y cultural de los italianos como parte de la raza blanca , justificaba el derecho de Italia y otros poderes de la raza blanca a gobernar sobre la raza negra , al tiempo que afirmaba el segregación de blancos y negros en sus colonias. [54] Afirmó que los objetivos coloniales del fascismo eran civilizar las razas inferiores y defender la pureza de la civilización occidental del mestizaje racial que, según afirmaba, dañaría las cualidades intelectuales de la raza blanca. [54] Afirmó que la raza blanca necesitaba aumentar su natalidad para evitar ser superada por las razas negra y amarilla que se multiplicaban a un ritmo más rápido que los blancos. [55]
Dentro de Italia, el Imperio y el territorio italianos identificaron como spazio vitale para Italia una jerarquía cultural-racial que clasificaba a los pueblos en términos de valor que vivían allí estaba claramente definida en 1940, durante el cual el régimen formalizó los planes para el spazio vitale de Italia . [56] El régimen fascista consideraba que los italianos eran superiores a otros pueblos de la región mediterránea, incluidos los pueblos latinos, eslavos y helénicos, porque solo los italianos habían logrado la unidad racial y la plena conciencia política a través del régimen fascista. [56] Los pueblos latinos, eslavos y helénicos fueron considerados superiores a los pueblos turcos, semíticos y camitas. [56] Entre los pueblos indígenas de África, la jerarquía racial consideraba a los norteafricanos indígenas como superiores a los pueblos indígenas del África oriental italiana . [56]
Aunque creía en la superioridad racial de los europeos sobre los no europeos, el régimen fascista mostró una cortesía diplomática hacia los no europeos. El régimen mantuvo una alianza con Japón dentro del Pacto Tripartito entre Alemania, Italia y Japón. El líder del movimiento independentista indio , Mahatma Gandhi, visitó Italia en 1931 y fue invitado por Mussolini para una visita personal, brindándole a Gandhi una completa cortesía diplomática. [57] El oficial fascista Italo Balbo durante su vuelo transatlántico desde Italia a los Estados Unidos en 1933 visitó a los líderes de la tribu Sioux y aceptó el otorgamiento honorario de los Sioux de su incorporación a los Sioux con el puesto Sioux y el nombre de "Águila Voladora Jefe". [58]
El fascismo italiano rechazó enérgicamente la concepción nórdica común de la raza aria que idealizaba a los arios "puros" por tener ciertos rasgos físicos que se definían como nórdicos, como el cabello rubio y los ojos azules. [59] El nórdico era divisivo porque los italianos - y especialmente los italianos del sur - se habían enfrentado a la discriminación de los proponentes nórdicos en países como los Estados Unidos por considerar que los europeos del sur no nórdicos eran inferiores a los nórdicos. [60] En Italia, la influencia del nórdico tuvo un efecto divisor en el que la influencia dio como resultado que los italianos del norte que se consideraban con herencia racial nórdica se consideraran un pueblo civilizado mientras que consideraban negativamente a los italianos del sur como biológicamente inferiores. [61] Al menos algunos de los estereotipos sobre los italianos del sur fueron creados por Cesare Lombroso , un criminólogo y antropólogo judío italiano de ascendencia sefardí. [62] [63] [64] [65] [66] Por sus controvertidas teorías, Lombroso fue expulsado de la Sociedad Italiana de Antropología y Etnología en 1882 y la doctrina lombrosiana se considera actualmente pseudocientífica. [67]
Mussolini y otros fascistas sentían antipatía hacia el nórdico debido a lo que veían como un complejo de inferioridad de personas de herencia racial mediterránea que, según ellos, había sido inculcado en los pueblos mediterráneos por la propagación de tales teorías por los nórdicos alemanes y anglosajones que veían a los pueblos mediterráneos como racialmente degenerados y, por tanto, en su opinión inferiores. [59] Sin embargo, las afirmaciones tradicionales nórdicas de que los mediterráneos eran degenerados debido a que tenían un color de piel más oscuro que los nórdicos habían sido reprendidas durante mucho tiempo en antropología a través de la teoría de la despigmentación que afirmaba que los pueblos de piel más clara habían sido despigmentados de una piel más oscura, esta teoría ha sido desde entonces convertirse en una visión ampliamente aceptada en antropología. [68] El antropólogo Carleton S. Coon en su trabajo Las razas de Europa (1939) se suscribió a la teoría de la despigmentación que afirmaba que la piel de color claro de la raza nórdica era el resultado de la despigmentación de sus antepasados de la raza mediterránea. [69] Mussolini se negó a permitir que Italia volviera a este complejo de inferioridad, rechazando inicialmente el nordicismo. [59]
A principios de la década de 1930, con el ascenso al poder del Partido Nazi en Alemania con el firme énfasis del Führer Adolf Hitler en una concepción nórdica de la raza aria, surgieron fuertes tensiones entre los fascistas y los nazis por cuestiones raciales, ya que Hitler consideraba al norte Los italianos deben ser fuertemente arios, [70] pero no los italianos del sur. [71] Los nazis consideraban que los antiguos romanos habían sido en gran parte un pueblo de la raza mediterránea , aunque afirmaban que las clases dominantes romanas eran nórdicas, descendientes de conquistadores arios del norte y que esta minoría aria nórdica era responsable del surgimiento de Civilización romana. [72] Los nazis vieron la caída del Imperio Romano como resultado del deterioro de la pureza de la clase dominante aria nórdica a través de su mezcla con los tipos mediterráneos inferiores que llevaron a la decadencia del imperio. [72] Además, la mezcla racial en la población en general también fue culpada de la caída de Roma, afirmando que los italianos en su conjunto eran un híbrido de razas, incluidas las razas africanas negras. Debido a la tez más oscura de los pueblos mediterráneos, Hitler consideraba que tenían rastros de sangre negroide y, por lo tanto, no eran arios puros e inferiores a los que no tenían tal herencia. [73] Hitler elogió los logros de la era post-romana de italianos del norte como Sandro Botticelli , Miguel Ángel , Dante Alighieri y Benito Mussolini . [74] Los nazis atribuyeron los grandes logros de los italianos del norte de la era post-romana a la presencia de herencia racial nórdica en personas que, a través de su herencia nórdica, tenían antepasados germánicos, como el ideólogo nazi Alfred Rosenberg, que reconoció a Miguel Ángel y Leonardo da Vinci como nórdicos ejemplares. hombres de historia. [75] Sin embargo, los nazis afirmaron que, aparte de las personas biológicamente nórdicas, un alma nórdica podría habitar un cuerpo no nórdico. [76] Hitler enfatizó el papel de la influencia germánica en el norte de Italia, al afirmar que el arte del norte de Italia no era "más que puro alemán". [77]
A raíz de que los nazis austríacos mataran al canciller austriaco Engelbert Dollfuss en 1934, un aliado de Italia, Mussolini se enfureció y respondió con enojo denunciando el nazismo. Mussolini reprendió el nordicismo del nazismo, alegando que el énfasis de los nazis en una "raza germánica" nórdica común era absurdo al decir que "una raza germánica no existe. [...] Repetimos. No existe. Los científicos lo dicen. Hitler dice entonces". [78] El hecho de que los alemanes no eran puramente nórdicos fue reconocido por el prominente teórico racial nazi Hans FK Günther en su libro de 1922 Rassenkunde des deutschen Volkes ( Ciencia racial del pueblo alemán ), donde Günther reconoció a los alemanes como compuestos de cinco tipos raciales. , a saber, nórdicos, mediterráneos, dináricos , alpinos y del Báltico oriental, al tiempo que afirmaban que los nórdicos eran los más altos en una jerarquía racial de los cinco tipos. [79]
En 1936, las tensiones entre la Italia fascista y la Alemania nazi se redujeron y las relaciones se hicieron más amistosas. En 1936, Mussolini decidió lanzar un programa racial en Italia y estaba interesado en los estudios raciales que realiza Giulio Cogni . [80] Cogni era un nórdico, pero no equiparó la identidad nórdica con la identidad germánica como solían hacer los nórdicos alemanes. [81] Cogni había viajado a Alemania, donde quedó impresionado por la teoría racial nazi y trató de crear su propia versión de la teoría racial. [82] El 11 de septiembre de 1936, Cogni envió a Mussolini una copia de su libro recién publicado Il Razzismo (1936). [80] Cogni declaró la afinidad racial de los subtipos raciales mediterráneo y nórdico de la raza aria y afirmó que la mezcla de arios nórdicos y arios mediterráneos en Italia produjo una síntesis superior de arios italianos. [81] Cogni abordó el tema de las diferencias raciales entre los italianos del norte y del sur, declarando que los italianos del sur estaban mezclados entre razas arias y no arias, lo que afirmó que probablemente se debió a la infiltración de pueblos asiáticos en la época romana y posteriores invasiones árabes. [80] Como tal, Cogni consideraba que los mediterráneos del sur de Italia estaban contaminados con tendencias orientalizantes. [80] Más tarde cambiaría su idea y afirmaría que los nórdicos y los italianos del sur eran grupos estrechamente relacionados tanto racial como espiritualmente, ya que generalmente eran responsables de lo que es lo mejor de la civilización europea. [80] Inicialmente, Mussolini no estaba impresionado con el trabajo de Cogni, pero las ideas de Cogni entraron en la política racial fascista oficial varios años después. [80]
En 1938, a Mussolini le preocupaba que si el fascismo italiano no reconocía la herencia nórdica entre los italianos, el complejo de inferioridad mediterráneo volvería a la sociedad italiana. [59] Por lo tanto, en el verano de 1938, el gobierno fascista reconoció oficialmente que los italianos tenían herencia nórdica y eran de ascendencia nórdica-mediterránea y en una reunión con miembros de la PNF. En junio de 1938, en una reunión con miembros del PNF, Mussolini se identificó a sí mismo como nórdico y declaró que la política anterior de centrarse en el mediterráneo debía ser reemplazada por un enfoque en el arianismo. [59]
El régimen fascista comenzó a publicar la revista racialista La Difesa della Razza en 1938. [83] El teórico racial nórdico Guido Landra asumió un papel importante en los primeros trabajos de La Difesa y publicó el Manifiesto de los científicos raciales en la revista en 1938. [ 84]
El Manifiesto abordó directamente su concepción del racismo y enfatizó su autonomía de las teorías raciales alemanas al afirmar:
La cuestión del racismo en Italia debe tratarse desde un punto de vista puramente biológico, sin implicaciones filosóficas o religiosas. La concepción del racismo en Italia debe ser esencialmente italiana y de líneas ario-nórdicas. Sin embargo, esto no significa que las teorías raciales alemanas estén siendo aceptadas palabra por palabra en Italia y que los italianos y los escandinavos sean lo mismo. Simplemente desea indicar al pueblo italiano un modelo físico y, lo que es más importante, un modelo psicológico de la raza humana que, debido a sus características puramente europeas, es completamente distinto de todas las razas extraeuropeas. Esto significa elevar al italiano a un ideal de conciencia superior de sí mismo y a un mayor sentido de responsabilidad.
- Manifiesto de científicos raciales , artículo 7 [85]
El énfasis en el Manifiesto sobre un modelo psicológico de un ser humano superior fue en referencia a los teóricos raciales antisemitas italianos Giovanni Papini y Paolo Orano que afirmaron que aquellos judíos que se habían asociado como italianos eran ejemplos de tipos psicológicos inferiores que se caracterizaban por abyección moral, falsedad y cobardía que no podía asociarse con la comunidad italiana. [86] Después del artículo 7 del Manifiesto , el resto afirmó que los pueblos de raza oriental , africana y judía, como no pertenecientes a la raza italiana; y en el artículo 10 declaró que las características físicas y psicológicas del pueblo italiano no deben ser alteradas por mestizaje con razas no europeas. [86]
El Manifiesto recibió críticas sustanciales, incluida su afirmación de que los italianos son una "raza pura", ya que los críticos vieron la noción como absurda. [84] La Difesa publicó otras teorías que describían a los arios nórdicos a largo plazo entre los italianos, como la teoría de que en la época del Eneolítico los arios nórdicos llegaron a Italia. [87] Muchos de los escritores de La Difesa della Razza retomaron la afirmación tradicional nórdica de que la decadencia y caída del Imperio Romano se debió a la llegada de inmigrantes semíticos. [87] Los escritores de La Difesa estaban divididos sobre sus afirmaciones que describían cómo los italianos se liberaron de la influencia semítica. [84]
La dirección nórdica de la política racial fascista fue desafiada en 1938 por un resurgimiento de la facción mediterránea en el PNF. [88] En 1939, los mediterráneos defendían una teoría racial nativista que rechazaba atribuir los logros del pueblo italiano a los pueblos nórdicos. [88] Esta política racial nativista fue promovida de manera destacada por Ugo Rellini . [88] Rellini rechazó la noción de invasiones a gran escala de Italia por parte de los arios nórdicos en la época del Eneolítico y afirmó que los italianos eran un pueblo indígena descendiente de los cro-magnones . [89] Rellini afirmó que los pueblos mediterráneos y más tarde nórdicos llegaron y se mezclaron pacíficamente en pequeños números con la población indígena italiana. [89]
En 1941, los mediterráneos del PNF a través de la influencia de Giacomo Acerbo propusieron una definición completa de la raza italiana. [90] Sin embargo, estos esfuerzos fueron desafiados por el respaldo de Mussolini a las figuras nórdicas con el nombramiento del nórdico espiritual incondicional Alberto Luchini como jefe de la Oficina Racial de Italia en mayo de 1941, así como por el interés de Mussolini por el nórdico espiritual de Julius Evola a finales de este año. 1941. [90] Acerbo y los mediterráneos en su Alto Consejo sobre Demografía y Raza intentaron hacer que el régimen volviera a apoyar el mediterráneo denunciando a fondo el Manifiesto pro-nórdico de los científicos raciales . [90] El Concilio reconoció a los arios como un grupo de base lingüística y condenó el Manifiesto por negar la influencia de la civilización pre-aria en la Italia moderna, diciendo que el Manifiesto "constituye una negación injustificable e indemostrable de lo antropológico, etnológico y arqueológico. descubrimientos que se han producido y están ocurriendo en nuestro país ”. [90] Además, el Consejo denunció el Manifiesto por acreditar "implícitamente" a los invasores germánicos de Italia bajo la apariencia de los lombardos por tener "una influencia formativa en la raza italiana en un grado desproporcionado al número de invasores y a su predominio biológico". . [90] El Concilio afirmó que la obvia superioridad de los antiguos griegos y romanos en comparación con las antiguas tribus germánicas hacía inconcebible que la cultura italiana tuviera una deuda con los antiguos arios alemanes. [90] El Consejo denunció la actitud supremacista nórdica del Manifiesto hacia los mediterráneos que afirmaba que "los consideraba esclavos" y que era "un repudio de toda la civilización italiana". [90]
Actitud y políticas con respecto a los judíos
En sus primeros años como líder fascista, mientras Mussolini albergaba estereotipos negativos de los judíos, no mantuvo una postura firme sobre los judíos y sus posturas oficiales oscilaron y cambiaron para satisfacer las demandas políticas de las diversas facciones del movimiento fascista, en lugar de tener algo concreto. . [91] Mussolini había tenido creencias antisemitas antes de convertirse en fascista, como en un ensayo de 1908 sobre el tema del Übermensch de Nietzsche, en el que Mussolini condenaba a los "judíos pálidos" por "destruir" el Imperio Romano; y en 1913 como editor de Avanti! del Partido Socialista Italiano (PSI) ! El periódico volvió a escribir sobre los judíos que habían causado estragos en la antigua Roma. [92] Aunque Mussolini tenía estas actitudes negativas, era consciente de que los judíos italianos eran una comunidad pequeña y profundamente integrada en Italia que, en general, eran percibidos favorablemente en Italia por luchar valientemente por Italia en la Primera Guerra Mundial. [93] De los 117 miembros originales del Fasci Italiani di Combattimento fundado el 23 de marzo de 1919, cinco eran judíos. [94] Desde los primeros años del movimiento, hubo un pequeño número de fascistas prominentes abiertamente antisemitas como Roberto Farinacci . [95] También hubo fascistas prominentes que rechazaron por completo el antisemitismo, como Italo Balbo que vivía en Ferrara que tenía una comunidad judía sustancial que era aceptada y los incidentes antisemitas eran raros en la ciudad. [96]
En respuesta a su observación de un gran número de judíos entre los bolcheviques y afirma que los bolcheviques y Alemania (que Italia estaba luchando en la Primera Guerra Mundial ) estaban conectados políticamente, Mussolini dijo que las declaraciones antisemitas que involucran la conexión bolchevique-alemana son una "alianza impía entre Hindenburg y la sinagoga ". [97] Mussolini llegó a creer los rumores de que el líder bolchevique Vladimir Lenin era de ascendencia judía. [97] En un artículo en Il Popolo d'Italia en junio de 1919, Mussolini escribió un análisis altamente antisemita sobre la situación en Europa que involucró al bolchevismo después de la Revolución de Octubre , la Guerra Civil Rusa y la guerra en Hungría que involucró a la República Soviética de Hungría : [98 ]
Si Petrogrado (Pietrogrado) aún no cae, si [el general] Denikin no avanza, entonces esto es lo que han decretado los grandes banqueros judíos de Londres y Nueva York. Estos banqueros están ligados por lazos de sangre a aquellos judíos que en Moscú como en Budapest se vengan de la raza aria que los ha condenado a la dispersión durante tantos siglos. En Rusia, el 80 por ciento de los administradores de los soviéticos son judíos, en Budapest, 17 de los 22 comisarios del pueblo son judíos. ¿No podría ser que el bolchevismo sea la venganza del judaísmo contra el cristianismo? Ciertamente vale la pena reflexionar. Es muy posible que el bolchevismo se ahogue en la sangre de un pogromo de proporciones catastróficas. Las finanzas mundiales están en manos de los judíos. Quien posee las cajas fuertes de los pueblos tiene el control de sus sistemas políticos. Detrás de los títeres (haciendo las paces) en París, están los Rothschild , los Warburg , los Schiff, los Guggenheims que son de la misma sangre que están conquistando Petrogrado y Budapest. La raza no traiciona a la raza. [...] El bolchevismo es una defensa de la plutocracia internacional. Ésta es la verdad básica del asunto. La plutocracia internacional dominada y controlada por judíos tiene un interés supremo en toda la vida rusa acelerando su proceso de desintegración hasta el paroxismo. Una Rusia paralizada, desorganizada, hambrienta, será un lugar donde mañana la burguesía, sí la burguesía, o los proletarios celebrarán su espectacular fiesta de la abundancia.
- Benito Mussolini, Il Popolo d'Italia , junio de 1919 [98]
Esta declaración de Mussolini sobre una conexión y conspiración judeo-bolchevique-plutocrática se encontró con oposición en el movimiento fascista, lo que resultó en que Mussolini respondiera a esta oposición entre sus partidarios abandonando esta postura poco después en 1919. [97] Al abandonar esta postura debido A su oposición, Mussolini ya no dijo su afirmación anterior de que el bolchevismo era judío, pero advirtió que debido al gran número de judíos en el movimiento bolchevique, el ascenso del bolchevismo en Rusia daría lugar a una feroz ola de antisemitismo en Rusia. [97] Luego afirmó que "el antisemitismo es ajeno al pueblo italiano", pero advirtió a los sionistas que deberían tener cuidado de no provocar el antisemitismo en "el único país donde no ha existido". [97]
Margherita Sarfatti era una influyente miembro judía del PNF a quien Mussolini conocía desde que él y ella habían sido miembros del PSI y ella había sido su amante y ayudó a escribir Dux (1926), una biografía de Mussolini. [99] Uno de los partidarios financieros judíos del movimiento fascista fue Toeplitz, a quien Mussolini había acusado anteriormente de ser un traidor durante la Primera Guerra Mundial. [100] Otro prominente fascista italiano judío fue Ettore Ovazza , quien era un nacionalista italiano acérrimo y un oponente del sionismo en Italia. [101] 230 judíos italianos participaron en la Marcha de los fascistas sobre Roma en 1922. [94] A principios de la década de 1920, Mussolini era cauteloso con los temas de los financieros judíos italianos que surgían de vez en cuando a partir de elementos antisemitas en el movimiento fascista, mientras los consideraba indignos de confianza, creía que podía atraerlos a su lado. [93] En 1932, Mussolini dio a conocer su actitud privada sobre los judíos al embajador de Austria cuando discutió el tema diciendo: "No tengo ningún amor por los judíos, pero tienen una gran influencia en todas partes. Es mejor dejarlos en paz. Hitler el antisemitismo ya le ha traído más enemigos de los necesarios ”. [97]
En vísperas de la Marcha sobre Roma, la dirección del PNF declaró que "una cuestión judía no existe en nuestro país y esperemos que nunca la haya, al menos no hasta que el sionismo plantee a los judíos italianos el dilema de elegir entre su patria italiana y otra patria ". [102] Las relaciones entre el régimen y los judíos, como en aquellos que practican la religión del judaísmo, se vieron afectadas por la adaptación de los fascistas a la Iglesia católica a principios de la década de 1920, en la que trató de eliminar las disposiciones anteriores de igualdad de creencias e imponer el apoyo estatal. de la supremacía del catolicismo.
En 1928, surgió la frustración en el régimen por el sionismo en el que Mussolini respondió al Congreso sionista italiano declarando públicamente una pregunta a los judíos italianos sobre su propia identidad: "¿Eres una religión o eres una nación?". Los judíos sionistas y antisionistas respondieron, los judíos antisionistas profesaban ser judíos religiosos como parte de la nación italiana, mientras que los judíos sionistas declararon que no había disputa entre el sionismo y dijeron que todos los judíos italianos tenían un respeto patriótico por Italia. [103] Tras la llegada de estas respuestas, Mussolini declaró que revelaban que existía un problema judío en términos de identidad judía en Italia como resultado de las lealtades nacionales en conflicto entre los judíos sionistas al decir:
Mi intención era buscar una aclaración entre los judíos italianos y abrir los ojos a los cristianos italianos. [...] Este objetivo se ha logrado. El problema existe, y ya no se limita a esa "esfera de sombras" donde había sido astutamente constituida por los primeros, ingeniosamente por los segundos.
- Benito Mussolini, 1928
Los fascistas en este momento no se oponían totalmente al sionismo, pero adoptaron un enfoque instrumental al mismo, ya que fueron hostiles a él cuando causó un conflicto en Italia con la comunidad católica del país y cuando tales sionistas fueron vistos como asociados con intereses británicos, aunque ellos eran favorables a los sionistas que se oponían a los británicos y buscaban el apoyo de Italia como su protector. [104] A principios de la década de 1930, Mussolini sostuvo discusiones con figuras del liderazgo sionista sobre propuestas para alentar la emigración de judíos italianos al mandato de Palestina, ya que Mussolini esperaba que la presencia de judíos pro-italianos en la región debilitaría el sentimiento pro-británico. y potencialmente revocar el mandato británico. [105]
En la conferencia fascista de Montreux de 1934, presidida por el Comitati d'Azione per l'Universalita di Roma (CAUR) , dirigido por Italia, que buscaba fundar una Internacional Fascista, la cuestión del antisemitismo se debatió entre varios partidos fascistas, con algunos más favorables. y otros menos favorables. Se adoptaron dos compromisos finales, creando la postura oficial de la Internacional Fascista:
[L] a cuestión judía no puede convertirse en una campaña universal de odio contra los judíos [...] Teniendo en cuenta que en muchos lugares ciertos grupos de judíos se instalan en países conquistados, ejerciendo de manera abierta y oculta una influencia perjudicial para el intereses materiales y morales del país que los alberga, constituyendo una especie de estado dentro de un estado, aprovechando todos los beneficios y rechazando todos los deberes, civilización cristiana , la Conferencia denuncia la acción nefasta de estos elementos y está dispuesta a combatirlos.
- CAUR, 1934 [106]
De 1934 a 1938, Italia fue sede de la Academia Naval Betar en Civitavecchia para entrenar cadetes sionistas bajo el líder de Betar Ze'ev Jabotinsky , con el argumento de que un estado judío sería de interés nacional de Italia. [107]
En una discusión con el presidente de la Organización Sionista Mundial, Chaim Weizmann, sobre las solicitudes de que Italia proporcione refugio a los judíos que huyen de la Alemania nazi, Mussolini acordó que aceptaría refugiados judíos, pero advirtió a Weizmann sobre las consecuencias si esos judíos dañaban a Italia diciendo: [108]
No les oculto que la connivencia del mundo judío con la plutocracia y la izquierda internacional es cada vez más evidente, y nuestra situación político-militar no nos permite tener en nuestro regazo a eventuales saboteadores del esfuerzo que el pueblo italiano están haciendo.
- Benito Mussolini, mediados de la década de 1930 en conversación con Chaim Weizmann [108]
Las actitudes del fascismo italiano hacia el sionismo y los judíos en general experimentaron un cambio en respuesta a la Segunda Guerra Italo-Etíope . Al comienzo de la guerra, Mussolini buscó obtener un apoyo favorable para la intervención de Italia en Etiopía y apeló a los sionistas ofreciéndoles una solución a la cuestión judía, en la que Italia apartaría una cierta cantidad de territorio de la conquistada Etiopía para ser una patria. para los judíos. [ cita requerida ] Mussolini afirmó que el territorio de la Etiopía conquistada sería una patria ideal para los judíos, y señaló que había un gran número de falasha que ya vivían allí y que se identificaban como judíos. [ cita requerida ] Sin embargo, los líderes sionistas rechazaron esta propuesta diciendo que solo vivirían en Tierra Santa en el Levante. [ cita requerida ] Mussolini vio esto como un desaire ofensivo y respondió con frustración diciendo: "Si Etiopía es lo suficientemente bueno para mis italianos, ¿por qué no es lo suficientemente bueno para ustedes los judíos?". [ cita requerida ] Posteriormente, las relaciones de Mussolini con el movimiento sionista se enfriaron [ cita requerida ] y se agravaron con su observación de que muchos judíos se oponían a la Guerra Italo-Etíope, a lo que él respondió: [109]
Los judíos del mundo están haciendo un mal negocio al alinearse con la campaña de sanciones antifascistas contra el único país europeo que, al menos hasta ahora, no ha practicado ni predicado el antisemitismo.
- Benito Mussolini, 1936 [109]
En 1936, el régimen fascista comenzó a promover el antisemitismo racial y Mussolini afirmó que los judíos internacionales se habían puesto del lado de Gran Bretaña contra Italia durante la guerra de Italia con Etiopía. [110] El historiador Renzo De Felice creía que la búsqueda de alianza del régimen fascista con la Alemania nazi que comenzó en 1936 explica la adopción del antisemitismo como un componente pragmático de la búsqueda de esa alianza. [110] La interpretación de De Felice ha sido cuestionada por H. Stuart Hughes , quien ha afirmado que la presión nazi directa para adoptar una política antisemita tuvo poco o ningún impacto en la decisión de Mussolini. [110] Hughes señala que la versión fascista del antisemitismo se basó en consideraciones espiritualistas mientras evitaba argumentos antropológicos o biológicos, a diferencia de la versión nazi del antisemitismo. [110] El fascismo italiano adoptó el antisemitismo a fines de la década de 1930 y Mussolini regresó personalmente para invocar declaraciones antisemitas como lo había hecho antes. [111] El régimen fascista usó propaganda antisemita para la Guerra Civil española de 1937 a 1938 que enfatizó que Italia estaba apoyando a las fuerzas nacionalistas de España contra una "Internacional Judía". [111]
En 1938, la Italia fascista aprobó las leyes raciales italianas que restringían los derechos civiles de los judíos y prohibían las relaciones sexuales y los matrimonios entre italianos y judíos. [112] La adopción de tales leyes raciales se encontró con la oposición de miembros fascistas, incluido Balbo, que consideraba que el antisemitismo no tenía nada que ver con el fascismo y se oponía firmemente a las leyes antisemitas. [96]
Totalitarismo
En 1925, el PNF declaró que el estado fascista de Italia debía ser totalitario . [14] El término "totalitario" había sido utilizado inicialmente como una acusación peyorativa por la oposición liberal de Italia que denunciaba al movimiento fascista por tratar de crear una dictadura total. [14] Sin embargo, los fascistas respondieron aceptando que eran totalitarios, pero presentaron el totalitarismo desde un punto de vista positivo. [14] Mussolini describió el totalitarismo como un intento de forjar un estado nacional autoritario que fuera capaz de completar el Risorgimento de la Italia Irredenta , forjar una Italia moderna y poderosa y crear un nuevo tipo de ciudadanos: italianos fascistas políticamente activos. [14]
La Doctrina del Fascismo (1932) describió la naturaleza del totalitarismo del fascismo italiano, afirmando lo siguiente:
El fascismo es la única libertad que puede ser algo serio, la libertad del estado y del individuo en el estado. Por lo tanto, para el fascista, todo está en el estado, y no existe nada humano o espiritual, ni tiene ningún tipo de valor, fuera del estado. En este sentido el fascismo es totalitario, y el estado fascista, que es síntesis y unidad de todos los valores, interpreta, desarrolla y fortalece toda la vida del pueblo.
- Benito Mussolini y Giovanni Gentile, La doctrina del fascismo (1932)
El periodista estadounidense HR Knickerbocker escribió en 1941: "El estado fascista de Mussolini es el menos terrorista de los tres estados totalitarios. El terror es tan leve en comparación con las variedades soviética o nazi, que casi no califica como terrorista en absoluto". Como ejemplo, describió a un amigo periodista italiano que se negó a convertirse en fascista. Lo despidieron de su periódico y lo pusieron bajo vigilancia las 24 horas del día, pero no lo acosaron; su contrato de trabajo fue acordado por una suma global y se le permitió trabajar para la prensa extranjera. Knickerbocker contrastó su trato con la inevitable tortura y ejecución bajo Stalin o Hitler, y afirmó que "tiene una idea clara de la relativa suavidad del tipo de totalitarismo italiano". [113]
Sin embargo, desde la Segunda Guerra Mundial, los historiadores han notado que en las colonias italianas el fascismo italiano mostró niveles extremos de violencia. Las muertes de una décima parte de la población de la colonia italiana de Libia ocurrieron durante la era fascista, incluso por el uso de gaseamientos, campos de concentración , hambre y enfermedades; y en Etiopía durante la Segunda Guerra Italo-Etíope y posteriormente, en 1938, había muerto un cuarto de millón de etíopes. [114]
Economía corporativista
El fascismo italiano promovió un sistema económico corporativista . La economía implicó que los sindicatos de empleadores y empleados se unieran en asociaciones corporativas para representar colectivamente a los productores económicos de la nación y trabajar junto con el estado para establecer la política económica nacional. [3] Mussolini declaró la economía como una " tercera alternativa " al capitalismo y al marxismo que el fascismo italiano consideraba como "doctrinas obsoletas". [ cita requerida ] Por ejemplo, dijo en 1935 que el capitalismo ortodoxo ya no existía en el país. Los planes preliminares a partir de 1939 pretendían dividir el país en 22 corporaciones que enviarían representantes al Parlamento de cada industria. [115]
Se requería permiso estatal para casi cualquier actividad comercial, como expandir una fábrica, fusionar una empresa o despedir a un empleado. Todos los salarios fueron fijados por el gobierno y se impuso un salario mínimo en Italia. Aumentaron las restricciones sobre el trabajo de parto. Si bien las empresas aún podían obtener beneficios, [115] el fascismo italiano apoyó la criminalización de las huelgas de los empleados y los cierres patronales como actos ilegales que consideraba perjudiciales para la comunidad nacional en su conjunto. [116] Al igual que los bolcheviques en la Rusia soviética, Mussolini nacionalizó todos los sindicatos independientes en un sindicato operado por el gobierno, la Confistrada , que sería el árbitro de todas las disputas entre trabajadores y empresarios. El taller cerrado fue obligatorio en todo el país en prácticamente todas las carreras, donde los italianos desempleados debían unirse a la Confistrada para asegurar un empleo. [117]
Roles de edad y género
El himno político de los fascistas italianos se llamaba Giovinezza (Juventud). [118] El fascismo identifica el período de edad física de la juventud como un momento crítico para el desarrollo moral de las personas que afectará a la sociedad. [119]
El fascismo italiano persiguió lo que llamó "higiene moral" de la juventud, particularmente en lo que respecta a la sexualidad . [120] La Italia fascista promovió lo que consideraba un comportamiento sexual normal en la juventud mientras denunciaba lo que consideraba un comportamiento sexual desviado. [120] Condenó la pornografía, la mayoría de las formas de control de la natalidad y dispositivos anticonceptivos (con la excepción del condón ), la homosexualidad y la prostitución como conducta sexual desviada. [120] La Italia fascista consideraba la promoción de la excitación sexual masculina antes de la pubertad como la causa de la criminalidad entre los jóvenes varones. [120] La Italia fascista reflejaba la creencia de la mayoría de los italianos de que la homosexualidad estaba mal. En lugar de la enseñanza católica tradicional de que era un pecado, se adoptó un nuevo enfoque, basado en el psicoanálisis contemporáneo, de que era una enfermedad social. [120] La Italia fascista llevó a cabo una campaña agresiva para reducir la prostitución de las mujeres jóvenes. [120]
Mussolini percibió que el papel principal de las mujeres era el de tener hijos mientras que los hombres eran guerreros, y dijo una vez que "la guerra es para el hombre lo que la maternidad es para la mujer". [121] [122] En un esfuerzo por aumentar las tasas de natalidad, el gobierno fascista italiano inició políticas diseñadas para reducir la necesidad de que las familias dependan de un ingreso doble. La política más evidente para disminuir la participación femenina en el lugar de trabajo fue un programa para alentar a las familias numerosas , donde los padres recibieron subsidios para un segundo hijo y aumentaron proporcionalmente los subsidios para un tercer, cuarto, quinto y sexto hijo. [123] El fascismo italiano pidió que las mujeres fueran honradas como "reproductoras de la nación" y el gobierno fascista italiano celebró ceremonias rituales para honrar el papel de la mujer dentro de la nación italiana. [124] En 1934, Mussolini declaró que el empleo de mujeres era "un aspecto importante del espinoso problema del desempleo" y que para las mujeres trabajar era "incompatible con la maternidad". Mussolini continuó diciendo que la solución al desempleo de los hombres era el "éxodo de las mujeres de la fuerza laboral". [125] Aunque el Manifiesto fascista inicial contenía una referencia al sufragio universal, esta amplia oposición al feminismo significó que cuando otorgó a las mujeres el derecho al voto en 1925 se limitó exclusivamente a votar en las elecciones locales. [126] [127]
Tradicion
El fascismo italiano creía que el éxito del nacionalismo italiano requería un claro sentido de un pasado compartido entre el pueblo italiano junto con un compromiso con una Italia modernizada. [9] En un famoso discurso de 1926, Mussolini pidió un arte fascista que fuera "tradicionalista y al mismo tiempo moderno, que mira al pasado y al mismo tiempo al futuro". [9]
Los fascistas utilizaron los símbolos tradicionales de la civilización romana, particularmente las fasces que simbolizaban la unidad, la autoridad y el ejercicio del poder. [128] Otros símbolos tradicionales de la antigua Roma utilizados por los fascistas incluían la loba de Roma . [128] Las fasces y la loba simbolizaban la herencia romana compartida de todas las regiones que constituían la nación italiana. [128] En 1926, el gobierno fascista de Italia adoptó las fasces como símbolo del estado. [129] En ese año, el gobierno fascista intentó rediseñar la bandera nacional italiana para incorporar las fasces en ella. [129] Sin embargo, este intento de incorporar las fasces en la bandera fue detenido por una fuerte oposición a la propuesta de los monárquicos italianos. [129] Posteriormente, el gobierno fascista en ceremonias públicas izó la bandera nacional tricolor junto con una bandera negra fascista. [130] Sin embargo, años más tarde y después de que Mussolini fuera expulsado del poder por el rey en 1943 solo para ser rescatado por las fuerzas alemanas, la República Social Italiana fundada por Mussolini y los fascistas incorporó las fasces en la bandera de guerra del estado, que era un variante de la bandera nacional tricolor italiana.
El tema del gobierno de la monarquía o república en Italia fue un tema que cambió varias veces a través del desarrollo del fascismo italiano, ya que inicialmente el fascismo italiano era republicano y denunciaba la monarquía de Saboya. [131] Sin embargo, Mussolini abandonó tácticamente el republicanismo en 1922 y reconoció que la aceptación de la monarquía era un compromiso necesario para ganar el apoyo del establecimiento para desafiar el orden constitucional liberal que también apoyaba a la monarquía. [131] El rey Víctor Manuel III se había convertido en un gobernante popular después de las ganancias de Italia después de la Primera Guerra Mundial y el ejército mantenía una estrecha lealtad al rey, por lo que los fascistas descartaron por temerario cualquier idea de derrocar a la monarquía en este momento. [131] Es importante destacar que el reconocimiento de la monarquía por parte del fascismo le dio al fascismo un sentido de continuidad histórica y legitimidad. [131] Los fascistas identificaron públicamente al rey Víctor Manuel II , el primer rey de una Italia reunificada que había iniciado el Risorgimento , junto con otras figuras históricas italianas como Cayo Mario , Julio César, Giuseppe Mazzini, Camillo Benso, Conde de Cavour , Giuseppe. Garibaldi y otros, por estar dentro de una tradición de dictadura en Italia que los fascistas declararon que emulaban. [132] Sin embargo, este compromiso con la monarquía no produjo una relación cordial entre el rey y Mussolini. [131] Aunque Mussolini había aceptado formalmente la monarquía, persiguió y logró en gran medida reducir el poder del rey a un testaferro . [133] [ fuente autoeditada ] El Rey inicialmente tenía autoridad legal nominal completa sobre los militares a través del Statuto Albertino , pero esto terminó durante el régimen fascista cuando Mussolini creó el puesto de Primer Mariscal del Imperio en 1938, un posición de control personal sobre las fuerzas armadas en manos del rey y del jefe de gobierno que tuvo el efecto de eliminar la autoridad legal previamente exclusiva del rey sobre las fuerzas armadas al otorgar a Mussolini la misma autoridad legal que el rey sobre las fuerzas armadas. [134] En la década de 1930, Mussolini se vio agravado por la existencia continuada de la monarquía debido a la envidia del hecho de que su homólogo en Alemania, Adolf Hitler, fuera tanto jefe de estado como jefe de gobierno de una república; y Mussolini en privado denunció a la monarquía e indicó que tenía planes de desmantelar la monarquía y crear una república con él mismo como jefe de estado de Italia tras un éxito italiano en la entonces anticipada gran guerra que estaba a punto de estallar en Europa. [131]
Después de ser destituido de su cargo y puesto bajo arresto por el rey en 1943, con el nuevo gobierno no fascista del Reino de Italia cambiando de bando del Eje a los Aliados, el fascismo italiano volvió al republicanismo y la condena de la monarquía. [135] El 18 de septiembre de 1943, Mussolini hizo su primer discurso público al pueblo italiano desde que fue rescatado del arresto por las fuerzas alemanas aliadas, en el que elogió la lealtad de Hitler como aliado y condenó al rey Víctor Manuel III del Reino de Italia. por traicionar al fascismo italiano. [135] Sobre el tema de la monarquía sacándolo del poder y desmantelando el régimen fascista, Mussolini afirmó: "No es el régimen el que ha traicionado a la monarquía, es la monarquía la que ha traicionado al régimen" y que "Cuando una monarquía fracasa en sus deberes, pierde toda razón de ser ... El Estado que queremos establecer será nacional y social en el más alto sentido de la palabra, es decir, será fascista, volviendo así a nuestros orígenes ”. [135] Los fascistas en este punto no denunciaron a la Casa de Saboya en la totalidad de su historia y acreditaron a Víctor Manuel II por su rechazo de los "pactos deshonrosos desdeñosos" y denunciaron a Víctor Manuel III por traicionar a Víctor Manuel II al entrar en un pacto deshonroso. con los aliados. [136]
La relación entre el fascismo italiano y la Iglesia católica fue mixta, ya que originalmente los fascistas eran muy anticlericalistas y hostiles al catolicismo, aunque desde mediados hasta finales de la década de 1920 el anticlericalismo perdió terreno en el movimiento cuando Mussolini en el poder buscó un acuerdo con la Iglesia como Iglesia tuvo una gran influencia en la sociedad italiana y la mayoría de los italianos eran católicos. [137] En 1929, el gobierno italiano firmó el Tratado de Letrán con la Santa Sede , un concordato entre Italia y la Iglesia Católica que permitió la creación de un pequeño enclave conocido como Ciudad del Vaticano como un estado soberano que representaba al papado . Esto puso fin a años de alienación percibida entre la Iglesia y el gobierno italiano después de que Italia anexara los Estados Pontificios en 1870. El fascismo italiano justificó la adopción de leyes antisemitas en 1938 afirmando que Italia estaba cumpliendo el mandato religioso cristiano de la Iglesia católica que se había iniciado. por el Papa Inocencio III en el Cuarto Concilio de Letrán de 1215, mediante el cual el Papa emitió una estricta regulación de la vida de los judíos en tierras cristianas. A los judíos se les prohibió ocupar cualquier cargo público que les diera poder sobre los cristianos y se les exigió que usaran ropa distintiva para distinguirlos de los cristianos. [138]
Doctrina
The Doctrine of Fascism (La dottrina del fascismo, 1932) by the actualist philosopher Giovanni Gentile is the official formulation of Italian Fascism, published under Benito Mussolini's name in 1933.[139] Gentile was intellectually influenced by Hegel, Plato, Benedetto Croce and Giambattista Vico, thus his actual idealism philosophy was the basis for Fascism.[139] Hence, the Doctrine's Weltanschauung proposes the world as action in the realm of humanity – beyond the quotidian constrictions of contemporary political trend, by rejecting "perpetual peace" as fantastical and accepting Man as a species continually at war; those who meet the challenge, achieve nobility.[139] To wit, actual idealism generally accepted that conquerors were the men of historical consequence, e.g. the Roman Julius Caesar, the Greek Alexander the Great, the Frank Charlemagne and the French Napoleon. The philosopher–intellectual Gentile was especially inspired by the Roman Empire (27 BC – AD 476, 1453), from whence derives Fascism:[139]
The Fascist accepts and loves life; he rejects and despises suicide as cowardly. Life as he understands it means duty, elevation, conquest; life must be lofty and full, it must be lived for oneself but above all for others, both near bye and far off, present and future.
— Benito Mussolini, The Doctrine of Fascism, 1933[140]
In 1925, Mussolini assumed the title Duce (Leader), derived from the Latin dux (leader), a Roman Republic military-command title. Moreover, although Fascist Italy (1922–1943) is historically considered an authoritarian–totalitarian dictatorship, it retained the original "liberal democratic" government façade: the Grand Council of Fascism remained active as administrators; and King Victor Emmanuel III of Italy could—at the risk of his crown—dismiss Mussolini as Italian Prime Minister as in the event he did.[141]
Gentile defined Fascism as an anti-intellectual doctrine, epistemologically based on faith rather than reason. Fascist mysticism emphasized the importance of political myths, which were true not as empirical facts, but as "metareality".[142] Fascist art, architecture and symbols constituted a process which converted Fascism into a sort of a civil religion or political religion.[142] La dottrina del fascismo states that Fascism is a "religious conception of life" and forms a "spiritual community" in contrast to bourgeois materialism.[142] The slogan Credere Obbedire Combattere ("Believe, Obey, Fight") reflects the importance of political faith in Fascism.[142]
According to historian Zeev Sternhell, "most syndicalist leaders were among the founders of the Fascist movement", who in later years gained key posts in Mussolini's regime.[143] Mussolini expressed great admiration for the ideas of Georges Sorel,[144] who he claimed was instrumental in birthing the core principles of Italian fascism.[145] J. L. Talmon argued that Fascism billed itself "not only as an alternative, but also as the heir to socialism".[146]
La dottrina del fascismo proposed an Italy of greater living standards under a one-party Fascist system than under the multi-party liberal democratic government of 1920.[147] As the leader of the National Fascist Party (PNF, Partito Nazionale Fascista), Mussolini said that democracy is "beautiful in theory; in practice, it is a fallacy" and spoke of celebrating the burial of the "putrid corpse of liberty".[147][148] In 1923, to give Deputy Mussolini control of the pluralist parliamentary government of the Kingdom of Italy (1861–1946), an economist, the Baron Giacomo Acerbo, proposed—and the Italian Parliament approved—the Acerbo Law, changing the electoral system from proportional representation to majority representation. The party who received the most votes (provided they possessed at least 25 percent of cast votes) won two-thirds of the parliament; the remaining third was proportionately shared among the other parties, thus the Fascist manipulation of liberal democratic law that rendered Italy a one-party state.
In 1924, the PNF won the election with 65 percent of the votes,[149] yet the United Socialist Party refused to accept such a defeat—especially Deputy Giacomo Matteotti, who on 30 May 1924 in Parliament formally accused the PNF of electoral fraud and reiterated his denunciations of PNF Blackshirt political violence and was publishing The Fascisti Exposed: A Year of Fascist Domination, a book substantiating his accusations.[149][150] Consequently, on 24 June 1924, the Ceka (ostensibly a party secret police, modelled on the Soviet Cheka) assassinated Matteotti and of the five men arrested, Amerigo Dumini, also known as Il Sicario del Duce (The Leader's Assassin), was sentenced to five years' imprisonment, but served only eleven months and was freed under amnesty from King Victor Emmanuel III. Moreover, when the King supported Prime Minister Mussolini the socialists quit Parliament in protest, leaving the Fascists to govern unopposed.[151] In that time, assassination was not yet the modus operandi norm and the Italian Fascist Duce usually disposed of opponents in the Imperial Roman way: political arrest punished with island banishment.[152]
Condiciones que precipitan el fascismo
Nationalist discontent
After World War I (1914–1918), despite the Kingdom of Italy (1861–1946) being a full-partner Allied Power against the Central Powers, Italian nationalism claimed Italy was cheated in the Treaty of Saint-Germain-en-Laye (1919), thus the Allies had impeded Italy's progress to becoming a "Great Power".[151] Thenceforth, the PNF successfully exploited that "slight" to Italian nationalism in presenting Fascism as best-suited for governing the country by successfully claiming that democracy, socialism and liberalism were failed systems. The PNF assumed Italian government in 1922, consequent to the Fascist Leader Mussolini's oratory and Blackshirt paramilitary political violence.
At the Paris Peace Conference in 1919, the Allies compelled the Kingdom of Italy to yield to Yugoslavia the Croatian seaport of Fiume (Rijeka), a mostly Italian city of little nationalist significance, until early 1919. Moreover, elsewhere Italy was then excluded from the wartime secret Treaty of London (1915) it had concorded with the Triple Entente;[153] wherein Italy was to leave the Triple Alliance and join the enemy by declaring war against the German Empire and Austria-Hungary in exchange for territories at war's end, upon which the Kingdom of Italy held claims (see Italia irredenta).
In September 1919, the nationalist response of outraged war hero Gabriele D'Annunzio was declaring the establishment of the Italian Regency of Carnaro.[154] To his independent Italian state, he installed himself as the Regent Duce and promulgated the Carta del Carnaro (Charter of Carnaro, 8 September 1920), a politically syncretic constitutional amalgamation of right-wing and left-wing anarchist, proto-fascist and democratic republican politics, which much influenced the politico-philosophic development of early Italian Fascism. Consequent to the Treaty of Rapallo (1920), the metropolitan Italian military deposed the Regency of Duce D'Annunzio on Christmas 1920. In the development of the fascist model of government, D'Annunzio was a nationalist and not a fascist, whose legacy of political–praxis ("Politics as Theatre") was stylistic (ceremony, uniform, harangue and chanting) and not substantive, which Italian Fascism artfully developed as a government model.[154][155]
At the same time, Mussolini and many of his revolutionary syndicalist adherents gravitated towards a form of revolutionary nationalism in an effort to "identify the 'communality' of man not with class, but with the nation".[156] According to A. James Gregor, Mussolini came to believe that "Fascism was the only form of 'socialism' appropriate to the proletarian nations of the twentieth century" while he was in the process of shifting his views from socialism to nationalism.[157] Enrico Corradini, one of the early influences on Mussolini's thought and later a member of his administration, championed the concept of proletarian nationalism, writing about Italy in 1910: "We are the proletarian people in respect to the rest of the world. Nationalism is our socialism".[158] Mussolini would come to use similar wording, for instance referring to Fascist Italy during World War II as the "proletarian nations that rise up against the plutocrats".[159]
Labor unrest
Given Italian Fascism's pragmatic political amalgamations of left-wing and right-wing socio-economic policies, discontented workers and peasants proved an abundant source of popular political power, especially because of peasant opposition to socialist agricultural collectivism. Thus armed, the former socialist Benito Mussolini oratorically inspired and mobilized country and working-class people: "We declare war on socialism, not because it is socialist, but because it has opposed nationalism". Moreover, for campaign financing in the 1920–1921 period the National Fascist Party also courted the industrialists and (historically feudal) landowners by appealing to their fears of left-wing socialist and Bolshevik labor politics and urban and rural strikes. The Fascists promised a good business climate of cost-effective labor, wage and political stability; and the Fascist Party was en route to power.
Historian Charles F. Delzell reports: "At first, the Fascist Revolutionary Party was concentrated in Milan and a few other cities. They gained ground quite slowly, between 1919 and 1920; not until after the scare, brought about by the workers "occupation of the factories" in the late summer of 1920 did fascism become really widespread. The industrialists began to throw their financial support behind Mussolini after he renamed his party and retracted his former support for Lenin and the Russian Revolution. Moreover, toward the end of 1920, fascism began to spread into the countryside, bidding for the support of large landowners, particularly in the area between Bologna and Ferrara, a traditional stronghold of the Left, and scene of frequent violence. Socialist and Catholic organizers of farm hands in that region, Venezia Giulia, Tuscany, and even distant Apulia, were soon attacked by Blackshirt squads of Fascists, armed with castor oil, blackjacks, and more lethal weapons. The era of squadrismo and nightly expeditions to burn Socialist and Catholic labor headquarters had begun. During this time period, Mussolini's fascist squads also engaged in violent attacks against the Church where "several priests were assassinated and churches burned by the Fascists".[161]
Fascismo empoderado
Italy's use of daredevil elite shock troops, known as the Arditi, beginning in 1917, was an important influence on Fascism.[162] The Arditi were soldiers who were specifically trained for a life of violence and wore unique blackshirt uniforms and fezzes.[162] The Arditi formed a national organization in November 1918, the Associazione fra gli Arditi d'Italia, which by mid-1919 had about twenty thousand young men within it.[162] Mussolini appealed to the Arditi and the Fascists' squadristi, developed after the war, were based upon the Arditi.[162]
World War I inflated Italy's economy with great debts, unemployment (aggravated by thousands of demobilised soldiers), social discontent featuring strikes, organised crime[151] and anarchist, socialist and communist insurrections.[163] When the elected Italian Liberal Party Government could not control Italy, the Fascist leader Mussolini took matters in hand, combating those issues with the Blackshirts, paramilitary squads of First World War veterans and ex socialists when Prime Ministers such as Giovanni Giolitti allowed the Fascists taking the law in hand.[164] The violence between socialists and the mostly self-organized squadristi militias, especially in the countryside, had increased so dramatically that Mussolini was pressured to call a truce to bring about "reconciliation with the Socialists".[165] Signed in early August 1921, Mussolini and the Italian Socialist Party (PSI) agreed to the Pact of Pacification, which was immediately condemned by most ras leaders in the squadrismo. The peace pact was officially denounced during the Third Fascist Congress on 7–10 November 1921.
The Liberal government preferred Fascist class collaboration to the Communist Party of Italy's class conflict should they assume government as had Vladimir Lenin's Bolsheviks in the recent Russian Revolution of 1917,[164] although Mussolini had originally praised Lenin's October Revolution[166] and publicly referred to himself in 1919 as "Lenin of Italy".[167]
The Manifesto of the Fascist Struggle (June 1919) of the PFR presented the politico-philosophic tenets of Fascism. The manifesto was authored by national syndicalist Alceste De Ambris and Futurist movement leader Filippo Tommaso Marinetti.[168] The manifesto was divided into four sections, describing the movement's objectives in political, social, military and financial fields.[169]
By the early 1920s, popular support for the Fascist movement's fight against Bolshevism numbered some 250,000 people. In 1921, the Fascists metamorphosed into the PNF and achieved political legitimacy when Mussolini was elected to the Chamber of Deputies in 1922.[151] Although the Liberal Party retained power, the governing prime ministries proved ephemeral, especially that of the fifth Prime Minister Luigi Facta, whose government proved vacillating.[151]
To depose the weak parliamentary democracy, Deputy Mussolini (with military, business and liberal right-wing support) launched the PNF March on Rome (27–29 October 1922) coup d'état to oust Prime Minister Luigi Facta and assume the government of Italy to restore nationalist pride, restart the economy, increase productivity with labor controls, remove economic business controls and impose law and order.[151] On 28 October, whilst the "March" occurred, King Victor Emmanuel III withdrew his support of Prime Minister Facta and appointed PNF Leader Benito Mussolini as the sixth Prime Minister of Italy.
The March on Rome became a victory parade: the Fascists believed their success was revolutionary and traditionalist.[170][171]
Economy
Until 1925, when the liberal economist Alberto de Stefani, although a former member of the squadristi, was removed from his post as Minister of Economics (1922–1925), Italy's coalition government was able to restart the economy and balanced the national budget. Stefani developed economic policies that were aligned with classical liberalism principles as inheritance, luxury and foreign capital taxes were abolished;[172] and life insurance (1923)[173] and the state communications monopolies were privatised and so on. During Italy's coalition government era, pro-business policies apparently did not contradict the State's financing of banks and industry. Political scientist Franklin Hugh Adler referred to this coalition period between Mussolini's appointment as prime minister on 31 October 1922 and his 1925 dictatorship as "Liberal-Fascism, a hybrid, unstable, and transitory regime type under which the formal juridical-institutional framework of the liberal regime was conserved", which still allowed pluralism, competitive elections, freedom of the press and the right of trade unions to strike.[174] Liberal Party leaders and industrialists thought that they could neutralize Mussolini by making him the head of a coalition government, where as Luigi Albertini remarked that "he will be much more subject to influence".[175]
One of Prime Minister Mussolini's first acts was the 400-million-lira financing of Gio. Ansaldo & C., one of the country's most important engineering companies. Subsequent to the 1926 deflation crisis, banks such as the Banco di Roma (Bank of Rome), the Banco di Napoli (Bank of Naples) and the Banco di Sicilia (Bank of Sicily) also were state-financed.[176] In 1924, a private business enterprise established Unione Radiofonica Italiana (URI) as part of the Marconi company, to which the Italian Fascist Government granted official radio-broadcast monopoly. After the defeat of Fascism in 1944, URI became Radio Audizioni Italiane (RAI) and was renamed RAI — Radiotelevisione Italiana with the advent of television in 1954.
Given the overwhelmingly rural nature of Italian economy in the period, agriculture was vital to Fascist economic policies and propaganda. To strengthen the domestic Italian production of grain, the Fascist Government established in 1925 protectionist policies that ultimately failed (see the Battle for Grain). Historian Denis Mack Smith reports: "Success in this battle was [...] another illusory propaganda victory, won at the expense of the Italian economy in general, and consumers in particular. [...] Those who gained were the owners of the Latifundia, or "latifondi", and the propertied classes in general. [...] [Mussolini's] policy conferred a heavy subsidy on the Latifondisti".[177]
From 1926 following the Pact of the Vidoni Palace and the Syndical Laws, business and labour were organized into 12 separate associations, outlawing or integrating all others. These organizations negotiated labour contracts on behalf of all its members with the state acting as the arbitrator. The state tended to favour big industry over small industry, commerce, banking, agriculture, labour and transport even though each sector officially had equal representation.[178] Pricing, production and distribution practices were controlled by employer associations rather than individual firms and labour syndicates negotiated collective labour contracts binding all firms in the particular sector. Enforcement of contracts was difficult and the large bureaucracy delayed resolutions of labour disputes.[179]
After 1929, the Fascist regime countered the Great Depression with massive public works programs, such as the draining of the Pontine Marshes, hydroelectricity development, railway improvement and rearmament.[180] In 1933, the Istituto per la Ricostruzione Industriale (IRI – Institute for Industrial Reconstruction) was established to subsidize failing companies and soon controlled important portions of the national economy via government-linked companies, among them Alfa Romeo. The Italian economy's Gross National Product increased 2 percent; automobile production was increased, especially that of the Fiat motor company;[181] and the aeronautical industry was developing.[151] Especially after the 1936 Society of Nation's sanctions against Italian invasion of Ethiopia, Mussolini strongly advocated agrarianism and autarchy as part of his economic "battles" for Land, the Lira and Grain. As Prime Minister, Mussolini physically participated with the workers in doing the work; the "politics as theatre" legacy of Gabriele D' Annunzio yielded great propaganda images of Il Duce as "Man of the People".[182][183]
A year after the creation of the IRI, Mussolini boasted to his Chamber of Deputies: "Three-fourths of the Italian economy, industrial and agricultural, is in the hands of the state".[184][185] As Italy continued to nationalize its economy, the IRI "became the owner not only of the three most important Italian banks, which were clearly too big to fail, but also of the lion's share of the Italian industries".[186] During this period, Mussolini identified his economic policies with "state capitalism" and "state socialism", which later was described as "economic dirigisme", an economic system where the state has the power to direct economic production and allocation of resources.[187] By 1939, Fascist Italy attained the highest rate of state–ownership of an economy in the world other than the Soviet Union,[188] where the Italian state "controlled over four-fifths of Italy's shipping and shipbuilding, three-quarters of its pig iron production and almost half that of steel".[189]
Relations with the Catholic Church
In the 19th century, the forces of Risorgimento (1815–1871) had conquered Rome and taken control of it away from the Papacy, which saw itself henceforth as a prisoner in the Vatican. In February 1929, as Italian Head of Government, Mussolini concluded the unresolved Church–State conflict of the Roman Question (La Questione romana) with the Lateran Treaty between the Kingdom of Italy and the Holy See, establishing the Vatican City microstate in Rome. Upon ratification of the Lateran Treaty, the papacy recognized the state of Italy in exchange for diplomatic recognition of the Vatican City,[190] territorial compensations, introduction of religious education into all state funded schools in Italy[147][191] and 50 million pounds sterling that were shifted from Italian bank shares into a Swiss company Profima SA. British wartime records from the National Archives in Kew also confirmed Profima SA as the Vatican's company which was accused during WW II of engaging in "activities contrary to Allied interests". Cambridge historian John F. Pollard wrote in his book that this financial settlement ensured the "papacy [...] would never be poor again".[192][193]
Not long after the Lateran Treaty was signed, Mussolini was almost "excommunicated" over his "intractable" determination to prevent the Vatican from having control over education.[194] In reply, the Pope protested Mussolini's "pagan worship of the state" and the imposition of an "exclusive oath of obedience" that obligated everyone to uphold fascism.[194] Once declaring in his youth that "religion is a species of mental disease",[195] Mussolini "wanted the appearance of being greatly favoured by the Pope" while simultaneously "subordinate to no one".[194] Mussolini's widow attested in her 1974 book that her husband was "basically irreligious until the later years of his life".[196]
Influence outside Italy
The Fascist government model was very influential beyond Italy. In the twenty-one-year interbellum period, many political scientists and philosophers sought ideological inspiration from Italy. Mussolini's establishment of law and order to Italy and its society was praised by Winston Churchill,[197] Sigmund Freud,[198] George Bernard Shaw[199] and Thomas Edison[200] as the Fascist government combated organised crime and the Mafia with violence and vendetta (honour).[201]
Italian Fascism was copied by Adolf Hitler's Nazi Party, the Russian Fascist Organization, the Romanian National Fascist Movement (the National Romanian Fascia, National Italo-Romanian Cultural and Economic Movement) and the Dutch fascists were based upon the Verbond van Actualisten journal of H. A. Sinclair de Rochemont and Alfred Haighton. The Sammarinese Fascist Party established an early Fascist government in San Marino and their politico-philosophic basis essentially was Italian Fascism. In the Kingdom of Yugoslavia, Milan Stojadinović established his Yugoslav Radical Union. They wore green shirts and Šajkača caps and used the Roman salute. Stojadinović also adopted the title of Vodja. In Switzerland, pro-Nazi Colonel Arthur Fonjallaz of the National Front became an ardent Mussolini admirer after visiting Italy in 1932 and advocated the Italian annexation of Switzerland whilst receiving Fascist foreign aid.[202] The country was host for two Italian politico-cultural activities: the International Centre for Fascist Studies (CINEF — Centre International d' Études Fascistes) and the 1934 congress of the Action Committee for the Universality of Rome (CAUR — Comitato d' Azione della Università de Roma).[203] In Spain, the writer Ernesto Giménez Caballero in Genio de España (The Genius of Spain, 1932) called for the Italian annexation of Spain, led by Mussolini presiding an international Latin Roman Catholic empire. He then progressed to close associated with Falangism, leading to discarding the Spanish annexation to Italy.[204]
Intelectuales fascistas italianos
- Benito Mussolini
- Massimo Bontempelli
- Giuseppe Bottai
- Enrico Corradini
- Carlo Costamagna
- Julius Evola
- Enrico Ferri
- Giovanni Gentile
- Corrado Gini
- Agostino Lanzillo
- Curzio Malaparte
- Filippo Tommaso Marinetti
- Robert Michels
- Angelo Oliviero Olivetti
- Sergio Panunzio
- Giovanni Papini
- Giuseppe Prezzolini
- Alfredo Rocco
- Edmondo Rossoni
- Margherita Sarfatti
- Ardengo Soffici
- Ugo Spirito
- Giuseppe Ungaretti
- Gioacchino Volpe
Lemas fascistas italianos
- Me ne frego ("I don't give a damn!"), the Italian Fascist motto.[205]
- Libro e moschetto, fascista perfetto ("Book and musket, perfect Fascist").
- Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato ("Everything in the State, nothing outside the State, nothing against the State").[206]
- Credere, obbedire, combattere ("Believe, Obey, Fight").[207]
- Chi si ferma è perduto ("He who hesitates is lost").
- Se avanzo, seguitemi; se indietreggio, uccidetemi; se muoio, vendicatemi ("If I advance, follow me. If I retreat, kill me. If I die, avenge me"). Borrowed from French Royalist General Henri de la Rochejaquelein.
- Viva il Duce ("Long live the Leader").
- La guerra è per l'uomo come la maternità è per la donna ("War is to man as motherhood is to woman").[208]
- Boia chi molla ("Who gives up is a rogue"); the first meaning of "boia" is "executioner, hangman", but in this context it means "scoundrel, rogue, villain, blackguard, knave, lowlife" and it can also be used as an exclamation of strong irritation or disappointment or as a pejoratively superlative adjective (e.g. tempo boia, "awful weather").[209]
- Molti nemici, molto onore ("Many enemies, much Honor").[210]
- È l'aratro che traccia il solco, ma è la spada che lo difende ("The plough cuts the furrow, but the sword defends it").
- Dux mea lux ("The Leader is my light"), Latin phrase.
- Duce, a noi ("Duce, to us").[211]
- Mussolini ha sempre ragione ("Mussolini is always right").[212]
- Vincere, e vinceremo ("To win, and we shall win!").
Ver también
- Definitions of fascism
- Economy of Italy under fascism
- Fascism
- Fascist syndicalism
- Italian fascist states
- Kingdom of Italy (1922–1943; as a fascist state)
- Italian Social Republic (1943–1945)
- Model of masculinity under fascist Italy
- National Fascist Party
- Propaganda of Fascist Italy
- Sicilian mafia during the fascism
- Squadrismo
- Fascist architecture
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- "Fascism Part I – Understanding Fascism and Anti-Semitism".
- "The Functions of Fascism", a radio lecture by Michael Parenti.
- "The Political and Social Doctrine of Fascism" (1933), authorized translation.
- "Italian Fascism".